الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلي يوم الدين .

أخرج مصنف ابن ابي شيبة ج 6 ص 408 رقم الحديث 32454 : ((حدثنا يعلى بن عبيد عن الأجلح عن عمار عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن عمر قال يا أهل الكوفة أنتم أسعد الناس بالمهدي )) : قلتُ : ولا يصح في المهدي من الاحاديث إلا الشيء القليل إلا أنها لا تحدد من هو المهدي , وهذا لا يدل على صحة مذهب الرفض نسأل الله تعالى السلامة كما قال من نقل هذا الحديث من مصنف بن أبي شيبة , وإنما يدل على أحاديث المهدي وهو " محمد بن عبد الله " وهو ما ورد في هذه الأحاديث إلا أن أكثرها لا يصح ولا يصح منها إلا الشيء القليل وفيها ما ينفي تحديد المهدي وهذا لا شك فيه من الأحاديث الضعيفة ولا تصح التي وردت في المهدي .

والحديث في بدعة أجلح بن عبد الله بن حجية ، و يقال أجلح بن عبد الله بن معاوية الكندى فقد أخرج له الإمام البخاري في الأدب المفرد , وقال الحافظ إبن حجر " صدوق يتشيع " وقال الحافظ الذهبي " وثقه ابن معين و غيره و ضعفه النسائى ، و هو شيعى " وما أكثر ما حدث شيعة الكوفة بما يوافق مذهبهم وعقيدتهم فاما ما روي من أجلح فلا يقبل والحديث لا يصح , وهذا مما لا شك فيه أن الحديث من بدعة أجلح بن عبد الله الكوفي , وأهلُ الكوفة ممن إتصف برواية الحديث وفيه تشيع قد يروي ما يوافق مذهبهُ تعاطفاً مع مذهبهُ وهذا الخبر لا يصح لبدعة أجلح الكوفي فهذه علة واحدة في الحديث وهو موقوف على إبن عمر .

والحديث يقع قي دائرة كونهِ من الإسرائيليات لأن إبن عمر رضي الله عنهما ممن أخذ عن أهل الكتاب فالحديث لا يبعد أن يكون من الإسرائيليات فلا يصحُ البتة نسأل الله تعالى العافية والسلامة , وإن كان يصح أصلا فلا يخدمُ الرافضة في شيء فمن المهدي المذكور في الحديث أهو إبن الحسن العسكري أم محمد بن عبد الله فإتقوا الله يا رافضة .

كتبهُ /

اهل الحديث

تنبيه / حديث أن أهل الكوفة أسعد الناس بالمهدي توبع فيه الأجلح الكندي تابعه إسرائيل عن سالم كما في الطبقات، وهو عن ابن عمرو وليس ابن عمر رضي الله عنهما وعن أبويهما، والحديث ليس فيه صحة مذاهب أهل الكوفة، ولكن إن صح ففيه أنه يبايع المهدي الحق الكثير من أهل الكوفة في زمانه , وليس يلزم من هذا صحة مذهب الرفض أو التشيع في كل زمن كما هو واضح.