من الشخصيات التي ظلمت أيما ظلم من طائفتين (الشيعة...والنواصب ) شخصية الصحابي الجليل العظيم ..الحيدر أمير المؤمنين (علي بن ابي طالب)

وعلي ابن ابي طالب (ع) قد جير لحساب بعض الفرق المتضادة..كلا يدعي وصلا بليلى ...وليلى لا تقر لهم وصالا...

فعلي وقع بين مفرطين ومفرطين ...

فالشيعة قد رسمت شخصية مكذوبة وقالت انها هي شخصية ( علي ) وهو منها براء

والنواصب فعلت كما فعلت الشيعة.

ويبقى علي هو على عند أهل السنة أنصار علي (ع)

وعند احاديث الحوض ...نريد ان نحاكم الشخصية التي قد زورها كلا من الشيعة والنواصب (باسم علي -ع-)

ونضع النقاط على الحروف..

********************************************

أحاديث الحوض....

**** مقومات الشخصية التي أختلقها الشيعة باسم علي:

- هو الاما المفترض الطاعة

- لم يأخذ بحقه في اليوم الذي توفي فيه الرسول (ص)

- هوجمت فاطمة(ع) ولم يفعل شيء

- توفر له من الأنصار والأعوان والمحبين الكثير...ومع ذلك لم ينصر الحق الإلهي المنصوص عليه..من قبل الرسول (ص) وترك الأمر للظلمة

- استباح أخذ الأعطيات والهبات من الظلمة

- كان من المعاونين للظلمة...يقول الشيعة على لسان عمر لولا علي لهلك عمر )

- كان من الستشارين عند الكفرة المنتهكي حق فاطمة بنت الرسول (ص) (ع)!!!!

- نزل على حكم الشجرة الملعونة في القرآن

- استأنس بقرب الظلمة فزوج أحدهم ابنته

- يثني على الظلمة (انظر نهج البلاغة)

- يشتم ويسب شيعة آل البيت.

وغيرها من الصفات التي ألصقها به الشيعة ظلما وزورا وبهتانا!!!!!!!!!!!

*** أما مقومات الشخصية التي رسمها النواصب (لعلي) أفتراء وزورا وبهتانا ...فهي :

- شارك في قتل الخليفة عثمان (ع)

- أجج الناس ضد الخلفاء طمعا في الخلافة

- ارتد وكفر حينما حكم الرجال

- ذهبت كل فضائله ومناقبه بعد كفره وارتداده

- كل من شارك في التحكيم فهو كافر ..علي وأخوه ابن عمه عبد الله بن العباس ..وعمار.....ومعاوية وابن العاص ...ومن معهم

_____________________________________________

وبنئا على هتين الطائفتين وآرائهما التي رسمت الشخصية المكذوبة ...على الصحابي الجليل (علي)..نبدء المحاكمة لهذه الشخصية ونطبق عليها أحاديث الحوض....ونقول وبالله العون والسداد:

بناءا على ما استشهد به اخواننا الأفاضل الشيعة..من الأحاديث التي تتحدث عن الحوض نصل الى ...

(1) قول النبي (ص) : (انك لا علم لك بما احدثوا بعدك..انهم ارتدوا على ادبارهم القهقري...)

يدل :

علىعدم علم النبي (ص) بما احدثوا من بعده ..وهذا ما جعله لا يقول فيهم احاديث تذمهم أو تحذر منهم بل قد مات النبي (ص) وهولا يعلم حالهم..بل قد يكون قد قال فيهم احاديث تمدحهم وتعلي من شأنهم ..وذلك راجع لحكم النبي (ص) على ظاهرهم...والنبي لا يعلم الغيب .

ويدل هذا الحديث على ان بعض الصحابة قد فعلوا فعلة شنعاء...كترك أصل من أصول الدين ..أو التخلي عن الدفاع عن بنت الرسول (ص) أو السكوت عن الحق...

وهذا لم يكن يخطر في بال النبي (ص) (إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ...)

(2) قول النبي (ص) فأقول يارب مني ومن أمتي فيقال أما شعرت ما عملوا بعدك ..والله مابرحوا بعدك يرجعون على أعقابهم..)

وهذا الحديث (خطير جدا) يدل :

على ان هذا الشخص قريب جدا من النبي (ص) حيث لم يكتفي الرسول (ص) بقوله من أمتي !!!) بل سبقها بقوله يارب مني ‍‍!!) وهذا يدل على ان هذا الشخص ..من الرسول والرسول منه !!!!(أنت مني وانا منك)

ويدل هذا الحديث ايضا بقوله (مابرحوا) على ان هذا الشخص قد عطل فورا بعد وفاة النبي (ص) أصلا من أصول الدين.

(3)قوله (ص) أمراء يكونون من بعدي فمن غشي أبوابهم فصدقهم في كذبهم وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه)

هذا يدل على ان هذا الشخص ممن يغشى مجالس الظلمه ويستأنس بهم ويأخذ أعطياتهم ...ويشاورهم في أمورهم ...فلولاه لهلكوا

ثم يتوعده النبي (ص) بسحب الصلاحية والمنزلة المعطاة له بقوله فليس مني ولست منه )..لأن النبي (ص) ما كان يعلم بما سيحدثه من بعده من الركون للظلمة وحب الدنيا والأعطيات والإمتيازت ...ويترك أصل الدين معطلا...والنبي لا يعلم الغيب

(4)وقوله (ص) أصيحابي ...أصيحابي )

يقول أبو الزهراء - حفظه الله - ( ولفظة التصغير تدل على القرب وليس على البعد أي أن هؤلاء الصحابة من القريبين والقريبين جدا من النبي )

(5) وقوله (ص) قال رجل يارسول الله أنا فلان بن فلان وقال أخوه أنا فلان بن فلان ...قال :لهم اما النسب فقد عرفته ولكنكم أحدثتم بعدي وارتددتم القهقري)

وهذا حديث (خطير) حيث يدل :

ويشير بقوله أنا فلان بن فلان) لا لتعريف النبي بهم ..لأن النبي كما يقول الحديث يعرفهم اذا رآهم!!!... بل الحديث يكشف لنا سرا!!!!ماهو؟؟؟

أن هذا الرجل يريد ان يذكر النبي (ص) بقربه منه وأنه ابن فلان ..الذي رباه ونصره وآواه وكفله وذب عنه كيد قريش...وانه فلان أخوه وزوج بنته!!!!

اما الذي قال: (انا فلان بن فلان) الرجل الثاني..فهو أيضا يريد كسب عطف النبي (ص) لكونه ابن فلان عم النبي (ص)

ولكن النبي (ص) يرد عليهما قائلا اما النسب فقد عرفته ) وكأن النبي (ص) يقول لا تنفع القرابة يوم القيامة..بل الأعمال...وكما قال (ص): يا بني هاشم لا يأتيني الناس بالأعمال الصالحة وتأتون أنتم بالقرابة والنسب!!!!

وقد تحقق وعد النبي (ص)!!!!!

ولكن النتيجة ولكنكم أحدثتم بعدي ) وهذا ما حصل يوم تركتم النص الإلهي ونبذتماه وراء ظهوركما ..زتركتم أصل الدين ..وحكمتم الشجرة الملعونة في القرآن!!!!!!!

أما حديث عمار فهو مرفوض - على رأي الخوارج -لأنه ممن حكم الرجال في كتاب الله

____________________________________________-

وعندما نريد أن نطبق هذه الأحاديث على أحد ..فإنها تنطبق كليا على (الشخصية التي أخترعها الشيعة..للصحابي الجليل العظيم - أمير المؤمنين ورابع الخلفاء المهديين - كذبا وبهتانا)

وعلي (ع) بريء منها ومنهم براءة الذئب من ابن يعقوب

______________

أما علي (ع) عند أهل السنة ...فهو لا نص عليه وقد بايع الخلفاء..عن كل اقتناع ...ولم يترك فاطمة هملا تحرق في لبيت ..لأن هذه القصة مما وضعته الشيعة كذبا على علي (ع)

ولم يهادن ويجامل الظلمه ...بل هم صديقين وأبرار وأخيار وصالحين ..وخلفاء حق

وأخيرا :-

من الذي يحب علي (ع) ويدافع عنه ومن يكذب على علي (ع) ويشوه صورته ..بالخزعبلات ؟؟؟؟؟

والحق أبلج)