هذا ونذكر بعد ذلك ان عليا رضي الله عنه كان راضيا بخلافة الصديق ومشاركا له في معاملاته وقضاياه، قابلا منه الهدايا، رافعا اليه الشكاوى، مصليا خلفه، عاملا معه المحبة والاخوة، محبا له، مبغضا من يبغضه.وشهد بذلك اكبر خصوم الخلفاء الراشدين واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم بهديه، وسلك بمسلكهم، ونهج بمنهجهم.فالرواية الاولى التي سقناها قبل ذلك ان عليا قال للقوم حينما ارادوه خليفة واميرا:" وانا لكم وزيرا خير لكم مني اميرا" .ويذكرهم بذلك ايام الصديق والفاروق حينما كان مستشارا مسموعا ومشيرا منفذا كلمته كما يروي اليعقوبي الشيعي الغالي في تاريخه وهو يذكر ايام خلافة الصديق "واراد ابو بكر ان يغزوا الروم فشاور جماعة من اصحاب رسول الله فقدموا واخروا ، فاستشار علي بن ابي طالب فاشار ان يفعل فقال: ان فعلت ظفرت؟ فقال: بشرت بخير، فقام ابو بكر في الناس خطيبا، وامرهم ان يتجهزوا الى الروم."وفي رواية سال الصديق عليا كيف ومن اين تبشر؟ قال: من النبي صلى الله عليه وسلم حيث سمعته يبشر بتل البشارة، فقال ابو بكر: سررتني بما اسمتعني من رسول الله يا ابا الحسن! يَسُرُكَ الله.يقول اليعقوبي ايضا: وكان ممن يأخذ عنه الفقه في ايام ابي بكر علي بن ابي طالب وعمر بن الخطابومعاذ بنجبل وابي بن كعب وزيد بن ثابت وعبد الله بن مسعود.فقدم علياً على جميع اصحابه وهذا دليل واضح على تعاملهم مع بعضهم وتقديمهم عليا في المشورة والقضاء.ويؤيد ذلك الشيعي الغالي محمد بن النعمان العكبري الملقب بالشيخ المفيد حيث بوب باباً خاصا في كتابه "الارشاد" قضايا امير المؤمنين عليه السلام في امارة ابو بكر.ثم ذكر عدة روايات عن قضايا علي في خلافة ابي بكر، ومنها (ان رجلا رفع الى ابي بكر وقد شرب الخمر، فأراد ان يقيم عليه الحد فقال له: إني شربتها ولا علم لي بتحريمها لأني نشأت بين قوم يستحلونها ولم اعلم بتحريمها حتى الان فارتج على ابي بكر الامر بالحكم عليه ولم يعلم وجه القضاء فيه، فاشار عليه بعد من حضر ان يستخبر امير المؤمنين عليه السلام عن الحكم –علي بن ابي طالب- عن الحكم في ذلك، فارسل اليه من سأله عنه، فقال امير المؤمنين: مر رجلين ثقتين من المسلمين يطوفان به على مجالس المهاجرين والانصار ويناشدانهم هل فيهم احد تلا عليه اية التحريم او اخبره بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وآله؟ فإن شهر بذلك رجلان منهم فأقم الحد عليه، وإنلم يشهد احد بذلك فاستتبه وخل سبيله، ففعل ذلك ابو بكر فلم يشهد احد من المهاجرين والانصار انه تلا عليه آية التحريم، ولا اخبره عن رسول الله صلى الله عليه وآله بذلك فاستتابه ابو بكر وخلى سبيله وسلم لعي عليه السلام ) في القضاء به.هذا وكان يتمثل أوامره كما حدث ان وفدا من الكفار جاؤا الى المدينة المنورة، ورأو في المسلمين ضعفا وقلة لذهابهم الى الجهات المختلفة للجهاد واستئصار شأفة المرتدين البغاة الطغاة، فأحس منهم الصديق خطرا على عاصمة الاسلام والمسلمين، فأمر الصديق بحراسة المدينة وجعل الحرس على انقابها يبيتون بالجيوش وأمر عليا والزبير وطلحة وعبد الله بن مسعود ان يرأسوا هؤلاء الحراس، وبقوا كذلك حتى أمنوا منهم.وللتعامل الموجود بينهم، وللتعاطف والتوادد والوئام الكامل كان علي وهو سيد أهل البيت ووالد سبطي رسول الله صلى الله عليه وآله يتقبل منه الهدايا والتحف أدب الاخوة المتشاورين ما بينهم والمتحابين كما قبل الصهباء الجارية التي سبيت في معركة عين التمر، وولدت له عمر ورقية وأما عمر ورقية فإنهما من سبية من تغلب يقال لهاالصهباء سبيت في خلافة ابي بكر وإمارة خالد بن الوليد بعين التمر. وكا اسمها ام حبيب بنت ربيعة.وايضا منحه الصديق خولة بنت جعفر بن قيس التي اسرت مع من اسر في حرب اليمامة وولدت له افضل اولاده بعد الحسين محمد بن الحنفية.وهي من سبي اهل الردة وبها يعرف ابنهاونسب اليها محمد بن الحنفية.كما وردت روايات عديدة في قبوله هو واولاده الهدايا المالية و الخمس و اموال الفئ من الصديق رضي الله عنهم اجمعين.وكان علي هو القاسم المتولى في عهده على الخمس والفئ، وكانت هذه الاموال بيد علي، ثم كانت بيد الحسن، ثم بيد الحسين، ثم الحسنبن الحسن ثم زيد بن الحسن.هذا وكان يؤدي الصلوات الخمسة في المسجد خلف الصديق، راضيا بإمامته، ومظهرا للناس اتفاقه ووئامه معه.

الشيعة ومخالفتهم أهل البيت: مساعدة الصديق في تزويج علي من فاطمة

وكان للصديق مَنٌّ على علي المرتضى رضي الله عنهما حيث توسط له في زواجه من فاطمة رضي الله عنها وساعده فيه، كما كان هو احد الشهود على نكاحه بطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يرويه احد أعاظم القوم ويسمى بشيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي عن الضحاكبن مزاحم أنه قال:"سمعت علي بن ابي طالب يقول : أتاني ابو بكر وعمر فقالا: لو اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت له فاطمة، قال: فأتيه، فلمى رأني رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ضحك، ثم قال: ما جاء بك يا علي وما حاجتك؟ قال: فذكرت له قرابتي وقدمي في الاسلام ونصرتي له وجهادي، فقال: يا علي صدقت، فانت افضل مما تذكر، فقلت: يا رسو الله : فاطمة تزوجنيها."واما المجلسي الذي لا يستطيع ان يذكر اصحاب النبي وخاصة الصديق والفاروق إلا ويسبق ذكرهم بالسباب القبيحة الرديئة مثل الملاعين ومسيؤوا الوجوه والشياطين –عياذا بالله- كما سيأتي بيانها في محلها، فالمجلسي اللعان هذا –لعنه الله – يذكر هذه الواقعة ويزيدها بيانا ووضوحا حيث يقول: في يوم من الايام كان ابو بكر وعمر وسعد بن معاذ جلوسا في مجلس رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم، وتذاكروا ما بينهم بزواج فاطمة عليها السلام.فقال ابو بكر: اشراف قريش طلبوا زواجها عن النبي ولكن الرسول قال لهم بأن الامر في ذلك الى الله –ونظن انها لعلي بن ابي طالب- وأما علي بن ابي طالب فلم يتقدم بطلبها الى رسول الله لأجل فقره وعدم ماله، ثم قال ابو بكر لعمر وسعد: هيا بنا الى علي بن ابي طالب لنشجعه ونكلفه بان يطلب ذلك من النبي، وإن مانع الفقر نساعده في ذلك فأجاب سعد ما احسن ما فكرت به فذهبوا الى بيت امير المؤمنين عليه السلام …… فلما وصلوا اليه سألهم ما الذي أتى بكم في هذا الوقت؟ فقال ابو بكر: يا ابا الحسن ليس هناك خصلة خير إلا وانت سابق بها …… فما الذي يمنعك ان تطلب من الرسول ابنتهفاطمة، فلما سمع علي هذا الكلام من ابي بكر نزلت الدموع من عينيه وسكبت، وقال: قشرت جروحي ونبشت وهيجت الأماني والأحلام التي كتمتها منذ أمد،فمن الذي لا يريد الزواج منها؟ ولكن يمنعني من ذلك فقري واستحي منه بأن أقول له وأنا في هذا الحال…ثم واكثر من ذلك ان الصديق ابا بكر هو الذي حرض عليا على زواج فاطمة رضي الله عنهما، وهو الذي ساعده المساعدة الفعلية لذلك، وهو الذي هئ له اسباب الزواج واعدها بأمر من رسول الله الى الخلق اجمعين كما يروي الطوسي ان عليا باع درعه واتي بثمنه الى الرسول.ثم قبضه الرسول من الدراهم بكلتا يديه، فأعطاها ابا بكر وقال: ابتع فاطمة ما يصلحها من ثياب واثاث البيت، أردفه بعمار بن ياسر وبعدة من اصحابه، فحظروا السوق، فكان يعرضون الشئ مما يصلح فلا يشتروه حتى يعرضوه على ابي بكر، فإن استصلحه اشتروه… حتى اذا استكملوا الشراء حمل ابو بكر بعض المتاع وحمل اصحاب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم الذي كانوا معه الباقي.

هذا ولا هذا فحسب بل الصديق ورفقائه هم كانوا شهودا على زواجه بنص الروس الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وطلب منهم كما يذكر الخوارزمي الشيعي والمجلسي والأربلي أن الصديق والفاروق وسعد بن معاذ لما ارسلوا عليا الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم انتظروه في المسجد ليسمعوا منه ما يثلج صدورهم من اجابة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وقبوله ذلك الامر، فكان كما كانوا يتوقعون، فيقول علي:

فخرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا لا أعقل فرحا وسرورا، فاستقبلني ابو بكر وعمر، وقالا لي: ما ورائك، فقلت: زوجني الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ابنته فاطمة… ففرحا بذلك فرحا شديدا ورجعا معي الى المسجد فما توسطناه حتى لحق بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وإن وجهه يتهلل سروراوفرحا فقال: يا بلال! فأجابه فقال: لبيك يا رسول الله، قال: اجمع الي المهاجرين والأنصار فجمعهم ثم رقى درجة من المنبر فحمد الله وأثنى عليه، وقال:معاشر الناس إن جبرائيل اتانى آنفا فأخبرنى عن ربى عز وجل أنه جمع الملائكة عند البيت المعمور ، وأنه أشهدهم جميعا أنه زوج أمتة فاطمة ابنة رسول الله من عبده على بن أبى طالب ،وأمرنى أن ازوجه في الأرض واشهدكم على ذلك .

ويكشف النقاب عن المشهود الاربلى في كتابه " كشف الغمة " حيث يروى :" عن أنس انه قال كنت عند رسول الله صلى الله عليه واله فغشيه الوحى ، فلما أفاق قال لى : يا أنس! أتدرى ماجاءنى به جبرئيل من عند صاحب العرش ؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم .قال أمرنى أن أزوج فاطمة من على ، فانطلق فادع لى أبو بكر وعمر وعثمان وعليا وطلحة والزبير وبعددهم من الانصار ،قال: فانطلقت فدعوتهم له ، فلما أن اجدوا مجالسهم قال رسول الله صلى الله عليه وآله بعد أن حمد الله وأثنى عليه :ثم أنى أشهدكم أنى قد زوجت فاطمة من علىّ على أربعمائة مثقال فضة.هذا ولماولد لهما الحسن كان أبو بكر الصديق ، الرفيق لجد الحسن فى الغار والصديق لوالده على، والمساعد القائم بأعباء زواجه كما يحمل على عاتقه ، ويداعبه ويلاعبه ويقول: بأبى شبيه بالنبى غير شبيه بعلى :وبنفس القول تمسكت فاطمة بنت الرسول رضى الله عنها وكانت العلاقة وطيدة الى حد أنزوجة أبى بكر اسماء بنت عميس هى التى كانت تمرض فاطمة بنت النبى عليه السلام ورضى الله عنها فى مرض موتها ، وكانت معها حتى الانفاس الاخيرة وشاركها فى غسلها وترحيلها الى مثواها وكان على يمرضها بنفسه وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس رحمها الله على استمرار بذلك.ووصتها بوصيا فى كفنها ودفنها وتشيع جنازتها فعملت أسماء بها.وهى التى كانت عندها حتى النفس الاجيرة ، وهى التى نعت عليا بوفاتها.وكانت شريكة فى غسلها.وكان الصديق دائم الاتصال بعلي من ناحية ليسئله عن احوال بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم خلاف ما يزعمه القوم.فمرضت (فاطمة رضي الله عنها) وكان علي رضي الله عنه يصلي في المسجد الصلوات الخمسة، فلما صلى قال له ابو بكر وعمر: كيف بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ومن ناحية اخرى من زوجة اسماء حيث كانت هي المشرفة والممرضة الحقيقية لها.ولما قبضت فاطمة من يومها فارتجت المدينة بالبكاء من الرجال والنساء، ودهش الناس كيوم قبض فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فاقبل أبو بكر وعمر يعزيان علي ويقولان: يا أبا الحسن لا تسبقنا بالصلاة على ابنة رسول الله.