معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

جعفر النمر ..
الكاتب : فيصل نور ..

جعفر النمر
(1389 هـ - 0000)

     جعفر بن ملا محمد بن ملا ناصر بن حسين بن أحمد بن محمد بن احمد بن ناصر بن محمد بن علي الصايغ الموسوي.
     أحد ابرز علماء الدين الشيعة في المملكة العربية السعودية وهو مشتغل الآن بالتدريس في الحوزة العلمية في قم . ولد عام 1389 ه ، وهاجر الى قم  طلباً للعلم عام 1407ه.

من أساتذته:

  1. حسين وحيد الخراساني .

  2. محمد الفاضل اللنكراني .

  3. محمود الهاشمي الشاهرودي.

  4.  كمال الحيدري.

  5. محمد تقي المصباح اليزدي.

  6. عبد الله الجوادي الآملي.

     باشر التدريس في كثير من المواد العلمية ككتب المنطق وكتاب اللمعة الدمشقية ودروس في علم الاصول المسمى بالحلقات والكفاية والمكاسب والبيع والخيارات ونهاية الحكمة في الفلسفة والمنظومة في الحكمة كتاب تمهيد القواعد في العرفان.
     في عام 1421 هـ شرع في تدريس البحث الخارج في الحوزة العلمية بمدينة قم .

من مؤلفاته:

  1. بحوث استدلالية (الخلل في الصلاة).

  2. دروس من القرآن الكريم.

  3. قاعدتان فقهيتان.

  4. الصلاة (بداية كتاب الصلاة إلى نهاية المواقيت).

عدد مرات القراءة:
378
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :