قال البلاذري:« حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ ، بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ حَاطِبٍ ، قَالَ:«أَقْبَلْتُ مَعَ عَلِيٍّ يَوْمَ الْجَمَلِ إِلَى الْهَوْدَجِ ، وَكَأَنَّهُ شَوْكُ قُنْفُذٍ مِنَ النَّبْلِ ، فَضَرَبَ الْهَوْدَجَ ، ثُمَّ قَالَ :« إِنَّ حُمَيْرَاءَ إِرَمَ هَذِهِ أَرَادَتْ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلَتْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ». فَقَالَ لَهَا أَخُوهَا مُحَمَّدٌ:«هَلْ أَصَابَكِ شَيْءٌ؟» ، فَقَالَتْ :« مِشْقَصٌ فِي عَضُدِي». فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ جَرَّهَا إِلَيْهِ فَأَخْرَجَهُ»^([1]).

الجواب:
ابن حاطب مجهول ، فلم يَرْوِ سعيد بن عمرو عن أحد بهذا الاسم ^([2]).

أما زَعْمُ الشيعة أن ابن حاطب هو مُحَمَّد بْن حاطب الجمحي الصحابي فلم أجد في رواية صحيحة أنه شهد الجمل مع علي رضي الله عنه ، والروايات التي ورد فيها ذلك ^([3])  لا تصح لأن مدارها على هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، قال عنه الدارقطني: «متروك» ^([4]) وقال ابن عساكر: «رافضي ليس بثقة»، وقال الذهبي: «لا يُوثَقُ به»^([5]).

وكتب التراجم لم أجد فيها أن سعيد بن عمرو ممن روى عن مُحَمَّد بْن حاطب الجمحي الصحابي.

كتاب (أنساب الأشراف) لأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري لا يُعْتمد عليه في تأريخ فترة الفتنة التي وقعت بين الصحابة رضي الله عنهم ؛ خاصة ما تفرد به البلاذري وحده ، فليس له وثاقة من أهل العلم ، فلا تجد للأئمة فيه جرحًا ولا تعديلًا على شهرته ومصنفاته ، بل قد ورد في ترجمته ما يدل على أن في عدالته نظرًا ، قال الصفدي عن البلاذري:« وكان أحمد بن يحيى بن جابر عالمًا فاضلًا شاعرًا راوية نسّابة متقنًا ^([6]) ، وكان مع ذلك كثير الهجاء بذيء اللسان آخذًا لأعراض الناس» ^([7]).

فمَنْ هذه صفته لا يوثق فيما ينقله عن الصحابة رضي الله عنهم.

أما أنه كان نسابةً متقنًا ، فعلم الأنساب شيء والرواية شيء آخر ، فهشام بن محمد الكلبي كان نسابة ولكنه متروكٌ في الرواية - شحاته صقر ..