معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

الركاز الذهب الذي ينبت في الارض ..

الركاز الذهب الذي ينبت في الارض

قال الامام البيهقي : " 7889- أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : عَلِىُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الصَّقْرِ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِىٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- :« الرِّكَازُ : الذَّهَبُ الَّذِى يَنْبُتُ فِى الأَرْضِ » " اهـ.[1]

ولقد ضعف الامام الالباني هذا الاثر في ضعيف الجامع , حيث جاء فيه : " 3164 - الركاز الذي ينبت في الأرض (هق) عن أبي هريرة " اهـ.[2]

وقد قال في صحيح وضعيف الجامع : " 6909 - الركاز الذي ينبت في الأرض.
تخريج السيوطي ( هق ) عن أبي هريرة.
تحقيق الألباني ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 3164 في ضعيف الجامع " اهـ.[3]

وعلة الحديث عبد الله بن سعيد كما صرح الحافظ الهيثمي في المجمع , حيث قال : " 4415 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «الرِّكَازُ الذَّهَبُ الَّذِي يَنْبُتُ مِنَ الْأَرْضِ» ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ " اهـ.[4]

وفي مسند الامام ابي يعلى بتحقيق الاستاذ حسين سليم اسد : " 6609 - حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرِّكَازُ الذَّهَبُ الَّذِي يَنْبُتُ مِنَ الْأَرْضِ» إسناده ضعيف جدا : اهـ.[5]

قال الامام البخاري : " 190- عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري: عن جَده، قال يحيى القطان: استبان لي كذبه في مجلس، ويقال أبو عَبَّاد " اهـ.[6]

وقال الامام النسائي : " عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري يقال له أبو عباد متروك الحديث " اهـ.[7]

وقال الامام ابن الجوزي : " 2034 عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد أبو عباد المقبري يروي عن أبيه قال احمد بن حنبل وعمرو بن علي منكر الحديث متروكه وقال احمد مرة ليس بذاك وقال يحيى بن سعيد استبان لي كذبه في مجلس وقال يحيى بن معين ليس بشيء لا يكتب حديثه وقال النسائي وعلي بن الجنيد متروك وقال الدارقطني متروك ذاهب وقال ابن حبان كان يقلب الاخبار ويهم في الآثار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها " اهـ.[8]

وقال الامام الذهبي : " 3194 ت ق
عبد الله بن سعيد بن ابي سعيد المقري عن ابيه تركوه " اهـ.[9]

وقال الامام ابن حجر : " 3356 عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري أبو عباد الليثي مولاهم المدني متروك من السابعة ت ق " اهـ.[10]


1 - السنن الكبرى – ابو بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي - ج 4 ص 152.
2 - ضعيف الجامع الصغير وزيادته – محمد ناصر الدين الالباني - ص 464.

3 - صحيح وضعيف الجامع الصغير – محمد ناصر الدين الالباني - ج 15 ص 131.
4 - مجمع الزوائد – ابو الحسن علي بن ابي بكر الهيثمي – ج 3 ص 78.  
5 - مسند أبي يعلى الموصلي - حسين سليم اسد – ج 11 ص 489.
6 - الضعفاء – محمد بن اسماعيل البخاري – ص 79
7 - الضعفاء والمتروكون- احمد بن علي بن شعيب النسائي - ج 1 ص 203.
8 - الضعفاء والمتروكين – عبد الرحمن بن علي بن الجوزي - ج 2 ص 124.
9 - المغني في الضعفاء – محمد بن احمد الذهبي - ج 1 ص 340. 
10 - تقريب التهذيب – احمد بن علي بن حجر - ج 1 ص 306.


عدد مرات القراءة:
1708
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :