معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

دراسة حول عدد الشيعة في العالم - إحصائيات ..

حسن قطامش [*]

من خلال متابعاتي للشأن الشيعي استوقفتني كثيرًا الأرقام والنسب والإحصائيات التي يذكرها الشيعة عن عددهم وانتشارهم في العالم ? وكانت معلوماتي السابقة أن عدد هم لا يزيد عن مئتي مليون نسمة كحد أقصى ? ثم وجدت أن بعض الشيعة يذكرون أرقاما فلكية – كما يقال - عن عددهم ? وأوصل بعضهم هذه الأرقام إلى خمسمائة مليون !! كما جاء في كتاب [ هوية الشيعة ] لمحمد بن المهدي الحسيني الشيرازي ? حيث قال في 13 شوال 1392 ه أي قبل 32 سنة : ' وتدل الإحصائيات الأخيرة على أن عدد الشيعة يربو على مئتي مليون نسمة ' فقال المعلق في الهامش : ' عدد الشيعة حاليا 500 مليون '!! فالكاتب لم يشر إلى إحصائية ? ولا إلى العدد الذي يربو على مئتي مليون ? هل هو مليون أم خمسة ملايين أم عشرة ?! وقال بعضهم أن عددهم اليوم 400 مليون ? وقد ذكر هذا الكاتب الشيعي المعروف أحمد الكاتب في المقابلة مع قناة الجزيرة في برنامج بلا حدود بتاريخ 4/8/1999 ? ? حيث قال : ' 400 مليون وأكثر ' كما ذكر نفس الرقم نبيل ياسين في مقال له بعنوان [ واشنطن والسيستاني والديمقراطية ] في جريدة الحياة بتاريخ 15/12/1424ه 6/2/2004? حين تكلم عن السيستاني قائلا : 'إنه يمثل أكثر من أربعمائة مليون شيعي في العالم ' . وأيضا هكذا مطلقة بلا أدلة .

وقبل ذلك ذكر الخميني في كتابه [ الحكومة الإسلامية ] ? 72 رقم مئتي مليون كصاحب [ هوية الشيعة ] حين قال : ' والشيعة نالوا كل هذا الأذى ? وكل هذه المصائب بسبب تدخلهم في أمور الحكومة وسياسة البلاد ? لكنهم مع هذا لم يتخلوا عن الجهاد والعمل ? إلى أن صار عدد الشيعة اليوم – نتيجة جهادهم وعملهم التبليغي – حوالي مئتي مليون شخص ' .

ولو تأملنا في صور أخرى لتضارب الأرقام والمبالغات فيها وعدم توثيقها ? نجد الكاتب جعفر السبحاني في كتابه [ دور الشيعة في بناء الحضارة الإسلامية ] ? 133 يقول : ' إن مراكز الإحصائيات في العالم تخضع لنفوذ أعداء الإسلام خصوصا الصهاينة،و قد صار ذلك سببا لعدم وجود إحصاء دقيق بأيدينا عن عدد المسلمين ? عامة طوائفهم ? منهم الشيعة.? لكن القرائن تشهد على أن الشيعة بطوائفها الثلاث:الإمامية ? الزيدية ? الإسماعيلية يشكلون خمس أو ربع المسلمين،فلو كان عدد المسلمين على ما يقولون مليار نسمة فالشيعة يبلغون 200 مليون، ? أكثرهم عددا هم الإمامية المعروفون الاثنى عشرية أو الجعفرية' . فهنا يذكر الكاتب أن عدد الشيعة 200 مليون ? ثم يذكر الكاتب نفسه في كتابه [ رسائل ? مقالات ] ? 120 أن العدد 250 مليون ? فقال تعقيبا على مقال في [ دائرة المعارف المصرية ] ذكر أن الشيعة قرابة 100 مليون شخص أي يمثلون حوالي 10% تقريباً من إجمالي عدد المسلمين : ' إنّ دوائر الإحصاء في العالم تحت نفوذ الصهاينة وأعداء الإسلام وهمّهم تقليل المسلمين وتكثير غيرهم ? وعدد الشيعة يقارب 250 مليون شخص وهم يمثلون 25% تقريباً من إجمالي عدد المسلمين لو صح أنّ عددهم في العالم يبلغ مليار مسلم ' !! ولو رجعنا إلى الوراء قليلا لنقرأ كلام محسن الأمين في الجزء الأول من كتابه [ أعيان الشيعة ] سنجده يقول : «ما زال التشيع يفشو ويقل، ويظهر ويختفي، ويوجد ويعدم في بلاد الإسلام على التناوب بحسب تعاقب الدول الغاشمة وغيرها، وتشددها وتساهلها، حتى أصبح عدد الشيعة اليوم في أنحاء المعمورة يناهز الخمسة والسبعين مليوناً منهم نحو اثنين وثلاثين مليوناً في الهند، ونحو خمسة عشر مليوناً في إيران، ونحو عشرة ملايين في روسيا وتركستان، ونحو خمسة ملايين في اليمن، ونحو مليونين ونصف في العراق، ونحو مليون ونصف في بخارى والأفغان، ونحو مليون في سوريا ومصر والحجاز، ونحو سبعة ملايين في الصين والتبت والصومال وجاوة ? ونحو مليون في ألبانيا وتركيا' .

وقد قال حسن الأمين ابن المؤلف معلقاً على قول أبيه في تحديد العدد ب 75 مليونا : ' كان هذا يوم تأليف الكتاب، أي منذ أكثر من ثلاثين سنة، والعدد اليوم أكثر من ذلك بكثير' ... ? لكن ما هو حد الكثرة ? لا ندري ! ويقدم محمد جواد مغنية - وهو من أبرز الشخصيات الشيعية في منتصف القرن الميلادي الماضي - هذا الكلام السابق في كتابه [ الشيعة في الميزان ] ? 194 في مبحث عدد الشيعة فيقول : ' ليس الغرض من هذا الفصل أن نثبت أفضلية الشيعة، أو فضلهم بكثرة عددهم، وانتشارهم في البلدان، وأكثريتهم في بعضها. لأن الكثرة لا تكشف عن الحق، والقلة لا تدل على الضلال، وقديماً قيل «إن الكرام قليل» وقال أمير المؤمنين الذي يدور الحق معه كيفما دار : «لا تزيدني كثرة الناس حولي عزة، ولا تفرقهم عني وحشة». ولو كانت الكثرة تغني عن الحق شيئاً لكانت الطوائف غير الإسلامية أفضل ديناً وأصح عقيدة من المسلمين، وإنما الغرض الأول أن نثبت أن الشيعة كسائر الفرق والطوائف التي لها كيانها وتأثيرها بغض النظر عن أن عقيدتها صحيحة أو زائفة. وأن الذين يتجاهلون وجودها، وينظرون إليها كفئة قليلة يمكن استئصالها، كالحفناوي ومحب الدين الخطيب، أن هؤلاء بعيدون عن الواقع كل البعد، ولا يعبّرون إلا عن رغباتهم وأحلامهم. إن القضاء على الشيعة لن يكون إلا بالقضاء على جميع المسلمين، ولن يكون ذلك حتى لا يبقى على وجه الأرض ديار' .

ثم عقب بعد ذلك على كلام محسن الأمين الذي ذكر الأرقام المليونية بلا سند – وأراه أنصف– فقال : ' مع العلم بأن ما ذكرت من بلدانهم إنما هو الأظهر والأشهر، أما استيعاب الأقاليم كاملة، وإحصاء العدد حقيقة فما وجدت إليهما سبيلاً، ولن أجده، حتى مع الحرص والاجتهاد ' الشيعة في الميزان ? ?205 وما ذكره مغنية من عدم وجود إحصائيات دقيقة أو حقيقية ذكره أيضا أحد كبار علماء شيعة العراق ? وهو الخالصي في كتابه[ الطوائف الإسلامية في العراق ] ? 54 فقال : ' لم تعرف بالضبط نسبة الشيعة إلى أهل السنة في العراق، لأن إدارة النفوس لا تذكر في أوراق الجنسية المذهب، ? تكتفي بذكر كلمة مسلم، ? هذا من المستحسن ? لا حاجة إلي التفرقة بين المسلمين بذكر نسبة بعض الطوائف إلي بعض، ? لكن لما كان موضوع بحثنا هو التوحيد بين الطوائف فلا ضير في ذكر عدد أفرادها، ? إذا لم تقم إدارة النفوس بذلك، فيمكن الوقوف عليه ? لو إجمالا من طريق آخر ? هو تعداد الألوية الشيعية ? السنية ' . هذا الاضطراب وهذا التخبط دفعني لتتبع الأمر في محاولة للوصول إلى صورة قريبة من الحقيقة ? ? لكن قبل البدء أذكر بعض الأمور المهمة :

1- لا يهدف البحث إلى استعداء أحد أو لإثارة نعرات طائفية ? وإنما الهدف من هذا البحث نشر الحق وتبيينه للناس ? وكشف زيف الدعايات المضللة التي تمارس من قبل الشيعة ? وقد أتقن القوم صناعة التزييف والتضليل والدجل الإعلامي بشكل كبير.

2- الدعاوى إن لم تقم عليها بينات فهي مجرد أكاذيب ? وفي موضوع بحثنا ? فإن للأدلة والتوثيق مكانا كبيرا ومصداقية عالية ? ولا مجال فيها للتخمين أو الظن أو الكلام المطلق ? حيث أصبح الإحصاء علما قائما له مؤسساته ومراكزه المعروفة المعترف بها دوليا .

3- ما زال الشيعة يقولون أنهم يشعرون بالظلم والغبن بسبب ما يسمونه التهميش والاضطهاد الذي وقع عليهم عبر التاريخ الإسلامي ? ويدرك الشيعة في سعيهم للحصول على مكاسب ومواقع سياسية واجتماعية في العالم الإسلامي أن النسبة البشرية تمثل عاملا مهما وثقلا كبيرا في ذلك ? ولذا يهتم القوم جدا بتكثير عددهم ? ويبالغون في ذلك أشد المبالغة ? وما يجري في العراق اليوم خير شاهد .

4- من الطبيعي أن قضية بهذه الأهمية للشيعة تستدعي العمل بشكل منهجي ومنضبط لبيان ما يسعى القوم إلى إثباته ? على الأقل من خلال دراسات ميدانية خاصة ? في الوقت الذي يُزعمُ فيه الانتشار البشري والمؤسساتي على مستوى العالم ? في ظل وجود مرجعية دينية تتمثل في عشرات الآيات ? ومئات الملالي ? وكذلك المرجعية السياسية المتمثلة في الدولة الإيرانية ? وبعض الأحزاب الشيعية المتنفذة في أماكن مختلفة كحزب الله في لبنان ? لكن هذا لم يحدث ? فلم أقف على أية إحصائية موثقة أو حتى ميدانية قام بها بعض الشيعة على غرار الدراسة التي قامت بها وكالة [ قدس برس ] عن سكان العراق ونشرت ملخصها على موقعها على شبكة الإنترنت www.qudspress.com بتاريخ 29/1/2004? ? أو كالتي أعدها الدكتور طه حامد الدليمي عن سكان العراق أيضا ? والتي نشرت كاملة في موقع مفكرة الإسلام www.islammemo.cc تحت عنوان [ الحقيقة ]. ولم أجد إلا الكلام العام ? المطلق لدى بعض علماء ودعاة الشيعة كما مر بنا .

وبعد البحث في محركات البحث الكبيرة مثل : www.alltheweb.com ? www.google.com قمت بالبحث في دليل المواقع الشيعية www.shiasearch.com وهو أكبر وأفضل دليل للمواقع الشيعية ? حيث احتوى وحتى تاريخ 26/12/1424ه على ' 1297 ' موقع شيعي ? منها ' 854 ' موقعا باللغة العربية ? وميزة هذا الدليل أن أحد تقسيماته تقسيم موضوعي للصفحات الشيعية ? أي إنه في هذا القسم صنف محتوى صفحات كل موقع لديه حسب الموضوع ? فأصبح لديه' 150476' وصلة ? ونجد عدد المقالات المصنفة لديه بلغت ' 10406 ' مقال ? وبلغ عدد الكتب المصنفة كذلك' 17570 ' كتابا ? إضافة إلى تقسيم المواقع حسب موضوعها وبلدها ولغتها ? وعلى الرغم من كل هذا الجهد الكبير في التقسيم وكل هذه المواقع لم أجد في هذا الدليل أكثر مما سأذكر من أرقام ونسب .

5- عدد غير قليل من الدول التي سيأتي ذكرها ? لا يعدو كون الوجود الشيعي فيها مجموعات مغتربة ليست من السكان الأصليين .

أما ما سنقف معه في هذه الدراسة فهو تحليل إحدى صور التدليس الكبير الذي يروج له من قبل الشيعة بشأن كثرة عددهم وانتشارهم في العالم الإسلامي ? فقد وقفت على موقعين هامين في موضوع البحث . الموقع الأول : [ مركز الأبحاث العقائدية ]: عقائد www.aqaed.com الموقع الثاني : [ في رحاب الولاية ] www.alwelaya.8m.net وسنتناول –بإذن الله – كل منها بالتحليل لكل ما ورد حول مسألة الانتشار الشيعي وحقيقية.

الموقع الأول : مركز الأبحاث العقائدية :

وهو أحد أخطر وأكبر المواقع الشيعية على الإنترنت ? ولهذا الموقع قبول كبير لدى الشيعة ? ? يرتكز عمله على عرض العقائد الشيعية والخلاف مع أهل السنة والرد عليهم ? وأقسام هذا الموقع هي :

أولا: المكتبة العقائدية ? وفيه:

1- القرآن الكريم 2- نهج البلاغة 3- الصحيفة السجادية 4- أهل البيت 5- العقائد والمسائل الخلافية 6- مؤلفات المستبصرين [ المتشيعين ] 7- رد الشبهات 8 – ابن تيمية – الوهابية 9- المناظرات ثانيا: المستبصرون [ المتشيعون ] ? وفيه :

1- من حياة المستبصرين 2- مؤلفات المستبصرين 3- المستبصرون يتحدثون معكم 4- مواقع المستبصرين 5- اتصال المستبصرين بالمركز 6- مساهمات المستبصرين .

ثالثا: الندوات العقائدية ? وفيه:

1- حسب الترتيب الزمني 2- حسب ترتيب الموضوع 3- حسب ترتيب المحاضرين

رابعا : الشيعة والتشيع ? وفيه :

1- الشيعة في العالم 2- مؤسسات الشيعة 3- مواقع الشيعة .

خامسا: الأسئلة العقائدية . سادسا: مواقع تابعة . سابعا : المسابقة العقائدية

ثامنا : إصدارات المركز .

وهذا الموقع [ عقائد ] يعد مرجعية لكثير من المواقع الشيعية المهمة في موضوعاته التي ينفرد بها ? وفي موضوع بحثنا [ الانتشار الشيعي في العالم ] وضع الموقع كما هو مبين قسما خاصا باسم [ الشيعة في العالم ] وقد نقل هذا القسم عنه كاملا موقع [ مركز آل البيت العالمي للمعلومات ] www.al-shia.com تحت عنوان [ العالم الشيعي ] وأورد فيه 14 دولة التي أعدها [ مركز عقائد ] وهو أحد أكبر المواقع الشيعية ب 24 لغة ? وكذلك موقع [ مؤسسة دار الإسلام ] www.darislam.com فإنه نقل هذا القسم كاملا لأهميته لديهم وكونه مرجعية مهمة في بيان عدد الشيعة .

فلنتأمل ما يذكره القائمون على الموقع عن هذا القسم [الشيعة في العالم ] : ' في هذا القسم يتم التعريف بالشيعة في كلّ دولة من ناحية الإحصاء والنشاطات الثقافية والاجتماعية والحضور الفعال في المجتمع، ممّا يظهر الوجه المشرق للشيعة في العالم، وأنّ لهم وجوداً حقيقياً، بحيث إن أقلّ إحصائيات تخبرنا عن أنّ الشيعة يشكلون الربع بالنسبة إلى عدد المسلمين في العالم، ولكن الإحصائية التي يُطمأنّ إليها وتوجد شواهد كثيرة تؤيّدها تخبرنا بأن نسبة الشيعة بالنسبة إلى عدد المسلمين في العالم هي الثلث، بالأخصّ إذا أخذنا التشيع بمعناه العام الذي يشمل الإمامية ? الزيدية والإسماعيلية والعلوية. وفي هذا القسم جعل المركز لكل دولة قسمين: قسم ما يذكره المركز من معلومات عن الشيعة في كل دولة، وقسم 'مساهمات المشاركين' الذين يذكرون فيه معلومات وافية عن دولهم، والجمع بين القسمين يعطي اطمئناناً كاملا بصحة المعلومات المذكورة عن الشيعة في كل دولة ... وليتم بذلك إبراز صورة التشيع بوضوح للعالم الذي تكالب من كل جانب لطمس الحق والتعتيم على الحقائق'

وسيتبين لنا بعد قليل أنه لا يوجدا حقيقية إحصائية تثبت أنهم ربع المسلمين فضلا عن بلوغهم الثلث ? ويوجد في هذا الموقع قسم كامل تحت عنوان [ مؤسسات الشيعة ] وفيه تعريف بعشرات المؤسسات الشيعية في 51 دولة ? ولدى الموقع بياناتها كافة ? الاسم والعنوان البريدي وأرقام الهاتف والفاكس والبريد الإلكتروني وموقعها على الإنترنت ? والقائمون على المؤسسة ? وعلى الرغم كل ذلك لم تستطع مؤسسة واحدة - أو قل- تجرؤ على عمل إحصائية دقيقة ?لأن الحقيقة ستظهر عندئذ . ونبدأ الآن بقراءة الأرقام الواردة في قسم [ الشيعة في العالم ] ومقارنة بعضها ببعض وبما يذكره شيعة آخرون ? ولننظر بما نخرج : في قسم[ الشيعة في العالم ] استعراض للوجود الشيعي في 81 دولة وهذا القسم متفرع إلى جزأين : الأول : معلومات عن الشيعة في بعض الدول من إعداد [مركز الأبحاث العقائدية ] ? أي القائمين على الموقع ? وسنذكر المعلومات كما وردت .

وهذه الدول هي :

1-البرازيل : نسبة الشيعة 40% تقريبا من 3 مليون مسلم ? أي مليون نسمة تقريبا .

2- اليمن : الشيعة الزيدية 28 % من السكان ال 19 مليونا ? الإسماعيلية 5 % تقريباً ? الاثنى عشرية 2 % تقريبا .

هذا ما ذكره موقع [ عقائد ] وفي موقع [ المعصومون الأربعة عشر ] www.14masom.com ضمن لقاء الشهر مع القاضي الشيخ أبو جعفر المبخوت- زيدي تحول إلى أثنى عشري- سئل : كم تبلغ نسبة الشيعة الإمامية في اليمن؟ فأجاب : أعتقد أن ظهور الإمامية في اليمن كان سنة 1997? فهو ظهور حديث والنسبة تقريبا 20% من سكان اليمن والله العالم !! نحتاج فقط إلى تأمل كلام القاضي .

3- باكستان : المسلمون 97 % ? 74% سنة والباقي شيعة 23 % الربع تقريبا ? 80 % من سكان شمالي باكستان .[ باكستان 150 مليون نسمة ] .

4- إيران :91 % شيعة .

ونسوق هنا شهادة شيعية واحدة فقط على عدم صحة هذه النسبة في إيران ? وهي الدولة التي يحكمها الشيعة ? ففي مجلة [ المنبر] الشيعية المتطرفة، العدد 14 مقال بعنوان : [ استنكار واحتجاجات من الشيعة الذين أصبحوا غرباء في وطنهم ] جاء فيه ما نصه : ' وذكرت الأوساط أن هذه السياسة التي تنتهجها السلطات الإيرانية هي التي أدت إلى تحول جمع من أبناء إيران إلى المذهب السني، بعد ما أوقفت السلطات جهودا كان تهدف إلى الحفاظ على هوية التشيع المبنية على كشف حقائق مظلومية أهل البيت عليهم السلام باستمرار، حتى أن مدينة [إيران شهر] الواقعة في محافظة سيستان جنوبي شرقي إيران كانت نسبة الشيعة فيها قبل الثورة 80% أما الآن فقد قلت النسبة لتصبح 30% لتكون الأغلبية سنية بواقع 68% من مجموع السكان حاليا. وهذه إحدى نتائج هذه السياسة المصلحية ' [ موقع المعصومون الأربعة عشر ] www.14masom.com

5- بنجلادش : 130 مليون نسمة ? 87 % مسلمون ? ولا توجد إحصائية دقيقة عن الشيعة ? لكنهم يشكلون نسبة يعتد بها يوجد لديهم 30 مسجدا وحسينية .

6- كونغو كينشاسا : عدد السكان 50 مليونا ? المسلمون 30 % ? الشيعة 20 % من نسبة المسلمين .

7- أذربيجان : عدد السكان 8 ملايين ? المسلمون 95 % ? الشيعة 80 % من نسبة المسلمين أي ما يقارب 6 ملايين .

8- إندونيسيا : عدد السكان 210 ملايين ? المسلمون 89 % ? يتجاوز عدد الشيعة مليون نسمة .

9- أوغندا : عدد السكان 20 مليون ? ولا توجد إحصائية دقيقة عن الشيعة في أوغندا لكن يقدر عددهم بمئات الآلاف .

10- تنزانيا: عدد السكان 30 مليونا ? المسلمون 50 % ? تتجاوز نسبة الشيعة 10 % .

11- تونس : عدد السكان 9 ملايين ? وجود نسبة يعتد بها من الشيعة الاثنى عشرية .

12- ساحل العاج : عدد السكان 19 مليونا ? المسلمون 60 % ? الشيعة جالية كبيرة تتجاوز 100 ألف .

13- غانا : عدد السكان 20 مليون ? المسلمون 40 % ? يبلغ الشيعة قرابة مليون شخص .

14- غينيا : عدد السكان 10 ملايين ? المسلمون 90 % ? الشيعة 5 % من السكان .

و في جميع هذه الدول لم يذكر الموقع أية مصادر أو توثيقات أو إحالات إلى شيء يستند إليه ? سواء كانت إحصائيات دولية أو إقليمية ? أو على مستوى الدولة أو حتى دراسة ميدانية خاصة .

الثاني : معلومات عن الشيعة في دول أعدها المشاركون من زوار الموقع ? وهذه الدول هي :

15-البحرين 16- البوسنة والهرسك 17- الكويت 18- المغرب 19- النرويج 20- النمسا 21- الهند

22- الولايات المتحدة 23- اليابان 24- أوكرانيا 25- أيرلندا الجنوبية 26- بريطانيا 27- قطر 28- كرواتيا 29 - كازاخستان 30- كندا 31- كوريا الجنوبية 32- كوريا الشمالية 33- كونغو برازافيل 34- كينيا 35- لبنان 36- ماليزيا 37- مصر 38-مقدونيا 39- منغوليا 40- يوغسلافيا 41- إثيوبيا 42- إريتريا 43 – أسبانيا 44- أستراليا 45- أفغانستان 46- الأرجنتين 47- الأردن 48- ألبانيا 49- الجزائر 50- الدنمارك 51- السعودية 52- السودان 53- السويد 54- الصين 55- العراق 56- الفلبين57- ألمانيا 58- اليونان 59- أوزبكستان 60- تايلاند 61- تايوان 62- تركمانستان 63- ترينيباد وتوباغو 64 – جنوب إفريقيا 65- رواندا 66- روسيا 67- رومانيا 68- سنغافورة 69- سوريا 70 – سريلانكا 71- طاجيكستان 72- عُمان 73- فرنسا 74- فلسطين 75- فلندا 76- فيتنام 77- قرقيزيا 78- بلجيكا 79- مالي 80- ليبيا 81- هولندا .

وقد حدد الموقع البيانات المطلوبة تعبئتها من المشاركين ? وهي :

1- اسم الدولة 2- تاريخ إرسال المعلومات 3- تاريخ دخول التشيع 4- عدد الشيعة 5- طلباتهم واحتياجاتهم . 6- معلومات عامة .

قراءة تفصيلية للأرقام التي ذكرها المشاركون:

أولا– التناقض : ? هنا سيتبين لنا حجم التناقض والتضارب الكبير في الأرقام الذي ينم عن عدم وجود إحصائيات موثقة معروفة ومشتهرة حتى داخل الدولة الواحدة .

1- في دولة البحرين : ذكر مشارك رقم [ 1 ] أن نسبة الشيعة تبلغ 85 % من السكان ? ثم قال المشارك نفسه أن نسبة الشيعة 80 % ? وذكر مشارك رقم [ 2 ] أن نسبة الشيعة تبلغ 95 % ? ذكر مشارك رقم [ 3 ] أن نسبة الشيعة تبلغ 90- 95 % ? ذكر مشارك رقم [ 4 ] أن نسبة الشيعة تبلغ 80 % أي 400 ألف نسمة ? ? قال مشارك رقم [ 5 ] كثير جداً 70 % .

وحسب ملف [العالم الإسلامي] في موقع [ قناة الجزيرة ] الفضائية الذي ذكر إحصائيات دقيقة لعدد كبير من دول العالم الإسلامي استنادا إلى إحصائيات ومصادر موثقة ? وحسب تقديرات عام 2003 ? فإن عدد الشيعة في البحرين 70 % والسنة 30 % .

وهذه النسبة أكدتها إحدى الباحثات البحرينيات حين قالت : إن نسبة الشيعة من تعداد السكان بلغ 70% في حين أن نسبتهم في الوظائف العليا بالدولة لا تزيد على 17%.

المحامية جليلة السيد... ? لتمييز ... رؤية قانونية- ورقة مقدمة لندوة 'التمييز والامتيازات في البحرين.. القانون غير المكتوب' مركز البحرين لحقوق الإنسان – مجلة الديمقراطي – لسان حال جمعية العمل الوطني الديمقراطي – البحرين- www.aldemokrati.com

2- في دولة المغرب : ذكر مشارك رقم [ 1 ] أن نسبة الشيعة تبلغ 10 % بينما قال مشارك رقم [2 ] أن عدد الشيعة غير محدد .

3- في دولة الهند : ذكر مشارك رقم [ 1 ] أن الشيعة يمثلون ثلث مسلمي الهند أي قريبا من مئة مليون ? ثم قال ولديهم 26 مسجدا ? 21 حسينية !! ? ذكر مشارك رقم [ 2 ] أن عدد الشيعة يبلغ 10 ملايين ? وذكر مشارك رقم [ 3 ] أن عدد الشيعة يفوق العشرين مليون ... هكذا تكال الأرقام بعشرات الملايين !! وحسب ملف [ الهند دولة الألفية الثالثة] بموقع[ قناة الجزيرة ] وحسب إحصائيات عام 2001 ? أن سكان الهند 1.029.991.145 نسمة ونسبة المسلمين 12 % أي 123.598.937.40 ? فعلى قول المشارك رقم [ 1 ] فإن الشيعة يبلغون 43 مليون نسمة !!

4- في الولايات المتحدة : ذكر مشارك رقم [ 1 ] أن عدد الشيعة 200 ألف شخص يوجدون في 90 % من الولايات المتحدة . .. وهذا يعني أنهم موزعون في 46 ولاية أمريكية ? وفي كل ولاية 2200 شخص في المتوسط !!

5- في دولة لبنان : ذكر مشارك رقم [ 1 ] أن الشيعة يوجدون في كل الأرض الطاهرة ? ثم قال في خانة احتياجات الشيعة في لبنان : تعيين عددهم من قبل الإحصاءات الرسمية .!! في الوقت الذي يعد حزب الله دولة داخل الدولة .

6- في دولة الأردن : ذكر مشارك رقم [ 1 ] أن نسبة الشيعة أقل من 3 % ? ? ذكر مشارك رقم [ 2 ] أن نسبة الشيعة تبلغ 18 % من المسلمين .

7- في طاجيكستان : ذكر مشارك رقم [ 1 ] أن نسبة الشيعة تبلغ 35 % ? ? ذكر مشارك رقم [ 2 ] أن نسبة الشيعة تبلغ 4 %.

وحسب ملف [ العالم الإسلامي ] في موقع [ قناة الجزيرة ] وحسب تقديرات عام 2000 ? فإن عدد السكان بلغ : 6440732 نسمة ? يشكل المسلمون نسبة 85 % ? 80 % من السنة ? ?5 % من الشيعة .

8- في المملكة السعودية : ذكر مشارك رقم [ 1 ] أن عدد الشيعة يبلغ 5 ملايين تقريبا ? ? ذكر مشارك رقم [ 2 ] أن عدد الشيعة يفوق المليونين ? ? ذكر مشارك رقم [ 3 ] أن نسبة الشيعة تفوق 20 % . ولتوسيع مساحة الرؤية عن الشيعة في السعودية نتأمل أرقاما جديدة من مصادر شيعية أخرى :

أ - تبلغ نسبة الشيعة في [السعودية] 5% تقريبا من مجموع السكان. ويبلغ عددهم أقل من مليون نسمة على الرغم من أن عددهم يتراوح بين [1.5] مليون إلى مليوني نسمة [حسب إحصائية غير رسمية] ويقطنون في مناطق استراتيجية بالغة الحساسية في المنطقة الشرقية الغنية بالنفط.

مقال : القوى السياسية - وحدة المعلومات الاقتصادية الأمريكية- مقال مترجم في موقع الحرمين- أحد المواقع المهمة لشيعة السعودية www.alharamin.net.

ب- تبلغ الأقلية الشيعية نحو ثمانمائة ألف شخص يعيشون بين نحو 14 مليون مواطن . ويقطن أغلب الشيعة في المنطقة الشرقية من البلاد وهم يشكلون نحو ثلث السكان في تلك المنطقة. وذكر المترجم في الهامش : الصحيح أنّ نسبة الشيعة تبلغ 25% من المواطنين، كما أنهم أكثرية مطلقة في المنطقة الشرقية .

التقرير السنوي لوزارة الخارجية الأمريكية حول الحرية الدينية لسنة 1999 صادر من مكتب حقوق الإنسان في وزارة الخارجية الأمريكية في 9 سبتمبر 1999. العربية السعودية- تقارير دولية من موقع لجنة الدفاع عن حقوق الإنسان في الجزيرة - www.cdhrap.net

ج-عامل الانقسام الطائفي في السعودية يرتبط بسياسة التمييز التي تقوم بها الدولة تجاه الأقلية الشيعية، ويقدر عدد الشيعة ما بين 200 إلى 300 ألف نسمة، أي أنهم يشكلون نسبة 5 في المئة من عدد السكان، ويتركز معظمهم في المنطقة الشرقية خاصة واحات الإحساء والقطيف. إلهام المانع - ترجمة وإعداد: إبراهيم درويش - دولة على حافة التغيير العائلة السعودية بين دعوات الإصلاح والانشقاق -موقع قضايا الخليج – www.gulfissues.net

9- في سلطنة عمان : ذكر مشارك رقم [ 1 ] أن نسبة الشيعة تبلغ 10 % ? ? ذكر مشارك رقم [ 2 ] أن عدد الشيعة يبلغ 40 ألفا ? ? ذكر مشارك رقم [ 3] أن عدد الشيعة يبلغ عشرات الآلاف .

ثانيا – عدم وجود إحصائيات أو تقديرات : في خانة عدد الشيعة كانت بعض الإجابات كما يلي :

1- في البوسنة والهرسك : قال مشارك : لا توجد تقديرات .

2- في النرويج : قال مشارك : للأسف لم نحصهم .

3- في قطر : قال مشارك : غير معلوم .

4- في بلجيكا : قال مشارك : غير محدد .

5- في لبنان : قال مشارك : لا أدري بدقة .

6- في منغوليا : قال مشارك : لا توجد إحصاءات دقيقة .

7- في الجزائر : قال مشارك رقم [ 1 ] : غير معلوم بالضبط ? ? قال مشارك رقم [ 2 ] : لا يعرف بالضبط ? ? قال مشارك رقم [ 3 ] : غير محدد .

8- في السويد : قال مشارك : لا توجد إحصائيات دقيقة .

9- في اليونان : قال مشارك : غير محدد .

10- في أوغندا : قال مشارك : لا توجد إحصائيات دقيقة .

11- في ترينيباد وتوباغو : قال مشارك : غير معلوم .

12- في سنغافورة : قال مشارك : لا توجد تقديرات دقيقة .

13- في فرنسا : قال مشارك :لم يتم إحصاؤهم .

14- في فلسطين : قال مشارك : غير محدد .

15- في فيتنام : قال مشارك : تختلف التقديرات في إحصائهم .

ثالثا – العموميات في الحديث عن النسب والعدد :

1- في البحرين : قال مشارك رقم [ 1 ] : الغالبية العظمى ? ? قال مشارك رقم [ 2 ] : الغالبية من السكان ? ? قال مشارك رقم [3 ] : نسبة عالية ? ? قال مشارك رقم [ 4 ] : الأغلبية الساحقة ولا يخلو متر مربع واحد من شيعي .

2- في الكويت : قال مشارك : كثير جدا .

3- في الولايات المتحدة : قال مشارك : أكثر من 200 ألف .

4- في كندا : قال مشارك : بالآلاف .

5- في كونغو برازافيل : قال مشارك : 11 ألفا كحد أقصى .

6- في ماليزيا : قال مشارك : يتجاوز ثلث سكان البلاد .

وهذا يعني أن الشيعة يبلغون 8 ملايين نسمة ? وحسب إحصائية يوليو 2003 ? التي ذكرها موقع [ إسلام أون لاين] www.islam-online.net بتاريخ 16/1/2004? فإن عدد سكان ماليزيا بلغ 23 مليون نسمة ? ? ? ? المسلمين يشكلون ما بين 60- 65 % .

7- في أذربيجان : قال مشارك : الأكثرية في البلاد .

8- في إرتيريا : قال مشارك : تقريبا ربع عدد المسلمين .

وحسب موقع [ السي آي إيه ] وفي القسم الخاص بمعلومات دول العالم www.cia.gov فإن سكان إرتيريا بلغوا في يوليو 2003? [ 4362254 ] نسمة ? أي حسب هذا الزعم فإن الشيعة قريبون من رقم مليون ومئة ألف.

9- في الجزائر : قال مشارك رقم [ 1 ] : أكثر من مئة ألف ? ? قال مشارك رقم [ 2 ] : في كل مدينة على الأصابع .

10- في السعودية : قال مشارك : 5 ملايين تقريبا .

11- في الفلبين : قال مشارك : قرابة عشرين ألفا .

12- في تايلاند : قال مشارك : 36000 شخص تقريبا .

13- في جنوب إفريقيا : قال مشارك : لا يقل عن 5 آلاف شخص .

14- في طاجيكستان : قال مشارك : نسبتهم 35 % تقريبا .

15- في عمان : قال مشارك : عشرات الآلاف .

16- في باكستان : قال مشارك : ثلث السكان .

17- في ليبيا : قال مشارك : قليل جدا

رابعا – ذكر الإحصائيات دون توثيق :

1- في تركمانستان : قال مشارك : 13400 طبقا لآخر التقديرات .

خامسا – ذكر الإحصائيات مع التوثيق : لا يوجد

قراءة إجمالية للأرقام التي ذكرها المشاركون :

1- كان آخر تاريخ تم الحصول فيه على المعلومات من الموقع 21/12/1424 ه .

2- كان آخر تحديث للمعلومات في قسم [ الشيعة في العالم ] داخل الموقع لدولة الهند بتاريخ 23/11/1424ه

3- الدولتان اللتان انفرد الموقع بذكر معلومات عنهما ولم يذكر المشاركون أية معلومات عنهما : اليمن – البرازيل

4- عدد المشاركين من زوار الموقع الذين قمنا بتحليل مشاركاتهم بلغ : 122 مشاركا .

5- المشاركون الذين لم يذكروا أية معلومات [ تركوا الخانة فارغة ] : 38 مشاركا .

6- المشاركون الذين ذكروا عدم وجود إحصائيات أو لا يدرون أو لا يعلمون : 19 مشاركا .

7- المشاركون الذين يذكرون كلاما عاماً مثل : [ كثير جدا – منتشرون - في كل مكان – الغالبية الساحقة – نسبة عالية – الأقلية من السكان – بالآلاف ] : 14 مشاركا . 8- المشاركون الذين يذكرون نسباً وأعدادا تقريبية مثل : [ تقريبا – حوالي – يفوق – لا يقل – ثلثا السكان – أكثر من ] : 17 مشاركا .

9- المشاركون الذين يذكرون نسباً وأرقاماً دون الإحالة إلى مصادر أو توثيق : 34 مشاركا .

10- المشاركون الذين يذكرون النسب والأرقام مع الإحالة لمصادر أو توثيق : صفر .

الموقع الثاني : [ في رحاب الولاية ]

وهذا الموقع ليس في أهمية الموقع السابق ? إلا أن استقل بإحصائية أخرى مختلفة عن [ عقائد ] وهي من إعداد القائمين على الموقع ولا توجد مشاركات ? فتحت عنوان : [ المسلمون في العالم ] أورد الموقع معلومات عن الوجود الشيعي في 16 دولة ? ? كان آخر تاريخ تم الحصول فيه على المعلومات من الموقع 29/12/1424 ه وكانت كما يلي :

أولا : الدول التي لم يذكر فيها نسبة ولا عددا .

1- سنغافورة . 2- جورجيا . 3- أوزبكستان . 4- الفلبين . 5- البوسنة . 6- أفغانستان . 7- إثيوبيا.

ثانيا : الدول التي لم ذكر عنها كلاما عاما :

1-كوسوفو : نسبة قليلة من الشيعة . 2- إندونيسيا : عدد كبير من الشيعة . 3- الصين : هناك عدد كبير من الشيعة . 4- ألبانيا : السكان فيهم شيعة إمامية .

ثالثا : الدول التي ذكر لها نسبا وأرقاما دون الإحالة لصادر أو توثيق :

1- تنزانيا : تتجاوز نسبة الشيعة بين المسلمين 10 % . 2- تايلاند : حوالي عشرة آلاف . 3- أذربيجان : 70 % .

4- بورما : خمسة آلاف نسمة . 5- تركيا : تتجمع أكثرية الشيعة في مناطق الحدود بين روسيا وإيران وتبلغ نسبة عددها خمساً وسبعين في المائة في مدينة قارص وتسعين بالمائة في مدينة اغدر، ومائة بالمائة في بعض الأقضية والقرى الأخرى، ولهم في مدينة قارص مسجدان وفي اغدر أكثر من ستة مساجد. ومع أن عددهم في مدينة أزمير ليس بالكثير فإن لهم فيها مسجدين. ومنهم في مدينة أنقرة عدة ألوف. كما يكثر عددهم في اسطنبول ولهم فيها مساجدهم وكذلك يوجد منهم عدد وافر في مدينة بورصة ... وهناك جمع غفير من الشيعة المهاجرين من إيران والبلاد الإسلامية الأخرى يبلغ عددهم أكثر من مليون نسمة، جلهم يسكنون في اسطنبول وبعضهم في أنقرة وأزمير وغيرهما من المدن.

وحسب ملف [ العالم الإسلامي ] في موقع [ قناة الجزيرة ] وحسب تقديرات عام 2002 ? فإن نسبة المسلمين السُنة بلغت 99.8% والنسبة المتبقية الأخرى 0.2% [معظمهم نصارى ويهود]. فانظروا إلى هذا التدليس والتلبيس والتزييف للواقع .

وقبل أن أختم أذكر – من باب الاستئناس وليس الاستشهاد – أذكر نتائج لإحصائيات أوردها أحد المواقع السنية ، فقد طرح موقع الشبكة الإسلامية http://islamicweb.com/?folder=info السؤال التالي : كم يبلغ عدد الشيعة في العالم؟ وكانت الإجابة : كثير من الناس يظنون خاطئين بأن نصف المسلمين سنة و نصفهم شيعة. و الحقيقة أن الشيعة هم بين 7.5% إلى 11% كحد أقصى. ثم أورد تفاصيل إحصائيتين ، الأولى ذكر أنها لدائرة المعارف البريطانية عام 1997 م وهي التي ذكرت أن عدد الشيعة 7.5 % من عدد المسلمين ، والإحصائية الثانية ذكر أنها لمصادر صحفية واعتبرها غير موثوقة لأنها أوصلت النسبة إلى 11 % وذلك عام 1999 م .

كذلك فإن مجلة نيوزويك الأمريكية في عدد 2/3/2004 م كان موضع غلافها الرئيس ( نهوض الشيعة ) وضمن مجموعة المقالات التي ناقشت موضوع الشيعة في العراق ، وكان التلميع والتبشير بالقدوم الشيعي واضحا وكبيرا ، ذكرت إحصائية للشيعة في العالم ، وقالت أنهم اليوم 170 مليون نسمة فقط .

وقد أورد يان ريشار في كتابه ( الإسلام الشيعي ، عقائد وأيدلوجيات ) في طبعته الأولى 1996م صفحة 14-15 إحصائية تقديرية نقلها عن الجليلي في كتابه ( الدين والثورة ) قال فيها : فمن بين 800 إلى 900 مليون مسلم في العلم تقريبا نجد ما نسبته 11% ( أي 80 مليونا ) من الشيعة !! وإذا راجعنا الأرقام التي وردت في هذه الدراسة عن عدد الشيعة في العالم سنجدها كما يلي :

1-   المعلق على كتاب هوية الشيعة قال: ( 500 مليون شيعي في العالم )

2-   مؤلف الكتاب نفسه محمد الحسيني الشيرازي قال : ( 200 مليون شيعي في العالم )

3-   أحمد الكاتب ونبيل ياسين قالا : (400 مليون شيعي في العالم )

4-   الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية قال : ( 200 مليون شيعي في العالم )

5-  جعفر السبحاني في كتابه دور الشيعة في الحضارة قال: ( 200 مليون شيعي في العالم )

6-   جعفر السبحاني ايضا في كتابه رسائل ومقالات قال: ( 250 مليون شيعي في العالم )

7-   محسن الأمين في كتابه أعيان الشيعة قال : ( 75 مليون شيعي في العالم )

8-   محمد جواد مغنيه في كتابه الشيعة في الميزان قال : أما استيعاب الأقاليم كاملة، وإحصاء العدد حقيقة فما وجدت إليهما سبيلاً، ولن أجده، حتى مع الحرص والاجتهاد.

9-   موقع عقائد قال : إن أقلّ إحصائيات تخبرنا عن أنّ الشيعة يشكلون الربع بالنسبة إلى عدد المسلمين في العالم، ولكن الإحصائية التي يُطمأنّ إليها وتوجد شواهد كثيرة تؤيّدها تخبرنا بأن نسبة الشيعة بالنسبة إلى عدد المسلمين في العالم هي الثلث، بالأخصّ إذا أخذنا التشيع بمعناه العام الذي يشمل الإمامية و الزيدية والإسماعيلية والعلوية.

10-   مجلة نيوزويك في عدد 2/3/2004 م قالت : ( 170 مليون شيعي في العالم ).

11-   يان ريشار في كتابه الإسلام الشيعي قال : ( 80 مليون شيعي في العالم ) . فما الذي يمكن نصدقه من هذه الأرقام ؟ وسوف نصدق حين يثبت لنا القوم ذلك بشكل واقعي وحقيقي ومنطقي وعلمي بعيدا عن المبالغة والتهويل الذي لا نعرف سببا له إلا إثارة النعرات الطائفية . وبعد قراءة هذه الأرقام والنسب والإحصائيات من المصادر الشيعية حول عدد الشيعة في العالم تبين لنا مدى تهافت هذه الأرقام وضعفها الشديد وعدم استنادها لأي حقيقة يمكن الاعتماد عليها .   وفي الختام نقول : هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين

[ * ] باحث إعلامي



نسبة السنة والشيعة في العراق

شكك أكاديميون عراقيون، سنة وشيعة، في صحة الإحصاءات، التي تجعل من شيعة العراق أغلبية بين العراقيين. في حين أظهرت إحصاءات لعدد نفوس سكان المحافظات العراقية، أعدتها منظمة إنسانية دولية موثوق بها، تفوقا غير كبير لعدد السنة في العراق، على أشقائهم من أتباع المذهب الشيعي.

وتتباين الإحصاءات المعلن عنها بشكل غير رسمي في العراق، بشأن نسبة أبناء الطائفتين المسلمتين، من بين العراقيين. إذ تذهب الإحصاءات الشيعية، التي باتت من الأمور المسلم بها، بعد أن روجها الإعلام بكثرة، إلى كون الشيعة يمثلون ما بين 60 إلى 65 في المائة من العراقيين. في حين تذهب إحصاءات شيعية أخرى إلى كون أتباع مذهب الأئمة وآل البيت يتجاوزن 73 في المائة من نسبة العراقيين.

في المقابل تذهب الإحصاءات السنية إلى نقيض ذلك تماما. وتمضي بعضها إلى كون نسبة أهل السنة تتجاوز 65 في المائة. لكن إحصاءات أخرى أقرب إلى الواقعية تجعل نسبة أهل السنة تتراوح بين 53 و58 في المائة من العراقيين، على اعتبار أن الشيعة يمثلون نحو 40 في المائة، ويمثل أتباع باقي الأديان والمذاهب غير الإسلامية نحو 2 في المائة.

وشكك الأكاديمي "الشيعي" محمد جواد علي، رئيس قسم العلوم السياسية في جامعة بغداد، على هامش حديث مع المبعوث الخاص لوكالة "قدس برس" إلى العراق، في كون الشيعة يمثلون أغلبية العراقيين. وذهب إلى كون نسبتهم تتراوح بين 40 و45 في المائة، في حين يمثل السنة نحو 53 في المائة، و2 في المائة للعراقيين من غير المسلمين.

كيف انتشرت إحصاءات خاطئة؟

في حين اعتبر الأكاديمي العراقي المعروف الدكتور مازن الرمضاني، عميد جامعة النهرين العراقية سابقا، وأستاذ العلوم السياسية في نفس الجامعة حاليا، أن نسبة السنة تفوق نسبة الشيعة، مشيرا إلى أن أول من أطلق المزاعم بكون الشيعة يمثلون أغلبية كبيرة في العراق هو الكاتب اليهودي حنا بطاطو. ومما ساعد في رواج هذه الإحصاءات المغلوطة، قدرة التعبئة الهائلة لدى الشيعة، وكثرة عدد المحافظات الشيعية، بالقياس لعدد المحافظات السنية، مما جعل البعض يجنح به الظن الخاطئ إلى كون الشيعة يمثلون أغلبية ساحقة، بالنظر لكثرة عدد محافظاتهم، متناسيا الانتباه للكثافة السكانية لكل محافظة.

ويتعذر الوصول إلى إحصاءات دقيقة لأعداد أبناء الطائفتين، من العراقيين، بسبب كون الإحصاءات السابقة في العراق لم تكن تعتمد التصنيف الطائفي. لكن هناك مؤشرات عديدة يمكن اعتمادها وسيلة لمعرفة النسب التقريبية لأبناء الطائفتين. وتصلح البطاقات التموينية، الصادرة عن وزارة التجارة العراقية، والتي تعتبر اليوم بمثابة بطاقة هوية عائلية، لإعطاء صورة تقريبية عن الوضع.

لكن بعض الأكاديميين العراقيين يشككون في دقة تلك البطاقات، بالنظر لكون بعض العائلات قد تزيد من أعداد أبنائها للحصول على كميات أكبر من الغذاء ومتطلبات الحياة الأخرى من الوزارة. غير أن تلك الزيادة المحتملة تظل جزئية، ويمكن أن تصدر من أبناء الشيعة، كما قد تصدر من أبناء السنة، وهو ما يلغي أو يخفف من دواعي الاعتراض على معطيات البطاقة التموينية، التي يطالب بعض العراقيين بتنظيم الانتخابات على ضوئها، باعتبارها تصلح أن تكون مؤشرا تقريبيا لنسب التوزيع السكاني، على أساس طائفي بين العراقيين.

إحصاءات محايدة

وأكثر إحصائية تتسم بالحياد هي إحصائية المنظمة الإنسانية الدولية "هيومانيتارين كوردينيوتر فور إيراك" (Humanitarian Coordinator for Iraq)، التي وضعت أصلا لتوجيه العمل الإنساني في العراق في ظل الحصار. وتتعلق بإحصاء أنفس سكان المحافظات العراقية، وذلك عام 1997. وتورد هذه الإحصائية الأرقام التالية لعدد السكان في المحافظات العراقية الثماني عشرة (من الشمال نزولا إلى الجنوب):

- عدد سكان محافظة دهوك: 402970 نسمة.

- عدد سكان محافظة نينوى: 2042852 نسمة.

- عدد سكان محافظة أربيل: 1095992 نسمة.

- عدد سكان محافظة التأميم: 753171 نسمة.

- عدد سكان محافظة السليمانية: 1362739 نسمة.

- عدد سكان محافظة صلاح الدين: 904432 نسمة.

- عدد سكان محافظة ديالى: 1135223 نسمة.

- عدد سكان محافظة الأنبار: 1023736 نسمة.

- عدد سكان محافظة بغداد: 5423964 نسمة.

- عدد سكان محافظة كربلاء: 594235 نسمة.

- عدد سكان محافظة بابل: 1181751 نسمة.

- عدد سكان محافظة واسط: 783614 نسمة.

- عدد سكان محافظة القادسية: 751331 نسمة.

- عدد سكان محافظة النجف: 775042 نسمة.

- عدد سكان محافظة المثنى: 436825 نسمة.

- عدد سكان محافظة ذي قار: 1184796

- عدد سكان محافظة ميسان: 637126 نسمة.

- عدد سكان محافظة البصرة: 1566445 نسمة.

ويبلغ العدد الجملي للعراقيين بحسب هذه الإحصائية 22046244 نسمة، وذلك في العام 1997. لكن عدد السكان حاليا، بعد نحو 7 أعوام من إجراء الإحصاء المشار إليه آنفا، يتجاوز 27 مليون نسمة. ولا يقلل شيء من قيمة هذه الإحصائية قدمها، إذ لم يعرف العراق زيادة دراماتيكية لدى أبناء الطائفتين من السنة أو الشيعة، بما من شأنه أن يقلب المعادلة.

ومن خلال إحصاء بسيط يقوم على قاعدة اعتبار سكان المحافظات الواقعة شمال وغرب العاصمة بغداد من أهل السنة، والمحافظات الواقعة جنوب بغداد من أبناء الطائفة الشيعية، مع اعتبار بغداد مناصفة بين أبناء الطائفتين، يمكن التوصل إلى النتيجة التالية:

أبناء السنة ينتشرون في ثماني محافظات هي دهوك ونينوى وأربيل والتأميم والسليمانية وصلاح الدين وديالى والأنبار (مع وجود شيعي قليل). ومن ثم يبلغ عددهم التقريبي في هذه المحافظات 8721115 نسمة. ومع زيادة نصف سكان بغداد لهم، ويبلغ عدد هذا النصف 2711982 نسمة، يصبح عددهم التقريبي 11433097 نسمة.

أما أبناء الشيعة فينتشرون في تسع محافظات هي كربلاء وبابل وواسط والقادسية والنجف والمثنى وذي قار وميسان والبصرة (مع وجود سني قليل). ومن ثم يبلغ عددهم في هذه المحافظات 7901165 نسمة. وإذا أضفنا إليه نصف عدد سكان بغداد يصبح عددهم 10613147 نسمة. وهو ما يعني أن عدد أبناء السنة يزيدون بـ819950 نسمة.

محاولة أخرى للاقتراب من الحقيقة

الإحصاءات السابقة بسيطة جدا، واعتمدناها بشكل أولي للحصول على نتيجة تقريبية فقط. ومن أجل الاقتراب أكثر من الصورة الحقيقية للوضع العراقي المعقد، بالنظر لتداخل سكان البلاد بين الشيعة والسنة، إذ يوجد في محافظات الشمال بعض الشيعة، كما يوجد في محافظات الجنوب سنة، يمكن اعتماد إحصائية أخرى تقريبية، تستند على البطاقة التموينية، وإحصاءات وزارتي التجارة والتخطيط، وإحصاء سلطة الحكم الذاتي الكردية في الشمال.

وتذهب هذه الإحصائية، وهي صادرة في العام 2003، وتعتمد مراجع لها إحصاءات وزارتي التجارة والتخطيط، في عهد الرئيس العراقي السابق، فضلا عن إحصاءات سلطة الحكم الذاتي الكردية، إلى تسجيل المعلومات التالية، وهي تقريبية، لكنها قريبة من الوثوق:

عدد سكان محافظة نينوى: 2473727 نسمة، ونسبة السنة فيها تقدر بـ91 في المائة، في حين تقدر نسبة أبناء الشيعة بـ1 في المائة، و8 في المائة من غير المسلمين.

عدد سكان محافظة السليمانية: 2159803 نسمة، 98 في المائة منهم سنة و1 في المائة شيعة، و1 في المائة من غير المسلمين.

عدد سكان محافظة أربيل: 1845166 نسمة. 98 في المائة من السنة، و1 في المائة من الشيعة، و1 في المائة من غير المسلمين.

عدد سكان محافظة التأميم: 839121 نسمة، 90 في المائة منهم سنة، و10 في المائة شيعة.

عدد سكان محافظة دهوك: 616609 نسمة، 98 في المائة سنة، و1 في المائة شيعة، و1 في المائة من غير المسلمين.

عدد سكان محافظة صلاح الدين: 1077785 نسمة، نسبة السنة 99 في المائة، ونسبة الشيعة 1 في المائة.

عدد سكان محافظة الأنبار: 1280011 نسمة، نسبة السنة 99 في المائة، ونسبة الشيعة 1 في المائة.

عدد سكان محافظة ديالى: 1373862 نسمة، نسبة السنة منهم 65 في المائة ونسبة الشيعة 35 في المائة.

عدد سكان محافظة بغداد: 6386067 نسمة: 61 في المائة من السنة، و35 في المائة من الشيعة، و4 في المائة من غير المسلمين.

عدد سكان محافظة كربلاء: 755994 نسمة، نسبة السنة 5 في المائة و95 في المائة من الشيعة.

عدد سكان محافظة بابل: 1444372 نسمة، نسبة السنة 25 في المائة، ونسبة الشيعة 75 في المائة.

عدد سكان محافظة واسط: 941827 نسمة، نسبة السنة منهم 15 في المائة، ونسبة الشيعة 84 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.

عدد سكان محافظة القادسية: 866695 نسمة، نسبة السنة منهم 1 في المائة، ونسبة الشيعة 99 في المائة.

عدد سكان محافظة النجف: 946251 نسمة، نسبة السنة منهم 1 في المائة، ونسبة الشيعة 99 في المائة.

عدد سكان محافظة المثنى: 636264 نسمة، نسبة السنة منهم 2 في المائة، ونسبة الشيعة 97 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.

عدد سكان محافظة ذي قار: 1427220 نسمة، نسبة السنة منهم 5 في المائة، ونسبة الشيعة 94 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.

عدد سكان محافظة ميسان: 743409 نسمة، نسبة السنة منهم 1 في المائة، ونسبة الشيعة 98 في المائة، و1 في المائة من غير المسلمين.

عدد سكان محافظة البصرة: 1760984 نسمة، نسبة السنة منهم 35 في المائة، ونسبة الشيعة 61 في المائة، و4 في المائة من غير المسلمين.

وبحسب هذه الإحصائية يقدر عدد الشعب العراقي في العام 2003 بـ27475167 نسمة، عدد أبناء السنة منهم 15922337 نسمة، وذلك بنسبة 58 في المائة. ويقدر عدد الشيعة بـ10946347 نسمة، وذلك بنسبة 40 في المائة. و2 في المائة من غير المسلمين. ويتوزع غير المسلمين، بحسب هذه الإحصائية، على النحو التالي: 334488 مسيحيا، و281984 يزيديا، و194 يهوديا.

محاولة ثالثة لمقاربة الحقيقة

في حين تذهب إحصائية أخرى، أقيمت بالاستناد إلى معطيات التقرير السنوي للجهاز المركزي للإحصاء العراقي (نسخة دائرة الرقابة الصحية) التابعة لوزارة الصحة العراقية، وإلى دراسة الأكاديمي العراقي الدكتور سليمان الظفري، إلى أن نسبة السنة، من مجموع أبناء العراق المسلمين تبلغ 53 في المائة، في حين تبلغ نسبة الشيعة 47 في المائة.

ومما يزيد من تأكيد مصداقية الإحصاءات المشار إليها آنفا، بخصوص كون السنة يمثلون أغلبية الشعب العراقي، ما حصل بالنسبة لقوائم توزيع أعداد الحجاج على المحافظات، بحسب تعداد النفوس، إذ فاق عدد الحجاج من السنة عدد الحجاج من الشيعة، بناء على إحصاء نفوس المحافظات، وجاءت نسب توزيع الحجاج قريبة من النسب المذكورة آنفا، بحسب مصادر من الأوقاف العراقية.

وبالرغم من محاولة رسم صورة تقريبية لأعداد أبناء الطائفتين، ونسبتهما، من بين أبناء الشعب العراقي، بالاعتماد على إحصاءات ومؤشرات عديدة، إلا أن هذه الإحصاءات تظل تقريبية، وتحتاج إلى المزيد من التدقيق، من خلال إحصاء يعتمد، من ضمن ما يعتمد التصنيف المذهبي. وهو الوحيد القادر على حسم النزاع بشأن لمن له الأغلبية في العراق. ويظل ما سوى ذلك من تصريحات وإحصاءات تطيرها وسائل الإعلام، دون دليل ولا برهان، سوى أقوال أصحابها، مجرد مزاعم بعيدة عن الحقيقة، حتى يثبت العكس.

________________________________

المصدر: بغداد - خدمة قدس برس (الموفد الخاص - نور الدين العويديدي)

12/2/2004


أهل السنة و الجماعة فى العراق (هام ) لدحض تقية الشيعة حول نسبتهم فى العراق

أهل السنة والجماعة في العراق  - حقائق وآفاق 

د. سلمان الظفيري

[email protected] 

أهل السنة نقاوة المسلمين، ما فيهم من شر ففي غيرهم أكثر، وما في غيرهم من خير ففيهم أكثر، هم خلفاء الصحابة في حماية الديانة من تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين، والوجود السني في العراق عمره عمر الدعوة الإسلامية من القر ن الأول الهجري إلى اليوم. ولإلقاء الأنوار الكاشفة على تلك الحقائق في العصر الحديث فسوف نختصر الحديث عن الحقائق والآفاق عن السنة في العراق في النقاط التالية: 

* الوجودالجغرافي لأهل السنة في العراق: 

من المعلوم أن أهل السنة يكوِّنون في العراق عمقاً واسعاً في الجغرافيا العراقية؛ فالبلاد الكردية تغطي المساحة المحاذية للحدود التركية وحدود واسعة مع إيران؛ هذا بالإضافة للعمق السني العربي الذي يحاذي ثلاث دول. فتمتد البلاد من الطرف التركي السوري على طول الحدود السورية حتى الحدود الأردنية إلى الطرف الحدودي الأردني السعودي، هذا غير مناطق بغداد، الكرخ التي تغطي مناطق واسعة جداً: الطرف الشمالي لبغداد ومروراً بالطرف الغربي إلى الطرف الجنوبي للعاصمة، وتغطي الرقعة السنية كذلك قريباً من نصف أراضي محافظة ديالى ومجالاً واسعاً من الأراضي في محافظة البصرة ومحافظة بابل، وتضم ديار أهل السنة عاصمة المعتصم (سامراء) وأم الربيعين (الموصل) وبلد العلماء قديماً (أربيل) بالإضافة إلى بغداد التي فيها أكثرية سنية تصل إلى أربعة ملايين من أصل ستة ملايين. 

* الكثافة السكانية السنية في العراق:السنَّة هم الأكثرية في العراق، فيزيدون على 16 مليوناً من عدد سكان العراق؛ فالأكراد 6 ملايين وكلهم سنة إلا جماعة قليلة تسكن في منطقة خانقين، ولعل منهم من يسكن في قصر شيرين الإيرانية وهؤلاء جماعة قليلة، والظن أنهم من أصل فارسي وهم يدينون بعقيدة الشيعة الإمامية، ومن الزعماء المشهورين منهم الآن إياد علاوي وسعد الشابندر. أما التركمان فهم في الغالبية سنة وتعدادهم مليونان، ويوجد فيهم قلة شيعية. فالتكوين المذهبي العراقي أكثريته سنية؛ خلافاً للمشهور الآن في الفضائيات من أن الأكثرية شيعية. وفي دراسة علمية لسكان العراق كانت النتائج عندي أن سكانه ذوو أكثرية سنية عربية تبلغ 10 ملايين نسمة، وأن الشيعة العرب لا يتجاوز عددهم 6 ملايين، والفرس في العراق يشكلون ما يقارب مليونين؛ هذا بالإضافة إلى مجاميع قليلة من الشبك التركمان والفيلية. فهذه هي مكونات الشيعة في العراق. فالعراق بلد مسلم ذو أكثرية سنية وأقلية شيعية تسكن في الجنوب حيث الصحاري والقرى الزراعية، والكثافة العلىا للسكان في العراق هي في بغداد والمناطق الشمالية. 

وفي الإحصاء الرسمي العراقي لسنة 1997م ـ وهو آخر إحصاء عراقي ـ فيه عدد ونسب السكان من السنَّة والشيعة، وفيه أن السنة في العراق 16 مليوناً و 37396، وأن عدد الشيعة 8 ملايين و 604،19. وقد ذكر الإحصاء أن نسبة السنة 65%، وأن نسبة الشيعة 34%، والحمد لله أنَّا كنا صادقين في التقديرات التي جاءت في مقال سابق، ووافقت الحقيقة الواردة في هذا الإحصاء. 

* التاريخ الدعوي لأهل السنة في العراق: 

خلال العهد العلماني الذي بدأ بسقوط الدولة العثمانية في العراق، كان لعلماء السنة منازل عالية في الدعوة والإرشاد والمواقف العظيمة؛ فالشيخ محمد الأمين الشنقيطي الزبيري كان من المشاركين في معركة الشعيبة، والشيخ ضاري الزوبعي شيخ مشايخ زوبع قصته مع الجنرال لجمن معروفة، ورفض العلامة أمجد الزهاوي لما كان رئيس محكمة التمييز تدخل الإرادة الملكية، وكان يقول لهم: إرادة الله فوق إرادة الملك، والعلامة محمد بهجة الأثري كان قد سجن ثلاث سنين في وثبة 1948م؛ وذلك لتأييده حركة رشيد عالي الكيلاني رحمه الله تعالى، والعلامة محمود شكري الآلوسي كم طلب منه المحتلون المجاملة أو الملاينة فرفض ذلك، والشيخ الفاضل محمد محمود الصواف تاريخه معروف في سجنه وهروبه أيام قاسم، والعلامة بشير الصقال سجن مراراً وهو عالم الموصل وشيخها المقدام. 

وخلال عهد البعث مُنع الاخوان المسلمون من سير عملهم، وأُرغم العلامة الأستاذ الدكتور عبد الكريم زيدان على مضايقات في الدعوة والعمل الإسلامي، ثم ما لبث الشيخ عبد الكريم أن ترك العراق وذهب إلى بلاد أخرى، وقاموا بإعدام الشيخ عبد العزيز البدري ـ رحمه الله تعالى ـ بعد مجيئهم بسنة، وألغوا نظام الإفتاء الذي كان معمولاً به في العراق منذ قرون طويلة؛ ففي عام 1975م توفي مفتي العراق العلامة نجم الدين الواعظ ـ رحمه الله تعالى ـ فما سمحوا بخلف بعده، وقاموا بتعطيل المدارس الإسلامية للعلماء والكليات الشرعية ومنها كلية الدراسات الإسلامية، فتم إلغاؤها سنة 1975م وكانت مسائية في متوسطة الغربية في باب المعظم في بغداد، ولقد أصاب أهل السنة من إعدامات كثيرة خلال حكم البعث، كما سيأتي الحديث عنه. والمؤلفات السنية العراقية كثيرة، وقد اشتهر مؤرخ العراق الأستاذ عباس العزاوي بكثرة المؤلفات، وضيق علىه في عهد البعث تضييقاً شديداً ثم صادروا مكتبته وهي من أكبر المكتبات في البلاد العربية، وحرمته وزارة الإعلام من طبع كتبه، والشيخ الدكتور طه جابر العلواني فر منذ عام 1969م من بلده متغرباً إلى الآن وأرادوا الظفر به فنجاه الله تعالى. 

فهل بعد هذا يقال إن أهل السنة قلة قليلة لا رموز لهم؟ وهل غير أهل السنة عندهم رموز يجارون هذه الكوكبة من أهل العلم؟ 

* شهداء أهل السنة خلال الحكم البعثي: 

أولهم: الشيخ عبد العزيز البدري قتل ـ رحمه الله ـ وعمره 39 عاماً سنة 1969م بعد سنة واحدة من مجيء البعثيين، وكان لقتله صدى واسع في العراق وخارجه، وقد حرقوا جسمه بالسكاير، وهو أول نحير للعراقيين من أهل السنة. رحمه الله تعالى. 

الثاني: العميد محمد فرج الجاسم، وكان من ضباط القصر الجمهوري، وكان داعية لا يلين في المطالبة بحق الدين والمسلمين في إحقاق الحق، وقد تم إعدامه في أول السبعينيات. 

الثالث: العسكري السيد عبد الخالق السيد عثمان، وقد قتل بعد العميد محمد فرج، رحمه الله تعالى. 

الرابع: الشيخ محمود أبو سعدة إمام وخطيب مسجد أبي سعدة في الزعفرانية في بغداد، وقد التف الشباب حوله وسارت الدعوة على يديه في نجاح، فأقدم النظام على إعدامه وكان عالماً سنياً متبعاً للكتاب والسنة وفهم الصحابة والتابعين. 

الخامس: الرائد الركن شاكر الفزع، وقد قتل مع جماعة الفريق محمد مظلوم الدليمي، والسيد شاكر كان من الشجعان الأجواد وقد كان في سنة 1991م لما رجع الجيش من الكويت حاول مراراً قتل صدام، ثم سافر إلى أربيل، وقد حاول الهجوم على صدام في قصره هناك، وهو سني متبع الدليل وحبه للصحابة والتابعين يعرفه الجميع. 

السادس: الفاضل تلعة الجبوري، وكان أبوه من وجهاء الجبور وقد كان من الشباب المتحمس للكتاب والسنة في الجامعة التكنولوجية، وقد أعدم قبل حرب الخليج الثانية. 

السابع: عبد الحق الموصلي، وقد كون خلية لاغتيال صدام؛ إلا أن الأمر انكشف فتم إعدامه بعد إلقاء القبض علىه. 

وهذا غيض من فيض، وقد أخبرني الدكتور أسامة من الحزب الإسلامي أن عدد من يعرفهم ممن أعدمهم حكم صدام من الحركة الإسلامية 40 مسلماً ملتزماً، وهذا غير من ترك بلده وفر من حكم صدام، مثل د. طه جابر العلواني، و د. أكرم العمري، ود. حسين الجبوري العالم الأصولي، ود. سعدي الهاشمي العالم الحديثي، والشيخ الدكتور مصطفى البنجويني العالم الأصولي والشيخ العالم أحمد حسن الطه وغيرهم كثير كالشيخ الدكتور ياسين الخطيب العالم الشرعي، والشيخ الدكتور طايس الجميلي الداعية المشهور، وهؤلاء الكرام ما زالوا أحياء؛ أفبعد هذا يقال إن أهل السنة كانوا سلبيين، وليس لهم رموز وآثارهم ضعيفة ضد حكم صدام؟ إن قائل هذا الكلام إما مغرض أراد الصيد في الماء العكر، أو هو من سقط المتاع جاهل بتاريخ بلده. 

* الآفاق الفسيحة في العمل الإسلامي: 

أهل السنة في العراق لهم عمق جغرافي وعلمي، ورموز أهل السنة يغطون العراق، ومنازلهم عالية وحرمتهم معروفة؛ ولأجل هذا فالعمل الاسلامي آفاقه واسعة، والمطلوب قبل هذا وذاك وحدة الهدف للعاملين في الساحة السنية، ويكون ذلك بالمجلس الإسلامي الأعلى لأهل السنة والجماعة، وقد ظهرت تباشير طيبة بإعلان جمعية علماء المسلمين، وقد حضرها العدد الوفير من العلماء وطلاب العلم كما ظهر ذلك قبل أيام في الواجهات الإعلامية كالفضائيات. 

والحاجة ماسة للمجلس الإسلامي الأعلى لأهل السنة والجماعة؛ حيث الساحة قد ألفت هذا الطرح؛ فالشيعة لهم المجلس الأعلى للثورة الإسلامية وقد دعا إلىه علماء الشيعة؛ فالمناسب أن يكون لأهل السنة مرجعية تجعل الهدف واحداً والعمل المشترك سمة من سمات المرحلة للمشاركة في بناء البلد والشراكة في دعم أركان البلد، وتسييد الأمن والنظام فيه، ولعل هذه النقطة طرحها الآن مما تمس الحاجة إلىها؛ لأن جميع المشاريع التي تخدم الشعب والبلد إذا تمت مشاركة أهل السنة بها باعتبارهم صوتاً أكثر كثافة داخل المجتمع العراقي مما يساعد على توضيح الامور ومعرفة الأحوال على حقيقتها. 

والمجلس الأعلى لأهل السنة إذا أخذ وضعه كهيئه إسلامية تمثل ثلثي الشعب مما يساعد على إثراء الاستعدادات في الخروج من الأزمة الحالية؛ وذلك لكثرة العلماء والمفكرين عند أهل السنة والجماعة؛ بحيث يكون هناك نشاط المجلس في الإرشاد والدعوة الإسلامية، وإقامة المحاضن العلمية والشرعية، ودعوة العلماء للمشاركة في إصلاح البلد وتوظيف الجهود في خدمة وإصلاح الأحوال، وفي التاريخ القديم والحديث ما يشهد لاهل السنة والجماعة أنهم كانوا بمستوى المسؤولية في الأمانة والصدق، وما مظالم اليهود في الخمسينيات في سرقة محلاتهم والنهب (الفرهود) الذي شاع وقتها عنا ببعيدة؛ وكيف وقف العلامة نجم الدين الواعظ مندداً بذلك وخاطب الحكومة أن تقوم بالمحافظة على اموال اليهود. 

وهذه المزية ما زال كبار اليهود العراقيين يذكرونها بكتبهم؛ فأهل السنة ما سجل علىهم الغدر أو خيانة العهود بل تاريخهم ناصع وأيامهم بيضاء على غيرهم، والعراق بلادهم ومن حقهم المشاركة في بناء بلدهم؛ والشراكة في تدعيم الحياة السعيدة؛ ومحاولة إقصائهم وإظهارهم بمظهر الظل القليل مجانبة للواقع ومخالفة ومصادرة لحق الأكثرية.


التجمعات الشيعية في العالم العربي

مقدمة:

بالرغم من أن الشيعة في السعودية يشكلون أقلية صغيرة ويعيشون تحديداً في شرق المملكة, إلا أنّ أهمية تسليط الضوء عليهم يكمن في كون السعودية تحتوي الأماكن الإسلامية المقدسة, بحيث غدت السعودية اليوم قلب العالم الإسلامي.

و"شيعة السعودية" هي جزء آخر من سلسلة "التجمعات الشيعية" التي بدأناها بالحديث عن العراق ثم البحرين, واليوم نضيف جزءاً إلى هذه السلسلة التي تهدف إلى بيان التجمعات الشيعية في العالم العربي, وفي منطقة الخليج على وجه الخصوص, وتتناول السكان الشيعة, ودخول التشيع إلى هذه البلدان, وأثر علاقات إيران مع هذه الدول وانعكاسها على الجاليات الشيعية في الخليج, كما تتناول أهم الهيئات والمؤسسات والشخصيات الشيعية, وجانباً من أنشطتها وتياراتها وتوجهاتها.

وإضافة إلى كون السعودية قلب العالم الإسلامي –وهذا ما يغضب الشيعة- فإن شيعة الإحساء في المنطقة الشرقية من المملكة, هم الأصل في التواجد الشيعي العربي في الجزيرة (من أيام القرامطة في القرن الهجري الثالث) ومنهم تكونت التجمعات الشيعية الأخرى في حيث تتشابه الأصول والنشأة.

دخول التشيع إلى السعودية:

يتركز الوجود الشيعي في السعودية في شرق البلاد في منطقة الإحساء, التي كانت تعرف قديماً ببلاد البحرين, ويعود الوجود الشيعي في هذه المنطقة إلى القرامطة([1]) , وهم من الشيعة الإسماعيلية, وقد استطاعوا تأسيس دولة لهم في هذه المنطقة -إضافة إلى أجزاء أخرى من الجزيرة العربية- في أواخر القرن الثالث الهجري أثناء حكم العباسيين, إلى أن كانت نهايتهم على يد السلاجقة سنة 467ه.

وعودة إلى كلمة "البحرين", فلقد كانت تعني المنطقة الشرقية من جزيرة العرب وتشمل باصطلاحنا اليوم جزءاً من الكويت, والمنطقة الشرقية من السعودية, والبحرين وقطر, وقسماً من اتحاد الإمارات العربية([2]) , وقد خضعت هذه المنطقة لسيطرة القرامطة منذ نهاية القرن الثالث الهجري, فعاثوا في الأرض الفساد, وأفسدوا العقائد, وأساءوا إلى الحياة الاجتماعية, ولمّا جاء السّلاجقة إلى حكم بغداد, وأنهوا نفوذ البويهيين (الشيعة) فيها عام 447ه, طمع عبد الله بن علي العيوني أحد رجالات بني عبد القيس في البحرين بالقضاء على القرامطة فيها, فطلب دعم السّلاجقة له, فأرسل له ملك شاه السلجوقي أربعة آلاف مقاتل عام 467ه, فاستطاع بذلك الدعم أن يقضي على القرامطة, وأن يؤسس دولته التي عرفت بالعيونية نسبة إليه, أو نسبة إلى بلدة العيون التي ينتمي إليها بالإحساء, واستمرت هذه الدولة حتى عام 642ه, حيث خلفتها في الحكم أسرة بني عقيل, وكان الحكم بعد ذلك يتنقل بين الأسر والقبائل([3]).

وكان للقرامطة نفوذ في منطقة أخرى في الجزيرة العربية وذلك في اليمامة وسط جزيرة العرب التي ضعف الاهتمام بها في العصر العباسي, حيث قامت هناك الدولة الاخيضرية, وهي دولة شيعية كانت تحت نفوذ القرامطة إلى حدّ ما, وأفسحت لهم المجال بالحركة في مناطق نفوذها([4]) .

وقد اتخذ القرامطة البحرين والإحساء مركزاً لأعمالهم, ومن هذا المركز اجتاحوا البصرة, حيث عجز العباسيون عن حمايتها وكذلك فعلوا بالكوفة, وفي سنة 317ه (929م) دخلوا مكة وفتكوا بحجاج بيت الله الحرام وأخذوا الحجر الأسود, ثم استولوا على عُمان بعد ذلك, وسيطروا على معظم شرق الجزيرة العربية([5]) , وينحدرون من قبائل ربيعة, ومن قبائل وعشائر أخرى وفدت من نجد وغيرها لأسباب اقتصادية.

وبعد نهاية دولة القرامطة على يد السلاجقة سنة 467ه وقيل 470ه, لم يعد للقرامطة أثر بعد ذلك في الإحساء. أما الشيعة الذين بقوا في الإحساء بعد ذلك فهم فرع من الشيعة الجعفريين من الإثني عشرية يُسمون "الشيخيين([6])" .

وفي القرن السابع الهجري, وفي شرق الجزيرة العربية قام الصلخوري أتابك إقليم فارس –وهو صديق الشاعر الفارسي المشهور سعدي الشيرازي- بضم عدد من جزر الخليج إلى ولايته, وعبر إلى الضفة العربية "الغربية" من الخليج, وضمّ كلّ إقليم البحرين والإحساء إلى سلطانه, وهذا ما سبب تلاشي سلطان بني عيون, الذي سبق الإشارة إليه, خاصة مع منافسة قبيلة عامر بن عقيل له, والتي كانت تحظى بتأييد الأتابك([7]) .

شيعة السعودية:

سبق القول أن شيعة السعودية يتركزون في شرق البلاد وخاصة في:

1-منطقة القطيف –وهي أكبر مناطقهم- كما أنهم يتواجدون في القرى التابعة لها مثل سيهات, جزيرة تاروت, العوامية, الجارودية, أم الحمام, الجش...الخ.

2-منطقة الإحساء, ومن مناطقهم فيها الهفوف, المبرز, القارة, المنصورة, البطالية..الخ.

3-مدينة الدّمام, وخاصة في حي العنود, إضافة لأحياء أخرى كالجلوية والعزيزية والنخيل.

4-بقية مناطق الشرقية كالجبيل ورأس تنورة, والخبر والظهران.

وإضافة إلى المنطقة الشرقية فإنّهم يتواجدون بكثرة في:

5-المدينة المنوّرة, وخاصة في حي العوالي. ويطلق عليهم اسم "النخاولة".

6-مناطق أخرى, بدأوا بالتكاثر فيها مؤخراً كالرياض وحفر الباطن والمنطقة الغربية([8]).

هذا فيما يتعلق بالشيعة الإثنى عشرية, أما الشيعة الإسماعيلية والزيديين القادمين من اليمن فإن لهم وجوداً في المنطقة الجنوبية, وفي هذا البحث يقتصر حديثنا عن الشيعة الإمامية الإثنى عشرية.

وأما نسبتهم في المملكة فمختلف فيها, خاصة وأن الشيعة دائماً ما يلجأون إلى تضخيم أعدادهم لأغراض سياسية واضحة كما هو الحال في البحرين والعراق([9]) إضافة إلى عدم وجود إحصاءات رسمية تقسم السكان على أساس مذهبي, إلا أنّ مصادر غير سنّية تشير إلى أنهم يشكلون 5% من مجموع سكان المملكة, كما جاء في دراسة "سوريا وإيران والنظام الأمني الخليجي الجديد" ص67 الصادر عن مركز راند الأميركي, والتي نشرها مركز القدس للدراسات السياسية في الأردن, كما أن هذه النسبة وردت في الدراسة الصادرة عن شبكة الدفاع عن السّنة, والتي سبق الإشارة إليها.

وتعتمد هذه الدراسات عادة على عدد السكان الكلي للمملكة, واحتساب أماكن التجمعات الشيعية من هذا العدد للوصول إلى رقم تقريبي.

وبعض مراكز الدراسات تجعل نسبة الشيعة في السعودية 10%, مثل مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية في مصر في تقريره السنوي الأول الصادر سنة 1993, وهذا المركز عرف عنه المبالغة في أرقام الشيعة, فهو يجعلها في العراق 65% وفي البحرين 70% في تقريره الصادر سنة 1999, وهذه الأرقام لا يخفى على أحد عدم صحتها ومخالفتها للواقع.

كما أنّ الوكالة الشيعية للأنباء والتي تبالغ هي أيضاً في نسب الشيعة جعلت نسبة الشيعة في السعودية (10%) وعلى أي حال, فإن النسبة لا تتجاوز بأي حال من الأحوال 10%, ولا تقل عن 5%, ولا صحة لما ينشره الشيعة بين الحين والآخر من أن نسبتهم في السعودية تصل إلى 15% وربما أكثر.

أنشطتهم:

أ-الدينية: يمارس الشيعة عباداتهم وأنشطتهم الدعوية بشكل مكثف في المنطقة الشرقية, وتنقسم هذه الأنشطة إلى:

1-المساجد والحسينيات:

وفي مساجدهم في القطيف تسمع في النداء (أشهد أنّ عليّاً ولي الله) و (حي على خير العمل) ولهم مساجد كثيرة منها (الزهراء, عمّار بن ياسر , مسجد الإمام الحسين بصفوى, مسجد الإمام علي, القلعة, العباس, الإمام الحسن في القطيف), ومن الحسينيات (الزهراء, الإمام المنتظر بسيهات, حسينية الناصر بسيهات أيضاً, والزائر بالقطيف, والإمام زين العابدين, والرسول الأعظم, والراشد بسيهات, العامرة في المدينة المنورة).

وقد كانت القطيف فيما سبق يطلق عليها (النجف الصغرى) لكثرة الحوزات الشيعية فيها.

2-الدروس والمحاضرات:

وفي مساجدهم وحسينياتهم, تكثر الدروس والمحاضرات, وتوضع الإعلانات لذلك دون رقيب أو حسيب في الوقت الذي لا يسمح لجيرانهم من أهل السنة بإقامة المحاضرات إلا بإذن من الإمارة ومركز الدعوة, وهذه بعض محاضراتهم:

أهل البيت في القرآن لعلي السيد ناصر, والتشيع والولاية لعبد الله الموسوي, والتقية وحدودها لمنير الخبّاز, والندوة العقائدية لحسن الخويلدي.

3-الأعياد والمآتم:

وهم كغيرهم من الشيعة دائمو الاحتفال بمناسبات يلصقونها بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكثيرو الإقامة للمآتم, ومن ذلك:

-أسبوع الرسول الأعظم في ذكرى ميلاده بمسجد العباس بالعوامية, في الفترة من  12-17 ربيع الأول 1424, وإضافة إلى المحاضرات احتوى الأسبوع على معرض كتاب وأناشيد.

-الاحتفال بالمبعث النبوي في القطيف في مسجد علي المرهون في 27 رجب 1423, وألقى المحاضرة حسن الصفّار, أحد أبرز علماء وشخصيات الشيعة في السعودية.

4-حملات وشركات الحج والعمرة:

وتكثر الإعلانات عندهم عن حملات الحج والعمرة والزيارة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم والعتبات المقدسة في المناسبات المختلفة, مثل الرجبية, وعطلة الربيع وأشهر الحج وغيرها.

ويرافق هذه الحملات عدد من شيوخهم للتوجيه والإرشاد ومحاولة التأثير على الحجاج, ومن حملاتهم:

-حملة الإمام زين العابدين ويشرف عليها حسني مكي الخويلدي.

-حملة علي أحمد العبد العال في الخويلدية بالقطيف ويشرف عليها حسين صالح آل صويلح.

-حملة أحمد خميس آل عطية لزيارة مسجد الرسول الأعظم والعتبات المقدسة!

5-محكمة الأوقاف والوصايا:

وهي خاصة بهم ويرأسها شيعي, رغم أنها تتبع وزارة العدل. وفي حقبة سابقة وتحديداً زمن مؤسس المملكة عبد العزيز آل سعود تم تعيين الشيخ الشيعي علي الخنيزي قاضياً أكبر في القطيف يتقاضى أمامه جميع السكان السنة والشيعة على حد سواء([10]).

ب-التربوية والثقافية:

للشيعة في السعودية تواجد تربوي وثقافي, وحضور في مختلف المؤسسات والدوائر, وفي مناطقهم الكثير من المدراس لمختلف المراحل وهي غالباً مكتظة بالطلاب, ويقبل الشيعة على العمل في سلك التعليم, وفي الوظائف الإدارية المرتبطة به, ففي منطقة المدينة النبوية التعليمية تعمل 300 مدرسة شيعية, أما في المنطقة الشرقية فالعدد كبير جداً, إضافة إلى أن المدرسين الشيعة يقومون بتدريس الطلاب من أهل السنة, ويبثون فيهم بعضاً من عقائدهم وأفكارهم.

وإضافة إلى المدارس, فلهم في الجامعات تواجد ملحوظ, وخاصة في جامعة الملك فيصل بالدمام والإحساء والملك فهد بالظهران, كما أن لهم ميولاً للعمل في الكليات والمعاهد التقنية والصناعية.

ويحرص الشيعة على إقامة المعارض الثقافية ومعارض الكتاب وفيها تباع الكتب المخالفة للعقيدة الإسلامية ككتاب التوحيد لابن بابويه القمي, والآيات البينات لمحمد الحسين كاشف الغطا.

كما يحرصون على الكتابة في الصحف والمجلات وإنشاء النوادي الأدبية والإصدارات الثقافية.

ج-الاجتماعية:

يمتلك الشيعة جمعيات خيرية عديدة تلقى دعم وزارة العمل والشؤون الاجتماعية وبعض أفراد أهل السنة, ومن هذه الجمعيات: جمعية العمران الخيرية, وجمعية المواساة الخيرية بالقارة, وجمعية البطالية, وجميعها بالإحساء.

وتقوم هذه الجمعيات وغيرها بجهود كبيرة لمساعدة الشيعة في رعاية المرافق العامة في المنطقة كأماكن العبادة ومغاسل الموتى وإصلاح المقابر, وإقامة الدورات المختلفة في الحاسوب والطباعة والخياطة, والاهتمام بالمرضى ومساعدات الزواج وإقامة الأعراس الجماعية التي يعول عليها الشيعة لزيادة نسبتهم في السعودية.

د-الاقتصادية:

للشيعة نشاط اقتصادي كبير وخاصة في شرق المملكة وتواجد ملحوظ في المؤسسات النفطية وهم يمارسون مهناً ثابتة كالزراعة والصيد والحرف([11]) , ومن تجارهم الكبار:

السيهاتي للنقل, وأبو خمسين وهو صاحب تجارة منوعة, والمرهون للمزادات العلنية, كما أنهم يستحوذون على تجارة الذهب في المنطقة الشرقية, وكذلك أسواق الخضار والفواكه, والأسماك والتمور, إضافة إلى المؤسسات المتنوعة في المنطقة الشرقية وكذلك في المدينة المنورة([12]) .

ه-السياسية:

وكذلك يتولى بعض الشيعة مراكز هامة في الدولة، وأيضاً كان لهم مركز معارضة في لندن وواشنطن تصدر عنه مجلة الجزيرة العربية.

وقد شكل الشيعة عصب التنظيمات والحركات السياسية السرّيّة التي شهدتها المملكة والتي كانت معروفة على الصعيد العربي مثل القوميين والبعثيين والشيوعيين والناصريين([13]) وهذا مما يدل على التقارب الحقيقي بين كافة أبناء اليهودية العالمية (الشيعة/ ابن سبأ – الشيوعية/ ماركس)!

الشيعة في السعودية والتغيرات الداخلية والأوضاع الإقليمية:

يتأثر شيعة السعودية كغيرهم من الشيعة سلباً وإيجاباً بالأوضاع الإقليمية, وتطورات الأوضاع في بلدهم, لكن الثابت أن علاقة الشيعة بالسعودية ليست إيجابية في معظم أوقاتها, وقد بدأت المعارضة الشيعية للدولة السعودية منذ وقت مبكر, فقد أنشأ محمد الحبشي سنة 1925 جمعية شيعية اعتبرتها السلطات غير قانونية, وفي سنة 1948 وصلت القلاقل الشيعية إلى حد الانفجار في مظاهرات واسعة النطاق وفوضى عمّت "القطيف" بقيادة محمد بن حسين الهراج, حيث كان المتظاهرون يطالبون بالانفصال عن المملكة, وكان من أسباب الدعوة إلى الانفصال ظهور النفظ في شرق المملكة, وتعاظم أهميتها الاقتصادية.

وفي سنة 1949 اكتشفت الحكومة وجود جماعة ثورية([14]) بالقطيف تعمل تحت اسم جمعية تعليمية, فقامت بحل الجمعية ومات أحد زعمائها وهو اليساري عبد الرؤوف الخنيزي في السجن, وامتدت هذه الحركة إلى الجبيل سنة 1950.

وظلت الاضطرابات والمصادمات مستمرة بين شيعة المنطقة الشرقية والسلطات السعودية في أعوام 1953 و 1970 و 1978([15]) .

إيران:

ومع قدوم ثورة الخميني في فبراير سنة 1979, كان شيعة السعودية على موعد مع الأمل, إذ أن هذه الثورة التي انقاد لها معظم الشيعة في العالم أوجدت لديهم الرغبة في الحكم وتأملوا بصعود نفوذهم, ففي أواخر سنة 1979, اندلعت الاضطرابات الواسعة في القطيف وسيهات وجاءت متزامنة مع أيام الحداد الديني لدى الشيعة (عاشوراء) واحتجاز الرهائن الأمريكيين في طهران, وأحداث جهيمان في مكة المكرمة([16]) , كما أنها جاءت استجابة لنداء الخميني لشيعة السعودية بالثورة على آل سعود, وفي 19 نوفمبر سنة 1979 سحق الحرس الوطني السعودي المظاهرات الشيعية واستمرت الاضرابات حتى نهاية ذلك العام.

وبالرغم من التأثير الكبير للثورة الإيرانية على شيعة السعودية, إلا أن هذا التأثير بدأ بالنزول بسبب تجاوزات نظام الخميني في الداخل وعجزه عن إحراز نصر حاسم على العراق([17]) .

وظلت علاقات السعودية بشيعتها غير ودية, وكانت علاقة المملكة المتوترة مع إيران إحدى أسباب هذا "اللاود", حيث كانت دول الخليج ومن ضمنها السعودية مسرحاً للتخريب الإيراني, والاعتداء على السفارة السعودية في طهران, وبلغ التخريب أوجه في محاولة الاعتداء على بيت الله الحرام, وإفساد موسم الحج عامي 1987 و 1989م.

إلا أنّ سنوات التسعينات وبعد وفاة الخميني وانتهاء الحرب العراقية الإيرانية شهدت تقارباً إيرانياً مع معظم دول العالم([18]) , ومنها السعودية, حيث توقفت الحملات بين البلدين, وتوثقت العلاقات الاقتصادية, وتوالت الزيارات لكبار المسؤولين من كلا البلدين, ووقّع البلدان اتفاقية أمنية سنة 2001م تعتبر علاقة مميزة في العلاقات بين البلدين.

وكان من الطبيعي أن ينعكس هذا التقارب بين السعودية وإيران على شيعة السعودية, ومن ذلك الاتفاق الذي تم بين الحكومة السعودية والمعارضة الشيعية في الخارج وعلى أثره أغلقت مكاتبها وعادت إلى السعودية دون ملاحقات.

العراق:

وجاءت الأحداث المتسارعة في العراق, وسقوط نظام صدام حسين, والصعود الكبير للشيعة لتنعش آمال شيعة السعودية, حيث قام 450 شخصية شيعية في المملكة فور انتهاء الحرب على العراق, وبدء الظهور الشيعي هناك بتوجيه عريضة إلى ولي العهد السعودي عبد الله بن عبد العزيز يطالبون فيها بتحسين أوضاعهم، وأن تتاح أمامهم الفرص, وباستلامهم لمناصب عليا في مجلس الوزراء، والسلك الدبلوماسي، والأجهزة العسكرية والأمنية، ورفع نسبتهم في مجلس الشورى.

كما طالبوا في العريضة بالتوقف عن وصف مذهبهم بالكفر والشرك والضلال, والسماح بإدخال الكتب والمطبوعات الشيعية إلى البلاد, واستحداث جهة رسمية للأوقاف تابعة إدارياً لوزارة الأوقاف كما هو الحال في البحرين والكويت.

وقد عبّرت هذه العريضة عن مختلف الأطياف الشيعية, إذ أنها لم تقتصر على رجال الدين, فقد وقّع عليها علمانيون وشيوعيون وشخصيات عادية, كما أنّها شهدت للمرة الأولى مشاركة شيعة المدينة المنورة في العرائض, حيث ولّد الوضع عندهم وعند غيرهم ثقة بالغة بالنفس.

كما طالبوا بأن تحترم الحكومة السعودية جميع المذاهب ومنها المذهب الشيعي, كما طالبوا بأن يكون لهم تمثيل في المؤسسات الإسلامية التي ترعاها المملكة كرابطة العالم الإسلامي والندوة العالمية للشباب الإسلامي وهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية والمجلس الأعلى للمساجد.

البحرين:

وفي البحرين التي حقق فيها الشيعة إنجازات هامة مع قدوم الشيخ حمد بن عيسى 1999 كإطلاق سراح المعتقلين، وعودة المبعدين، وإنشاء الجمعيات السياسية، وإصدار الصحف والمنتديات، والدخول إلى المجلس النيابي ومجالس البلديات.

والتغيرات التي حدثت في البحرين والعراق والتي ترتبط ارتباطاً كبيراً بالمنطقة الشرقية تؤثر في شيعة السعودية.

ومن أبرز الذين وقّعوا على هذه العريضة: محمد سليمان الهاجري قاضي محكمة الأوقاف والمواريث بالإحساء, وعلي ناصر السلمان وحسن الصّفّار وهاشم السلمان وهم من رجال الدين, وزكي الميلاد رئيس تحرير مجلة الكلمة, ومن رجال الأعمال جعفر الشايب وحسين النمر وأحمد النخلي ورضا المدلوح…([19]) .

الحرب على الإرهاب

وعملت المتغيرات العالمية والحرب على الإرهاب في الضغط على الحكومة السعودية وتم تحميلها المسؤولية أو جزءاً منها في أحداث نيويورك وواشنطن سنة 2001, وبدأ القادة الأميركيون يوجهون هجومهم نحو السعودية وسياستها ومنهاجها التعليمية, وكانت الورقة الشيعية إحدى الأوراق التي تهدف إلى الضغط على الحكومة السعودية وإظهارها بمظهر المعادي لحقوق الإنسان.

واستغل الشيعة هذا الأمر وبدءوا يعلنون مطالبهم ويكثرون من الشكوى, وأدى هذا إلى قيام الدولة السعودية بعقد الحوار الوطني السعودي لأول مرة بين علماء السنة وممثلين عن الشيعة والإسماعيلية وغيرهم.

وقد كان لهذا الحوار أصداء كبيرة لم تظهر للآن النتائج المترتبة عليه, لكن الشيعة سعياً لتحقيق المزيد من المكاسب يستخدمون سياسة تصعيد المطالب والاستمرار فيها من أجل إرباك الدولة والاستفادة من حاجة السعودية للأمن لتحسين صورتها في الإعلام العالمي بالتصريح لوسائل الإعلام أنهم مظلومون وأنهم مقموعون وهكذا.

المراجع

1-   الأصولية في العالم العربي – ريتشارد دكمجيان.

2-   هموم الأقليات – التقرير السنوي الأول لمركز ابن خلدون للدراسات الإنمائية في مصر لسنة 1993.

3-   تاريخ الجمعيات السرية والحركات الهدّامة – د. محمد عبد الله عنان.

4-   وجاء دور المجوس – د. عبد الله الغريب.

5-   أطلس تاريخ الإسلام – د. حسين مؤنس.

6-   التاريخ الإسلامي – الجزء السابع – محمود شاكر.

7-   ملوك العرب – أمين الريحاني.

دوريات ومواقع

1-   القدس العربي.

2-   شبكة الدفاع عن السّنة.

الوكالة الشيعية للأنباء.

__________________________

([1]) القرامطة: حركة باطنية هدّامة, اعتمدت التنظيم السري العسكري, وسميت بهذا الاسم نسبة إلى حمدان قرمط بن الأشعث الذي نشرها في سواد الكوفة سنة 278ه.

انظر للمزيد من عقائدهم وأفكارهم وانتشارهم:

-الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة الصادرة عن الندوة العالمية للشباب الإسلامي ص395.

-وجاء دور المجوس للدكتور عبد الله الغريب ص69.

([2]) هناك من يوسّع بلاد البحرين فيرى أنها المنطقة الممتدة بين مسقط (في عُمان) والبصرة (جنوب العراق). انظر ملوك العرب لأمين الريحاني ص720.

([3]) محمود شاكر, التاريخ الإسلامي – الجزء السابع ص117-118.

([4]) المصدر السابق ص115.

([5]) د. حسين مؤنس, أطلس تاريخ الإسلام ص207.

([6]) المصدر السابق ص209.

([7]) المصدر السابق ص209.

([8]) انظر دراسة: المخطط الرافضي في المملكة العربية السعودية الصادرة عن شبكة الدفاع عن السّنة بتاريخ 25/4/2003.

([9]) نشرت شبكة الراصد بحثين عن الشيعة في هذين البلدين في العددين الأول والثالث.

([10]) نجيب الخنيزي – النشاط السياسي للشيعة في السعودية.

([11]) النشاط السياسي للشيعة في السعودية – نجيب الخنيزي المنشور في الوكالة الشيعية للأنباء.

([12]) انظر دراسة المخطط الرافضي في المملكة العربية السعودية المنشور في شبكة الدفاع عن السنة.

([13]) النشاط السياسي للشيعة في السعودية.

([14]) لاحظ انتشار الأفكار الثورية دائماً بين الشيعة، وهذا يؤكد الصلة بين التشيع والشيوعيين؛ لأنهم من مصدر يهودي!

([15]) ريتشارد دكمجيان, الأصولية في العالم العربي ص204.

([16]) أصدر شيعة السعودية كتاباً في الثناء على جهيمان وتمجيد ثورته بعنوان "دماء في الكعبة!" وذلك لأنهم يرون أن نجاح جهيمان في القضاء على الدولة السعودية يفتح لهم باباً واسعاً للقضاء عليه فيما بعد.

([17]) المصدر السابق ص206.

([18]) وذلك بسبب السياسة الشيعية الجديدة (الانفتاح الثقافي) ولاحظ أنها جاءت بعد السياسة الشيوعية البيروسترويكا الإصلاح!! وكيف أن إيران والشيعة في الدول العربية قد حصلوا على مكاسب بالدبلوماسية لم يستطيعوا الحصول عليها بالثورة والعنف, ثم للأسف بعض أهل السنة الآن يتخذ العنف الوسيلة الوحيدة للعمل؟!

([19]) انظر القدس العربي 1/5/2003.



عدد مرات القراءة:
19859
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :