يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلّم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان

وعزاه في الهامش (23/ 65) إلى البحريني في غاية المرام من اثني عشر حديثا من صحاحهم في نزولها بولاية علي والأئمة من بنيه. وهوكذب لا شك فيه ولا يستحي هذا الرجل من مثل هذا الكذب، ثم ان كان في صحاحهم فما وجه الحجة فيه على أهل السّنّة يا هذا؟ والتفسير علم فنقول انما يؤخذ من أربابه، ولوكان صادقا في دعواه لساق طريقاً واحداً صحيحاً في ذلك، ثم كيف يقال: ادخلوا في ولاية علي وأهل البيت؟ ولكان ذلك المراد صحيحاً لقال تمسّكوا بولايتهم أوما شابه ذلك، اما قوله: ادخلوا في ولايتهم فمعناه صرتم منهم، وهذا خطأ يتنزه عنه كلام الله تعالى، ثم هذه كتب التفسير جميعاً تحكي خلاف ذلك وهي أكثر عدداً وأصحّ طريقا ً، قال العوفي عن ابن عباس في قوله {ادخلوا في السلّم} يعني الإسلام، وكذا قال مجاهد وطأووس والضحاك وعكرمة وقتادة والسّدي وابن زيد. وروي عن ابن عباس أيضاً من طريق الضحاك في قوله {ادخلوا في السم} يعني الطاعة، وبه قال ابوالعالية والربيع بن أنس، وقال قتادة: يعني الموادعة- راجع هذه الآثار في (تفسير الطبري) (2/ 51 - 52) (تفسير ابن كثير) (1/ 248) - عن ابن عباس قال: يعني مؤمني أهل الكتاب فانهم كانوا مع الايمان مستمسكين ببعض أمور التوراة والشرائع التي أنزلت فيهم فقال الله {يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلّم كافةً .... } الآية، والصحيح الأول، وهذا وان كان لا يثبت عن ابن عباس الا انه احسن حالا مما زعمه هذا الموسوي وله وجه اقرب في الاية، وهوأيضاً ما رواه ابن جرير عن عكرمة في سبب نزول هذه الآية، انهم مؤمنوأهل الكتاب ومنهم عبد الله ابن سلامولكنّه غير صحيح، والمقصود انهم كعادتهم يذكرون كل ما جاء في سبب نزول هذه الآيات ما صحّ منها وما لم يصحّ ومع ذلك لم يذكر أحد منهم ما زعمه.