معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

شبهة أن الشيعة يدخلون عن أيمان وشمائل أهل البيت الجنة ..

شبهة أن الشيعة يدخلون عن أيمان وشمائل أهل البيت الجنة

أن الشيعة يدخلون عن أيمان وشمائل أهل البيت الجنة

95 - وبإسناده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي: «إن أول أربعة يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين، وذرارينا خلف ظهورنا، وأزواجنا خلف ذرارينا، وشيعتنا عن إيماننا وعن شمائلنا»

الجواب:

تخريج الحديث:

أخرجه الطبراني (3/ 41 رقم: 2624) قال: حدثنا أحمد بن العباس المري القنطري، ثنا حرب بن الحسن الطحان، ثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده، به.

وأخرجه أيضا (1/ 319 رقم: 95) ولكن سمّى شيخه أحمد بن العباس المري القنطري، وذكر باقي الإسناد.

دراسة الإسناد:

فيه ثلاث علل:

الأولى: حرب بن الحسن الطحان:

قال أبوحاتم: شيخ. (الجرح والتعديل، 3/ 252)

وقال الأزدي: ليس حديثه بذاك. (الميزان، 1/ 469).

الثانية: يحيى بن يعلى، وهوالأسلمي القطواني، ضعيف.

[قال البخاري: مضطرب الحديث، وقال أبوحاتم: ضعيف. "الميزان / 4/ 415".

وقال ابن معين: ليس بشيء. "التهذيب، 11/ 34"]

الثالثة: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع:

قال البخاري: منكر الحديث

وقال ابن معين: ليس بشيء

وقال أبوحاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث جدا، ذاهب. "نهذيب الكمال، 26/ 37"

وقال الذهبي: ضعفوه. "الكاشف، 3/ 65".

وقال ابن حجر: ضعيف. "التقريب، ص 494، ترجمة: 616".

درجة الحديث:

الحديث ضعيف جدا بهذا الإسناد، لتسلسله بالضعفاء.

وقال الحافظ ابن حجر: سنده واه. "الكافي الشافي في تخريج أحاديث الكشاف، ص: 145، رقم: 351".

المصدر: الأحاديث الواردة في شأن السبطين الحسن والحسين، (ص: 353،354)

للشيخ عثمان بن محمد الخميس

عدد مرات القراءة:
2954
إرسال لصديق طباعة
الأثنين 13 ربيع الآخر 1447هـ الموافق:6 أكتوبر 2025م 11:10:33 بتوقيت مكة
Kankar al-kabli  
لعبة التلاعب بالمتن والاسناد لاتنفعكم هذا معروف عنكم تتشبثون بقشه تبغضون آل محمد عليهم افضل الصلاة والسلام وستردون جهنم انتم ومن تبعكم لامحاله ولامحيص وهناك مايثبت كتبكم على النبي وآله عليهم السلام وشيعتهم في روايات في مصادركم ويؤيدها مصادرنا أن شيعة علي عليه السلام هم الفائزون فيل لكم يامنكرون سندخل الجنة بولائنا لمحمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عليهم افضل الصلاة والسلام وبالبرائه من اعدائهم ابي بكر وعمر وعثمان ومعاويه ويزيد وعائشه وحفصه وهند وأم الحكم واتباعهم عليهم اللعنه ورغما عن اشوفكم هذا قول أمامنا الصادق صلوات الله وسلامه عليه)ولاة حين مناص
 
اسمك :  
نص التعليق :