هناك اكثر من قرينة تدل على ارتباط دين الشيعة بالمجوس
و سنورد بعضها لكن لنبدء باعتراف احد المفكرين الايرانيين المعروفين و هو
الدكتور علي شريعتي
أنّ للمذهب الشيعي نزعة فارسية لأنّ العرب كانت تدين بالحرية، والفرس تدين بالملك، والوراثة،
ولا يعرفون معنى الانتخاب، ولمّا انتقل النبيّ إلى دار البقاء ولم يترك ولدا، قالوا علي أولى بالخلافة من بعده .
تكلم الدكتور علي شريعتي المفكر الايراني المعروف في كتابه الشهير التشيع العلوي والتشيُّع الصفوي
عن آلية المزج في الموروث الشيعي الروائي ما بين السلطة الإيرانية الساسانية (المجوسية) والنبوة الإسلامية، حيث اختُلِقَتْ الروايات ونُسِجَتْ الأساطير وعلاقات المصاهرة بين أئمة الشيعة وبنات كسرى لتحقيق غرض الوصل بين السلسلة السلطانية الساسانية (المجوسية) وبين السلطة الإمامية الشيعية ولبعث العناصر الفارسية في صلب التشيع.
المجوسية هى الأصل وهى من ساند ودعم هذه الفرقة وتبعهم بهائم من العرب
و قد ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا بفخر ((أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية)). هذه شهادة شاهد من أهلها
ما الذي جعل كسرى المجوسي الذي دعا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يمزق الله ملكه في مصاف الأنبياء والصديقين ..؟؟
كسرى الذي مات على المجوسية وهو لم يسجد لله سجدة واحدة قط مؤمن عندكم ..!!
وكذلك أبو لؤلؤة المجوسي الذي بنيتم له مزاراً في كاشان بإيران ، ما الذي جعله مؤمناً تتبركون بضريحه المزعوم ..؟؟
انظر الي معتقدات الشيعة تجدها مرتبطة بالمجوس ان من ناحية الاصل او الاعتقاد
والسؤال هنا
ما الذي جعل كسرى المجوسي الذي دعا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يمزق الله ملكه
جعلوه محرما على النار
كما في كتبهم في رواية خبر الجمجمة التي احياها علي بن ابي طالب وكلمها كما يفتري الشيعة المجوسخبر الجمجمة)
حيث روواان علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال عن كسرى : إن الله خلصه من عذاب النار, و النار محرمة عليه . انظر بحار الأنوار 14/41
كسرى الذي مات على المجوسية وهو لم يسجد لله سجدة واحدة قط مؤمن عندكم ..!!
وكذلك أبو لؤلؤة المجوسي الذي بنيتم له مزاراً في كاشان بإيران ، ما الذي جعله مؤمناً تتبركون بضريحه المزعوم ..؟؟
================
في كتب الشيعة كسرى لن يمسه عذاب النار
تقديس ابولؤة المجوسي
مهدي الشيعة اسمه خسرو مجوس
المهدي من نسل المجوس(رواية شيعية)!
المجوس عبدة النار والشيطان عند الشيعة هم كأهل الكتاب
تعظيم الشيعة يوم النيروز في كتبهم وهو عيد فارسي
كراهية العرب حيث يقوم مهدي الشيعة و ورد ان اسمه خسرو مجوس بقتل العرب
اعمال المهدي السفاح
امثلة من اقوال علماء الشيعة عن المجوس
إثبات فضل أبي لؤلؤة
احياء ذكرى اعياد المجوس
مثال حي ان الشيعة في ايران اختاروا الاحتفال في عيد النيروز النوروز في اربعينية الحسين
تبين ان شعارات الفرس في يوم عاشوراء سوى شعارات وكلمات وها هم اليوم عندما وضعتهم الصدفه امام احد اختيارين اما اربعينية الحسين ( عليه السلام ) واما عيد نوروز 00 نراهم قد هرعوا الى الرقص والتطبيل وتركوا
المراسم الاربعينيه التي كانوا يضجون العالم بها في اعلامهم
————–
قرائن صلة دين الشيعة الاثنى عشرية مع دين المجوس
http://goo.gl/pKzk6
صور احتفال الشيعة في ايران باعياد المجوس في اربعينية الحسين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140310
====================
دين الشيعة الاثناعشرية و الفرس المجوس
وسائل الشيعة ـ الجزء (26) للحر العاملي ص ( 318 )
2 ـ باب تحريم قذف المجوس.
[ 33076 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالله بن سنان ، قال : قذف رجل مجوسيا عند أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، فقال : مه ، فقال الرجل : إنه ينكح أمه و أخته ، فقال : ذاك عندهم نكاح في دينهم . الكافي 5 : 574 |
محمد بن علي بن الحسين، قال: روي أن دية اليهودي والنصراني والمجوسي، أربعة آلاف درهم أربعة آلاف درهم، لأنهم أهل الكتاب.وسائل الشيعة الجزء29 ص217
ما هذا الكتاب الذي أنزل على المجوس حتى أصبحوا من أهل الكتاب؟
خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف بباب الإيوان، وقال:السلام عليك أيها الإيوان ! ها أنا ذا منصرف عنك وراجع إليك، أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه.
قال سليمان الديلمي : فدخلت على أبي عبدالله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له : ما قوله : ” أو رجل من ولدي ” فقال : ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عز وجل السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو ولده ..بحار الأنوار الجزء: 51ص164
إنسان لا يعرف من الإسلام شيء فكيف عرف بالمهدي ؟
وهل هو يعلم الغيب أيضا ؟!!
أين عقولكم؟؟
جاء في الأمالي للصدوق ص 203
عن عمرو بن ثابت، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: كان النبي (صلى الله عليه وآله) في بيت أم سلمة (رضي الله عنه)، فقال لها: لا يدخل علي أحد. فجاء الحسين (عليه السلام) وهو طفل، فما ملكت معه شيئا حتى دخل على النبي (صلى الله عليه وآله)، فدخلت أم سلمة على أثره، فإذا الحسين على صدره، وإذا النبي (صلى الله عليه وآله) يبكي، وإذا في يده شئ يقلبه، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا أم سلمة، إن هذا جبرئيل يخبرني أن هذا مقتول، وهذه التربة التي يقتل عليها، فضعيها عندك، فإذا صارت دما فقد قتل حبيبي، فقالت أم سلمة: يا رسول الله، سل الله أن يدفع ذلك عنه. قال: قد فعلت، فأوحى الله عز وجل إلي: أن له درجة لا ينالها أحد من المخلوقين.بحار الانوار 44: 225 / 5.
تبين من هذا الحديث أن الحسين رضي الله عنه أعلى مرتبة من الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة .فما قولكم؟
كل هذا لأنه أخذ ابنة يزدجرد المجوسي !!
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال عن كسرى: إن الله خلصه من عذاب النار, و النار محرمة عليه. انظر بحار الأنوار 14/41.
=============
أسماء مهدي الاماميه
1- ايزد شناس >> ترجمته بقوقل طلع ( استجابة الهه)
2- ايزد نشان>> ترجمته بقوقل طلع( الهه يظهر)
المصدر(النجم الثاقب -ج1- ص168)
وقف شعر رأسي طلع مهديكم آلهة المجوس
3- خسرو مجوس >> بمعنى ( مخلص المجوس )
=========
عن الامام الصادق( يوم النيروز هو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا أهل البيت ..)
النيروز = عيد المجوس
======
المهدي من سلالة كسرى
وكسرى يعلم بأن المهدي من ولدهـ !!
روى ابن عياش في المقتضب، عن الحسين بن علي بن سفيان البزوفري ، عن محمد بن علي بن الحسن البوشنجاني، عن أبيه، عن محمد بن سليمان، عن أبيه، عن النوشجان بن البودمردان، قال: لما جلى الفرس عن القادسية وبلغ يزدجرد بن شهريار ما كان من رستم وإدالة العرب عليه وظن أن رستم قد هلك والفرس جميعا وجاء مبادر وأخبره بيوم القادسية وانجلائها عن خمسين ألف قتيل، خرج يزدجرد هاربا في أهل بيته ووقف بباب الايوان، وقال: السلام عليك أيها الايوان ! ها أنا ذا منصرف عنك وراجع إليك، أنا أو رجل من ولدي لم يدن زمانه ولا آن أوانه.
قال سليمان الديلمي: فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فسألته عن ذلك وقلت له: ما قوله: ” أو رجل من ولدي “
فقال: “ذلك صاحبكم القائم بأمر الله عز وجل السادس من ولدي قد ولده يزدجرد فهو ولده”.
كتاب بحار الأنوار للمجلسي – الجزء 51 – الصفحة 164 – طبعة مؤسسة الوفاء – بيروت لبنان- الطبعة الثانية 1403هـ – 1983م.
ما هي علاقة مهدي آل البيت بالمجوس ؟!
======================
ان الفرس قد حقدوا على عمر وحجوا إلى قاتله الكافر أبو لؤلؤة وتعمير قبره بسبب إنهائه سلطنتهم الكسروية وأجبار الفرس على دخول الإسلام. يقول شريعتى (لقد صنع التشيع الصفوى الدخيل -بعد تحول الشاه- تشيعا يشبه التشيع وليس فيه من التشيع شيئا أبدا) وقد كان المجلسى يسير خلف الشاه معتبرا الملائكة تضع أجنحتها له فالمركب الثالوث من عرفان التصوف مع القومية الفارسية مع السلطنة الصفوية لتكوين مثلث الإستبداد والإستثمار والإستحمار الصفوى كما يسميه شريعتى.
===================
جرائم مهدي الشيعة الذين يلقبونه في كتبهم خسرو مجوس صد العرب
حتى نرى الطابع العنصري و الاجرامي ضد العرب
فعن أبي عبدالله انه قال : ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح ( بحار الأنوار 52/349 والغيبة للنعماني 155 )
وروى المجلسي أن المنتظر يسير في العرب بما في الجفر الأحمر وهو قتلهم (بحار الأنوار 52/318) .
لكن أنظروا للتأكيد فيما روي عن أبي عبدالله أنه قال اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما أنه لم يخرج مع القائم منهم واحد ( بحار الأنوار 52/333 والغيبة للطوسي 284 ).
إذا حتى الذين في العراق وغيره لن يسلموا منه طالما أنهم عرب وأنت منهم ولن يمشي معه عربي واحد.
أما إن كنت ابن متعة ولا تعرف من هو أباك فابحث عنه أولا ثم تعال وناقش ولن تسلم حتى يكون فارسي مجوسي.
==================
اقتباس
##
كتب العضو الشيعة
يمنع اللعن
###
اهل السنة لا يلعنون انما الاثناعشرية من دينهم قائم على اللعن ويعتبر لعن الصحابة الذين كفرهم الشيعة الا ثلاثة
في دين الشيعة الاثنا عشرية اللعن عبادة مثل الصلاة
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=54292
قال رسول الله( ص)” إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه”.
وقال المجلسي في البحار” وأن كل لفظة شيطان في القرآن المراد بها عمر بن الخطاب”
المرجعية الفارسية بين تعظيم النار وتحقير من أطفأها ! الجزء الأول
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=60835
اقتباس
##
كثر الكلام على ان الشيعه ومذهب الجعفريه الاثنى عشريه النابع من اصل الرساله المحمديه والتابع لاصل الشجره الطاهره شجره بيت النبوه عليهم الصلاة والسلام هم من اتباع ومقلدين دين المجوسيه !
###
من اين اتيت بهذا الكلام كيف يكون دين الشيعة الاثناعشرية نابع من اصل الرسالة المحمدية
فدين الشيعة الاثناعشرية الباطل بني على اباطيل واكاذيب
****القرآن فيه محرف
****والسنة ضاعت بسبب التقية و الكافي ضعيف
****وليس لديهم روايات صحيحة السند الي النبي
****و العترة التي يدعون انهم يتمسكون بها اين هي
****والامام غائب منذ 1100 عام في سرداب الغيبة ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص
واصحاب الائمة مثل زرارة يضرط في لحية الامام الصادق ولعنه الائمة لكن الشيعة ياخذون دينهم منه
فهل بقى لهم دين
ومن المخازي في دين الاثناعشرية
فقد اباخوا اللواط في الرجال كما افتى المرجع مصباح يزدي اللواط في الرجال واغتصاب النساء ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه ضد الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
واباحوا المخدرات كما افتى الخوئي
مثلما اتهم الشيخ الامين حزب الله بالمتاجرة بالمخدرات
و كما قال الشيخ عباس الخوئي عن طلاب الحوزة يلاط بهم ثم يصبح مرجع
وكما يقال من ثمارهم تعرفونهم
فقد انتشرت في الحوزات الدينية الشيعية الحركة السلوكية المهدوية التي تبيح اللواط والاجرام و القتل وتبادل الزوجات لغر ض التعجيل في ظهور المهدي
ونذكر في فضيحة الشيخ السيد مناف الناجي وكيل السيستاني الذي يشرف على حوزة نسائية حيث كان يهتك عرض الدارسات في الحوزة ويلحس فروجهم ويصورهم في هاتفه النقال
هذا هو دين الشيعة الاثناعشرية
أين الأئمة الذين تدعي القرشي انهم سيحلون الاشكال
أنن هم الائمة الذين سيحلون الإشكال الذي حصل في مصادر التشريع
أين الأئمة الذين يصححون ماجاء في القرآن الكريم
أين الأئمة الذين يصححون ماجاء في أفعال وأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم
فعلا دين الاثناعشرية دين من صنع البشر
===============
و تتوالى الطامات على دين الاثناعشرية
دين الشيعي الاثناعشري
أباح التقية و الكذب وبهت المخالف
و جعل اللعن عبادة و هي افضل من الصلاة على النبي
واباح الفواحش و المتعة و اباحة اللواط كما في فتوى المرجع مصباح يزدي ضد المعتقلين في سجون الولي الفقيه الذين استنكروا تزوير انتخابات الرئاسة الايرانية
ونهب اموال السذج باسم الامام الغائب واخد الخمس،
استباحة مال و دماء اهل السنة
بربكم هل هذا دين يمكن عبادة الله به؟
تكفير الصحابة الا ثلاثة بل قل تكفير كل المسلمين لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام
بلغة الارقام
مليار مسلم من اهل السنة في النار
فقط 100 مليون شيعي اثناعشري من في دينهم ان القرآن محرف
و الفرآن الصحيح مع المهدي في سرداب الغيبة منذ 1100عام
هم من سيدخلون الجنة
صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى
ملف ابطال ادعاء الشيعة الاثنا عشرية انهم اتباع ال البيت
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140103
اقتباس
##
وهنا نقول للاخوه من المذاهب المخالفه وليكن في معلوماتكم ان المجوسيه هي من الديانات السابقه لدين الاسلام حالها حال اليهوديه والمسيحيه والشركيه في الجزيره العربيه والبوذيه والذميه وغيرها بل وهي من اقدم الديانات التي عرفها التاريخ والتي لاتتصل الى العباده بالله شئ
وعندما جاء لاسلام قضى على بعض التقاليد المتبعه في هذه الاديان واتخذ بعضها اساس الملك الاسلامي وهذا معروف عندنا وعندكم ؟
###
لنطالع قول المفكر الشيعي
الدكتور علي شريعتي
أنّ للمذهب الشيعي نزعة فارسية لأنّ العرب كانت تدين بالحرية، والفرس تدين بالملك، والوراثة،
ولا يعرفون معنى الانتخاب، ولمّا انتقل النبيّ إلى دار البقاء ولم يترك ولدا، قالوا علي أولى بالخلافة من بعده .
تكلم الدكتور علي شريعتي المفكر الايراني المعروف في كتابه الشهير التشيع العلوي والتشيُّع الصفوي
عن آلية المزج في الموروث الشيعي الروائي ما بين السلطة الإيرانية الساسانية (المجوسية) والنبوة الإسلامية، حيث اختُلِقَتْ الروايات ونُسِجَتْ الأساطير وعلاقات المصاهرة بين أئمة الشيعة وبنات كسرى لتحقيق غرض الوصل بين السلسلة السلطانية الساسانية (المجوسية) وبين السلطة الإمامية الشيعية ولبعث العناصر الفارسية في صلب التشيع.
المجوسية هى الأصل وهى من ساند ودعم هذه الفرقة وتبعهم بهائم من العرب
و قد ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا بفخر ((أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية)). هذه شهادة شاهد من أهلها
اقتباس
##
طيب هنا انتم تقولون ان الشيعه يطبقون المجوسيه واستشهدتم في بعض من الروايات الضعيفه والاحاديث المتفرقه الغير ثابته على اساس معلوم وكلام متناثر في ذرات الهواء الذي لايدل الا على احقاد تربيتم عليها .
###
من لديه صلاحية التضعيف و التصحيح هم المراجع وليس انت
ثانيا تلك الروايات منشورة في كتب الشيعة ولم يضعفها علماء الشيعة
ام اهل السنة فالتصحيح والتضعيف له قواعد معروفة يعرف من خلالها الصحيح والضعيف
ثالثا اذا كانت رواياتكم ضعيفة و القرآن محرف في دين الشيعة الاثناعشرية فمن اين ياخذ الشيعة دينهم
اقتباس
##
لناتي الى موضوع ان المفكرين الايرانيين يقولون ان الفروع الفارسيه قد دخلت الى التشيع الاثنى عشريه في زواج الامام الحسين عليه السلام من بنت الملك الفارسي وهذا ليس بعيب ولاحكر على الاسلام والمذهب بالخصوص لان الحسين عليه الصلاة والسلام ليس حكر على الشيعه فقط بل هو ابن رسول العالمين وابن سيد الوصيين نبي الاسلام والمسلمين محمد صلى الله عليه واله فأذا كان النبي محمد صلى الله عليه واله حكر على الشيعه فقط فهذا شرف لنا .
اما بقولكم ان الحسين قد تزوج من الفارسيات فكثير من الصحابه قد تزوجو حتى من اليهوديات ولا ننسى ان من امهات المؤمنين وازواج النبي صلى الله عليه واله هن نصرانيات ويهوديات فياترى هل هذا هو انتقاص بالاسلام ياترى بادخال اديان تسبق الدين الاسلامي ؟؟؟
###
اولا ليس الخلاف في كون الحسين تزوج من السبي الذي حصل للفرس المجوس انما الخلاف ان يجد الشيعة
ذلك وسيلة لادخال الاعتقادات المجوسية في دين الاسلام
ومن قال ذلك هم المفكرين الشيعة امثال الدكتور علي شريعتي مؤلف كتاب التشيع العلوي والتشيع الصفوي
اقتباس
##
اما موضوع الجمجمه وان كسرى الذي دعى عليه النبي صلى الله عليه واله بتمزيق عرشه وحكمه ندخله نحن الشيعه الى الجنه او حتى لاتمسه النار فهذا ليس بصحيح لان الروايه التي رويت في كتبنا هي من الروايات الغير مقبوله والضعيفه من خلال رواتها لان الرواة الذين نقلو الروايه لم يكونو معاصرين للامام امير المؤمنين عليه السلام فكيف ياترى ينقلون رواه لم يشاهدونها اصلا ومن الرواة مثلا عمار الساباطي الذي هو من اصحاب الامامين الصادق والكاظم عليهما السلام ومن هنا فهذه الروايه من الروايات الضعيفه والغير مقبوله
####
من يملك التصحيح والتضعيف هم المراجع
ثانيا منذ متى الشيعة يصححون و يضعفون
لا ادري متى اصبحت يا مرجع ديني تصحح وتضعف على كيفك
وما دام رجال الدين الشيعي لم يقوموا بتنقية الاحاديث الصحيحة من الضعيفة فلا يهمنا تضعيفك فلست مرجع ورايك لا يهمنا
اقتباس
##
اما موضوع ابولؤلؤه الفيروزي فكلنا يعرف وانتم تعرفون ان ابولؤلؤه كان من اصحاب امير المؤمنين عليه السلام وهو من اجل الناس حبا بالاسلام وهو كان من الموالين للاسلام والدين وليس كما انتم تقولون مما ملي عليكم والدليل اقول لكم مااللزمتم به انفسكم
###
سبحان الله ابولؤلؤة اشجع من علي بن ابي طالب
ابو لؤلؤة المجوسي كافر لم يسلم
http://alsrdaab.com/vb/showthread.ph…784#post425784
اقتباس
##
أن الفرس قد حقدوا على عمر وحجوا إلى قاتله الكافر أبو لؤلؤة وتعمير قبره بسبب إنهائه سلطنتهم الكسروية وأجبار الفرس على دخول الإسلام. يقول شريعتى (لقد صنع التشيع الصفوى الدخيل -بعد تحول الشاه- تشيعا يشبه التشيع وليس فيه من التشيع شيئا أبدا) وقد كان المجلسى يسير خلف الشاه معتبرا الملائكة تضع أجنحتها له فالمركب الثالوث من عرفان التصوف مع القومية الفارسية مع السلطنة الصفوية لتكوين مثلث الإستبداد والإستثمار والإستحمار الصفوى كما يسميه شريعتى.
والدليل هو ان النبي صلى الله عليه واله امر باخراج كل من هو كافر بالله تعالى وغير مؤمن به خارج المدينه فاذا كان ابو لؤلؤه كافر ومجوسي وغير ساجد لله تعالى فيارتى لماذا لم يخرجه عمر من المدينه ايام خلافته ؟؟؟!!
ثم ان ابو لؤلؤه كان مولى المغيره ابن شعبه الصحابي المعروف فياترى هل كان المغيره الصحابي عندكم غير مؤمن بالله تعالى او كان يتغاضى عن الكفار مثلا ؟
اذا هذا دليل واضح على ان ابولؤلؤه ام يكن اصلا كافرا ولم يكن مجوسيا في الاسلام عند دخوله الى المدينه واعتناقه الاسلام وكل ماكان من كلام هو من باب الحقد على العجم ليس الا
###
اولا ان ابولؤلؤة كان من السبي الفارسي و نقل الفرس الذين تم سبيهم الي المدينة
وقد عارض سيدناعمر ذلك
» تاريخ المدينة / ج: 3 ص : 903 :
حدثنا هوزة بن خليعة الثقفي قال ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : لما كان غداة أصيب عمر رضي الله عنه كنت فيمن احتمله حتى أدخلناه الدار ، فأفاق إفاقة فقال : من ضربني ؟ قلت : أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة ، فقال عمر رضي الله عنه عمل أصحابك ، كنت أريد ألا يدخلها علج من السبي فغلبتموني .
اقتباس
##
واذا كانت ديانه ابو لوؤلؤه المجوسيه السابقه عبئأ عليه لانه كان يتعبد بها فهنالك الاف الصحابه والمقربين للنبي صلى الله عليه واله كانو يتعبدون بالاصنام فياترى هل نعتبرهم مشركون بالله تعالى رغم اعتناقهم الاسلام ؟؟؟!!
###
لا تصح المقارنة لان ابو لؤلؤة المجوسي لم يسلم
اقتباس
##
سبحان الله تقولون ان اب لؤلؤه مجوسي وترجعونه الى المجوسيه وتخرجونه من الاسلام بسبب قتله لعمر ولاتخرجون يزيد من الاسلام لقتله ابن بنت نبيكم ؟؟؟ !! بل وتسمونه امير المؤمنين !!!
###
ابو لؤلؤة المجوسي كافر لم يسلم
http://alsrdaab.com/vb/showthread.ph…784#post425784
يزيد لم يامر بقتل الحسين من كتب الشيعة !
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt…C7%E1%CD%D1%C9
اكرام يزيد لابناء عمومته من اهل البيت وشهادة ابن الحنفية في يزيد رحمه الله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77179
الحسين كان يريد مبايعة يزيد قبل استشهاده
و لما رأى الحسين نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى و مددهم لقتاله أنفذ إلى عمر بن سعد أني أريد أن ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا طويلا ثم رجع عمر بن سعد إلى مكانه و كتب إلى عبيد الله بن زياد. أما بعد فإن الله قد أطفأ النائرة و جمع الكلمة و أصلح أمر الأمة هذا حسين قد أعطاني عهدا أن يرجع إلى المكان الذي أتى منه أو أن يسير إلى ثغر من الثغور فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم و عليه ما عليهم أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه و بينه رأيه و في هذا لكم رضى و للأمة صلاح.
الإرشاد ج : 2 ص :-87
هذا ما نقله شيخهم المفيد عن موافقة الحسين مبايعة يزيد
اكرام يزيد لابناء عمومته من اهل البيت وشهادة ابن الحنفية في يزيد رحمه الله
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77179
من كتب الشيعة خروج الحسين على يزيد خطأ / اجتهاد / مفسدة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77209
اذا كان يزيد كافر كيف يبايع زين العابدين يبايع يزيد رحمهم الله
الكافي – الشيخ الكليني ج 8 ص 234
:
313 – إبن محبوب ، عن أبي أيوب ، عن بريد بن معاوية قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : إن يزيد بن معاوية دخل المدينة وهو يريد الحج ( 2 ) فبعث إلى رجل من قريش فأتاه فقال له يزيد : اتقر لي أنك عبد لي ، إن شئت بعتك وإن شئت استرقيتك فقال له الرجل : والله يا يزيد ما أنت بأكرم مني في قريش حسبا ولا كان أبوك أفضل من أبي في الجاهلية والاسلام وما أنت بأفضل مني في الدين ولا بخير مني فكيف أقر لك بما سألت ؟ فقال له يزيد : إن لم تقر لي والله قتلتك ، فقال له الرجل : ليس قتلك إياي بأعظم من قتلك الحسين بن علي ( عليهما السلام ) ابن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فأمر به فقتل .
( حديث على بن الحسين ( عليهما السلام ) مع يزيد لعنه الله )
ثم أرسل إلى علي بن الحسين ( عليهما السلام ) فقال له : مثل مقالته للقرشي فقال له علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : أرأيت إن لم أقر لك أليس تقتلني كما قتلت الرجل بالامس ؟ فقال له يزيد لعنه الله : بلى فقال له علي بن الحسين ( عليهما السلام ) : قد أقررت لك بما سألت أنا عبد مكره فإن شئت فأمسك وإن شئت فبع ، فقال له يزيد لعنه الله : أولى لك ( 1 ) حقنت دمك ولم ينقصك ذلك من شرفك .
اقتباس
##
اما موضوع باب تحريم قذف المجوسي اقول لكم في رد واحد وان صحت الروايه ان النبي صلى الله عليه واله قال ( من اذى ذميا كنت خصمه يوم القيامه ) _ المصدر السيوطي : الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 8270
فياترى هل ان النبي كان ذميا ويدافع عنهم والعياذ بالله ؟؟
###
صدق امامنا الباقر ان الشيعة حمقى
مادخل الذمي في الموضوع نحن نتكلم عن
قرائن علاقة دين الشيعة مع المجوس
الدكتور علي شريعتي
أنّ للمذهب الشيعي نزعة فارسية لأنّ العرب كانت تدين بالحرية، والفرس تدين بالملك، والوراثة،
ولا يعرفون معنى الانتخاب، ولمّا انتقل النبيّ إلى دار البقاء ولم يترك ولدا، قالوا علي أولى بالخلافة من بعده .
تكلم الدكتور علي شريعتي المفكر الايراني المعروف في كتابه الشهير التشيع العلوي والتشيُّع الصفوي
عن آلية المزج في الموروث الشيعي الروائي ما بين السلطة الإيرانية الساسانية (المجوسية) والنبوة الإسلامية، حيث اختُلِقَتْ الروايات ونُسِجَتْ الأساطير وعلاقات المصاهرة بين أئمة الشيعة وبنات كسرى لتحقيق غرض الوصل بين السلسلة السلطانية الساسانية (المجوسية) وبين السلطة الإمامية الشيعية ولبعث العناصر الفارسية في صلب التشيع.
المجوسية هى الأصل وهى من ساند ودعم هذه الفرقة وتبعهم بهائم من العرب
و قد ذكر محمد علي أمير معزي الباحث الشيعي الإيراني في فرنسا بفخر ((أن المفاهيم الأساسية من الزرادشتية دخلت إلى التشيع حتى في بعض الجزئيات الصغيرة! و أصبح زواج سيدنا حسين ببنت آخر ملوك آل ساسان رمزا لإيران القديمة ، بحيث أصبحت تلك الفتاة هي الأم الأولى لجميع أئمتهم و قد انعقد بها عقد الاخوة بين التشيع و إيران القديمة المجوسية)). هذه شهادة شاهد من أهلها
اقتباس
##
اما موضوع ان المهدي هو من ابناء المجوس فنقول لكم انتم تعرفون ونحن نعرف ان الامام الحسين عليه السلام تزوج بنت الملك الفارسي وانجبت له الامام زين العابدين عليه السلام
باحث ايراني ينفي ان ام علي بن الحسين بنت يزدجرد انما جارية
المصدر كتاب حياة الإمام علي بن الحسين تاليف دكتور جعفر شهيدي دار الهادي
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=64048
اقتباس
##
ومن سلاله هذا الامام العظيم والعظمه لله تعالى هو الامام المنتظر عليه السلام والامام المنتظر عليه السلام هو من اصول عربيه ومن امهات عربيه واعجميه وهذا ليس بعيب ولاحرام ان يكون ابن بنت الكافر مؤمن فالنبي صلى الله عليه واله تزوج بنات الكافرين ومنهم صفيه بنت يحيى اليهودي فيارتى ان كان للنبي ابناء من صفيه هل يعتبر هذا المولود كافر وليس له مقام في الاسلام لان امه بنت كافر اذا اين الاسلام يجب ماقبل اذا على منوالكم ان كل من ولد من ابناء الكفار هم كفار وليس لهم من الاسلام شئ هل هذا مقبول عندكم ؟؟
###
اولا اثبت العرش ثم اثبت النقش
فالحسن العسكري لم يتزوج لانه عاقر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=36431
ثانيا
المشكلة ليس كون ان امهات الائمة جواري
المشكلة ان الشيعةربطوا موروثهم المجوسي حتى بالائمة حيث اسموا المهدي الخرافة خسرو مجوس
وكسرى يدخل الجنة
و غيرها مما ذكرنا سابقا
اقتباس
##
ومقوله الملك الفارسي يزدجر انه سيولد في اخر الزمان رجل يرفع قدره هذه من الروايات الضعيفه وان صح خبرها فهو ليس بمعنا انه سيولد رجل كافر بالاسلام ليرجع اصول الكفر على الاسلام بل المعنى وضحناه اعلاه
##
من الذي ضعفها على كيفك تصحيح وتضعف
وهل عندكم اصلا روايات صحيحة السند لكن العجب
في دين الاثناعشرية القرآن محرف عند علماء الاثناعشرية
والسنة صاعت بسبب التقية والكافي ضعيف و العترة التي تدعون التمسك بها اين هي
والامام غائب منذ 1100 عام ومعه القرآن الصحيح وترك الشيعة في حيص بيص
اقتباس
##
ونحن الشيعه نؤمن بان الامام المنتظر هو ابن الامام العسكري من سلاله الائمه الطاهرين عليهم السلام ومن امهات عربيات واعجميات وهذا شئ واقعي وكذلك هذا لايدل على كفر الامام او ضربه للعرب كما انتم تقولون
###
اولا اثبت العرش ثم اثبت النقش
فالحسن العسكري لم يتزوج لانه عاقر
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=36431
جرائم مهدي الشيعة الذين يلقبونه في كتبهم خسرو مجوس صد العرب
حتى نرى الطابع العنصري و الاجرامي ضد العرب
ولماذا يخص العرب بالقتل
فعن أبي عبدالله انه قال : ما بقي بيننا وبين العرب إلا الذبح ( بحار الأنوار 52/349 والغيبة للنعماني 155 )
وروى المجلسي أن المنتظر يسير في العرب بما في الجفر الأحمر وهو قتلهم (بحار الأنوار 52/318) .
لكن أنظروا للتأكيد فيما روي عن أبي عبدالله أنه قال اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما أنه لم يخرج مع القائم منهم واحد ( بحار الأنوار 52/333 والغيبة للطوسي 284 ).
إذا حتى الذين في العراق وغيره لن يسلموا منه طالما أنهم عرب وأنت منهم ولن يمشي معه عربي واحد.
أما إن كنت ابن متعة ولا تعرف من هو أباك فابحث عنه أولا ثم تعال وناقش ولن تسلم حتى يكون فارسي مجوسي.
=====
سيقوم امام الشيعة خسرو مجوس أي المهدي بهدم الكعبة
( امام الشيعة هو خسرو مجوس المصدر النجم الثاقب / حسين الطبرسي)
كشف بقائمة جرائم مهدي الشيعة من كتبهم / قتل بني شيبة ابوبكر عمر عائشة كوفة الكعبة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=79400
====================
اقتباس
##
اما الاحتفال باعياذ نوروز وترك الاربعينيه فهذا كذبه وياريت ان تثبتوها لنا من مصادرنا ؟
###
الجمهورية الاسلامية الايرانية تحيي عيد النيروز ؟ في اربعين الامام الحسين عليه السلام
======
طهران ـ رويترز: حث رجل دين إيراني بارز الإيرانيين على إحياء ذكرى مقتل الإمام الحسين بدلا من الاحتفالات الصاخبة بمناسبة بداية العام الفارسي الجديد الذي يواكب موعد الذكرى نفسها في وقت لاحق هذا الشهر.
ويحتفل الشبان الإيرانيون بالعام الجديد يوم 21 الجاري باشعال النيران والقفز فوقها واطلاق الألعاب النارية في طقوس احتفالية يتوارثها الإيرانيون منذ عهد ما قبل الاسلام. وتعقب تلك الاحتفالات مآدب وزيارة الأقارب وتبادل الهدايا.
إلا ان عيد النوروز يوافق هذا العام شهر محرم الذي يبدأ يوم 15 مارس ويحيي فيه المسلمون عموما والشيعة خصوصا ذكرى مقتل الحسين يوم عاشوراء الذي يصادف 25 مارس هذا العام.
ونقل التلفزيون الرسمي عن آية الله العظمى فضل لانكراني قوله «رغم ان النوروز هو العيد الرسمي للاحتفال بالعام الجديد. فان شهر محرم وعاشوراء لهما الأولوية على ما سواهما».
وقال آية الله خامنئي الزعيم الإيراني الأعلى الذي يهيمن على السلطات الرئيسية في البلاد خلال الأسبوع الماضي انه يأمل ان يحتفل الناس هذا العام بعيد النوروز بطريقة تتفق مع الاحترام الواجب للإمام الحسين.
وقال «رغم ان الشعب الإيراني يحب النوروز فان الشعب الإيراني الذي يكن الاحترام للإمام الحسين وعاشوراء ودماء الشهداء… سيبدي الاحترام هذا العام لشهر محرم».
مصدر الخبر: جريدة الوطن الكويتية الثلاثاء 12/3/
2002
ايران تحتفل في النيروز عيد المجوس ويتجاهلون عاشوراء
http://www.dd-sunnah.net/forum/archi…/t-140310.html
اقتباس
##
ولكن هل سألتم انفسكم مافرقكم عن المجوسيه تعالو لنرى
ان المجوسيه لاتحرم نكاح المحارم وانتم لاتحرمون نكاح المحارم باصداركم فتاوى نكاح المحارم وهذا مانصته فتاواكم فيارتى هل هذا عمل الاسلام ؟
المصدر في فتوى زواج المحارم ( روضة الطالبين) للنووي 5 / 448 ط دار الكتب العلمية ـ بيروت )
ونص الفتوى { (شرح مسلم) للنووي 10 / 40 :
وقال مالك والشافعي وأبو ثور وغيرهم : لا أثر لوطء الزنا، بل للزاني أن يتزوّج أم المزني بها وبنتها، بل زاد الشافعي فجوّز نكاح البنت المتولدة من مائه بالزنى }
الرد على شبهة قول الشافعي جواز زواج البنت المتولدة من الزنا / الزنى
من كتاب وسائل الشيعة
60 – باب جواز وطء الأمة المتولدة من الزنا،
(26831) 3 – وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: سئل عن الرجل تكون له الخادم ولد زنا، هل عليه جناح أن يطأها؟ قال: لا وإن تنزه عن ذلك فهو أحب إلي./60 – باب جواز وطء الأمة المتولدة من الزنا،
============
خامنئي يبيح التلقيح الصناعي من رجل اجنبي
http://alsrdaab.com/vb/showthread.ph…797#post425797
الرد على شبهة قول الشافعي جواز زواج البنت المتولدة من الزنا / الزنى
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=62683
” اصل زواج المتعة هو الدين الزرادشتي،
وهو سابق للإسلام”. ويضيف المؤرخ سورشيان في كتابه(تقاليد وقوانين الزواج في إيران القديمة) بأنه وفقا للديانة الزرادشتية” يحق للزوج ان يقدم زوجته أو إبنته الى أي رجل من قومه يطلبها كزوجة مؤقته لفترة محددة”. ويؤكد المؤرخ بيرخانيان هذا المنحى أيضا في كتابه ( إيران المجتمع والقانون) بقوله” أن المرأة الفارسية حسب الديانة الزرادشتية يمكن أن تبقى زوجة دائمة لزوجها الأصلي وفي الوقت نفسه تصبح زوجة مؤقتة لرجل آخر والطفل الذي يولد من الزوج المؤقت ينسب الى الزوج الدائم”.
ويشير الكاتب( Yanna Richard) في كتابه(L” ISLAM CHI”ITE) بأن زواج المتعة خرافة “أشبه بقصص ألف ليلة وليلة حيكت لإشباع رغبة الرجال الجنسية، وإنه ينحدر من أصل فارسي سابق للإسلام، ويبدو أنه لا يمارس حاليا إلا في إيران لاسيما في المزارات الدينية كأفضل محل لإصطياد الزبائن, حيث النساء يلبسن الشادور الأسود لتمييزهن والغرض منه حصولهن على المال”. في حين يرجع الكاتب( Chardin) في كتابه( رحلات الفارس شاردان إلى بلاد فارس والشرق) الأمر إلى الظروف المناخية في إيران بقوله” إن سبب زواج المتعة عند الفرس هو الفسق في هذه البلاد الحارة، التي يغلي فيها الدم اكثر من غيرها”. و يشير الشيخ أبو زهرة في كتابه(الديانات القديمة) بأن بعض الروايات ذكرت بأن “مزدك طلب من قباذ أن يبعث بامرأته لكي يتمتع بها المزدكيون”. هذه الحقائق وغيرها جعلت الحائري تعترف على مضض بأنه فعلا” يوجد شكل من أشكال الزواج المؤقت في ايران ما قبل الاسلام”
الدين في خدمة السياسة / زواج المتعة إحياء لطقوس فارسية قديمة
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=60834
====
المرجعية الفارسية بين تعظيم النار وتحقير من أطفأها ! الجزء الأول
الأحد, 22 نيسان/أبريل 2012
علي الكاش .كاتب ومفكرعراقي
قال رسول الله( ص)” إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه”.
وقال المجلسي في البحار” وأن كل لفظة شيطان في القرآن المراد بها عمر بن الخطاب”
المرجعية الفارسية بين تعظيم النار وتحقير من أطفأها ! الجزء الأول
http://alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=60835
اقتباس
##
المجوس لاتعترف بباقي الاديان ولها معتقدها الثابت الذي يجب ان يتبعه كل الناس وهذا ماهو موجود عند الوهابيه الذين يقولون كل المسلمين يجب اتباع الوهابيه وكل من لايتبع الوهابيه فدمه مهدور ( من اقوال محمد عبد الوهاب مؤسس الوهابيه )
###
اولا ما ادعيته عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب
كذب فهذا ليس بغريب عن الشيعة الذين دينهم اباح الكذب وبهت المخالف
علماء الاثناعشرية يكفرون كل الصحابة الا ثلاثة
بل يكفورن كل المسلمين
اهل السنة والزيدية و الاسماعيلية لاننا لانؤمن في اثناعشر امام
الشيعة و تكفير اهل السنة
ويقول السيد عبد الله شبر الذي يلقب عندهم بالسيد الأعظم والعماد الأقوم علامة العلماء وتاج الفقهاء رئيس الملة والدين جامع المعقول والمنقول مهذب الفروع والأصول في ((وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة)).
ويقول الشيخ المفيد ((اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار)).
غير الشيعة كفار و ابناء زنا و بغايا
يقول الشيعة كل من عدا الشيعة فهو كافر , و لم يتوقف الأمر على ذلك بل يقولون كل من عدا الشيعة كافر و ولد زنا .
– قال إبن بابويه القمي رئيس المحدثين عند الشيعة : ” إن منكر الإمام الغائب أشد كفرا من إبليس ” .
( أنظر إكمال الدين ص 13 )
– يروي الكليني في الكافي عن محمد الباقر أنه قال : ” أن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا
اولاتوجد مقارنة بين الشيخ الشيعي ياسرالحبيب الذي كفر الصحابة و امهات المؤمنين رضوان الله عليهم و بين الشيخ عدنان العرعور الذي لم يكفر احد انما كان يرد على انحرافات الشيعة
ثانيا عبدالرحمن ابن ملجم هو من الخوارج الذين هم من شيعة علي رضي لله عنه و خرجوا عليه
من الذي قتل الحسين اليس الشيعة الذين كاتبوه ودعوه لياتي العراق ثم خانوه و قتلوه
تاريخ الشيعة في الخيانة و القتل لم يسلم منهم حتى الائمة عليهم السلام
الشيعة قتلوا سيدنا علي و الحسين وطعنوا سيدنا الحسن لقبوله الصلح مع ابن عمومته سيدنا معاوية رضوان الله عليهم
===
سيدنا علي رضي الله عنه قتل على يد ابن ملجم من الخوارج والخوارج هم الشيعة الذين كانوا في صف سيدنا علي رضي الله عنه وثاروا عليه
واتهموا سيدنا علي بانه لم يحكم بما انزل الله وهذا هو دأب الشيعة قتلوا سيدنا علي رضي الله عنه على يد ابن ملجم
وقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه على يد الشيعي شمر بن ذي الجوشن و طعن سيدنا الحسن لانه قبل الصلح مع سيدنا معاوية رضوان الله عليهم .
دعاء الحسين رضي الله عنه على الشيعة ان لايرضي الولاة عنهم بعد أن خذل شيعة الكوفة الحسين عليه
السلام وكذبوا عليه رفع يده ودعا عليهم قائلا
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقا
, واجعلهم طرائق قددا
, ولا ترضي الولاة عنهم أبدا ,
فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدو علينا فقتلونا ) .
كتاب ( الإرشاد للشيخ ) المفيد 2 / 110- 111 .
و هكذ ا راينا ان ولا والي راضي عن الشيعة الاثناعشرية حتى الولي الفقيه خامنئي حيث يتم اغتصاب النساء و اللواط في الرجال في سجون الولي الفقيه بفتوى من المرجع مصباح يزدي وذلك اثر
دعو ة سيدنا الحسين عليه السلام عليهم
كل البلاوي التي تحيط بالاثنا عشرية سببها مراجعهم
ان الذلة مضروبة عليهم منذ دعي سيدنا الحسين عليهم ان لا يرضى الولاة عنهم
و الان لننظر اثر دعوة سيدنا الحسين سلام الله عليه عليهم
اريد توجهوا انظاركم الي وضع جماعة كريمو في كل من ايران العراق البحرين السعودية
لننظر ان اشد انواع الظلم و القتل و التعذيب تحدث لجماعة كريمو تقع في ايران وعلى يد رجال الدين الشيعة و في العراق التي يسيطر على الحكم فيها احزاب دينية و معممين من حزب الدعوة الي حزب الحكيم و الفضيلة و الصدري انظروا ما يحدث من نهب لاموال الشعب العراقي على يد رجال الدين الشيعة و فساد و بلاوي و قتل اضافة للفساد الاخلاقي و اخرها قيام الشيخ المعمم مناف الناجي وكيل السيستاني باغتصاب النساء و لحس فروجهم ممن يدرسون في الحورة الدينية التي يشرف عليها و في البحرين يتم تخزيم اي محاولة للشغب في السعودية كذلك و نعيد للتذكير بحال الاثنا عشرية كيف ان دعوة الحسين عليه السلام تلاحقهم
الشاه سلط على الشيعة السافاك ثم جاء الخميني و سلط عليهم جزار طهران خلخالي و جهاز سافام و الان خامنئي افتى له مصباح يزدي بجواز اللواط بالرجال واغتصاب النساء في سجون الولي الفقيه وكذلك صدام و والان
المالكي يقتل في جند السماء و ينهب و رجال الدين الشيعة اموال النفط والشيعة في بؤسهم يزدادون و
المراجع ملياراتهم تزداد من اموال الخمس والفقراء لا ينالون منها الا الحسرة
##
المجوسيه لاتهتم بالانسانيه من شئ بل تقول بقتل كل من يعارضها حتى الاطفال والنساء وهذا ماشهدناه بام اعيننا في العراق بقتل الاطفال والنساء الذين يعارضون الوهابيه
علماء الشيعة الاثناعشرية وتكفيرهم جميع المسلمين لاننا لا نؤمن بولاية 12 امام
قول احد رجال الدين الشيعة باختلاف دين الشيعة الرافضة عن دين اهل السنة والجماعة
يقول السيد نعمة الله الجزائري في كتاب الانوار النعمانية : ــ
((إننا لم نجتمع معهم – أي مع أهل السنة – لاعلى إله و لا على نبي و لا على إمام ، و ذلك أنهم يقولون : إن ربهم هو الذي كان محمداً نبيه ، و خليفته بعده أبو بكر ، ونحن – أي الرافضة – لا نؤمن بهذا الرب و لا بذلك النبي ، إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ، ليس ربنا و لا ذلك النبي نبينا )).
وشهد شاهد منهم
وقال الخميني عن أهل السنة:
(غيرنا ليسوا بإخواننا وان كانوا مسلمين.. فلا شبهة في عدم احترامهم بل هو من ضروري المذهب كما قال المحققون، بل الناظر في الأخبار الكثيرة في الأبواب المتفرقة لا يرتاب في جواز هتكهم والوقيعة فيهم، بل الأئمة المعصومون، أكثروا في الطعن واللعن عليهم وذكر مساوئهم).
المكاسب المحرمة (1 / 251) .
ثم أورد الخميني هذه الرواية: (عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام، قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم. فقال: الكف عنهم أجمل. ثم قال: يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغاة –أي أولاد زنا- ما خلال شيعتنا). المكاسب المحرمة (1 / 251).
فقال الخميني معلقاً على تلك الرواية: (الظاهر منها جواز الافتراء والقذف عليهم)!
المكاسب المحرمة (1 / 251).
وقال الشيخ الأنصاري: (ظاهر الأخبار اختصاص حرمة الغيبة بالمؤمن -أي الشيعي- فيجوز اغتياب المخالف، كما يجوز لعنه). كتاب المكاسب (1/ 319).
=====================
مقتدى الصدر و التحريض على قتل اهل السنة
http://tinyurl.com/cmz53uw
شيخ الاجرام والقتل
الشيخ الاعرجي
ومن افتى له وإن كان محمد باقر الصدر كما يقول هذا الاعرجي ويقول هذا المجرم ان الفتوى صدرت من الصدر قبل سبع اعوام اي قبل سقوط العراق :
http://www.youtube.com/watch?v=2ZTwRWyX3E4
=======================
الجرائم التي يقوم بها الشيعة في العراق وسوريا ضد اهل السنة
فالشيعة في دول اهل السنة لم يتم ذبحهم كالخراف كما يحدث في العراق و ايران
ثانيا جموع الشيعة يتبعون المراجع وفتاويهم بقتل اهل السنة
و ليس هناك فتاوي من اهل السنة بقتل الشيعة
حسبنا الله و نعم الوكيل
قال تعالى ” كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم إلا ولا ذمة ” التوبة 8
صورة نحر احد ابناء السنة في العراق على يد عنصر من الحكومة الطائفية في العراق
=====================
استحلال دماء اهل السنة
يقول نعمة الله الجزائري بعد أن بين معنى الناصب:
والثاني في جواز قتلهم واستباحة أموالهم ، قد عرفت أن أكثر الأصحاب ذكروا للناصبي ذلك المعنى الخاص في باب الطهارة والنجاسات وحكمه عندهم
كالكافر الحربي في أكثر الأحكام، وأما على ما ذكرناه له من التفسير فيكون الحكم شاملا كما عرفت . روى الصدوق طاب ثراه في العلل مسندا إلى داود
بن فرقد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام (39) المصدر السابق ص 167 .ما تقول في الناصب ؟
قال : حلال الدم لكني أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد به عليك فافعل .
قلت: فما ترى في ماله ؟
قال خذه ما قدرت .
) وسائل الشيعة 18/463، بحار الأنوار 27/ 231.
===
الخميني واستحلال أموال ودماء أهل السنة
أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة . وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنه في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي .
والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته .
عن حفص بن البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا الخمس (31) .
(31) جامع الأحاديث الشيعة 8/532 باب ” وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي .
وفي رواية أخرى ” مال الناصب وكل شئ يملكه حلال(32).
ويقول حسين الدرازي البحراني : أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم ) ( يقصد اهل السنة )إنما صدرت تقية أو منا كما فعل علي عليه السلام بأهل البصرة . فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت . وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم عليهم السلام في المستفيض : خذ مال الناصب أينما وقعت ادفع لنا الخمس. وأمثاله . والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سببهم حيث لم تكن ثمة تقية وإن كل جاء عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية أو خوفا على شيعتهم
=========================
فلم فيديو يفضح فرق الموت الشيعية في العراق
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt…148399&page=18
=================
الخميني و الخوئي و تكفيرهم لاهل السنة و الزيدية و الاسماعيلية و الاباضية
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141272
نريد فتوى من السيستاني او خامنئي
1-نريد فتوى من السيستاني او خامني يقر فيه ان اهل السنة مؤمنون و ليسوا كفار فالشيعة يعتبرون السنة مسلمون وليسوا مؤمنون
2- فتوى في جواز التعبد على مذهب اهل السنة و الجماعة
3- فتوى ان الخلفاء الثلاثة ليسوا ظالمين مغتصبي الخلافة
4- فتوى ان الصحابة ليسوا كفار وان دعاء صنمي قريش باطل افتي بحرمة التعبد به
5-لماذا لا يدفن الشيعة موتاهم في مقابر المسلمين وفتوى تجير دفن الشيعة في مقابر اهل السنة
6-فتوى في تكفير من يقول ان القرآن محرف وبه زيادة او نقصان
7-فتوى للجهاد ضد اميركا و اسرائيل من السيستاني و الخامنئي
==================
اقتباس
##
المجوسيه ليست ديانه تعبديه لانها لاتتعبد لله تعالى والوهابيه لايعرفون الله كما يعرفه باقي المسلمين بل يجسمونه كانه انسان ومخلوق كباقي الخلق وله صفات كباقي صفات الاخلق ولكن ليست كما عند باقي الخلق معادله صعبة الفهم
###
التجسيم عند علماء الشيعة مثال الخميني و الملا صدرا
كمال الحيدري يقول بأنّ ابن تيمية مجسّم ولكنه يتناسى بأنّ ابن تيمية يُعتبر تلميذاً صغيراً في مدرسة أستاذ الحيدري وبقية العرفاء وهو الملا صدرا القائل بالجسم الإلهي!!
يقول السيد الخوئي: العجب من صدر المتألهين حيث ذهب إلى هذا القول في شرحه على الكافي وقال ما ملخّصه : إنّه لا مانع من التزام أنه سبحانه جسم إلهي ، فإنّ للجسم أقساماً فمنها : جسم مادي وهو كالأجسام الخارجية المشـتملة على المادّة لا محالة . ومنها : جسم مثالي وهو الصورة الحاصلة للإنسان من الأجسام الخارجيـة وهي جسم لا مادّة لها . ومنها : جسم عقلي وهو الكلِّي المتحقِّق في الذهن وهو أيضاً مما لا مادّة له بل وعدم اشتماله عليها أظهر من سابقه . ومنها : جسم إلهي وهو فوق الأجسام بأقسامها وعدم حاجته إلى المادّة أظهر من عدم الحاجة إليها في الجسم العقلي ، ومنها : غير ذلك من الأقسام ، ولقد صرّح بأن المقسم لهذه الأقسام الأربعة هو الجسم الذي له أبعاد ثلاثة من العمق والطول والعرض. وليت شعري أن ما فيه هذه الأبعاد وكان عمقه غير طوله وهما غير عرضه كيف لا يشتمل على مادة ولا يكون متركباً حتى يكون هو الواجب سبحانه . نعم ، عرفت أن الالتزام بهذه العقيدة الباطلة غير مستتبع لشيء من الكفر والنجاسة (حكماً) ، كيف وأكثر المسلمين لقصور باعهم يعتقدون أنّ الله سبحانه جسم جالس على عرشه ومن ثمة يتوجهون نحوه توجه جسم إلى جسم مثله لا على نحو التوجه القلبي .
http://www.al-khoei.us/books/index.php?id=514
وكذلك الحيدري منتسب لمدرسة ابن عربي الذي يقول: انّ هذه الذات (أي الذات الإلهية) التي حجر التفكر فيها فرأيناها على النقيض مما دلت عليه العقول بأفكارها فيشاهد صاحب الكشف يمين الحق ويده ويديه والعين والأعين المنسوبة إليه والقدم والوجه…)
المصدر: الفتوحات المكية , ابن عربي, ج2 ص383.
ويحدثنا ابن عربي عن العرش والكرسي , والقدمين في مواطن عدة .
المصدر : الفتوحات المكية ج2 ص362.
وكذلك الحال عندما يؤول حديث ((كلتا يديه يمين)) تبارك وتعالى وجلّ عما يقوله العادلون بالله.
المصدر : فصوص الحكم ص 144, الفتوحات المكية ج11 ص184.
ويذكر ما يدعي بأنه صحيح عن رسول الله من الأخبار التي وصف فيها ربه وفيها صفات البشر من الفرح والضحك والتعجب والتبشبش والغضب والتردد والكراهة والمحبة والشوق…)
المصدر : الفتوحات المكية ج3 ص251 , ج1 ص190, ج7 ص199, وج13 ص129-130.
ثم يصرح في موضع آخر : إن الشارع ما أنكر إطلاقها في جناب الحق : من استواء ونزول ومعية وضحك وفرح وتبشبش وتعجب , الخ …)
المصدر : ابن عربي عارف أم ملحد , علاء فيصل, ص 20 , نقلاً عن الفتوحات المكية, ج1 ص211.
ويصرّح ابن عربي في كتابه الفتوحات المكية بأنه قد رأى ربه في عالم الرؤيا وهو يقول له : انصح عبادي , ثم يؤكد على هذا في مواطن عديدة من الكتاب.
المصدر : ابن عربي عارف أم ملحد , علاء فيصل, ص 21 , نقلاً عن الفتوحات المكية, ج1 ص334- 658.
ثم يصرح بصحة الحديث الذي ينسب الهرولة إلى الله عز وجل ثم يقرر: أن المراد هو إثبات هذه الصفة له حسب ما يليق بجلاله , لأنه المجهول الذي لا يعرف.
ويستطرد قائلاً ” وأما معقولية الهرولة فما خاطب الله أهل اللسان إلا بما يعقلونه.
فالهرولة معقولة وصورة النسبة مجهولة وكذلك جميع ما وصف الله به نفسه مما توصف به المحدثات.
المصدر : الفتوحات المكية , ج1 ص345.
ومن القائلون بمثل هذا الكلام هم الحشوية والوهابية.
وهو أيضاً يؤيد ما ورد من الأحاديث الموضوعة ويصرح قائلاً : إن الله ينزل إلى سماء الدنيا في كل ليلة في الثلث الباقي من الليل.
الفتوحات المكية , ابن عربي, ج2 ص 629.
وإله ابن عربي يمكن رؤيته عبر الكشف بتفاصيله الدقيقة!! بل يستطيع أي شخص ان يرى إله ابن عربي!!
ولكنه يقول بأن رؤية أبا يزيد البسطامي مرة واحدة أفضل من رؤية الله ألف مرة!!
قال ابن عربي : لقي رجل بعض الناس في زمان أبي يزيد البسطامي فقال له هل رأيت أبا يزيد فقال رأيت الله فأغناني عن أبي يزيد فقال له الرجل لو رأيت أبا يزيد مرة كان خيراً لك من أن ترى الله ألف مرّة …)
المصدر: الفتوحات المكية , ابن عربي, ج4 ص186.
ويتحدث ابن عربي في أكثر من مورد عن رؤية الله تعالى في الآخرة ثم يذكر تفاصيل مختلفة لذلك لا برهان له بها.
المصدر : ابن عربي عارف أم ملحد , علاء فيصل, ص 23 , نقلاً عن فصوص الحكم ص 87 ,184 , …)
ومنها قوله : ان الحق عينه يتجلى يوم القيامة في صورةٍ فيُعرف ثم يتحول في صورة فيُنكر ثم يتحول عنها في صورة فيُعرف وهو هو المتجلي ليس غيره في كل صورة.
المصدر : فصوص الحكم , ابن عربي , ص184.
وكذلك يقول : أن الله تعالى سيتجلى في يوم القيامة للخلائق فيقول : أنا ربكم.
فيقولون : نعوذ بالله منك. هذا نحن منتظرون حتى يأتينا ربنا
فيقول لهم جل وعلا: هل بينكم وبينه علامة تعرفونه بها؟
فيقولون : نعم.
فيتحول لهم في الصورة التي عرفوه فيها بتلك العلامة فيقولون : أنت ربنا.
فيأمرهم تعالى بالسجود فلا يبقى من كان يسجد لله إلا وسجد ومن كان يسجد اتقاء ورياء جعل الله ظهره طبقة نحاس كلما أراد أن يسجد خر على قفاه وذلك قوله : {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ}…)
المصدر : الفتوحات المكية , ابن عربي , ج1 ص 314.
أما عن تنزيه الله سبحانه وتعالى يقول ابن عربي بأن المنزّه لله جاهل أو صاحب سوء أدب!!
فيقول: اعلم أيدك الله بروح منه أن التنزيه عند أهل الحقائق في الجناب الإلهي عين التحديد والتقييد. فالمنزّه إما جاهل و إما صاحب سوء أدب.
المصدر: فصوص الحكم , ابن عربي, ص68.
والخميني إمام الحيدري يعلّق على كلام ابن عربي ويقول بأن التشبيه ثابت!!
تعليق الخميني : أنّ الوقوف عند التنزيه إساءة الأدب وتكذيب الحق والرسل لا سيما أنّ ألسنَة الشرائع نطقت بالتشبيه بلسان العموم في بعض الموارد وبلسان الخاصة في موارد أخر أو في الكلام الذي لم يفهم منه العامة ما فهمه الخاصة في أي لسان ولغة كان وقوله فإن للحق في كل خلق ظهوراً تعليل لأصل المقصود من مقام التشبيه أي التشبيه ثابت فإنّ الحق ظاهرٌ في كل شيء بحسبه وقوله فهو الظاهر في مفهوم أي في كل حقيقة أتى بلفظ المفهوم للمشاكلة مع كلامه السّابق أي فهو تعالى مع ظهوره في كل الحقائق محجوب عن كلّ فهم فإنّ المشاهدة الحضوريّة وإن كانت واقعة ولكن الإحاطة بجميع المظاهر غير ممكن إلاّ للكمل والأقطاب.
فصوص الحكم بتعليق الخميني, ص77.
فحسب كلام الخميني الإحاطة متحققة للكمّل والأقطاب!!
ويقول شيخهم الأكبر ابن عربي :
فإن قلت بالتنزيه كنت مقيداً *** و إن قلت بالتشبيه كنت محدداً
و إن قلت بالأمرين كنت مسدداً *** و كنت إماماً في المعارف سيداً
المصدر: فصوص الحكم , ابن عربي, ص68.
ويعلّق إمامهم الخميني فيقول : الدعوة إلى التنزيه هي الدعوة إلى التشبيه وبالعكس فإن التنزيه محجوب في التشبيه والتشبيه مستور في التنزيه نعم كان من دأب الأنبياء عليهم السلام التصريح بالتنزيه وجعل التشبيه في الحجاب لأصحاب السر وأرباب القلوب وبحسب حالات قومهم وغلبة جهات الكثرة والوحدة عليهم كان الدعوة مختلفة في التصريح والرمز ولهذا من أخذ موسى عليه السلام بلحية أخيه ما فهم القوم إلا التنزيه مع أن أرباب المعرفة فهموا منه التشبيه)).
المصدر : تعليقات على شرح فصوص الحكم ومصباح الأنس ، الخميني , ص92-93.
حسب كلام الخميني السابق فان تنزيه الله عن الشبه هو مجرد كلام يقوله الأنبياء لنا نحن أصحاب العقول البسيطة! لذا يقول التشبيه مستور في التنزيه! يعني كما نقول في تعبيرنا الدارج( ياخذونا على قد عقلنا!) يعني في الأساس القران والأنبياء عندما دعونا إلى تنزيه الله هم في الحقيقة يدعوننا إلى التشبيه! ولكن تلك المعاني لا يعرفها إلا ابن عربي والخميني! فتنزيه الله عند الخميني وابن عربي يعني تشبيهه!
ويدعي ان للأنبياء دعوتان! دعوة في الحجاب وهي دعوة لتشبيه الله تعالى وتلك يحتملها فقط أمثال ابن عربي
أما التنزيه فهو ضحك على ذقون الغلابا من أمثالنا ! فالأنبياء يقولون بتنزيه الله لنا نحن فقط!
ومع علم الخميني بأن هذا القول مناقض لأقوال أئمة أهل البيت عليهم السلام إلا أنه يصّر عليه!!
فيقول : قد ورد من طريق أهل البيت وأصحاب الوحي الأمر بإخراجه تعالى عن الحدّين حدّ التشبيه وحدّ التعطيل.
المصدر : فصوص الحكم بتعليق الخميني, ص116.
فهل أخرجه الخميني عن حد التشبيه أم أنه قال بأن التشبيه ثابت!!
ويواصل كمال الحيدري هجومه على ابن تيمية ويشنّع عليه لقوله بإن الله خلق آدم على صورته! وكذلك بأن الله خلق آدم على صورة الرحمن؟!!
بينما الحيدري وغيره من العرفاء أتباع ابن عربي يفسرون هذا الحديث بوحدة الوجود والموجود تارة وبالتشبّه بالله تارة أخرى !!
يقول ابن عربي :كان العالم على صورة الحق وكان الإنسان الكامل على صورة العالم وصورة الحق وهو قوله أنّ الله خلق آدم على صورته فليس في الإمكان أبدع ولا أكمل من هذا العالم إذ لو كان لكان في الإمكان ما هو أكمل من الله فإن آدم وهو من العالم قد خلقه الله على صورته وأكمل من صورة الحق فلا يكون وذلك أن ظهور العالم عن الحق ظهور ذاتي فالحق مرآة للعالم ظهر فيها صور العالم فرأت الممكنات نفسها في مرآة الحق
المصدر: الفتوحات المكية , ابن عربي, ج4 ص24.
ويقول أيضاً : ما ظهرت الجهات السّت إلا بالإنسان، و هو على صورة الرحمن.
المصدر : فصوص الحكم, ابن عربي ,ص 171.
تعليق: تأملوا جيداً. هو يقول بالجهات لله تعالى أي الجسمية التامة.
الجهات السّت( فوق وتحت, يمين ويسار, أمام وخلف)! والإنسان الذي ظهرت به هذه الجهات هو على صورة الرحمن والعياذ بالله!
ويقول أيضاً : «إن الله خلق آدم على صورته». و ليست صورته سوى الحضرة الإلهية!!
المصدر : فصوص الحكم, ابن عربي ,ص 199.
ويقول الخميني : ” إِنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُوَرتِهِ ” ومعناه أن الإنسان هو المثل الأعلى للحق سبحانه…)
الأربعون حديثاً, الخميني, ص573, طبعة دار الكتاب الإسلامي ,قم .
ويقول أيضاً : فالله تعالى خلق الإنسان الكامل والآدم الأول على صورته الجامعة وجعله مرآة أسمائه وصفاته.
الأربعون حديثاً, الخميني, ص574, طبعة دار الكتاب الإسلامي ,قم .
تعليق: أنتم تعلمون انّ لله صفات ذات وصفات أفعال والخميني يعتبر هذا المخلوق مرآة والعياذ بالله لصفات الله كلها بما فيها صفات ذاته المقدسة!.
كما أن الخميني في نفس المصدر يذكر الحديث المختلق: إن الله خلق آدم على صورة الرحمن!!
الأربعون حديثاً, الخميني, ص570, طبعة دار الكتاب الإسلامي ,قم .
قال القيصري : “فحفظه للأشياء كلها حفظه لصورته “_ص255_
تعليق الخميني: فحفظه للأشياء “الخ”، وإنّما ورد أن الله خلق آدم على صورته دون سائر الأشياء فإنه (آدم) مظهر الاسم الجامع الإلهي فهو ( أي آدم) صورة الحق…)
المصدر : فصوص الحكم بتعليق الخميني, ص163.
تعليق : وهنا يصرّح الخميني بأن آدم صورة الله بكل صراحة!! ثم السؤال الذي يطرح نفسه هل الله صوره؟ هل يصح التعبير عند الموحدين عن الله تعالى بأنه صورة والعياذ بالله؟! الله هو الباريء المصور ولم يصف ذاته المقدسة بأنها صورة!
ويقول الخميني أيضاً :فهو تعالى شأنه على صورته وصورة الإنسان مثاله تعالى…) وكان هذا التصريح تعليقاً على الحديث : ان الله خلق آدم على صورته!!
المصدر : فصوص الحكم بتعليق الخميني, ص92.
ويقول الخميني أيضاً : واعلم يا حبيبي أن العوالم الكلية الخمسة ظل الحضرات الخمس الإلهية، فتجلى اللّه تعالى باسمه الجامع للحضرات، فظهر في مرآت الإنسان، فإن اللّه خلق آدم على صورته.
المصدر : شرح دعاء السحر , الخميني , ص128.
ويعترف حسن زادة آملي أستاذ كمال الحيدري بكل صراحة بالتشبيه فيقول: قد ورد في الحديث أن الله خلق آدم على صورته,, وفي رواية انّ الله خلق آدم على صورة الرحمن ,, وفي رواية ان الله خلق آدم وأولاده على صورة الرحمن!!
ثم يقول : فإذا اتصف العبد بالصفات الربوبية تشّبه بارئه ذاتاً وصفاتاً وأفعالاً…)
المصدر : النور المتجلي , حسن زادة آملي ,ص41.
وهنا أيضاً تصريح لكمال الحيدري نفسه يقول بأن الله خلق آدم على صورته!!
بينما جاء عن أهل البيت عليهم السلام توضيح المعنى ولكن الخميني وزمرته تركوا أهل البيت خلف ظهورهم وأخذوا بأقوال ابن عربي !!
عن الحسين بن خالد قال: قلت للرضا (ع): يا ابن رسول الله إن الناس يروون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الله خلق آدم على صورته فقال: قاتلهم الله لقد حذفوا أول الحديث إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مر برجلين يتسابان فسمع أحدهما يقول لصاحبه: قبح الله وجهك ووجه من يشبهك فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك فإن الله عز وجل خلق آدم على صورته.
المصدر : توحيد الصدوق ,ص 152. عيون أخبار الرضا, الصدوق, ج2 ص110.
فصورة ذلك الرجل مشابهة لصورة النبي آدم لا أن صورة آدم مشابهة لله (والعياذ بالله) كما يدّعي ابن عربي والخميني وابن تيمية!!
وقد يحاول القوم المراوغة فيقولون إنّ المقصود بالصورة هي إضافة تشريف كما ورد في حديث يعارض ذلك المروي في عيون أخبار الرضا إلا انّ الخميني يتشبث به في كتابه الأربعون ويشرحه بل عبّر عن الله تعالى بقوله صورة الصور! لا مصوّر الصور!
بقوله: (ويُقال للحق المتعالي صورة الصور).
المصدر : الأربعون حديثاً, الخميني, ص571, طبعة دار الكتاب الإسلامي ,قم .
ومن الأمور التي شنّع بها الحيدري على ابن تيمية هو قوله بأن الضمير في الحديث : (إن اللّه خلق آدم على صورته) يعود إلى الله .
ولكن لا يحق للحيدري الاعتراض ما دام إمامه الخميني يقول بذلك أيضاً!!
يقول الخميني : المقصود من ” آدم ” في نهاية الخبر ” إن الله خلق آدم على صورته ” هو نوع الإنسان، ويعود الضمير في قوله ” على صورته ” إلى الحق المتعالي.)
المصدر : الأربعون حديثاً, الخميني, ص569, طبعة دار الكتاب الإسلامي ,قم .
وهنا الحيدري أمام خيارين وكلاهما مرّ :
إما أن يقول بأنّ الضمير عائد إلى الله كما قال إمامه الخميني ويكون بذلك موافقاً لعقيدة ابن تيميه!
وإما أن يرواغ و يبرر للخميني ويوجد له الأعذار الواهية المتهالكة كما يفعل أنصار ابن تيمية وبهذا عليه أن يكف هو أيضا لسانه عن ابن تيمية لعنه الله لأنّ قومه أيضاً يوجدون له الأعذار والتبريرات فلماذا لا يقبل بها؟! فليس له أن يمنع غيره مما يجيزه لنفسه.
فـأنت يا كمال الحيدري بين مطرقة ابن تيمية وسندان ابن عربي وأتباعه الذين أبرزهم الخميني.
وبعد هذا العرض لجملة من النصوص تبين لنا بجلاء أنّ ابن عربي وزمرته العرفاء قائلون بالتشبيه والتجسيم كما هو حال ابن تيمية وزمرته, بل زادوا عليهم في القول بوحدة الوجود والموجود.
فهل يحق لأمثال كمال الحيدري التصدي للدفاع عن التوحيد بعد هذه الفضائح والمخازي؟؟
منقول