معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "
سلسلة الحقائق الغائبة
صور وحقائق ووثائق عن الشيعة
شبهات الشيعة والرد عليها
صوتيات ومرئيات عن الشيعة
بحوث ومقالات عن الشيعة
جولة في كتب الشيعة (صفحات مصورة)
كتب في بيان عقائد الشيعة
الشيعة حول العالم
القاموس الشيعي
مواقع ننصح بزيارتها
لا بأس بالرجل أن يتمتع أختين ..

لا بأس بالرجل أن يتمتع أختين

عدد مرات القراءة:
9158
إرسال لصديق طباعة
الأحد 20 جمادى الآخرة 1446هـ الموافق:22 ديسمبر 2024م 09:12:46 بتوقيت مكة
ابو عيسى 
المعصوم يحلل زنا المحارم للرافضي ويجيز له ان ينكح ابنة اخوة وابنة اخته ويتزوج عمته وخالته ايضا عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا تزوج ابنة الأخ ولا ابنة الأخت على العمة ولا على الخالة إلا بإذنهما وتزوج العمة والخالة على ابنة الأخ وابنة الأخت بغير إذنهما.الكافي - الشيخ الكليني - ج ٥ - الصفحة ٤٢٤مراة العقول ج٢٠ص١٨٢موثق


..

المعصوم يبيح نكح المحارم انكح أخت أختك من الرضاعه من امها يارافضي تقول الرواية.سألت أبا عبد الله ـ عن غلام رضع من امرأة أيحل له أن يتزوج أختها لأبيها من الرضاع قال فقال لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امرأة واحدة قال فيتزوج أختها لأمها من الرضاعة قال فقال لا بأس بذلك.الكافي ج٥ص٤٤٢وثقها المجلسي وثيقة





اسم الکتاب : الفروع من الكافي المؤلف : الشيخ الكليني    الجزء : 5  صفحة : 442


10 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن عمار الساباطي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن غلام رضع من امرأة أيحل له أن يتزوج أختها لأبيها من الرضاع؟ قال: فقال: لا فقد رضعا جميعا من لبن فحل واحد من امرأة واحدة، قال: فيتزوج أختها لامها من الرضاعة؟
قال: فقال: لا بأس بذلك إن أختها التي لم ترضعه كان فحلها غير فحل التي أرضعت الغلام فاختلف الفحلان فلا بأس.


2




المعصوم يقول تمتع باختك من الرضاع

الحديث العاشر : موثق.
اسم الکتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي    الجزء : 20  صفحة : 213



https://abuaesa1438.blogspot.com/2024/12/blog-post_22.html
السبت 1 رجب 1437هـ الموافق:9 أبريل 2016م 11:04:21 بتوقيت مكة
حسام الشبلي 
الا لعة الله على الكاذبين لماذا تبترون النص ياكذابين
الأثنين 23 جمادى الآخرة 1436هـ الموافق:13 أبريل 2015م 03:04:14 بتوقيت مكة
علي مع الحق 
هذا تدليس صريح الرواية لم تصرح أنه يجوز التمتع بالأختين في حالة واحدة (أي أن يجمع بينهما) بل كل على حدة والروايات اللاحقة بينت التخصيص والبيان من المراد من رواية منصور الصيقل (الراوي عن أبي عبدالله الصادق)، من تلك الروايات الشارحة لكيفية التمتع بالأختين في نفس الكتاب، قبل أن نوردها اقرؤا شرح الشيخ الطوسي على الرواية السالفة من الجمع بين الأختين وذكره للروايات المانعة من الجمع والتي تبين معنى التمتع بالأختين وكيفيته: تهذيب الاحكام-ج7-ص288:
محمد بن على بن محبوب عن ابى عبدالله البرقى عن محمد بن سنان عن منصور الصيقل عن ابي عبدالله عليه السلام قال: لابأس بالرجل ان يتمتع اختين.فليس بمناف لما قدمناه لانه ليس في ظاهر الخبر ان له ان يتمتع بالاختين في حالة واحدة او في حالتين واذا لم يكن ذلك في ظاهره حملناه على انه يجوزله العقد على كل واحدة منهما بعد الاخرى، وقد قدمنا الخبر الذي تضمن ان المتمتعة اذا انقضى اجلها فليس لزوجها ان يتمتع باختها حتى تنقضي عدتها، وهو كاشف عما قلناه ومنبه على انه لم يرد التمتع بالاختين في حالة واحدة.وحكم المماليك حكم الحراير في الحظر والجمع بين الاختين في الوطء يدل على ذلك الاية على ما قدمناه، ويؤكد ذلك ايضا ما رواه:
(1212) 48 الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبدالله ابن سنان قال: سمعت ابا عبدالله عليه السلام يقول: اذا كانت عند الرجل الاختان المملوكتان فنكح احداهما ثم بدا له في الثانية فنكحها فليس ينبغي له ان ينكح الاخرى حتى تخرج الاولى من ملكه يهبها او يبيعها فان وهبها لولده يجزيه.
(1213) 49 البزوفري عن حميد بن زياد عن الحسن عن محمد بن زياد عن معاوية بن عمار قال: سألت ابا عبدالله عليه السلام عن رجل كانت عنده جاريتان اختان فوطأ احداهما ثم بدا له في الاخرى قال: يعتزل هذه ويطأ الاخرى، قال: قلت فانه تنبعث نفسه للاولى قال: لا يقربها حتى يخرج تلك عن ملكه.

إن أردت أن تخاصم، فخاصم بمروءة وشرف!!
السبت 18 ذو القعدة 1435هـ الموافق:13 سبتمبر 2014م 03:09:44 بتوقيت مكة
عصام  
لقد كتمتم الحق عن جهالكم منذ 1435 سنة فماذا حصل ؟ لقد كان مع امير المؤمنين علي عليه السلام اربعة انفار وكلما كتمتم الحق كلما زاده الله الا تتعظون من سابقيكم المجرمين ؟ الا تنجون انفسكم من خزي الدنيا وعذاب الاخرة الذي انتم متمسكين به طوال هذه السنين ؟ لماذا تضع صورة الكتاب على ما بعد العبارة ففيها ( ليس في حالة واحدة بل في حالتين متتابعتين ) الا لعنة الله عليكم وملئكته و رسله اجمعين الى يوم قيام الدين ..
الخميس 2 ذو القعدة 1435هـ الموافق:28 أغسطس 2014م 06:08:39 بتوقيت مكة
محمد 
استغفر اللهلا العظيم هذا كفر بالله
 
اسمك :  
نص التعليق :