معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

يا علي طوبى لمن أحبك وصدق فيك وويل لمن أبغضك وكذب فيك ..

يا عليّ طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك

حديث عمار بن ياسر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعليّ: (يا عليّ طوبى لمن أحبك وصدق فيك، وويل لمن أبغضك وكذب فيك). أخرجه الحاكم (3/ 135)، والطبراني في (الأوسط) _ (مجمع الزوائد) (9/ 132) - والخطيب في (تاريخ بغداد) (9/ 72) من طريق سعيد بن محمد الوراق عن عليّ بن الحزور، قال سمعت أبا مريم الثقفي يقول سمعت عمار بن ياسر. قال الحاكم: صحيح الإسناد، فرده الذهبي بقوله: (قلت: بل سعيد وعليّ متروكان) قلت: وهوحديث باطل، مطعون في رجاله الثلاثة هؤلاء ابي مريم الثقفي فمن دونه وإليك البيان:

أبومريم الثقفي هذا هوغير قيس المدائني أبي مريم الثقة، أما صاحبنا هذا فهوالذي يروي عن عمار وهومجهول كما الدارقطني، والحافظ في (التقريب) أيضاً.

علي بن الحزور، قال النّسائي والحافظ في (التقريب) وغيرهما: متروك، وقال أبوحاتم: منكر الحديث، وقال ابن معين: لا يحل لأحد أن يروي عنه. وبه أعل الحديث الهيثمي في (المجمع) (9/ 132). وساق الذهبي في ترجمته من (الميزان) حديثه هذا فقال: وهذا باطل.

سعيد بن محمد الوراق، قال الدارقطني وغيره: متروك، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن سعد وأبوداود والحافظ في (التقريب): ضعيف.

وقد كذب هذا الحديث ورده أيضاً ابن الجوزي في (العلل المتناهية) (1/ 242).

، 23 - ، 24 - ، 25 - تقدمت جميع هذه الأحاديث في (المراجعة العاشرة) وقد تكلمنا عليها بالتفصيل ولله الحمد، وبيّنا هناك كذبها ووضعها (ص59 - 64) من كتابنا هذا، وأرقام فقراتها هناك حسب تسلسلها هنا (3، 4، 1، 2) فراجعه ففيه التفصيل، وأحسن منه تفصيل المحدث الشيخ الألباني في (الضعيفة) (رقم 892، 893، 894) لثلاثة من هذه الأحاديث.

عدد مرات القراءة:
3492
إرسال لصديق طباعة
الخميس 25 شعبان 1442هـ الموافق:8 أبريل 2021م 01:04:12 بتوقيت مكة
رافضي 
بكيفهم يصححون ويضعفون
 
اسمك :  
نص التعليق :