1 - فس : علي بن الحسين عن البرقي عن أبيه عن يونس عن أبي جعفر الاحول عن حنان عن أبي عبدالله عليه السلام قال. قلت قوله : " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب " قال : النبوة، قلت : " والحكمة " قال : الفهم والقضاء " وآتيناهم ملكا عظيما " قال : الطاعة المفروضة.
2 - فس : ثم فرض على الناس طاعتهم فقال : " يا أيها الناس آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " يعني أمير المؤمنين عليه السلام، حدثني أبي عن حماد عن حريز عن أبي عبدالله عليه السلام قال : نزل : " فان تنازعتم في شئ فارجعوه إلى الله وإلى الرسول وإلى اولي الامر منكم ".
بيان : يدل على أن في مصحفهم عليهم السلام " فارجعوه " مكان " فردوه " ويحتمل أن يكون تفسيرا له، ويدل على أنه كان فيه قول : " وإلى اولي الامر منكم " فيدل على أنه لا يدخل اولو الامر في المخاطبين بقوله : " إن تنازعتم " كما زعمه المفسرون من المخالفين.
3 - ن : محمد بن أحمد بن الحسين البغدادي عن أحمد بن الفضل عن بكر بن أحمد بن محمد بن القصري عن أبي محمد العسكري عن آبائه عن الباقر عليهم السلام قال : أوصى النبى صلى الله عليه وآله إلى علي والحسن والحسين عليهم السلام، ثم قال في قول الله : " يا أيها الناس آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " قال : الائمة من ولد علي وفاطمة إلى أن تقوم الساعة.
4 - ما : أبوعمرو عن ابن عقدة عن أحمد بن موسى بن إسحاق ومحمد بن عبدالله ابن سليمان عن يحيى بن عبدالحميد عن قيس عن السدي عن عطا عن ابن عباس : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " قال : نحن الناس، دون الناس.
5 - ير : أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " قال : نحن المحسودون.
6 - ير : أحمد بن الحسين عن القاسم بن محمد وفضالة عن أبان بن عثمان عن أبي الصباح الكناني عن أبي عبدالله عليه السلام قال : يا أبا الصباح نحن الناس المحسودون وأشار بيده إلى صدره.
7 - ير : ابن يزيد عن محمد بن الحسين عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن بريد عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " فنحن الناس المحسودون على ما آتانا الله من الامامة دون خلق الله جميعا.
8 - ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تعالى : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " قال : الطاعة المفروضة.
ير : عبدالله بن القاسم عن حماد مثله.
ير : ابن يزيد عن ابن أبي عمير رفعه عن أبي جعفر عليه السلام مثله.
9 - ير : محمد بن عيسى عن رجل هشام بن الحكم قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " ما ذلك الملك العظيم ؟ قال : فرض الطاعة ومن ذلك طاعة جهنم لهم يوم القيامة يا هشام.
10 - ير : محمد بن الحسين وابن يزيد معا عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن بريد العجلي عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى : " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " فجعلنا منهم الرسل والانبياء والائمة فكيف يقرون في آل إبراهيم وينكرون في آل محمد صلى الله عليه وآله ؟ قلت : فما معنى قوله : " وآتيناهم ملكا عظيما " قال : الملك العظيم أن جعل فيهم أئمة، من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله، فهو الملك العظيم.
11 - ير : أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن محمد الاحول عن عمران قال : قلت له : قول الله تبارك وتعالى : " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب " فقال : النبوة، فقلت : " والحكمة " قال : الفهم والقضاء قلت له : قول الله تبارك وتعالى : " وآتيناهم ملكا عظيما " قال : الطاعة.
12 - ير : أبومحمد عن عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن علي بن أسباط عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبدالله عليه السلام في هذه الآية : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " قال : نحن والله الناس الذين قال الله تعالى، ونحن والله المحسودون، ونحن أهل هذ الملك الذي يعود إلينا.
13 - ك : أبي عن الحميري عن ابن أبي الخطاب عن الحجال عن حماد عن عثمان عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عزوجل : " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " قال : الائمة من ولد علي وفاطمة عليها السلام إلى يوم القيامة.
14 - ير : محمد بن عبدالحميد عن منصور بن يونس عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال : قلت له : " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " قال : قال : تعلم ملكا عظيما ما هو ؟ قال : قلت : أنت أعلم جعلني الله فداك، قال : طاعة الله مفروضة.
15 - شى : عن داود بن فرقد قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : قول الله : " قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء " فقد أتى الله بني امية الملك، فقال : ليس حيث يذهب الناس إليه، إن الله أتانا الملك وأخذه بنو اميه، بمنزلة الرجل يكون له الثوب ويأخذه الآخر، فليس هو للذي أخذه.
16 - عم، قب : جابر الجعفي في تفسيره عن جابر الانصاري قال : سألت النبي صلى الله عليه وآله عن قوله : " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول " عرفنا الله ورسوله، فمن اولي الامر ؟ قال : هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين بعدي أولهم علي بن أبي طالب عليه السلام ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فإذا لقية فاقرأه مني السلام. ثم الصادق جعفر بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن ابن علي، ثم سميي وكنيي حجة الله في أرضه وبقيته في عباده ابن الحسن ابن علي الذي يفتح الله على يده مشارق الارض ومغاربها. ذاك الذي يغيب عن شيعته، غيبة لا يثبت على القول في إمامته إلا من امتحن الله قلبه بالايمان.
17 - شى : عن بريد بن معاوية قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فسألته عن قول الله : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " قال : فكان جوابه أن قال : " ألم تر إلى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت " فلان وفلان " ويقولن للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلا " يقول : الائمة الضالة والدعاة إلى النار هؤلاء أهدى من آل محمد صلى الله عليه وآله وأوليائهم سبيلا " اولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا * أم لهم نصيب من الملك " يعني الامامة والخلافة " فإذا لا يؤتون الناس نقيرا " نحن الناس الذين عنى الله والنقير : النقطة التي رأيت في وسط النواة " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " فنحن المحسودون على ما آتانا الله من الامامة دون خلق الله جميعا " فقد آتينا آل ابراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " يقول : فجعلنا منهم الرسل والانبياء والائمة فكيف يقرون بذلك في آل إبراهيم وينكرونه في آل محمد ؟ " فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا " إلى قوله : " وندخلهم ظلا ظليلا " قال : قلت قوله في آل ابراهيم : " وآتيناهم ملكا عظيما " ما الملك العظيم ؟ قال : أن جعل منهم أئمة، من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله، فهو الملك العظيم، قال : ثم قال : " إن الله يأمركم أن تؤدوا الامانات إلى أهلها " إلى " سميعا بصيرا " قال : إيانا عنى، أن يؤدي الاول منا إلى الامام الذي بعده الكتب والعلم والسلاح " وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل " الذي في أيديكم، ثم قال للناس " يا أيها الذين آمنوا " فجمع المؤمنين إلى يوم القيامة " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " إيانا عنى خاصة " فإن خفتم تنازعا في الامر " فارجعوا إلى الله وإلى الرسول واولي الامر منكم " هكذا نزلت وكيف يأمرهم بطاعة اولي الامر ويرخص لهم في منازعتهم، إنما قيل ذلك للمأمورين الذين قيل لهم : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم.
18 - شى : بريد العجلي عن أبي جعفر عليه السلام مثله سواء، وزاد فيه " أن تحكموا بالعدل " إذا ظهرتم أن تحكموا بالعدل إذا بدت في أيديكم.
أقول : روى الكليني الخبر بتمامه في الكافي عن بريد بأسانيد مفرقا له على الابواب.
19 - قب، شى : عن أبي الصباح الكناني قال : قال أبوعبدالله عليه السلام يا أبا الصباح نحن قوم فرض الله طاعتنا، لنا الانفال ولنا صفو المال، ونحن الراسخون في العلم، ونحن المحسودون الذين قال الله في كتابه : أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله.
20 - شى : عن أبي سعيد المؤدب عن ابن عباس في قوله : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " قال : نحن الناس وفضله النبوة.
21 - شى : عن أبي خالد الكابلي عن أبي جعفر عليه السلام " ملكا عظيما " أن جعل فيهم أئمة من أطاعهم أطاع الله، ومن عصاهم عصى الله، فهذا ملك عظيم " وآتيناهم ملكا عظيما ".
22 - وعنه في رواية اخرى قال : الطاعة المفروضة.
23 - شى : عمران عنه : " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب " قال : النبوة " والحكمة " قال : الفهم والقضاء " وملكا عظيما " قال : الطاعة.
24 - شى : أبوحمزة عن أبي جعفر عليه السلام " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب " فهو النبوة " والحكمة " فهم الحكماء من الانبياء من الصفوة، وأما الملك العظيم فهم الائمة الهداة من الصفوة.
25 - شى : عن داود بن فرقد قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام وعنده إسماعيل ابنه عليه السلام يقول : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " الآية قال : فقال : الملك العظيم : افتراض الطاعة، قال : " فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه " قال : فقلت : أستغفر الله، فقال لي إسماعيل : لم يا داود ؟ قلت : لاني كثيرا قرأتها : " ومنهم من يؤمن به ومنهم من صد عنه " قال : فقال أبوعبدالله عليه السلام : إنما هو فمن هؤلاء ولد إبراهيم من آمن بهذا، ومنهم من صد عنه.
بيان : لعل داود كان يقرأ هكذا سهوا، أو على بعض القراءات الشاذة التي لم تنقل إلينا، والمشهور في مرجع الضمير إما أهل الكتاب، أو امة إبراهيم، وعلى تفسيره عليه السلام راجع إلى آل إبراهيم فالمراد بالآل جميع ذريته، ولا ينافي إيتاءهم الكتاب والحكمة والملك العظيم صد بعضهم عن الحق، إذ معلوم أنها لا تعمهم بل هي مخصوصة ببعضهم.
26 - شى : عن أبان أنه دخل على أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : فسألته عن قول الله : " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " فقال : ذلك علي بن أبي طالب صلوات الله عليه، ثم سكت فلما طال سكوته قلت : ثم من ؟ قال : ثم الحسن عليه السلام، ثم سكت فلما طال سكوته قلت : ثم من ؟ قال : الحسين قلت : ثم من ؟ قال : ثم علي بن الحسين، وسكت، فلم يزل يسكت عن كل واحد حتى اعيد المسألة فيقول : حتى سماهم إلى آخرهم صلى الله عليهم.
27 - شى : عن عمران الحلبي قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إنكم أخذتم هذا الامر من جذوه، يعني من أصله، عن قول الله : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " ومن قول رسول الله صلى الله عليه وآله : " ما إن تمسكتم به لن تضلوا " لا من قول فلان، ولا من قول فلان.
28 - شى : عن عبدالله بن عجلان عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " قال : هي في علي وفي الائمة جعلهم الله مواضع الانبياء، غير أنهم لا يحلون شيئا ولا يحرمونه.
29 - شى : عن حكيم قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : جعلت فداك أخبرني من اولي الامر الذين أمر الله بطاعتهم ؟ فقال لي : اولئك علي بن أبي طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي وجعفر : أنا، عليهم السلام فاحمدوا الله الذي عرفكم أئمتكم وقادتكم حين جحدهم الناس.
30 - شى : عن عمرو بن سعيد قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن قوله : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " قال : قال : علي بن أبي طالب والاوصياء من بعده.
31 - شى : عن محمد بن مسلم قال : قال أبوجعفر عليه السلام : فإن تنازعتم في شئ فارجعوه إلى الله وإلى الرسول وإلى اولي الامر منكم.
32 - شى : في رواية عامر بن سعيد الجهني عن جابر عنه عليه السلام : وأولي الامر من آل محمد.
33 - شى : عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال : ذروة الامر وسنامه ومفتاحه وباب الانبياء ورضي الرحمان الطاعة للامام بعد معرفته، ثم قال : إن الله يقول : " من يطع الرسول فقد أطاع الله " إلى " حفيظا " أما لو أن رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية ولي الله فيواليه ويكون جميع أعماله بدلالة منه إليه ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الايمان، ثم قال : أولئك المحسن منهم يدخله الله الجنة بفضله ورحمته.
جا : ابن قولويه عن الكليني عن علي عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة عنه عليه السلام مثله إلى قوله : حفيظا.
بيان : ذروة الامر أي أمر الدين، أو كل الامور، بعد معرفته أي الامام، وإرجاع الضمير إلى الله بعيد، والاستشهاد بالآية بانضمام الآيات الدالة على مقارنة طاعة الرسول لاولي الامر، أو بانضمام ما أوصى به الرسول من طاعتهم، فطاعتهم طاعة الرسول، أو مبني على أن الآية نزلت في ولايتهم، كما يدل عليه بعض الاخبار، أو على أنهم نوابه صلى الله عليه وآله فحكمهم حكمه. قوله : اولئك، إما إشارة إلى الشيعة، أي المحسن من الشيعة أيضا إنما يدخل الجنة برحمة الله لا بعمله ؟ أو إلى المخالفين أي المستضعفين منهم، وسيأتي القول فيه في محله إنشاء الله.
34 - شى : عن أبي إسحاق النحوي قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : إن الله أدب نبيه على محبته فقال : " إنك لعلى خلق عظيم " قال : ثم فوض إليه الامر فقال : " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " وقال : " من يطع الرسول فقط أطاع الله " وإن رسول الله صلى الله وآله فوض إلى علي عليه السلام وائتمنه فسلمتم وجحد الناس. فو الله لنحبكم أن تقولوا إذا قلنا، وإن تصمتوا إذا صمتنا، ونحن فيما بينكم وبين الله، والله ما جعل لاحد من خير في خلاف أمرنا.
35 - شى : عن عبدالله بن عجلان عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " ولو ردوه إلى الرسول وإلى اولي الامر منهم " قال هم الائمة.
36 - شى : عن عبدالله بن جندب قال : كتب إلي أبوالحسن الرضا عليه السلام : ذكرت رحمك الله هؤلاء القوم الذين وصفت أنهم كانوا بالامس لكم إخوانا، و الذي صاروا إليه من الخلاف لكم والعداوة لكم، والبراءة منكم والذي تأفكوا به من حياة أبي صلى الله عليه ورحمته، وذكر في آخر الكتاب : إن هؤلاء القوم سنح لهم شيطان اعترهم بالشبهة، ولبس عليهم أمر دينهم، وذلك لما ظهرت فريتهم، و اتفقت كلمتهم، ونقموا على عالمهم، وأرادوا الهدى من تلقاء أنفسهم، فقالوا : لم ؟ ومن ؟ وكيف ؟ فأتاهم الهلك من مأمن احتياطهم وذلك بما كسبت أيدهيم وما ربك بظلام للعبيد، ولم يكن ذلك لهم ولا عليهم، بل كان الفرض عليهم، و الواجب لهم من ذلك الوقوف عند التحير ورد ما جهلوه من ذلك إلى عالمه ومستنبطه لان الله يقول في محكم كتابه " ولو ردوه إلى الرسول وإلى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم " يعني آل محمد عليهم السلام، وهم الذين يستنبطون من القرآن ويعرفون الحلال والحرام، وهم الحجة لله على خلقه.
بيان : تأفكوا به : تكلفوا الافك والكذب بسببه، فقالوا : لم : أي لم حكمتم بموت الكاظم عليه السلام ؟ أو من الامام بعده ؟ وكيف حكمتم بكون الرضا عليه السلام إماما ؟
37 - قب : الامة على قولين في معنى " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا الرسول واولي الامر منكم " أحدهما أنها في أئمتنا، والثانى أنها في امراء السرايا، وإذا بطل أحد الامرين ثبت الآخر، وإلا خرج الحق عن الامة والذي يدل على أنها في أئمتنا عليهم السلام أن ظاهرها يقتضي عمون طاعة اولى الامر، من حيث عطف الله تعالى الامر بطاعتهم على الامر بطاعته وطاعة رسوله، ومن حيث أطلق الامر بطاعتهم ولم يخص شيئا من شئ لانه سبحانه لو أراد خاصا لبينه، وفي فقد البيان منه تعالى دليل على إرادة الكل، وإذا ثبت ذلك ثبتت إمامتهم، لانه لا أحد تجب طاعته على ذلك الوجه بعد النبي إلا الامام، وإذا اقتضت وجوب طاعة اولي الامر على العموم لم يكن بعد من عصمتهم، وإلا أدى أن يكون تعالى قد أمر بالقبيح، لان من ليس بمعصوم لا يؤمن منه وقوع القبيح، فإذا وقع كان الاقتداء به قبيحا، وإذا ثبتت دلالة الآية على العصمة وعموم الطاعة بطل توجهها إلى امراء السرايا، لارتفاع عصمتهم، واختصاص طاعتهم وقال بعضهم : هم علماء الامة العامة، وهم مختلفون وفي طاعة بعضهم عصيان بعض، وإذا أطاع المؤمن بعضهم عصى الآخر، والله تعالى لا يأمر بذلك، ثم إن الله تعالى وصف اولي الامر بصفة تدل على العلم والامرة جميعا، قوله تعالى : " وإذا جاءهم أمر من الامن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى اولى الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم " فرد الامن أو الخوف للامراء، والاستنباط للعلماء، ولا يجتمعان إلا لامير عالم.
38 - الشعبي : قال ابن عباس : هم امراء السرايا، وعلى أولهم.
39 - وسئل الحسن بن صالح بن حي جعفر الصادق عليه السلام ذلك فقال : الائمة من أهل بيت رسول الله.
40 - تفسير مجاهد : إنما نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام حين خلفه رسول الله صلى الله عليه وآله بالمدينة فقال : يا رسول الله أتخلفني بين النساء والصبيان ؟ فقال : يا علي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، حين قال له. اخلفني في قومي وأصلح ؟ فقال : بلى والله.
41 - واولي الامر منكم. قال علي بن أبي طالب عليه السلام ولاه الله أمر الامة بعد محمد صلى الله عليه وآله حين خلفه رسول الله بالمدينة، فأمر الله العباد بطاعته وترك خلافه.
42 - وفي إبانة الفلكي إنها نزلت لما شكا أبوبردة من علي عليه السلام الخبر.
43 - جا : الجعابي عن إسحاق بن محمد عن زيد المعدل عن سيف بن عمر و
عن محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : اسمعوا وأطيعوا
لمن ولاه الله الامر فانه نظام الاسلام.
44 - فر : جعفر بن أحمد معنعنا عن بريدة قال : كنت عند أبي جعفر عليه السلام فسألته عن قول الله تعالى : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " قال : فنحن الناس، ونحن المحسودون على ما آتانا الله من الامامة دون خلق الله جميعا " فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " جعلنا منهم الرسل والانبياء والائمة عليهم السلام، فكيف يقرون بها في آل إبراهيم، ويكذبون بها في آل محمد عليهم السلام ؟ " فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا. "
45 - أقول : روى العلامة في كشف الحق في قوله تعالى : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " قال الباقر عليه السلام : نحن الناس.
46 - وروى ابن حجر في صواعقه قال : أخرج ابوالحسن المغازلي عن الباقر عليه السلام أنه قال في هذه الآية : نحن الناس والله. 47 - فر : عبيد بن كثير معنعنا أنه سأل جعفر بن محمد عن قول الله تعالى " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " قال : اولي الفقه والعلم، قلنا : أخاص أم عام : قال : بل خاص لنا.
48 - فر : جعفر بن محمد الفزاري معنعنا عن أبي جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " قال : فاولي الامر في هذه الآية هم آل محمد صلى الله عليه وآله.
49 - فر : أحمد بن القاسم معنعنا عن أبي مريم قال : سألت جعفر بن محمد عليه السلام عن قول اله تعالى : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " كانت طاعة علي مفترضة ؟ قال : كانت طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله خاصة مفترضة لقول الله تعالى : " من يطع الرسول فقد أطاع الله " وكانت طاعة علي بن أبي طالب عليه السلام طاعة رسول الله صلى الله عليه وآله.
بيان : كانت طاعة علي مفترضة ؟ أي في حياة الرسول فأجاب عليه السلام بأن إمامته كانت بعد الرسول، ولما كان أمر الله الناس بطاعة علي عليه السلام كانت طاعته مفترضة من هذه الجهة، وهذا مبني على أنه عليه السلام لم يكن في حياته صلى الله عليه وآله إماما كما ذهب إليه الاكثر، وقيل : كان إماما في ذلك الوقت أيضا، وسيأتي الكلام فيه إنشاء الله.
50 - فر : علي بن محمد بن علي بن عمر الزهري معنعنا عن إبراهيم قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : جعلت فاداك ما تقول في هذه الآية : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما " قال : نحن الناس الذين قال الله، ونحن المحسودون، ونحن أهل الملك ونحن ورثنا النبيين، وعندنا عصا موسى، وإنا لخزان الله في الارض، لسنا بخزان على ذهب ولا فضة وإن منا رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي والحسن والحسين عليهم السلام.
51 - فر : إبراهيم بن سليمان معنعنا عن عيسى بن السري قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : أخبرني عن دعائم الاسلام التي لا يسع أحدا من الناس التقصير عن معرفة شئ منها التي من قصر عن معرفة شئ منها فسد عليه دينه، ولم يقبل منه عمله ولم يضيق مما هو فيه بجهل شئ من الامور جهله قال : شهادة أن لا إله إلا الله والايمان برسوله، والاقرار بما جاء به من عند الله والزكاة، والولاية التي أمر الله بها ولاية آل محمد قال : قلت له : هل في الولاية شئ دون شئ فضل يعرف لمن أخذ به ؟ قال : نعم، قال الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " فكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.
كا : محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن صفوان بن يحيى عن عيسى مثله.
52 - شى : عن جابر الجعفي قال : سألت أبا جعفر عليه السلام هذه الآية : " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم " قال : الاوصياء.
53 - ختص : ابن عيسى عن محمد البرقي عن الجوهري عن الحسين بن أبي العلا قال : قلت لابي عبدالله عليه السلام : الاوصياء طاعتهم مفترضة ؟ فقال : هم الذين قال الله " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم " وهم الذين قال الله : " إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ".
54 - وعنه عن معمر بن خلاد قال : سأل رجل فارسي أبا الحسن الرضا عليه السلام فقال : طاعتكم مفترضة ؟ فقال : نعم، فقال : كطاعة علي بن أبي طالب ؟ فقال : نعم. أقول : الاخبار الدالة على وجوب طاعتهم كثيرة متفرقة في الابواب.
55 - قب : روي عن الائمة عليهم السلام في قوله تعالى : " ونجعلهم الوارثين " و في قوله تعالى : " والله يؤتي ملكه من يشاء " أنهما نزلتا فيهم.
56 - كنز : محمد بن العباس عن أحمد بن الهيثم عن أحمد بن محمد السياري عن ابن أسباط عن البطائني عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : " من يطع الله ورسوله " في ولاية علي والائمة من بعده " فقد فاز فوزا عظيما ".
57 - فر : محمد بن القاسم وعبيد بن كثير بإسنادهما عن أبي عبدالله عليه السلام قوله في آل إبراهيم : " وآتيناهم ملكا عظيما " قال : الملك العظيم أن جعل منهم أئمة، من أطاعهم فقد أطاع الله، ومن عصاهم فقد عصى الله، فهذا ملك عظيم.
58 - فر : الفزاري رفعه قال : سئل أبوجعفر عليه السلام عن قوله تعالى : " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم " قال : الفتنة الكفر قيل : يا با جعفر حدثني فيمن نزلت ؟ قال : نزلت في رسول الله صلى الله عليه وآله، وجرى مثلها من النبي صلى الله عليه وآله في الاوصياء في طاعتهم.
59 - كا : العدة عن أحمد عن البرقي عن أبيه أبيه عن ابن أسباط عن البطائني عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام " ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم " و سلموا للامام تسليما " أو أخرجوا من دياركم " رضا له " ما فعلوه إلا قليل منهم ولو " أن أهل الخلاف " فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم وأشد تثبيتا " وفي هذه الآية : " ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت " في أمر الولاية " و يسلموا " لله الطاعة " تسليما ".
60 - كا : علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن اذينة عن بريد قال : تلا أبوجعفر عليه السلام " أطيعوا الله وأطيعوا الرسول واولي الامر منكم فإن خفتم تنازعا في الامر فارجعوه إلى الله وإلى الرسول وإلى أولي الامر منكم " ثم قال : كيف يأمر بطاعتهم ويرخص في منازعتهم، إنما قال ذلك للمأمورين الذين قيل لهم : أطيعوا الله وأطيعوا الرسول.
61 - كا، فس : الحسين بن محمد عن المعلى عن أحمد بن النضر عن محمد بن مروان رفعه إليهم قالوا : يا أيها الذين آمنوا لا تؤذوا رسول الله صلى الله عليه وآله في علي و الائمة كما آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا.
بيان : ضمير " إليهم " راجع إلى الائمة عليهم السلام، وكأنه نقل الآية بالمعنى لانه قال تعالى في سورة الاحزاب : " وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا " وقال بعد آيات اخر : " يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأ الله مما قالوا " فجمع عليه السلام بين الآيتين، و أفاد مضمونهما، وإن أمكن أن يكون في مصحفهم عليهم السلام هكذا ويمكن أن يكون إيذاء موسى عليه السلام أيضا في وصيه هارون، وذكر المفسرون وجوها أسلفناها في كتاب النبوة.
62 - كا، فس : الحسين عن المعلى عن ابن أسباط عن ابن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام في قوله : " ومن يطع الله ورسوله " في ولاية علي عليه السلام والائمة بعده " فقد فاز فوزا عظيما " هكذا نزلت.
63 - شى : عن أبي بصير عن أبي عبدالله صلى الله عليه وآله " ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم " وسلموا للامام تسليما " أو اخرجوا من دياركم " رضا له " ما فعلوه إلا قليل منهم ولو " أن أهل الخلاف " فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم " يعني في علي عليه السلام.
64 - كنز : محمد بن العباس عن محمد بن همام عن محمد بن إسماعيل العلوي عن عيسى بن داود النجار عن أبي الحسن موسى عن أبيه عليه السلام في قول الله عزوجل : " قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن تولوا فإنما عليه ما حمل " من السمع و الطاعة والامانة والصبر " وعليكم ما حملتم " من العهود التي أخذها الله عليكم في علي وما بين لكم في القرآن من فرض طاعته فقوله : " وإن تطيعوه تهتدوا " أي وإن تطيعوا عليا تهتدوا " وما على الرسول إلا البلاغ " هكذا نزلت.
65 - مد : من مناقب ابن المغازلي عن علي بن الحسين الواسطي عن أبي القاسم الصفار عن عمر بن أحمد بن هارون عن أبيه عن ابن عقدة عن يعقوب بن يوسف عن أبي غسان عن مسعود بن سعيد عن جابر عن أبي جعفر الباقر عليه السلام في قوله تعالى : " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " قال : نحن الناس والله.
ما : أبوعمرو عن ابن عقدة مثله.