معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

السند من الصادق إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..

الكافي للكليني (329 هـ) ج1 ص53 باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسك بالكتب

14 - علي بن محمد عن سهل بن زياد عن أحمد بن محمد عن عمر بن عبد العزيز عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا: سمعنا أبا عبد الله ع يقول: حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي وحديث جدي حديث الحسين وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وحديث رسول الله قول الله عز وجل

قول المجلسي في الرواية:

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ج1ص182: (الحديث الرابع عشر): ضعيف على المشهور.

رجال السند:

المفيد من معجم رجال الحديث: محمد الجواهري: ص273:563.: سهل بن زياد: أبوسعيد الآدمي الرازي روى في كامل الزيارات وتفسير القمي ضعيف جزما أولم تثبت وثاقته روى 23.4 رواية

رجال بن الغضائري: ص66:65: سهل بن زياد: أبوسعيد الأدمى الرازي كان ضعيفا جدا

الفهرست: الطوسى: ص142:339: سهل بن زياد: الأدمى الرازي يكنى أبا سعيد ضعيفا

رجال النجاشي: ص185:49.: سهل بن زياد: أبوسعيد الأدمي الرازي كان ضعيف في الحديث، غير معتمد عليه

أقول:

1 - يعتبر هذا أقوى دليل لدى الإثنى عشرية لاتصال السند من جعفر الصادق إلى النبي صلى الله عليه وسلم والرواية كما هي ظاهرة ضعيفة السند

2 - ممكن أن يدلس الشيعة ويستلون بحديث (نوارثه كابر عن كابر) والذي رواه الصفار في كتابه بصائر الدرجات ص319: باب 14 في الأئمة أن عندهم أصول العلم ما ورثوه عن النبي ص لا يقولون برأيهم.

غاية ما يقال أن هذه الأحاديث تثبت صدق الصادق رضي الله عنه، ونحن لسنا في معرض إثباتها، بل نحن نطالب بسند من الصادق إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

عدد مرات القراءة:
3969
إرسال لصديق طباعة
الجمعة 3 رمضان 1447هـ الموافق:20 فبراير 2026م 08:02:17 بتوقيت مكة
ابو احمد  
الائمه افضل من الأنبياء عليهم السلام.
حديثي حديث ابي حديث جدي حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :
”عن هشام بن سالم وحماد بن عثمان وغيره قالوا: سمعنا أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين عليه السلام وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) وحديث رسول الله قول الله عز وجل“.الكافي المجلد الأول ص53 . المجلسي ضعيف
عَنْ قُتَيْبَةَ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) عَنْ مَسْأَلَةٍ فَأَجَابَهُ فِيهَا فَقَالَ الرَّجُلُ أَ رَأَيْتَ إِنْ كَانَ كَذَا وَ كَذَا مَا يَكُونُ الْقَوْلُ فِيهَا فَقَالَ لَهُ مَهْ مَا أَجَبْتُكَ فِيهِ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَهُوَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) لَسْنَا مِنْ أَ رَأَيْتَ فِي شَيْ‏ءٍ الكافي ج1 – كتاب العلم – باب البدع والرأي والمقاييس –ح21
وفي روايه رواها الصفار في بصائر الدرجات 284 بسنده عن أبي يزيد الأحول عن الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام أنّه قال : ( إنّا لو كنّا نفتي الناس برأينا وهوانا لكنّا من الهالكين ولكنّها آثارٌ من رسول الله [و] أصول علم نتوارثها كابرٌ عن كابرٍ ، نكنزها كما يكنز الناس ذهبهم.
معنى الاحاديث ان جعفر احاديثه واحاديث ابيه واحاديث جده واحاديث الحسن والحسين وعلي هي احاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكذلك فتاويهم كابر عن كابر يكنزونها كما يكنز الذهب.
حديثي حديث ابي صعفه المجلسي والحديث بضاهره لايستوي عقلا ولانقلا اذ كيف تساوي بين حديث من يوحى اليه ان هو الا وحي يوحى صلى الله عليه واله وسلم بمن دونه الا ان يكون جعفر وابائه رواه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فيجب وضع السند عن جعفر عن ابائه عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
ثانيا مثلا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم المشرع الأول قال صلوا الفجر ركعتين والظهر والعصر اربع والمغرب ثلاث والعشاء اربع فهل نقول انه قول جعفر اليس هذا تزوير وإعطاء جعفر مالم يقله الى باقي احكام الصلاه والزكاه والصوم والحج الخ كلها من المصدر الأول المشرع عن الله عز وجل صلى الله عليه واله وسلم لايصح ننسبها لغيره الذي قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ونقول قال جعفراو أي امام تزوير وغش.
وتجد في مصادر احاديث الشيعه المعتبره مئات الاحاديث ينتهي سندها الى جعفر او الباقر او غيره من الائمه وهذا يعطي الامام حق ليس له ينسب له حديث قائله الرسول صلى الله عليه واله وسلم ، أيضا في هذا خداع للشيعه انفسهم لان معنى ذلك شرعنه احاديث الائمه كشرعية احاديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم مصدر التشريع الأول عن الله عز وجل.
ثالثا : الائمه في احاديث أخرى في مصادرهم يعتقدون بها ان الائمه محدثون مفهمون يعني تحدثهم الملائكه ، وهذا يعني ان مصدر اخر لتلقى الحديث للائمه خلاف او غير ماينقلونه كابر عن كابر عن رسول ا
الخميس 1 جمادى الأولى 1447هـ الموافق:23 أكتوبر 2025م 07:10:03 بتوقيت مكة
ابو محمد  
لنفرض ان جعفر الصادق رضي الله عنه او رحمه الله روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالسلسله الذهبيه المزعومه الاشكال في قول الصادق نفس الم يقل الم يستبط الم يحكم بحكم في اي مساله
فقيه فهل تكون فتواه او قوله الصادر عنه شخصيا يكون قول ابيه او قول جده
او قول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اليس هذا كذب اكيد كذب واضح
قول جعفر يكون قول رسول الله او قول الله عز وجل هذا والله الكذب بعينه.
والحديث الصحيح عند الطرفين من كذب علي متعمدا فاليتبوا مقعده من النار.
الخميس 21 شعبان 1446هـ الموافق:20 فبراير 2025م 03:02:53 بتوقيت مكة
ابو غايب 
السلام عليكم انا اخوكم شيعي حاولت البحث عن موقع شيعي او سني للتحقق من صحة الاحاديث الشيعية للرد علی الاخبارية كما تعرفون الاخبارية والنميرية والغلاة وكل يغني علی ليلاه فان كان بالامكان مساعدتي في هذا الشان اكون لكم شاكرا وثانيا شاكرا علی الاقتباسات في بيان الانحراف عند علماٶنا لكني اريد ان اتحقق بنفسي خصوصا من رزايات الغلاة واتمنی منكم ايضا تسليط الضوء عليها ولكم مني جزيل الشكر
 
اسمك :  
نص التعليق :