أنها امرأة خطيرة ، وحالتها تُوقع في موقف صعب ، وتثير الكثير من الأسئلة الملحة ، فمن هي
أما أبوها فهو :
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ،أحد فقها المدينة السبعة ، ولد في خلافة علي ، وربّي في حجر عائشة أم المؤمنين وتفقه منها وأكثر عنها ، وعنه أنه قال : كانت عائشة استقلت بالفتوى في خلافة أبي بكر وعمر وإلى أن ماتت ، وكنت ملازماً لها على ترهاتي ، وكنت أجالس البحر ابن عباس وقد جلست مع أبي هريرة وابن عمر فأكثرت ، فكان هناك – يعني ابن عمر – ورع وعلمٌ جم ، ووقوف عما لا علم له به .
قال عنه عبد الله بن الزبير ما رأيت أبا بكر ولد ولداَ أشبه به من هذا الفتى .
قال عنه عمر بن عبد العزيز : لو كان إلي من الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم بن محمد . ( يعني وليته الخلافة ) .
وقال عند موته : كفنوني في ثيابي التي كنت أصلي فيها ، قميصي وردائي ، هكذا كُفن أبو بكر. وأوصى أن لا يبنى على قبره .
وفضائله وشهادة العلماء فيه كثيرة اختصرنا منها ومن يريد الاستزادة فليرجع لسير الذهبي 5/53 .
أما أمها فهي : أسماء بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق .
هل عرفتم من أقصد ؟
إنها السيدة شريفة النسب البكرية الأم والأب : أم فروة بن محمد بن القاسم بن أبي بكر الصديق ، إنها أم جعفر الصادق .والسؤال هو : ألم يجد زين العابدين نسباً يشرف أبنه الإمام الباقر إلا هذا النسب ؟ وبطن طاهر يحمل جعفر ابنة إلا هذه المرأة ؟ لو كانت دعاواي الرافضة صادقة ؟
ولماذا يقبل الباقر بها و أبوها ربيب عائشة ، وهي بكرية الأب و الأم ؟
أما وجد من تشاركه حياته ويستأمنها على أبنائه إلا هذه ؟
أما ما يخص جعفر في ذلك فعجب
قال عنه الذهبي : جعفر بن محمد بن علي بن الشهيد أبي عبدالله ريحانة النبي صلى الله عليه وسلم وسبطه ومحبوبه الحسين بن أمير المؤمنين أبي الحسن علي ابن أبى طالب....
وأمه هي أم فروة بنت القاسم بن محمد ابن أبى بكر التيمي , وأمها أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، ولهذا كان يقول : ولدني أبو بكر مرتين ، وكان يغضب من الرافضة ويمقتهم إذا علم أنهم يتعرضون لجده أبي بكر ظاهراً وباطناً .
وقد عد الذهبي من شيوخ جعفر جده القاسم ، وكان عمر جعفر عندما توفي القاسم ثمانية وعشرون سنة .
وروى الذهبي عن زهير بن معاوية قال : قال أبي لجعفر بن محمد إن لي جاراً يزعم أنك تبرأ من أبي بكر وعمر ، فقال جعفر : برئ الله من جارك ، والله إني لأرجو أن ينفعني الله بقرابتي من أبي بكر ، ولقد اشتكيت فأوصيت إلى خالي عبد الرحمن بن القاسم .
وروى أيضاَ عن سالم بن أبى حفصة قال : سألت أبا جعفر وأبنه جعفراً عن أبي بكر وعمر فقال : يا سالم تولهما وبرأ من عدوهما فإنهما إماما هدى ، ثم قال جعفر يا سالم ، أيسب الرجل جده ؟ أبو بكر جدي ، لا أنالني الله شفاعة محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة إن لم أكن أتولاهما ، وأبرأ من عدوهما . ونقل المحقق قول الذهبي في تاريخ الإسلام 6/46 : هذا إسناد صحيح .
وقال حفص بن غياث : سمعت جعفر بن محمد يقول : ما أرجو من شفاعة علي شيئاً إلا وأنا أرجو من شفاعة أبي بكر مثله ، لقد ولدني مرتين.
فكيف يرضى من يدعي محبة جعفر وآل البيت أن يلعن جد جعفر ؟
وهل تعتبر أم جعفر البكريةالسنية بنت زنا ؟ والعياذ بالله .
وهكذا القرآن لم يذكر الإمامة ولا الأئمة ، والسنة لا تنصرهم بنص صريح على ما يدعون ، ولا العقل يدعمهم وبعد كل هذا حتى النسب والتاريخ مخالف لعقائدهم . ولو تركوا التعصب لنهار المذهب ولسهل عليهم اتباع الحق .
فماذا يكون رد الإثنا عشرية يا ترى ؟
وهل سيتفكرون بعقل ويخضعون للحق ؟