عدم تعبد الصحابة بالنص

وهذا أوان استعراض كلامه والرد عليه، وأول ذلك قوله: (الموارد التي لم يتعبدوا فيها بالنص أكثر من أن تحصى) قلت: كذبت والله يا عدوالله بل إن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا مثال الامتثال لأوامر الله ورسوله كما قدمنا في بداية الرد على المراجعة الماضية، ولا يحفظ لهم مخالفة إلا في القليل النادر _ فنحن لا ندعي لهم العصمة كما تزعمه الشيعة بالغلولأئمتها _ وهذا القليل النادر هم فيه متأولون غير عامدين، ومع هذا فلا يخص هذا السابقين الأولين مثل أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم فإن المتتبع لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم يجد هؤلاء أول الثابتين معه حين ينكص عنه غيرهم، بل لا يحفظ لأبي بكر الصديق رضي الله عنه موقف واحد خالف فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى قال الامام ابن حزم في (الفصل) (4/ 139 - 14): (والبهتان على ذلك أنه لم يسوء قط أبوبكر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلمة ولا خالف إرادته عليه السلام في شيء قط ولا تأخر عن تصديقه ولا تردد عن الائتمار له يوم الحديبية إذ تردد من تردد وقد تظلم رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر إذ أراد علي نكاح ابنة أبي جهل بما قد عرف، وما وجدنا قط لأبي بكر توقفا عن شيء أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة واحدة عذره فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجاز له فعله وهي إذ أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قباء فوجده يصلي بالناس فلما رآه أبوبكر تأخر فأشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم أن أقم مكانك فحمد الله تعالى أبوبكر على ذلك ثم تأخر فصار في الصف وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بالناس فلما سلم قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعك أن تثبت حين أمرتك فقال أبوبكر ما كان لابن أبي قحافة أن يتقدم بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فهذا غاية التعظيم والطاعة والخضوع لرسول الله صلى الله عليه وسلم وما أنكر عليه السلام ذلك عليه) أ. ه.

فهذا حال صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم أئمة أهل السنة، أما الشيعة هؤلاء وأئمتهم _ يعني غير أهل البيت _ فهم أكثر الطوائف مخالفة للنصوص الشرعية وليس هذا موضع ذكرها، فمن أراد الوقوف عليها فليراجع الرسالة المسماة (النكت الشنيعة في ما جاء من الخلاف بين الله تعالى والشيعة) لابراهيم بن فصيح الحيدري وهي من مخطوطات مكتبة المدرسة القادرية ببغداد، قام بعض الأخوة بتحقيقها مؤخرا وقد قدمت للطبع، نسأل الله تعالى أن يعين على نشرها.