معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

عالِمَةٌ غیرُ مُعَلَّمَة ..

عالِمَةٌ غیرُ مُعَلَّمَة

 من ألقاب السيدة زينب عند الشيعة، وقد أطلق عليها الإمام السجاد هذا اللقب.[١] عندما دخل سبايا كربلاء إلى الكوفة، خطبت السيدة زينب خطبتها في مجلس عبيد الله بن زياد، في الختام قال الإمام زين العابدين مخاطبا إياها: أنتِ بِحَمدِ اللّٰهِ عالِمَةٌ غَیرُ مُعَلَّمَة،[٢] وبناء على مقولة الإمام السجاد لقبت السيدة زينب بـ "عالمة غير معلمة"،[٣] وهناك من استدل بقول الإمام السجاد بحق عمته أنها شهادة على عصمتها وولايتها.[٤]

ذكرت احتمالات لهذا اللقب الذي أطلقها الإمام السجاد على السيدة زينب، وهي:

إنّ السيدة زينب من خلال فطرتها الصافية، وعقلها الراجح، وتدبرها في آيات الله تعالى أصبحت عالمة بـالله فلا تحتاج إلى من يعرفها بما يتوجب عليها في مثل تلك الظروف أن تتحلى بالصبر وجميل العزاء.[٥]

أنها قد بلغت مراتب عالية جعلتها أهلاً لتلقي الإلهامات الإلهية الهادية[٦]

إن أساتذتها الخمسة أصحاب الكساء وهم جدها النبيصلی الله عليه وآله وسلم ووالدها الإمام علي وأمها السيدة فاطمة وأخواها الحسنان، ولا غير.[٧]

--------------------
 الطبرسي، الاحتجاج، 1386هـ، ج2، ص31.

 الطبرسي، الاحتجاج، 1386هـ، ج2، ص 29 - 31.

 على سبيل المثال ينظر بحرانی، عوالم العلوم، 1413هـ، ج11، قسم2، ص948؛ مظفری و جمشیدی، اسیران و جانبازان کربلا، 1383ش، ص89.

 «ضرورت بازشناسی شخصیت حضرت زینب کبری(س)»، بنیاد بین‌المللی علوم وحیانی اسراء

 العاملي، الصحيح من سيرة الإمام علي، ج1، ص315.

 العاملي، الصحيح من سيرة الإمام علي، ج1، ص316.

 فضل‌الله، للانسان و الحیاة، 1421ق، ص272.
المصدر: ويكي شيعة ..

عدد مرات القراءة:
266
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :