معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "
سلسلة الحقائق الغائبة
صور وحقائق ووثائق عن الشيعة
شبهات الشيعة والرد عليها
صوتيات ومرئيات عن الشيعة
بحوث ومقالات عن الشيعة
جولة في كتب الشيعة (صفحات مصورة)
كتب في بيان عقائد الشيعة
الشيعة حول العالم
القاموس الشيعي
مواقع ننصح بزيارتها
والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ..

ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة – قد جاء خير البرية

قال الامام الالباني : " 4925 - ( والذي نفسي بيده ! إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة. ثم قال : إنه أولكم إيماناً معي ، وأوفاكم بعهد الله ، وأقومكم بأمر الله ، وأعدلكم في الرعية ، وأقسمكم بالسوية ، وأعظمكم عند الله مزية. قال : ونزلت : (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية). قال : فكان أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - إذا أقبل علي قالوا : قد جاء خير البرية ).
موضوع

أخرجه ابن عساكر (12/ 157/ 2) من طريق إبراهيم بن أنس الأنصاري : أخبرنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ؛ فأقبل علي بن أبي طالب ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :"قد أتاكم أخي". ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال... فذكره.

قلت : وهذا إسناد مظلم ؛ أبو الزبير مدلس ، وقد عنعنه.

ومن دونه ؛ لم أجد لهما ترجمة ، فأحدهما هو الآفة.

وروى ابن جرير الطبري في "التفسير" (30/ 171) من طريق ابن حميد قال : حدثنا عيسى بن فرقد عن أبي الجارود عن محمد بن علي : (أولئك هم خير البرية) فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : "أنت يا علي ! وشيعتك".

قلت : وهذا مرسل ؛ محمد بن علي : هو أبو جعفر الباقر ؛ الثقة الفاضل ، المحتج به عند الشيخين وسائر الأئمة.

لكن السند إليه هالك ؛ فإن أبا الجارود - واسمه زياد بن المنذر - ؛ قال ابن معين ، وأبو داود :"كذاب". وقال ابن حبان : "كان رافضياً يضع الحديث".

وعيسى بن فرقد ؛ قال فيه أبو حاتم : "شيخ".

وابن حميد : اسمه محمد ؛ حافظ ضعيف.

وروي الحديث مختصراً جداً بلفظ : "علي خير البرية" !

وسيأتي تخريجه وبيان وضعه برقم (5593) " اهـ.[1]

1 - سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة – محمد ناصر الدين الالباني - الأمة ج 10 ص598 -  599.


عدد مرات القراءة:
32400
إرسال لصديق طباعة
الخميس 18 شوال 1446هـ الموافق:17 أبريل 2025م 01:04:13 بتوقيت مكة
عبد الله 
https://up6.cc/2025/04/174484034766461.jpg
الخميس 23 صفر 1446هـ الموافق:29 أغسطس 2024م 10:08:01 بتوقيت مكة
ابو عيسى 
لا تصح يارافضة كلها
الخميس 23 صفر 1446هـ الموافق:29 أغسطس 2024م 10:08:27 بتوقيت مكة
ابو عيسى 
فيما يروى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَا عَلِيُّ أَنْتَ وَشِيعَتُكَ فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ قَوْمًا لَهُمْ نَبْزٌ يُقَالُ لَهُ الرَّافِضَةُ، إِنْ أَدْرَكْتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ) قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَنْتَحِلُونَ حُبَّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَلَيْسُوا كَذَلِكَ وَآيَةُ ذَلِكَ أَنَّهُمْ يَشْتُمُونَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا)

الطريق الأول:

رواه عبد الله بن أحمد في "السنة" (2/547)، وابن عدي في "الكامل" (9/51)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (42/335) من طريق أبي يحيى الحماني، عن أبي جناب الكلبي، عن أبي سليمان الهمذاني أو النخعي، عن عمه، عن علي.

الطريق الثاني:

رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (4/ 329)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (14/ 229)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (42/331) من طريق أبي عصمة عصام بن الحكم العكبري قال: ثنا جميع بن عبد الله البصري، قال: ثنا سوار الهمداني، عن محمد بن جحادة، عن الشعبي، عن علي.

الطريق الثالث :

عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل، عن كَثيرٍ النَّوَّاء، عن إبراهيم بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن جده علي به، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَظْهَرُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الْإِسْلامَ)،

أخرجه أحمد في "المسند" (2/186)، والبخاري معلقا في "التاريخ الكبير" (1/279)، والبزار (2/138)
الخميس 23 صفر 1446هـ الموافق:29 أغسطس 2024م 10:08:00 بتوقيت مكة
ابو عيسى 
الإمام علي يقول أهل السنة أهل الحق بكتب الشيعة.الرواية. وأما أهل السنة فالمتمسكون بما سنه الله لهم ورسوله وإن قلوا.بحار الأنوار ج32ص258وثيقة



بسم الله



الحمدلله والصلاة والسلام على رسولنا الكريم





اسم الکتاب : الإحتجاج المؤلف : الطبرسي، أبو منصور الجزء : 1 صفحة : 246
احتجاج أمير المؤمنين (ع) بعد دخوله البصرة بأيام على من قال من أصحابه إنه ما قسم الفيئ فينا بالسوية ولا عدل في الرعية وغير ذلك من المسائل التي سئل عنها في خطبة خطبها.
روى يحيى بن [1] عبد الله بن الحسن عن أبيه عبد الله بن الحسن قال كان أمير المؤمنين عليه السلام يخطب بالبصرة بعد دخوله بأيام فقام إليه رجل فقال:
يا أمير المؤمنين أخبرني من أهل الجماعة، ومن أهل الفرقة، ومن أهل البدعة ومن أهل السنة؟
فقال: ويحك أما إذا سألتني فافهم عني ولا عليك أن تسئل عنها أحدا بعدي أما أهل الجماعة فأنا ومن اتبعني وإن قلوا، وذلك الحق عن أمر الله تعالى وعن أمر رسوله، وأهل الفرقة المخالفون لي ولمن اتبعني وإن كثروا، وأما أهل السنة فالمتمسكون بما سنه الله لهم ورسوله وإن قلوا، وأما أهل البدعة فالمخالفون لأمر الله ولكتابه ولرسوله، العاملون برأيهم وأهوائهم وإن كثروا، وقد مضى منهم الفوج الأول وبقيت أفواج، وعلى الله قبضها واستيصالها عن جدد الأرض.
اسم الکتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 32 صفحة : 258

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٣ - الصفحة ٢٣٣

ألا ومن مات على حب آل محمد مات على السنة والجماعة
الأحد 5 شوال 1445هـ الموافق:14 أبريل 2024م 11:04:38 بتوقيت مكة
أبو فيصل الدراجي  
ابو الزبير المكي ثقة فلا تضعف حسب مزاجك وهو أبو الزبير محمد بن مسلم بن تدرس المكي (44 هـ - 128 هـ / 665 - 745م) أحد رواة الحديث النبوي، صنّفه الذهبي في الطبقة الثالثة من رواة الحديث النبوي. سمع من عائشة، والعبادلة الأربعة، وجابر بن عبد الله، وطائفة من الصحابة وكبار التابعين.


سماه اليعقوبي في الفقهاء أيام خلافة مروان بن محمد،وتوفى سنة 128 هـ وهو ابن 84 عاماً، قال الواقدي: «أبي الزبير سكن مكة ومات بها سنة ثمان وعشرين ومائة في خلافة مروان بن محمد وهو ابن أربع وثمانين سنة»، وهو أيضا قول عمرو بن علي الفلاس والترمذي. ونقل البخاري وغيره عن علي بن المديني أنه مات قبل عمرو بن دينار بسنة أي عام 125 هـ.

نشأته
لا يُعلم الكثير عن نشأة أبي الزبير المكي أو أصوله، سوى أن اسمه محمد بن مسلم بن تدرس بن موسى، وأنه كان مولى لحكيم بن حزام، لذا فهو ينسب بالأسدي القرشي بالولاء.

روايته للحديث النبوي
روى عن: جابر بن عبد الله وابن عباس وابن عمر وأبي الطفيل وابن الزبير وطاووس وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح وأبي صالح ذكوان وسفيان بن عبد الرحمن الثقفي وعبيد بن عمير الليثي وعبد الرحمن بن هرمز وعكرمة مولى ابن عباس ونافع بن جبير بن مطعم وصفوان بن عبد الله بن صفوان وعبد الله بن سلمة وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون وعبد الله بن ضمرة وعبد الرحمن بن الصامت وعلي بن عبد الله الأزدي وعمرو بن شعيب وعون بن عبد الله بن عتبة ومحمد بن الحنفية ويحيى بن جعدة بن هبيرة وأبي علقمة مولى بني هاشم وأبي معبد مولى ابن عباس وعبيد الله بن كعب بن مالك وغيرهم.
روى عنه: عطاء بن أبي رباح والزُهري وليث بن أبي سليم وإسماعيل بن أمية وأيوب السختياني والأجلح بن عبد الله الكندي وخصيف بن عبد الرحمن الجزري وسلمة بن كهيل والأعمش وعبيد الله بن عمر العمري وعمار الدهني وهشام بن عروة وموسى بن عقبة وهشام الدستوائي وقرة بن خالد وحجاج بن أبي عثمان الصواف وأشعث بن سوار الكندي وزيد بن أبي أنيسة وشعبة وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة والليث ومالك وابن لهيعة وأبو عوانة وعبد الله بن المؤمل المخزومي وابن عجلان وابن جريج وهشام بن سعد ويزيد بن إبراهيم التستري وهشيم بن بشير ومعقل بن عبيد الله الجزري وداود بن أبي هند وعبد الرحمن الأوزاعي وإبراهيم بن إسماعيل بن مجمع وإبراهيم بن طهمان وإبراهيم بن ميمون الصائغ وإبراهيم بن يزيد الخوزي وإسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء وإسماعيل بن مسلم المكي وأيمن بن نابل المكي وثور بن يزيد الحمصي وجابر بن يزيد الجعفي وحجاج بن أرطاة النخعي وحجاج بن حجاج الباهلي وحرب بن أبي العالية البصري والحسن بن أبي جعفر الجفري والحسن بن عمرو الفقيمي والحسين بن واقد المروزي وحماد بن سلمة وحمزة بن أبي حمزة النصيبي وخالد بن يزيد المصري وخداش بن عياش العبدي وخير بن نعيم الحضرمي والربيع بن بدر السعدي وزكريا بن إسحاق المكي وأبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي وزيد بن أبي أنيسة وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الله بن عون وعبد ربه بن سعيد الأنصاري وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي أبو شريح عبد الرحمن بن شريح وعبد الرحمن بن نمران الحجري وعبد العزيز بن الربيع الباهلي وعبد الكريم أبو أمية البصري، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وعبيد الله بن الأخنس وعبيد الله بن أبي زياد القداح وعزرة بن ثابت الأنصاري وعمارة بن غزية وعمر بن زيد الصنعاني وعمرو ابن الحارث المصري وعياض بن عبد الله الفهري وقرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل وليث بن كيسان العبدي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن عبيد الله العرزمي ومسعر بن كدام ومطر الوراق ومعاوية بن عمار الدهني والمغيرة بن زياد الموصلي والمغيرة بن مسلم السراج وموسى بن مسلم بن رومان وواصل مولى أبي عيينة وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله ويحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن عوف الشامي ويعلى بن عطاء العامري وأبو أحمد بن علي الكلاعي وغيرهم.
الجرح والتعديل: أثنى الكثيرون على مكانة أبي الزبير المكي في رواية الحديث، فقال عنه يعلى بن عطاء: «كان أكمل الناس عقلا وأحفظهم»، وقال يحيى بن معين والنسائي عنه: «ثقة»، وقال علي بن المديني: «ثقة ثبت»، وقال عطاء بن أبي رباح: «أبو الزبير أحفظنا للحديث»، وقال أحمد بن حنبل: «ليس به بأس».
إلا أن هناك من علماء الجرح والتعديل من اتهمه بالتدليس، فقال ابن عدي: «هو في نفسه ثقة، إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء، فيكون ذلك من جهة الضعيف» ورأى أبو زرعة وأبو حاتم والبخاري أنه لا يُحتجّ به، وقال الشافعي عنه: «يحتاج إلى دعامة». وكان ابن حزم لا يقبل من حديثًا إلا ما سمعه عن جابر بن عبد الله، كما روى عنه شعبة بن الحجاج فترة، ثم ترك حديثه. وقد رأى الذهبي أنه هناك ما عاب حديث أبي الزبير كالتدليس، ولكنه رأى أنها أمور لا توجب تضعيفه المطلق.
السبت 4 شعبان 1444هـ الموافق:25 فبراير 2023م 05:02:01 بتوقيت مكة
الباحث الاسلامي 
48 حديثًا من كتب أهل السنة تفيد أن الشيعة هم الفائزون

تصفية - فلترة
الجياشي
الجياشي
عضو ماسي

تاريخ التسجيل: 27-12-2010 المشاركات: 5244
#1
48 حديثًا من كتب أهل السنة تفيد أن الشيعة هم الفائزون
13-11-2016, 04:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


48 حديثًا من كتب أهل السنة تفيد أن الشيعة هم الفائزون


الحديث الأول:
روى الحافظ الطبري (ت 310 هـ) في تفسيره "جامع البيان" (30 / 335) برقم (29208) عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال بتفسير قوله تعالى (أولئك هم خير البريَّة) [البينة: 7]: "هم أنت يا عليُّ وشيعتك".
وهذا الحديث موجود أيضاً في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني (2 / 353) و (2 / 462) و (2 / 537 ـ 539)، وفي تفسير "الدُّر المنثور" للسيوطي (6 / 379) .


الحديث الثاني:
روى الحافظ الدولابي (ت 320 هـ) في كتاب "الذريَّة الطاهرة" (ص120 ـ 121) بسنده عن الإمام علي عليه السلام، قال: "قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا عليُّ؛ إنَّ شيعتنا يخرجون من قبورهم وجوههم كالقمر ليلة البـدر، مسـتورة جوارحهم، مُسـكَّنة روعتُهم، قد أُعطُوا الأمنَ والإيمان، يخافُ النَّاس ولا يخافون، ويحزن النَّـاس ولا يحزنون، وهم على نُوق بيض، لها أجنحة قد ذُلِّلَت من غير مهانة، ورُكبت من غير رياضة، أعناقُها ذهب أحمر ألين من الحرير؛ لكرامتهم على الله عزَّ وجلَّ".
وأخرجه أيضاً ابن المغازلي الشافعي في "المناقب": 359 ـ 360 برقم 339 .


الحديث الثالث:
روى الحافظ أبو جعفر العقيلي (ت 322 هـ) في كتابه "الضعفاء الكبير" (2 / 266) ، بسنده عن سيِّد شباب أهل الجنَّـة الإمام الحسين ابن عليٍّ عليهما السلام، قال: "نُبعَثُ نحنُ وشـيعتُنا كهاتين، وأشار بالسبّابة والوُسطى".


الحديث الرابع:
روى الحافظ الطبراني (ت 360 هـ) في "المعجم الكبير" (1 / 319) بسنده عن أبي رافع، أنَّه قال: إنَّ النبيَّ (صلى الله عليه وآله) قال لعليٍّ عليه السلام: "أنت وشيعتك تَرِدُوْنَ عَلَيَّ الحوض رواءً مَرويِّين، مُبيضَّةً وجوهُكُم، وإنَّ عدوَّك يَرِدون عَلَيَّ ظماءً مُقبَّحين".
وعنه الحافظ نور الدين الهيثمي في "مجمع الزوائد" (9 / 131) . وفيه "مُقمَحين" وهو الأقرب إلى الصواب.
وعنه أيضًا نور الدين السَّمهودي في "جواهر العقدين": ص295 .


الحديث الخامس:
روى الحافظ الطبراني (ت 360 هـ) في "المعجم الكبير" (1 / 319 ـ 320) بسنده عن أبي رافع أنَّه قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعليٍّ عليه السلام: "إنَّ أوَّل أربعة يدخلون الجنَّـة: أنا وأنت والحسـن والحسـين، وذراريـنا خلف ظهورنا، وأزواجُـنا خلفَ ذرارينا، وشـيعتُنا عن أيماننا وشمائلنا".
وأورده عن الطبراني كلٌّ من: الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد": (9 / 131)، والشريف السمهودي في "جواهر العقدين": ص294، والمتَّقي الهندي في "كنز العمال" (12 / 104 ـ 105)، والصالحي الشامي في "سُبُل الهدى والرشاد": (11 / 7) .


الحديث السادس:
روى الحافظ الطَّبـراني (ت 360 هـ) في "المعجم الأوسط" (4 / 187) بسنده
السبت 4 شعبان 1444هـ الموافق:25 فبراير 2023م 05:02:55 بتوقيت مكة
الباحث الاسلامي 
حديث «هذا علي وشيعته هم الفائزون » في کتب اهل السنة؟
ذكر هذا الحديث في مجموعة من كتب أهل السنة منها:
1- أنساب الأشراف للبلاذري المتوفي 279هـ ص182 عن أم سلمة.
2- المناقب للخوازمي المتوفي 568 هـ ص111 عن جابر عن رسول الله (صلى الله عليه وآل) حيث أقبل علياً (عليه السلام) فقال: (قد أتاكم اخي ثم التفت إلى الكعبة فضربها بيده ثم قال: والذي نفسي بيده ان هذا وشيعة هم الفائزون يوم القيامة, ثم قال: انه أولكم إيمانا معي وأوفاكم بعهد الله تعالى وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية ونزلت فيه (( إنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَملوا الصَّالحَات أولَئكَ هم خَير البَريَّة )) (البينة:7))، قال: فكان أصحاب النبي(ص) إذا أقبل علي (عليه السلام) قالوا: قد جاء خير البرية.
3- تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر المتوفي 571هـ: عن أبي سعيد قال: نظر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى علي فقال هذا وشيعة هم الفائزون يوم القيامة. وذكر حديث آخر عن أم سلمة انها سمعت النبي(ص) يقول: (ان علياً وشيعته هم الفائزون يوم القيامة).
4- شواهد التنزيل للعاكم الحسكاني المتوفي في القرن الخامس، ذكر حديث جابر عن النبي(ص) السابق.
5- الدر المنثور لجلال الدين السيوطي المتوفي سنة 911هـ، ذكر حديث جابر سابق .
6- فتح القدير للشوكاني المتوفي 1255هـ، ذكر حديث جابر السابق.
7- كفاية الطالب للكنجي الشافعي ص245و 313، 314.
8- كنوز الحقائق للمناوي الشافعي ص83.
9- تذكرة الخواص سبط ابن الجوز ي ص54
الأربعاء 13 جمادى الأولى 1444هـ الموافق:7 ديسمبر 2022م 08:12:43 بتوقيت مكة
عبدالله مومن  
لعن الله قاتلیک یا فاطمه
السبت 19 محرم 1443هـ الموافق:28 أغسطس 2021م 06:08:03 بتوقيت مكة
ميثم ال سلمان  
اولا التضعيف من قبل الالباني لا يؤخذ به ابدا حيث الحديث - انت ياعلي وشيعتك هم خير البريه - صححه ابن تيميه حيث قال اصح التفاسير تفسير الطبري وهو باالاسانيد الثابته وليس فيه بدعه والطبري اخرج الايه المباركه نزلت في علي ع وابو نعيم وابن مردويهوالحاكم الحسكاني وابن عساكر وغيرهم الكثير ممن اخرجوا هذا وفي الفاظ مختلفه. اتصور التضعيف لا يصمد امام الدليل
الثلاثاء 19 رمضان 1441هـ الموافق:12 مايو 2020م 01:05:52 بتوقيت مكة
عمر بن علي 
اين عبدالرحمن هبالهظيم الذي كذب تضعيف الحديث الخاص في علي رض
انا مستعد لك يا عبدالرحمن في مناظره عفليه اكرر عقليه لان القران والاحاديث لا ولم تأي بجديد كتشيع معمق صفوي وما دام مذهبكم يجيز التقيه والدس فلا امل الا في الاسئله القليه الواقعيه
الأربعاء 5 ذو الحجة 1440هـ الموافق:7 أغسطس 2019م 12:08:57 بتوقيت مكة
عبد الرحمن عبد العظيم 
النواصب من الوهابية والسلفية والفرق الضالة يبغضون عليا عليه السلام لبغضهم الشيعة وهم بذلك يهلكون أنفسهم ، فتجدهم كل حديث المناقب لعي يضعفوها ويستشهدون بقسيسهم المدلس الكبير الألباني ، وأصبح شعارهم القول ماقال الألباني ، ياأيها الهالكون حين تتناولوا نقض الأحاديث فلابد أن تضعوا في اعتباركم الحالة التاريخية للدولة الأموية التي كانت تنقم على آل البيت وتطمس مناقيهم وفضائلهم ، فتنالوا البحث بحرفية ليتحقق فيه علم الرواية والدراية حتى يكون الحكم صوابا ، لاتبحثون من جانب الرواية وهو أحوال الرجال وتتركون الدرايةوهو مرعاة الحالة الزمنية والساسية حتى يكون البحث مجديا.
الأربعاء 5 ذو الحجة 1440هـ الموافق:7 أغسطس 2019م 12:08:53 بتوقيت مكة
عبد الرحمن عبد العظيم 
النواصب من الوهابية والسلفية والفرق الضالة يبغضون عليا عليه السلام لبغضهم الشيعة وهم بذلك يهلكون أنفسهم ، فتجدهم كل حديث المناقب لعي يضعفوها ويستشهدون بقسيسهم المدلس الكبير الألباني ، وأصبح شعارهم القول ماقال الألباني ، ياأيها الهالكون حين تتناولوا نقض الأحاديث فلابد أن تضعوا في اعتباركم الحالة التاريخية للدولة الأموية التي كانت تنقم على آل البيت وتطمس مناقيهم وفضائلهم ، فتنالوا البحث بحرفية ليتحقق فيه علم الرواية والدراية حتى يكون الحكم صوابا ، لاتبحثون من جانب الرواية وهو أحوال الرجال وتتركون الدرايةوهو مرعاة الحالة الزمنية والساسية حتى يكون البحث مجديا.
الأربعاء 5 ذو الحجة 1440هـ الموافق:7 أغسطس 2019م 12:08:49 بتوقيت مكة
عبد الرحمن عبد العظيم 
النواصب من الوهابية والسلفية والفرق الضالة يبغضون عليا عليه السلام لبغضهم الشيعة وهم بذلك يهلكون أنفسهم ، فتجدهم كل حديث المناقب لعي يضعفوها ويستشهدون بقسيسهم المدلس الكبير الألباني ، وأصبح شعارهم القول ماقال الألباني ، ياأيها الهالكون حين تتناولوا نقض الأحاديث فلابد أن تضعوا في اعتباركم الحالة التاريخية للدولة الأموية التي كانت تنقم على آل البيت وتطمس مناقيهم وفضائلهم ، فتنالوا البحث بحرفية ليتحقق فيه علم الرواية والدراية حتى يكون الحكم صوابا ، لاتبحثون من جانب الرواية وهو أحوال الرجال وتتركون الدرايةوهو مرعاة الحالة الزمنية والساسية حتى يكون البحث مجديا.
الأربعاء 5 ذو الحجة 1440هـ الموافق:7 أغسطس 2019م 12:08:46 بتوقيت مكة
عبد الرحمن عبد العظيم 
النواصب من الوهابية والسلفية والفرق الضالة يبغضون عليا عليه السلام لبغضهم الشيعة وهم بذلك يهلكون أنفسهم ، فتجدهم كل حديث المناقب لعي يضعفوها ويستشهدون بقسيسهم المدلس الكبير الألباني ، وأصبح شعارهم القول ماقال الألباني ، ياأيها الهالكون حين تتناولوا نقض الأحاديث فلابد أن تضعوا في اعتباركم الحالة التاريخية للدولة الأموية التي كانت تنقم على آل البيت وتطمس مناقيهم وفضائلهم ، فتنالوا البحث بحرفية ليتحقق فيه علم الرواية والدراية حتى يكون الحكم صوابا ، لاتبحثون من جانب الرواية وهو أحوال الرجال وتتركون الدرايةوهو مرعاة الحالة الزمنية والساسية حتى يكون البحث مجديا.
الخميس 28 ذو الحجة 1435هـ الموافق:23 أكتوبر 2014م 12:10:01 بتوقيت مكة
الهدى لمن أهتدى  
حدثنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ قراءة وإملاءا أخبرنا أبو بكر بن أبي دارم الحافظ بالكوفة أخبرنا المنذر بن محمد بن المنذر، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمي الحسين بن سعيد، عن أبيه، عن إسماعيل بن زياد البزاز، عن إبراهيم بن مهاجر مولى آل شخبرة قال: حدثني يزيد بن شراحيل الأنصاري كاتب علي، قال: سمعت علياً يقول: (حدثني رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا مسنده إلى صدري فقال: يا علي أما تسمع قول الله عز وجل: (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) (البينة:7) هم أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض، إذا اجتمعت الأمم للحساب تدعون غراءً محجلين).

وفي (الدر المنثور ج6ص379 )ذكر من أخرج الحديث فقال: وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي (صلى الله عليه وسلم) فأقبل عليّ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): (والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) فكان أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا أقبل عليّ قالوا جاء خير البرية.
وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعا عليٌ خير البرية.
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال: لما نزلت (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لعليّ: (هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين).
وأخرج ابن مردويه عن علي قال: (قال لي رسول الله (صلى الله عليه وسلم):ألم تسمع قول الله (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) أنت وشيعتك، وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب تدعون غراً محجلين).
 
اسمك :  
نص التعليق :