معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

عبدالحسين كمونة ..

عبدالحسين كمونة
(1268 - 1336)

عبدالحسين بن عليّ بن محمّد بن ثابت بن ناصر آل كمونة الحسيني

فقيه عالم جليل

ولد في بروجرد 26 ذي الحجة سنة 1268 ونشأ بها على والده، فقرأ المقدّمات عليه، ثمّ حضر على ريحان الله البروجردي وغيره.

هاجر سنة 1298 إلى النجف وحضر بها على حبيب الله الرشتي ومحمّد حسين الكاظمي ولازمه إلى وفاته، ثمّ انتقل إلى كربلاء وحضر على زين العابدين المازندراني سنة ورجع إلى النجف.

كان من العلماء المصنفين والفقهاء الصالحين، اعترف له معاصروه بسمو المكانة، وكان نسّابة أهله.

مؤلفاته:
(1) رسالة في أحكام المساجد والمشاهد.
(2) رسالة في المعاملات.
(3) شرح خطب الحسين وكلماته القصيرة وأشعاره.
(4) كتاب الأُصول.
(5) كتاب الفقه.
(6) نور الهداية في تفسير آية النور، وغيرها ممّا هو مخطوط.

توفي بالنجف أيام حصارها شهر رجب سنة 1336 ودفن بالصحن الشريف.
---------------------

أعيان الشيعة 7442 وفيه أ نّه دفن خارج الصحن من جهة باب القبلة، نقباء البشر 1053، مصفى المقال 218، منية الراغبين 500.

عدد مرات القراءة:
206
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :