فضل الله النوري
(1259 هـ - 1327 هـ) 

     فضل الله بن الملا عباس النوري.
     ولد في الثاني من شهر ذي الحجّة من عام 1259 هـ في إحدى قرى مازندران الإيرانية.
     تلقّى دراساته الأوّلية في مدينة نور في مازندران، ثمّ سافر إلى طهران وبعدها إلى النجف لإكمال دراسته العليا وهو لا يزال في عنفوان الشباب وفي أوائل العقد الثالث من عمره، وقد تتلمذ فيها على كبار العلماء كمحمّد حسن الشيرازي المعروف بالشيرازي الكبير، وحبيب الله الرشتي.
     وبعد أن سافر أستاذه محمّد حسن الشيرازي إلى مدينة سامراء في عام 1291 هـ، ارتحل إلى سامراء بصحبة خاله حسين النوري الطبرسي، ثمّ انتقل في عام 1303 هـ إلى طهران واستقرّ بها.
     لقد كان معارضاً لحركة المشروطة في إيران وذلك لِما رأى فيها من أضرار ونوايا بعض القائمين عليها ضد الإسلام والمسلمين، وسعيهم نحو علمنة البلاد. وعنه اشتهرت جملة : «المشروطة ليست مشروعة».
     ونتيجة معارضته المستمرة أُلقي القبض عليه وأُجريت له محاكمة صورية، فحكمت عليه المحكمة بالإعدام. وقد أثار إعدامه صدمةً في نفوس العلماء لاسيما المؤيدين منهم لحركة المشروطة إذا بينت لهم الوجه الحقيقي للسلطة وأن هذه المشروطة لم تكن التي كان ينادون بها؛ لذا تخلى بعض العلماء عنها.
 
من أساتذته :

1. محمّد حسن الشيرازي، المعروف بالشيرازي الكبير.

2. حبيب الله الرشتي.

3. راضي من آل خضر النجفي.

 
من تلامذته :

1. عبد الكريم الحائري اليزدي.

2. حسين الطباطبائي القمّي.

 
من أقوال العلماء فيه :
     حسين النوري الطبرسي في مقدّمة كتابه "شجرة طوبى" : عالم فاضل، ومجمع المحاسن والفواضل، مالك أزمة الفروع والأُصول، والآخذ بنواصي المعقول والمنقول، علم الأعلام والحبر القمقام، ابن أختنا المفخم فضل الله النوري.
     حبيب الله الرشتي : فضل الله - له فضله وعلاه - فقد أتعب نفسه وعرق جبينه، في تحصيل القواعد العلمية، والأصول الاجتهادية، التي يدور عليها مدار الاجتهاد وبها يصح أعمال العباد. حضر لديّ ولدى الأساتيذ العظام، والأساطين الكرام، شطراً وافياً من الزمان، ودهراً طويلاً كافياً من الأوان، فبلغ بحمد الله مناه، وصار عالماً ربّانياً، وعلماً حقّانياً، مجتهداً ماهراً، متبحّراً كاملاً، جامعاً للمعقول والمنقول، فحقيق أن يرجع إليه عباد الله المؤمنين في أمور دينهم، وينقادون إليه فيما يتعلق بآخرتهم ودنياهم.
     عبد الحسين الأميني في كتابه "شهداء الفضيلة" : قفل شيخنا المترجم له إلى طهران، ولم يبرح بها إماماً وقائداً روحياً، وزعيماً دينياً، يعظّم شعائر الله، وينشر مآثر دينه، ويرفع أعلام الحقّ ويبرز كلمة الحقيقة، حتّى حكمت بواعث العيث والفساد، بعدما جابه الإلحاد والمنكر زمناً طويلاً.
 
من مؤلفاته :

1. درر التنظيم.

2. الصحيفة المهدوية أو القائمية.

3. رسالة حرمة الاستطراق إلى مكّة عن طريق جبل.

4. رسالة تذكرة الغافل وإرشاد الجاهل.

5. رسالة في قاعدة ضمان اليد.

6. رسالة المشتق.

 
وفاته :
     تم تنفيذ حكم الإعدام فيه في ساحة المدفعية بطهران في اليوم الثاني عشر (أو الثالث عشر) من شهر رجب من عام 1327 هـ، ودُفن في صحن حرم فاطمة المعصومة بمدينة قم.