رضي الله عنه، عند ابن عساكر في (تهذيب تاريخ دمشق) (4/ 487) ولفظه: (من أحبّ عمر فقد أحبّني ... ).
هل هذا الحديث صحيح؟ (من أحب عليا فقد أحبني)
91 - حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ثنا محمد بن عوف الحمصي ثنا أبوجابر محمد بن عبد الملك ثنا الحكم بن محمد شيخ مكي عن فطر بن خليفة عن أبي الطفيل قال سمعت أم سلمة تقول: أشهد أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله
المعجم الكبير [جزء 23 - صفحة 381]
وهل يقال ان كل مبغض له هو مبغض لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وكذلك مبغض لله تعالى؟
…
فقه السنة
رد: هل هذا الحديث صحيح؟ (من أحب عليا فقد أحبني .. )
---------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب الحديث صححه العلامة الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة المجلد الثالث صفحة 287.
اقتباس
…
وهل يقال ان كل مبغض له هومبغض لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وكذلك مبغض لله تعالى؟
فالرد عليه كما يلي:
أولا: هذا الحديث هونفسه معتقد أهل السنة والجماعة التي قررها أهل العلم في حب الصحابة جميعهم " وحبهم دين وإيمان وإحسان وبغضهم كفر ونفاق وطغيان "
ثانيا: وهونظير قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الأنصار " آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار ".
ثالثا: البغض المقصود به هواعتقاد وطعن في دين علي والتقرب إلى الله ببغضه وكرهه والطعن في علي رضي الله عنه بتكفيره أوتفسيقه أوتبديعه أوالتقرب إلى الله ببغضه.
رابعا: أما البغض إن كان بين الأقران إما بسبب تأويل أولأمر دنيوي فلا يكفر صاحبه، بل ثبت في البخاري كتاب المغازي، باب بعث علي بن أبي طالب ... رقم 4349. قال: بعث النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) علياً إلى خالد ليقبض الخمس، وكنت أبغض علياً وقد اغتسل، فقلت لخالد: ألا ترى إلى هذا؟ فلما قدمنا على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ذكرت له ذلك فقال: يا بريدة أتبغض علياً؟
فقلت: نعم، قال: لا تبغضه، فإن له في الخمس أكثر من ذلك "
وبيت القصيد هنا أن النبي لم يكفر هذا الصحابي لبغضه لعلي بل أرشده إلى تركه ولم يكفره النبي صلى الله عليه وسلم.
خامسا: ما يحدث من الأمور بين الأقران يطوى ولا يروى وكما قال علي لما رأى طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه وأرضاه مجدلا في التراب بكى وقال:" إني لأرجوأن يجمعني الله وإياك في الجنة ثم تلى قوله تعالى ونزعنا ما في صدورهمن غل إخوانا على سرر متقابلين ".
سادسا: حدث ما هوأشد من البغض والسب بين الصحابة وهوالاقتتال بسبب الفتنة فهذا الأمر قد أمرنا حتى النبي أن نكف عنه.
سابعا: ما حدث بين الصحابة قد أمرنا النبي أن نسكت عنه وقال عليه الصلاة والسلام " إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ".
هذا والله أعلى واعلم.
أخوك سعود اليامي.
من أحب عليا فقد أحبني ومن أحبني فقد أحب الله
الجـواب:
النص عند الحاكم مع تعليق الذهبي
4648 - أخبرني أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ثنا أبو بكر بن أبي العوام الرياحي ثنا أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري ثنا عوف بن أبي عثمان النهدي قال : قال رجل لسلمان ما أشد حبك لعلي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أحب عليا فقد أحبني و من أبغض عليا فقد أبغضني
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم
ومن أبغض عليا فقد أبغضني ومن أبغضني فقد أبغض الله.
رواه الحاكم في المستدرك (3/130) وقال « صحيح على شرط الشيخين» ووافقه الذهبي وهو من أوهامهما. فإن راوي الحديث: أبو زيد (سعيد بن أوس) لم يخرج له الشيخان شيئا، وفيه ضعف كما قرره الحافظ في التقريب (2272). (وانظر سلسلة الصحيحة1299)
ويغني عن هذا الضعيف ما رواه مسلم وغيره قول النبي لعلي « لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق».
النص عند مسلم -1/223 الشاملة
113 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ ح و حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زِرٍّ قَالَ قَالَ عَلِيٌّ
وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ أَنْ لَا يُحِبَّنِي إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضَنِي إِلَّا مُنَافِقٌ