إثبات صفة الوجه لله والرد على من أنكرها.

في البداية ، أود القول أن الله عز وجل قد أثبت صفة الوجه لذاته حيث يقول الله تعالى:

{وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}[88][القصص]

 

وبعد ما سبق ، أود الإشارة إلى أن قياس هذا الأشعري هو قياس فاسـد ؛ فهو يقول أنه طالما أن الله ليس مادياً إذن لن يكون له وجه ، وهذا خطأ لعدة أسباب:

أولاً:
هناك أشياء مادية ولكن ليس لها وجه مثل الهواء الذي هو شئ مادي لكن ليس وجه، والصوت شئ مادي لكن ليس وجه ، والرائحة شئ مادي لكن ليس وجه ، والضوء شئ مادي لكن ليس وجه.

وفي المقابل هناك أشياء غير مادية لكن لها وجه ، فمثلاً: أنت قد ترى في المنام شخصاً له وجه وسيم ولكن هذه مجرد صورة منامية غير مادية.

ثانياً:
هذا الأشعري وضع قاعدة تنطبق على البشر ثم قام بإنزالها على الذات الإلهية حيث أنه يقول أنه طالما أن الله ليس مادياً إذن ليس وجه....

وهذه قاعدة تنطبق على البشر ، فكيف قام هذا الأشعري بإنزالها وإسقاطها على الذات الإلهية؟!

هل قام هذا الأشعري بتجارب على الذات الإلهية وخرج بهذه القاعدة؟!


ثالثاً:
نحن كمسلمين نؤمن أن الله ليس بمادة؛ لأنه لم يُذكَر ذلك في كتابه، ولأن المادة مخلوقة ولكننا نؤمن بأن لله وجهاً ؛ لأنه ذكر ذلك في كتابه العزيز كما ذكرتُ مسبقاً في أول الكلام.

رابعاً:
كون أن لله وجهاً، فهذا ليس معناه أن وجهه يشبه وجه البشر ، والدليل على ذلك أن الإنسان له يد والسكين لها يد ، ولكن يد الإنسان لا تشبه يد السكين ..... الإنسان له ساق والنبات له ساق لكن ساق الإنسان لا تشبه ساق النبات.

ولذلك نحن نثبت صفة الوجه لله لكننا نقول أن وجهه لا يشبه وجه المخلوقات لأنه ليس كمثله شئ.

أما الأشاعرة فقد نفوا صفات (الوجه) لله بحجة أنها تشبه صفات البشر ، وبالتالى وجب عليكم أيضاً أن ينفوا صفة السمع لله؛ لأن البشر عندهم سمع أيضاً وحينئذ سيكونون قد وقعوا في كفر كبير.

لكننا كمسلمين نؤمن أن الله سميع بصير لكن بكفية تختلف عن البشر.

يقول الله تعالى:

{اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ}[75][الحج]

⭕ مشكلة الأشاعرة أنهم يظنون أنفسهم فرساناً في علم الكلام والفلسفة أمام أتباع السلف لكنهم سرعان ما يسقطون.