الحسن بن علي بن أبي طالب
(3 هـ – 50 هـ) 

     أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم. أول أسباط النبي صلى الله عليه وآله وسلم وخامس الخلفاء الراشدين، والإمام الثاني عند الشيعة.
     ولد في رمضان في النصف منه من السنة الثالثة للهجرة، على الارجح من اقوال اهل العلم، وقيل: بعد ذلك، وقيل قبله، ورجح الذهبي انه ولد في شعبان من السنة الثالثة للهجرة.
     بويع له بالخلافة بعد موت ابيه على بن ابي طالب رضي الله عنه، وكانت بيعته سنة اربعين للهجرة بالكوفة، وقد كانت خلافته خلافة راشدة على منهاج النبوة، واستدل العلماء والمؤرخون على ذلك بحديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا. وقالوا انما كملت الثلاثون بخلافة الحسن بن علي فانه نزل عنها لمعاوية في شهر ربيع الاول سنة احدى واربعين للهجرة فيكمل ثلاثون سنة من موت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربيع الاول سنة احدى عشرة للهجرة. واختلف المؤرخون في مدة خلافته بين شهرين، واربعة، وستة، وسبعة أشهر، وثمانية اشهر.
     توفي رضي الله عنه سنة 49 للهجرة، وقيل 50 وهو الأرجح، وقيل 51، ودفن في البقيع بالمدينة النبوية.
     أمه: فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
     كنيته أبو محمد، من أشهر ألقابه : التقي، والطيب، والزكي، والسيد، المجتبى، والسبط، وكريم أهل البيت، وريحانة رسول الله.
 
إخوته:

• الحسين بن علي بن أبي طالب

• العباس بن علي بن أبي طالب

• عمر بن علي بن أبي طالب

• زينب بنت علي

• أم كلثوم بنت علي

• المحسن بن علي

• محمد بن الحنفية

• أبو بكر بن علي بن أبي طالب

 
زوجاته وأبناؤه :
1- أم بشير بنت أبي مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة.

• زيد بن الحسن السبط.

• أم الحسن بنت الحسن بن علي.

• أم الحسين بنت الحسن بن علي.

2- خولة بنت منظور بن زَبّان بن سيار بن عمرو.

• الحسن المثنى بن الحسن السبط.

3- أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي القرشي.

• حسين بن الحسن بن علي (حسين الأثرم).

• فاطمة بنت الحسن بن علي.

• طلحة بن الحسن بن علي.

4- زينب بنت سبيع بن عبد الله أخي جرير بن عبد الله البجلي.
5- أم ولد تدعى نفيلة (رمله).

• القاسم بن الحسن بن علي.

• عمرو بن الحسن بن علي.

• عبد الله بن الحسن بن علي.

6- جعدة بنت الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي.
7- أم ولد تدعى صافية.

• عبد الرحمن بن الحسن بن علي.

8- أم كلثوم بنت الفضل بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم.
9- أم ولد تدعى ظمياء.
 
     وأم عبدالله و فاطمة وأم سلمة و رقية لامّهات شتّي. وقد اختلف العلماء في عدد أولاده وهناك عدد من الأولاد مذکورون في بعض الکتب وهم اسماعيل ويعقوب وعقيل ومحمد الاکبر ومحمد الاصغر وابوبكر وحمزة و أم الخير.
 
     قال الإمام الذهبي رحمه الله :
     فبنوا الحسن هم : الحسن، وزيد، وطلحة، والقاسم، وأبو بكر، وعبد الله، فقتلوا بكربلاء مع عمهم الشهيد. وعمرو، وعبد الرحمن، والحسين، ومحمد، ويعقوب، وإسماعيل، فهؤلاء الذكور من أولاد السيد
الحسن. ولم يعقب منهم سوى الرجلين الأولين، الحسن وزيد. فلحسن خمسة أولاد أعقبوا، ولزيد ابن وهو الحسن بن زيد، فلا عقب له إلا منه، ولي إمرة المدينة، وهو والد الست نفيسة. والقاسم، وإسماعيل، وعبد الله، وإبراهيم، وزيد، وإسحاق، وعلي رضي الله عنهم[1].
 
من فضائله :

1. عن أسامة بن زيد قال :  طرقت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو مشتمل على شئ لا أدرى ما هو، فلما فرغت من حاجتي قلت : ما هذا الذي أنت مشتمل عليه فكشفه فإذا حسن وحسين على وركيه. فقال : هذان ابناي وابنا ابنتي اللهم إني أحبهما فأحبهما وأحب من يحبهما[2].

2. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعه الحسن والحسين هذا على عاتقه وهذا على عاتقه وهو يلثم هذا مرة وهذا مرة حتى انتهى الينا فقال له رجل يا رسول الله انك تحبهما فقال نعم من أحبهما فقد أحبني ومن أبغضهما فقد أبغضني[3].

3. عن أبي هريرة قال كنا نصلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء فإذا سجد وثب الحسن والحسين على ظهره فإذا رفع رأسه أخذهما بيده من خلفه أخذا رفيقا ويضعهما على الأرض فإذا عاد عادا حتى قضى صلاته أقعدهما على فخذيه قال فقمت إليه فقلت يا رسول الله أردهما فبرقت برقة فقال لهما الحقا بأمكما قال فمكث ضوءها حتى دخلا[4].

4. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فإذا سجد وثب الحسن والحسين رضي الله عنهما على ظهره، فإذا أرادوا أن يمنعوهما، أشار إليهم أن دعوهما، فلما صلى وضعهما في حجره، ثم قال: من أحبني فليحب هذين[5].

5. عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: لقد قدت بنبي الله صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين بغلته الشهباء حتى أدخلتهم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم هذا قدامه، وهذا خلفه[6].

6. عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما[7].

7. عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: سألتني أمي: متى عهدك بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟، فقلت: ما لي به عهد منذ كذا وكذا، فنالت مني فقلت لها: دعيني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب، وأسأله أن يستغفر لي ولك، قال: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب،  فصلى حتى صلى العشاء، ثم انفتل، فتبعته فعرض له عارض، فناجاه ثم ذهب، فاتبعته،  فسمع صوتي فقال: من هذا؟  فقلت: حذيفة، قال:  ما حاجتك؟ فحدثته بالأمر، فقال:  غفر الله لك ولأمك، ثم قال: أما رأيت العارض الذي عرض لي قبيل؟، فقلت: بلى، قال:  إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل هذه الليلة، فاستأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة: عيسى ابن مريم، ويحيى بن زكريا[8].

8. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق من أسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال أين لكع ثلاثا ادع الحسن ابن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده هكذا فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه فقال اللهم إني أحبه وأحب من يحبه قال أبو هريرة فما كان أحد أحب إلي من الحسن بن علي بعدما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال [9].

9. عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال:  رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والحسن بن علي رضي الله عنهما على عاتقه، يقول: اللهم إني أحبه، فأحبه[10].

10. عن زهير بن الأقمر قال: بينما الحسن بن علي رضي الله عنهما يخطب بعدما قتل علي، إذ قام رجل من الأزد، آدم طوال، فقال:  لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعه في حبوته يقول: من أحبني فليحبه فليبلغ الشاهد الغائب، ولولا عزمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما حدثتكم[11].

11. عن عقبة بن الحرث قال صلى أبو بكر رضي الله عنه العصر ثم خرج يمشي فرأى الحسن يلعب مع الصبيان فحمله على عاتقه وقال بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلى وعلى يضحك[12].

12. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:  لم يكن أحد أشبه برسول الله صلى الله عليه وسلم من الحسن بن علي[13].

13. عن أبي جحيفة قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ابيض قد شاب كان الحسن ابن علي يشبهه[14].

14. عن معاوية قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمص لسانه أو قال شفته يعنى الحسن ابن علي صلوات الله عليه وانه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله صلى الله عليه وسلم[15].

15. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدلع لسانه للحسن بن علي، فيرى الصبي حمرة لسانه، فيبهش إليه[16].

16. عن شداد بن الهاد رضي الله عنه قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشاء، وهو حامل حسنا أو حسينا، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه، ثم كبر للصلاة فصلى، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها، فرفعت رأسي، وإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم  وهو ساجد، فرجعت إلى سجودي،  فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة  قال الناس: يا رسول الله، إنك سجدت بين ظهراني صلاتك سجدة أطلتها، حتى ظننا أنه قد حدث أمر، أو أنه يوحى إليك، فقال:  كل ذلك لم يكن، ولكن ابني ارتحلني، فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته[17].

17. عن أبي موسى قال سمعت الحسن يقول استقبل والله الحسن بن علي معاوية بكتائب أمثال الجبال فقال عمرو بن العاصي انى لأرى كتائب لا تولى حتى تقتل اقرانها فقال له معاوية وكان والله خير الرجلين أي عمرو ان قتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء من لي بأمور الناس من لي بنسائهم من لي بضيعتهم فبعث إليه رجلين من قريش من بنى عبد شمس عبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عامر بن كريز فقال اذهبا إلى هذا الرجل فأعرضا عليه وقولا له واطلبا إليه فأتياه فدخلا عليه فتكلما وقالا له وطلبا إليه فقال لهما الحسن بن علي انا بنو عبد المطلب قد أصبنا من هذا المال وان هذه الأمة قد عاثت في دمائها قالا فإنه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب إليك ويسألك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به فما سألهما شيئا الا قالا نحن لك به فصالحه فقال الحسن ولقد سمعت أبا بكرة يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر والحسن ابن علي إلى جنبه وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول إن ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين[18].

18. عن خالد بن معدان قال وفد المقدام بن معدى كرب وعمرو بن الأسود إلى معاوية فقال معاوية للمقدام أعلمت ان الحسن بن علي توفى فرجع المقدام فقال له معاوية أتراها مصيبة فقال ولم لا أراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره وقال هذا منى وحسين من على رضى الله تعالى عنهما[19].

19.      عن جعفر بن محمد الباقر عن أبيه علي بن الحسين قال: قدم على عمر حلل من اليمن، فكسا الناس، فراحوا في الحلل وهو بين القبر المنبر جالس، والناس يأتونه فيسلمون عليه، فيدعون له، فخرج الحسن والحسين من بيت أمهما فاطمة رضي الله عنها يتخطيان الناس ليس عليهما من تلك الحلل شيء، وعمر قاطب صار بين عينيه ثم قال: والله ما هنأ لي ما كسوتكم. قالوا: يا أمير المؤمنين! كسوت رعيتك فأحسنت. قال: من أجل الغلامين يتخطين الناس وليس عليهما من شيء كبرت عنهما وصغرا عنها. ثم كتب إلى والي اليمن أن ابعث حلتين للحسن والحسين وعجل فبعث إليهما حلتين فكساهما[20].

 
     وغيرها كثير، حتى قال الذهبي رحمه الله : ومناقب الحسن رضي الله عنه كثيرة، وكان سيداً حليماً ذا سكينة ووقار وحشمة، كان يكره الفتن والسيف، وكان جواداً ممدحاً[21].
 
     وفي المقابل هناك روايات موضوعة ومكذوبة في شأن الحسن رضي الله عنه، وعلى وجه الخصوص في كتب الإمامية، ولكن سنقتصر على ذكر بعض الأمثلة مما ورد في كتب أهل السنة :
 
من الروايات الموضوعة في الحسن رضي الله عنه :

1. عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يمشي على اربع، وعلى ظهره الحسن والحسين وهو يقول : نعم الجمل جملكما، ونعم العدلان انتما. قال الذهبي : مسروح لين، وقال ابو حاتم عنه : يحتاج الى التوبة من حديث باطل رواه عن الثوري، وقال ابن حبان : يروى عن الثوري ما لايتابع عليه، ولا يجوز الاحتجاج بخبره لمخالفته الاثبات في كل ما يروى، ثم ارود له هذا الحديث[22].

2. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خرج رسول الله صلى الله عليه  وسلم حاملاً الحسن على عاتقه، فقال رجل : ياغلام نعم المركب ركبت، فقال النبي‏ صلى الله عليه وسلم ‏: ونعم الراكب هو. رواه الترمذي وقال : هذا حديث غريب لانعرفه الا من هذا الوجه. وقال الألباني : ضعيف[23].

3. وعن رسول الله‏ صلى الله عليه وسلم ‏انه أخذ الحسن والحسين فقال : من احب هذين واباهما وامهما كان معي في درجتي يوم القيامة. قال الذهبي : اسناده ضعيف والمتن منكر[24].

4. عرض للحسن رجل فقال : يا مسود وجوه المؤمنين فقال : لا تعذلني، فان رسول الله صلى الله عليه وسلم اريهم يثبون على منبره رجلاً رجلاً، فانزل الله : (انا انزلناه في ليلة القدر)، قال : الف شهر يملكونه بعدي يعني بني امية. اخرجه الحاكم وقال : هذا اسناد صحيح، قال الذهبي : فيه انقطاع، وقال ابن كثير : متنه منكر[25].

5. خطبته يوم وفاة ابيه وفيها انه قال : انا ابن النبي وانا ابن الوصي وانا ابن البشير وانا ابن النذير. قال الذهبي: ليس بصحيح.

6. عن عائشة انها قالت حينما طلب منها الحسن ان يدفن مع جده المصطفى صلى الله عليه وسلم في بيتها : لا يكون لهم رابع ابداً، وانه لبيتي اعطانيه رسول الله في حياته. قال الذهبي :  اسناد مظلم[26].

7. ماورد أن معاوية رضي الله عنه طلب من زوجة الحسن بنت الاشعت بن قيس ان تسم الحسن، وبذل لها على ذلك. قال الذهبي : هذا شيء لايصح، فمن الذي اطلع  عليه؟، وقال ابن كثير بعد ان ذكر ايضاً انه روى عن بعضهم أن يزيد بن معاوية طلب من زوجة الحسن ان تسقيه السم، ويتزوجها من بعده. وقال : وعندي ان هذا ليس بصحيح، وعدم صحته عن ابيه معاوية بطريق الاولى والاحرى[27].

     وغيرها.
 
تحقيق روايات وفاة الحسن رضي الله عنه.
     لم يرد في خبر وفاة الحسن بن علي رضي الله عنه بالسم خبر صحيح أو رواية ذات أسانيد صحيحة. وفي ما يلي أقوال أهل العلم في هذه المسألة :

1. قال ابن العربي رحمه الله : فإن قيل : دس – أي معاوية - على الحسن من سمه، قلنا هذا محال من وجهين :

أحدهما : أنه ما كان ليتقي من الحسن بأساً وقد سلّم الأمر.
الثاني : أنه أمر مغيب لا يعلمه إلا الله، فكيف تحملونه بغير بينة على أحد من خلقه، في زمن متباعد، لم نثق فيه بنقل ناقل، بين أيدي قوم ذوي أهواء، وفي حال فتنة وعصبية، ينسب كل واحد إلى صاحبه مالا ينبغي، فلا يقبل منها إلا الصافي، ولا يسمع فيها إلا من العدل الصميم[28].

1. قال ابن تيمية رحمه الله : وأما قوله : إن معاوية سم الحسن، فهذا مما ذكره بعض الناس، ولم يثبت ذلك ببينة شرعية، أو إقرار معتبر، ولا نقل يجزم به، وهذا مما لا يمكن العلم به، فالقول به قول بلا علم[29].

2. قال الذهبي رحمه الله في : قلت : هذا شيء لا يصح فمن الذي اطلع عليه[30].

3. قال ابن كثير رحمه الله : وروى بعضهم أن يزيد بن معاوية بعث إلى جعدة بنت الأشعث أن سُمّي الحسن وأنا أتزوجك بعده، ففعلت، فلما مات الحسن بعثت إليه فقال : إنا والله لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا ؟ وعندي أن هذا ليس بصحيح، وعدم صحته عن أبيه معاوية بطريق الأولى والأحرى[31].

4. قال ابن خلدون : وما نقل من أن معاوية دس إليه السم مع زوجته جعدة بنت الأشعث، فهو من أحاديث الشيعة، وحاشا لمعاوية من ذلك[32].

 
     وقد علق الدكتور جميل المصري على هذه القضية[33] : ثم حدث افتعال قضية سم الحسن من قبل معاوية أو يزيد.. ويبدو أن افتعال هذه القضية لم يكن شائعاً آنذاك ؛ لأننا لا نلمس لها أثراً في قضية قيام الحسين، أو حتى عتاباً من الحسين لمعاوية.  قلت : ثم إن الناس في تلك المرحلة في حالة فتنة تتصارعهم الأهواء، وكل فرقة تنسب للأخرى مايذمها وإذا نقل لنا خبر كهذا فإنه يجب علينا الا نقبله إلا إذا نقل عن عدل ثقة ضابط.. وقد حاول البعض من الإخباريين والرواة أن يوجدوا علاقة بين البيعة ليزيد وبين وفاة الحسن بالسم. ثم إن الذي نُقِلَ لنا عن حادثة سم الحسن بن علي رضي الله عنه روايات متضاربة ضعيفة، بعضها يقول أن الذي دس السم له هي زوجته، وبعضها يقول أن أباها الأشعث بن قيس هو الذي أمرها بذلك، وبعضها يتهم معاوية رضي الله عنه بأن أوعز إلى بعض خدمه فسمه، وبعضها يتهم ابنه يزيد.. وهذا التضارب في حادثة كهذه، يضعف هذه النقول ؛ لأنه يعزوها النقل الثابت بذلك، والرافضة خيبهم الله، لم يعجبهم من هؤلاء إلا الصحابي الجليل معاوية رضي الله عنه يلصقون به التهمة، مع أنه أبعد هؤلاء عنها.. وقلت أيضاً : إن هذه الحادثة – قصة دس السم من قبل معاوية للحسن – تستسيغها العقول في حالة واحدة فقط ؛ وهي كون الحسن بن علي رضي الله عنه رفض الصلح مع معاوية وأصر على القتال، ولكن الذي حدث أن الحسن رضي الله عنه صالح معاوية وسلم له بالخلافة طواعية وبايعه عليها، فعلى أي شيء يقدم معاوية رضي الله عنه على سم الحسن؟!
     وإن من الدلالة على ضعف تلك الاتهامات وعدم استنادها إلى معقول أو محسوس، ماذكر حول علاقة جعدة بنت قيس بمعاوية ويزيد، حيث زعموا أن يزيد بن معاوية أرسل إلى جعدة بنت قيس أن سمي حسناً فإني سأتزوجك، ففعلت، فلما مات الحسن بعثت جعدة إلى يزيد تسأله الوفاء، فقال : إنا والله لم نرضك له أفنرضاك لأنفسنا.
     ولعل الناقد لمتن هذه الرواية يتجلى له عدة أمور :

1. هل معاوية رضي الله عنه أو ولده يزيد بهذه السذاجة ليأمرا امرأة الحسن بهذا الأمر الخطير، الذي فيه وضع حد لحياة الحسن بن علي غيلة، وماهو موقف معاوية أو ولده أمام المسلمين لو أن جعدة كشفت أمرهما ؟!

2. هل جعدة بنت الأشعث بن قيس بحاجة إلى شرف أو مال حتى تسارع لتنفيذ هذه الرغبة من يزيد، وبالتالي تكون زوجة له، أليست جعدة ابنة أمير قبيلة كندة كافة وهو الأشعث بن قيس، ثم أليس زوجها وهو الحسن بن علي أفضل الناس شرفاً ورفعة بلا منازعة، إن أمه فاطمة وجده الرسول صلى الله عليه وسلم وكفى به فخراً، وأبوه علي بن أبي طالب أحد العشرة المبشرين بالجنة ورابع الخلفاء الراشدين، إذاً ما هو الشيء الذي تسعى إليه جعدة وستحصل عليه حتى تنفذ هذا العمل الخطير ؟!

3. لقد وردت الروايات التي تفيد أن الحسن قال : لقد سقيت السم مرتين، وفي رواية ثلاث مرات، وفي رواية سقيت السم مراراً، هل بإمكان الحسن أن يفلت من السم مراراً إذا كان مدبر العملية هو معاوية أو يزيد ؟! نعم إن عناية الله وقدرته فوق كل شيء، ولكن كان باستطاعة معاوية أن يركز السم في المرة الأولى ولا داعي لهذا التسامح مع الحسن المرة تلو المرة !!

4. وإذا كان معاوية رضي الله عنه يريد أن يصفي الساحة من المعارضين حتى يتمكن من مبايعة يزيد بدون معارضة، فإنه سيضطر إلى تصفية الكثير من أبناء الصحابة، ولن تقتصر التصفية على الحسن فقط.

5. وإن بقاء الحسن من صالح معاوية في بيعة يزيد، فإن الحسن كان كارهاً للنزاع وفرقة المسلمين، فربما ضمن معاوية رضاه، وبالتالي يكون له الأثر الأكبر في موافقة بقية أبناء الصحابة.

6. ثم إن هناك الكثير من أعداء الحسن بن علي رضي الله عنه، قبل أن يكون معاوية هو المتهم الأول، فهناك السبئية الذين وجه لهم الحسن صفعة قوية عندما تنازل عن الخلافة لمعاوية وجعل حداً لصراع المسلمين، وهناك الخوارج الذين قاتلهم أبوه علي بن أبي طالب رضي الله عنه في النهراون وهم الذين طعنوه في فخذه، فربما أرادوا الانتقام من قتلاهم في النهروان وغيرها[34].

          ويكفي أن أحد مؤرخيهم وهو ابن رستم قد بالغ في اتهام معاوية رضي الله عنه، وادعى أنه سم الحسن سبعين مرة فلم يفعل فيه السم، ثم ساق خبراً طويلاً ضمنه ما بذله معاوية لجعدة من الأموال والضياع لتسم الحسن[35]، وغير ذلك من الأمور الباطلة.
 
     مناقشة الجانب الطبي في روايات السم :
     بعدما تبينت براءة معاوية رضي الله عنه وابنه يزيد من تهمة سم الحسن بن علي رضي الله عنهما، فيما سبق من أقوال العلماء، وما سردناه من تحليلات، فإنه مما يناسب المقام مناقشة الجانب الطبي في المرويات التي تحدثت عن وفاة الحسن رضي الله عنه بالسم.
     وفيما يلي النصوص الخاصة بالجانب الطبي في هذه المسألة :

1. أخرج ابن سعد بإسناده، أن الحسن رضي الله عنه دخل كنيفاً له، ثم خرج فقال :.. والله لقد لفظت الساعة طائفة من كبدي قبل، قلبتها بعود كان معي، وإني سقيت السم مراراً فلم أسق مثل هذا[36].

2. أخرج ابن سعد بإسناده، أن الحسن رضي الله عنه قال : إني قد سقيت السم غير مرة، وإني لم أسق مثل هذه، إني لأضع كبدي[37].

3. أخرج ابن سعد بإسناده، قال : كان الحسن بن علي سقي السم مراراً، كل ذلك يفلت منه، حتى كان المرة الأخيرة التي مات فيها، فإنه كان يختلف كبده[38].

 
     هذا وبعرض النصوص المتعلقة بالجانب الطبي في هذه المسألة على أ.د. كمال الدين حسين الطاهر أستاذ علم الأدوية، كلية الصيدلة جامعة الملك سعود بالرياض، أجاب بقوله : لم يشتك المريض – أي الحسن بن علي رضي الله عنه – من أي نزف دموي سائل، مما يرجح عدم إعطائه أي مادة كيميائية أو سم ذات قدرة على إحداث تثبيط لعوامل تخثر الدم، فمن المعروف أن بعض الكيميائيات والسموم، تؤدي إلى النزف الدموي ؛ وذلك لقدرتها على تثبيط التصنيع الكبدي لبعض العوامل المساعدة على تخثر الدم، أو لمضادات تأثيراتها في عملية التخثر ؛ ولذلك فإن تعاطي هذه المواد سيؤدي إلى ظهور نزف دموي في مناطق متعددة من أعضاء الجسم مثل العين والأنف والفم والجهاز المعدي – المعوي – وعند حدوث النزف الدموي في الجهاز المعدي – المعوي – يخرج الدم بشكل نزف دبري سائل، منفرداً أو مخلوطاً مع البراز، ولا يظهر في شكل جمادات أو قطع دموية صلبة كانت أو استفنجية، أو في شكل ( قطع من الكبد )، ولذلك يستبعد إعطاء ذلك المريض أحد المواد الكيميائية، أو السموم ذات القدرة على إحداث نزف دموي.
     وعن طبيعة قطع الدم المتجمدة التي أشارت الروايات إلى أنها قطع من الكبد، يقول أ.د. كمال الدين حسين الطاهر : هناك بعض أنواع سرطانات أو أورام الجهاز المعدي – المعوي – الثابتة أو المتنقلة عبر الأمعاء، أو بعض السرطانات المخاطية التي تؤدي إلى النزف الدموي المتجمد، المخلوط مع الخلايا، وبطانات الجهاز المعدي – المعوي – وقد تخرج بشكل جمادات ( قطع من الكبد كما في الروايات )، ولذلك فإني أرجح أن ذلك المريض قد يكون مصاباً بأحد سرطانات، أو أورام الأمعاء[39].
     وإن ثبت موت الحسن رضي الله عنه بالسم، فهذه شهادة له وكرامة في حقه كما قال بذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله[40]
 
     بقيت مسألة، وهي رواية أهل السنة عن الحسن رحمه الله.
     من الشبهات التي تثار دائماً، أن كتب أهل السنة مليئة بالأحاديث التي يرويها الصحابة رضي الله عنهم ومن جاء بعدهم، بينما لا نجدها تحوي من الأحاديث التي يرويها علي وآل علي رضي الله عنهم، فهل السبب هو عدم وجود طريق صحيح إليهم؟ أم ماذا؟
     والردّ على هذه الشبهة يكون إن شاء الله تعالى بالتطبيق العملي من خلال سرد مرويات علي آل علي رضي الله عنهم في مصادر أهل السنة لدحض هذه الفرية.
     وسنحصر قدر الإمكان جل ما جاء عن كل إمام من أئمة آل البيت رضي الله عنهم في مصادر أهل السنة. وسنقتصر هنا على ذكر المصادر والأبواب التي ورد فيها ذكر الحسن او مروياته، حيث ذكرنا تفاصيل هذه الروايات في كتابنا الآخر "الرد الجلي على عدم رواية أهل السنة عن آل علي" المنشور على موقعنا.
 
سنن أبي داود :
كتاب الصلاة - باب تفريع أبواب الوتر - باب القنوت في الوتر - حديث : ‏1227
 
سنن الترمذي :
أبواب الوتر - باب ما جاء في القنوت في الوتر حديث : ‏446
أبواب الصوم - باب ما جاء في تحفة الصائم - حديث : ‏764
أبواب صفة القيامة والرقائق والورع - حديث : ‏2502
أبواب تفسير القرآن - باب ومن سورة ليلة القدر - حديث : ‏3357
 
سنن ابن ماجه :
كتاب إقامة الصلاة - باب ما جاء في القنوت في الوتر - حديث : ‏1174
 
سنن النسائي :
كتاب قيام الليل وتطوع النهار - باب الدعاء في الوتر - حديث : ‏1734، ‏1735
كتاب الجنائز - الرخصة في ترك القيام - حديث : ‏1907، 1909، ‏1910
كتاب الأشربة - الحث على ترك الشبهات - حديث : ‏5639
 
صحيح ابن حبان :
كتاب الرقائق باب الورع والتوكل - ذكر الزجر عما يريب المرء من أسباب هذه الدنيا الفانية الزائلة - حديث : 722
كتاب الرقائق باب الأدعية - ذكر الأمر بسؤال العبد ربه جل وعلا الهداية والعافية والولاية فيمن - حديث : 949
كتاب إخباره صلى الله عليه وآله وسلم عن مناقب الصحابة ذكر وصف خروج علي بن أبي طالب رضي الله عنه برايته - حديث : 7046
 
صحيح ابن خزيمة :
جماع أبواب ذكر الوتر وما فيه من السنن باب ذكر الدليل على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنما... - حديث : 1024،  1025
جماع أبواب ذكر الوتر وما فيه من السنن جماع أبواب صلاة التطوع بالليل - باب استحباب إيقاظ المرء لصلاة الليل - حديث : 1070
باب ذكر تحريم الصدقة المفروضة على النبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : 2183،  2184
باب ذكر البيان أن على أولياء الأطفال من آل النبي صلى عليه وآله وسلم...- حديث : 2185
 
مستخرج أبي عوانة :
مبتدأ كتاب الجهاد- حديث : 5255
 
المستدرك على الصحيحين للحاكم :
كتاب البيوع - حديث : 2111،  2112
كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم - حديث : 4617
كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم - ذكر مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى - حديث : 4636،  4637،  4648
كتاب معرفة الصحابة رضي الله عنهم - ومن فضائل الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه - حديث : 4743، 4744، 4745، 4747، 4748، 4749، 762، 4763، 4764، 4767
كتاب الأحكام - حديث : 7108
كتاب الأضاحي وأما حديث شعبة - حديث : 7626
 
الأوسط لابن المنذر :
كتاب المياه ذكر سؤر الهر - حديث : 214
كتاب الوتر ذكر الدعاء في قنوت الوتر - حديث : 2655
كتاب الوتر ذكر تأمين المأمومين عند دعاء الإمام - حديث : 2658،  2659
كتاب الجنائز جماع أبواب اتباع الجنائز - ذكر المشي أمام الجنازة - حديث : 2958
كتاب الجنائز جماع أبواب اتباع الجنائز - ذكر الخبر الدال على أن الجلوس كان بعد القيام - حديث : 2985
كتاب الجنائز جماع أبواب صفة الصلاة على الجنائز - حديث : 3060،  3082
 
البحر الزخار مسند البزار :
الحسن بن علي - حديث : 466
أول مسند الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 1190، 1191، 1192، 193، 1194، 1195، 1197
 
مسند أبي يعلى الموصلي :
مسند فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليهما - حديث : 6605
مسند الحسن بن علي بن أبي طالب - حديث : 6611، 6612، 6613، 6614، 6615، 6616، 6617، 6618، 6619، 6620، 6621، 6622، 6623
مسند الحسين بن علي بن أبي طالب - حديث : 6633،  6637
 
مسند أحمد بن حنبل :
مسند العشرة المبشرين بالجنة مسند الخلفاء الراشدين - مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه - حديث : 593،  795،  1236
مسند العشرة المبشرين بالجنة مسند أهل البيت رضوان الله عليهم أجمعين - حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما - حديث : 1671،  1672،  673،  1674،  1675،  1676،  1677،  1678،  1679،  1681،  1682
 
مسند إسحاق بن راهويه :
ما يروى عن محمد بن زياد القرشي - حديث : 41
 
مسند ابن أبي شيبة :
حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما - حديث : 791،  792
 
مسند ابن الجعد :
من حديث أبي خيثمة زهير بن معاوية بن حديج الجعفي - حديث : 2099
 
مسند الحارث :
كتاب الفتن نعوذ بالله منها باب فيما كان بين الصحابة رضي الله عنهم - حديث : 742
 
مسند الشافعي :
ومن كتاب الإمامة - حديث : 221
 
مسند الشهاب القضاعي :
الصدق طمأنينة والكذب ريبة - حديث : ‏265‏
إن من موجبات المغفرة إدخال السرور على أخيك المسلم - حديث : 1056
ما من جرعة أحب إلى الله من جرعة غيظ كظمها رجل - حديث : ‏1208‏
 
مسند الطيالسي :
والحسن بن علي رضي الله عنهما - حديث : 1258،  1259،  1260
 
المسند للشاشي :
ما روي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما روى عنه ابنه الحسن بن علي بن أبي طالب أبو - حديث : 1449
 
المطالب العالية للحافظ ابن حجر العسقلاني :
كتاب الطهارة باب إزالة النجاسات - حديث : 13
كتاب الطهارة باب سؤر الهرة وغيرها من الحيوانات الطاهرة - حديث : 19
كتاب النوافل باب الأمر بالتنفل في البيوت - حديث : 628
كتاب النوافل باب صلاة الضحى - حديث : 672
كتاب النوافل باب صلاة الضحى - حديث : 675
كتاب الجنائز باب التكبير على الجنازة - حديث : 892
كتاب الأطعمة والأشربة باب فضل التواضع في المأكول - حديث : 2485
كتاب الإيمان والتوحيد باب تكذيب من يؤمن بالرجعة في الدنيا - حديث : 3068
كتاب الرقائق باب فضل الرزق في الوطن - حديث : 3238
كتاب الفتوح باب مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه - حديث : 4496،  4497
كتاب الفتوح باب وقعة الجمل - حديث : 4517
كتاب الفتوح باب قتل علي - حديث : 4559
كتاب الفتوح باب لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحكم بن العاص - حديث : 4563،  4564
كتاب الفتوح باب الإشارة إلى الحجاج والمختار وغيرهما - حديث : 4576
 
حديث : 890
حديث الترقفي - حديث : 2283
معجم ابن المقرئ - باب من اسمه إبراهيم - حديث : 629
 
المعجم الأوسط للطبراني :
باب الألف من اسمه أحمد - حديث : 367،  2194،  2270
باب الألف باب من اسمه إبراهيم - حديث : 2447،  2514
باب الطاء من اسمه : طي - حديث : 3779
باب العين من اسمه علي - حديث : 3980،  4306
باب العين باب الميم من اسمه : محمد - حديث : 6345،  7391
باب العين من بقية من أول اسمه ميم من اسمه موسى - حديث : 8409
باب العين من بقية من أول اسمه ميم من اسمه موسى - من اسمه : معاذ - حديث : 8633
باب العين باب الياء - من اسمه يعقوب - حديث : 9658
 
معجم الصحابة لابن قانع :
هند بن أبي هالة التميمي - حديث : 1871
 
المعجم الصغير للطبراني :
من اسمه طي - حديث : 511
من اسمه علي - حديث : 573
من اسمه محمد - حديث : 851
من اسمه يعقوب - حديث : 1134
 
المعجم الكبير للطبراني :
سن أبي بكر وخطبته - حديث : 36
باب الحاء حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه حديث : 2467، 2468‏
،  2469، 2470، 2471،  2472،  2473،  2474،  2475،  2476،  2477،  2496، 2497، 2498، 2499،  2500،  2501،  2619،  2620،  2621،  2622،  2623،  2624،  2626،  2627،
 2632،  2633،  2634
عائشة عن الحسن رضي الله عنهما - حديث : 2635
أبو الحوراء عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2636، 2637، 2638،، 2639،، 2640،، 2641،، 642،، 2643،، 2644،، 2645،، 2646،، 2647،، 2648،، 2649
أبو وائل شقيق بن سلمة عن الحسن بن علي رضي الله - حديث : 2650
عامر الشعبي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما - حديث : 2651
هبيرة بن يريم عن الحسن رضي الله عنه - حديث : 2652،   2653،   2654،  2655،  2656،  2657،  2658،  2659،  2660
معاوية بن حديج عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2661
أبو كبير عن الحسن بن علي رضي الله عنهما - حديث : 2662
المسيب بن نجبة عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2663
حسن بن حسن بن علي عن أبيه رضي الله عنه - حديث : 2664،  2665،  2666،  2667،   2668، 2669،  2670، 2671،  2672، 2673
زيد بن علي عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2674
أبو يحيى الأعرج عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2675
ربيعة بن شيبان عن الحسن بن علي - حديث : 2676
إسحاق بن يسار أبو محمد بن إسحاق - حديث : 2677
محمد بن سيرين عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2678،  2679،  2680،  2681، 2683
أبو ليلى عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2684
عمير بن مأمون عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2685،  2686
حبيب بن أبي ثابت عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2687
أم أنيس بنت الحسن بن علي عن أبيها - حديث : 2688
يوسف بن مازن الراسبي عن الحسن بن علي رضي الله تعالى - حديث : 2689
عطاء بن أبي رباح عن الحسن بن علي حديث : 2690
إسحاق بن بزرج عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2691
سويد بن غفلة عن الحسن بن علي حديث : 2692
علي بن أبي طلحة عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2693
فلفلة الجعفي عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2694
الأصبغ بن نباتة عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2695
أبو جميلة عن الحسن بن علي رضي الله عنهما - حديث : 2696
طلحة بن عبيد الله عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : 2697،  2698
الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه - حديث : 2715،  2716
أبو سعيد التيمي عقيصا عن الحسين بن علي رضي الله عنه - حديث : 2839
من اسمه عبد الله وما أسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما – باب - حديث : 12659،  12660
من اسمه عبد الله ومما أسند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما – الحسن - حديث : 13445
باب الهاء من اسمه هند هند بن أبي هالة التميمي - حديث : 18270
 
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم :
ومن ذكر الحسن بن علي بن أبي طالب  - حديث : 385، 386، 391
، 392، 393
ومن ذكر معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أمية - حديث : 463
هند بن أبي هالة التميمي رضي الله عنه - حديث : 1111
 
تهذيب الآثار للطبري :
ذكر من أنكر المسألة بكل حال - حديث : 80
ذكر بعض من حضرنا ذكره ممن فعل منهم ذلك - حديث : 2190
 
جامع معمر بن راشد :
صباغ ونتف الشعر - حديث : 797
باب ذكر الحسن رضي الله عنه - حديث : 1587،  1589
 
الزهد أبي داود :
أخبار علي بن أبي طالب وزهده رضي الله عنه - حديث : 105
 
سنن الدارقطني :
كتاب الصلاة باب وجوب قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة - حديث : 994
كتاب الطلاق والخلع والإيلاء وغيره - حديث : 3479، 3480
 
سنن الدارمي :
كتاب الصلاة باب الدعاء في القنوت - حديث : 1604،  1605، 1606
ومن كتاب البيوع باب : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك - حديث : 2489
 
السنن الصغير للبيهقي :
كتاب الصلاة باب القنوت في صلاة الصبح في الركعة الثانية بعد الركوع - حديث : 317
كتاب الصلاة تفريع أبواب سائر صلاة التطوع - باب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع - حديث : 726
كتاب الجنائز باب حمل الجنازة - حديث : 835
الخلع والطلاق باب لا طلاق قبل النكاح - حديث : 2050
الخلع والطلاق باب من طلق امرأته ثلاثا - حديث : 2067
 
السنن الكبرى للبيهقي :
كتاب الصلاة جماع أبواب صفة الصلاة - باب دعاء القنوت - حديث : 2924
كتاب الصلاة جماع أبواب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع - باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض - حديث : 4112
كتاب الصلاة جماع أبواب صلاة التطوع - باب القنوت في الوتر - حديث : 4297
كتاب الصلاة جماع أبواب صلاة التطوع - باب من قال : يقنت في الوتر بعد الركوع - حديث : 4520
كتاب الصلاة جماع أبواب صلاة الإمام وصفة الأئمة - باب الصلاة خلف من لا يحمد فعله - حديث : 4932
كتاب الجنائز جماع أبواب المشي بالجنازة - باب المشي أمام الجنازة - حديث : 6477
كتاب الجنائز جماع أبواب المشي بالجنازة - باب القيام للجنازة - حديث : 6496
كتاب الجنائز جماع أبواب المشي بالجنازة - باب حجة من زعم أن القيام للجنازة منسوخ - حديث : 6501
كتاب الصيام باب الحديث الذي روي في الإفطار بالحجامة - حديث : 7787
جماع أبواب وقت الحج والعمرة جماع أبواب دخول مكة - باب من ركع ركعتي الطواف حيث كان - حديث : 8764
كتاب البيوع جماع أبواب الخراج بالضمان والرد بالعيوب وغير ذلك - باب كراهية مبايعة من أكثر ماله من الربا أو ثمن المحرم - حديث : 10138
كتاب قسم الفيء والغنيمة جماع أبواب تفريق ما أخذ من أربعة أخماس الفيء غير الموجف - باب ما جاء في قسم ذلك على قدر الكفاية - حديث : 12134
كتاب قسم الصدقات باب آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا يعطون من الصدقات - حديث : 12364
كتاب النكاح جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - باب إليه ينسب أولاد بناته - حديث : 12516
كتاب النكاح جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه - حديث : 12521
كتاب النكاح جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - باب دخوله المسجد جنبا - حديث : 12527
كتاب النكاح جماع أبواب ما على الأولياء وإنكاح الآباء البكر بغير إذنها ووجه - باب ما جاء في إنكاح الآباء الأبكار - حديث : 12765
كتاب الصداق باب التفويض - حديث : 13475،  13476
كتاب الصداق باب المتعة - حديث : 13555
كتاب الخلع والطلاق باب الطلاق قبل النكاح - حديث : 13910
كتاب القسامة كتاب قتال أهل البغي - باب الدليل على أن الفئة الباغية منهما لا تخرج بالبغي عن - حديث: 15544،  15545
كتاب القسامة كتاب الحدود - باب من أتى بهيمة حديث : 15849
كتاب القسامة جماع أبواب القذف - باب من رمى رجلا بالزنا بامرأته - حديث : 15958
كتاب السير جماع أبواب السير - باب من رخص في شراء أرض الخراج - حديث : 17118
 
السنن الكبرى للنسائي :
الأمر بالوتر الدعاء في الوتر - حديث : 1418،  1419
كتاب الجنائز الرخصة في ترك القيام - حديث : 2029،  2030، 2031
كتاب الأشربة ذكر الأوعية التي خص النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالنهي عن - الحث على ترك الشبهات - حديث : 5075
كتاب فضائل القرآن ذكر الاختلاف - حديث : 7837
كتاب الخصائص ذكر خبر الحسن بن علي - حديث : 8141
 
سنن سعيد بن منصور :
باب قول عمر في الجد - حديث : 54
باب الغرقى والحرقى - حديث : 234
كتاب الطلاق باب ما جاء في متاع المطلقة - حديث : 1675
كتاب الطلاق باب ما جاء في الإيلاء - باب أم الولد يكون لها من سيدها أولاد فيموت عنها فتزوج - حديث : 1832
كتاب الطلاق باب ما جاء في الإيلاء - باب جامع الطلاق - حديث : 1991
كتاب الجهاد باب ما جاء في الرفق بالبهائم في السير - حديث : 2437
 
شرح معاني الآثار للطحاوي :
كتاب الجنائز باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لا؟ - حديث : 1780
كتاب الجنائز باب التكبير على الجنائز كم هو؟ - حديث : 1830
كتاب الزكاة باب الصدقة على بني هاشم - حديث : 1905،  1918
كتاب الصيام باب الصائم يحتجم - حديث : 2215
كتاب السير كتاب وجوه الفيء وخمس الغنائم - حديث : 3506
كتاب الكراهة باب لبس الخاتم لغير ذي سلطان - حديث : 4514،  4516
المدخل إلى باب تقريب الفتيان من طلاب العلم وترغيبهم في التعلم - حديث : 507
المدخل إلى باب من رخص في كتابة العلم وأحسبه حين أمن من اختلاطه - حديث : 619
 
مشكل الآثار للطحاوي :
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه - حديث : 1789،  ‏4729‏
 
مصنف ابن أبي شيبة :
كتاب الطهارات من رخص في الوضوء بسؤر الهر - حديث : ‏326‏
كتاب الطهارات في الرجل يمس الحناء بعدما يطلي - حديث : ‏1519‏
كتاب الطهارات في المنديل بعد الوضوء - حديث : ‏1556‏
كتاب الطهارات في الرجل يرى في ثوبه الدم فيغسله - حديث : ‏2053‏
كتاب الصلاة من كان يسجد للسهو ولم يسه - حديث : ‏4475‏
كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة الأربع قبل الظهر يطولن أو يخففن - حديث : ‏5870‏
كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة في إمامة العبد - حديث : ‏6029‏
كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة أي ساعة من الليل يقام فيها - حديث : ‏6529‏
كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة من رخص في ذلك - حديث : ‏6602‏
كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة في قنوت الوتر من الدعاء - حديث : ‏6791‏
كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة في الصلاة خلف الأمراء - حديث : ‏7448‏، ‏7456‏
كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة من كان إذا صلى جلس في مصلاه - حديث : ‏7655‏
كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة الصلاة والعشاء يحضران بأيهما يبدأ - حديث : ‏7809‏
كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة الرجل يجد البلة وهو يصلي - حديث : ‏7891‏
كتاب صلاة التطوع والإمامة وأبواب متفرقة في أدبار السجود و إدبار النجوم - حديث : ‏8611‏
كتاب الزكاة ما قالوا فيما رخص فيه من المسألة لصاحبها - حديث : ‏10504‏
كتاب الزكاة من قال لا تحل الصدقة على بني هاشم - حديث : ‏10523‏
كتاب الجنائز ما جاء في ثواب عيادة المريض - حديث : ‏10653‏
كتاب الجنائز ما قالوا في الميت كم يغسل مرة وما يجعل في الماء - حديث : ‏10727‏
كتاب الجنائز في الحنوط - حديث : ‏10829‏
كتاب الجنائز في المشي أمام الجنازة من رخص فيه - حديث : ‏11034‏
كتاب الجنائز من كان يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب - حديث : ‏11201‏
كتاب الجنائز ما قالوا في التكبير على الجنازة من كبر أربعا - حديث : ‏11239‏
كتاب الجنائز في الرجل يكون مع الجنازة من قال : لا يجلس حتى - حديث : ‏11322‏
كتاب الجنائز من قال يقام للجنازة إذا مرت - حديث : ‏11710‏
كتاب الجنائز من كره القيام للجنازة - حديث : ‏11714‏
كتاب الجنائز ما يتبع الميت بعد موته - حديث : ‏11875‏
كتاب النكاح من تزوج على المال الكثير وزوج به - حديث : ‏12410‏
كتاب النكاح في العزل والرخصة فيه - حديث : ‏12604‏
كتاب النكاح ما قالوا في الرجل ينظر إلى شعر أخته أو ابنته ؟ - حديث : ‏13275‏
كتاب النكاح ما قالوا في الرجل ينظر إلى شعر جدته أو امرأة جده - حديث : ‏13285‏
كتاب الطلاق ما قالوا : في البائن ؟ - حديث : ‏14621‏
كتاب الطلاق ما قالوا في المتعة ما هي ؟ - حديث : ‏15146‏
كتاب الطلاق ما قالوا في المرأة يكون لها زوج ولها ولد من غيره - حديث : ‏15230‏، ‏15231‏
كتاب الحج في الطواف بالبيت بعد العصر وبعد الصبح من كان يرى أن - حديث : ‏16320‏
كتاب الحج في الصيد يوجد في الحل فيدخل الحرم فيذبح فيه - حديث : ‏17841‏
كتاب الحج من كان يدهن بالزيت - حديث : ‏17850‏
كتاب الحج من كان يسوق إذا قرن - حديث : ‏18381‏
كتاب الحج من كان يدخل البيت - حديث : ‏18534‏
كتاب الحج من رخص أن يدخل مكة ليلا ومن قال : نهارا - حديث : ‏18599‏
كتاب البيوع والأقضية من رخص في جوائز الأمراء والعمالة - حديث : ‏19903‏
كتاب البيوع والأقضية في الرجل يعطي الرجل الدرهم بالأرض ويأخذ بغيرها - حديث : ‏20579‏
كتاب البيوع والأقضية في مال اليتيم يدفع مضاربة - حديث : ‏20918‏
كتاب البيوع والأقضية الرجحان في الوزن - حديث : ‏21629‏
كتاب البيوع والأقضية في الرجل يهدي للرجل فيقبل هديته - حديث : ‏22687‏
كتاب الأطعمة في الجبن وأكله - حديث : ‏23907‏
كتاب اللباس والزينة من رخص في الخضاب بالسواد - حديث : ‏24496‏
كتاب اللباس والزينة في اتخاذ الجمة والشعر - حديث : ‏24555‏
كتاب اللباس والزينة من كان يلبس خاتما في يساره - حديث : ‏24647‏
كتاب الأدب التقنع وما ذكر فيه - حديث : ‏25678‏
كتاب الديات القوم يشج بعضهم بعضا - حديث : ‏27151‏
كتاب الديات الرجل يقتل وله ولد صغار - حديث : ‏27214‏
كتاب الحدود في الرجل يقر بالسرقة كم يردد مرة ؟ - حديث : ‏27623‏
كتاب الحدود من قال : على من أتى البهيمة حد - حديث : ‏27934‏
كتاب الحدود في الرجل يؤتى به فيقال : أسرقت ؟ قل : لا - حديث : ‏28002‏
كتاب الدعاء ما يدعو به الرجل إذا طلعت الشمس - حديث : ‏29004‏
كتاب الدعاء ما يدعو به الرجل في قنوت الوتر - حديث : ‏29102‏
مصنف ابن أبي شيبة  - كتاب الأمراء  ما ذكر من حديث الأمراء والدخول عليهم – حديث : ‏30078‏
كتاب الأمراء ما ذكر من حديث الأمراء والدخول عليهم - حديث : ‏30087‏
كتاب الفضائل باب ما أعطى الله تعالى محمدا صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : ‏31137‏
كتاب الفضائل ما ذكر في فضل عثمان بن عفان رضي الله عنه - حديث : ‏31422‏
كتاب الفضائل فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه - حديث : ‏31455‏، 31466‏، ‏31471‏
كتاب الجهاد في الصبيان هل يفرض لهم ومتى يفرض لهم ؟ - حديث : ‏32244‏
كتاب الجهاد في فكاك الأسارى على من هو ؟ - حديث : ‏32607‏
كتاب الرد على أبي حنيفة مسألة في الصلاة بعد العصر - حديث : ‏35765‏
كتاب الفتن من كره الخروج في الفتنة وتعوذ عنها - حديث : ‏36671‏،  ‏36672‏،  ‏36673‏،  ‏36686‏
كتاب الفتن ما ذكر في عثمان - حديث : ‏37007‏
كتاب الجمل وصفين والخوارج في مسير عائشة وعلي وطلحة والزبير - حديث : ‏37112‏،  ‏37145‏،  ‏37148‏
 
مصنف عبد الرزاق الصنعاني :
باب المسح بالمنديل - حديث : ‏686‏
باب ستر الرجل إذا اغتسل - حديث : ‏1074‏
كتاب الحيض باب الخاتم - حديث : ‏1311‏
كتاب الصلاة باب الأمراء يؤخرون الصلاة - حديث : ‏3673‏
كتاب الصلاة باب الصلاة فيما بين المغرب والعشاء - حديث : ‏4574‏
كتاب الصلاة باب التطوع في البيت - حديث : ‏4686‏
كتاب الصلاة باب القنوت - حديث : ‏4830‏، ‏4831‏
كتاب الجمعة باب الصلاة قبل الجمعة وبعدها - حديث : ‏5358‏
كتاب الجنائز باب الحناط - حديث : ‏5952‏
كتاب الجنائز باب القيام حين ترى الجنازة - حديث : ‏6109‏
كتاب الصيام باب صيام يوم عرفة - حديث : ‏7571‏
كتاب المناسك باب الاستلام في غير طواف - حديث : ‏8684‏
كتاب النكاح باب عدة الرجل وإذا بت فلينكح أختها - حديث : ‏10272
كتاب النكاح باب ما رد من النكاح - حديث : ‏10373‏
كتاب الطلاق باب : وقت المتعة - حديث : ‏11858‏، ‏11861‏
كتاب الطلاق باب : العزل عن الإماء - ديث : ‏12149‏
كتاب الطلاق باب المرأة تفتض المرأة بإصبعها - حديث : ‏13224‏
كتاب البيوع باب : الرجل يخرج الخشبة من حقه - حديث : ‏14760‏
كتاب الولاء باب ميراث ذي القرابة - حديث : ‏15677‏
كتاب أهل الكتابين باب ميراث المجوس يسلمون - حديث : ‏18638‏
 
معرفة السنن والآثار للبيهقي :
كتاب الصلاة دعاء القنوت - حديث : ‏1035‏
كتاب الصلاة ما يستدل به على أن النهي يختص ببعض الأمكنة دون بعض - حديث : ‏1407‏
كتاب الصلاة الصلاة خلف من لا يحمد حاله - حديث : ‏1601‏
كتاب الجنائز القيام للجنازة - حديث : ‏2235‏
كتاب الجراح باب ولي الدم - حديث : ‏5087‏
 
المنتقى لابن الجارود :
كتاب الصلاة باب قنوت الوتر - حديث : ‏263‏
 
الإبانة الكبرى لابن بطة :
باب ذكر الذنوب التي تصير بصاحبها إلى كفر غير خارج عن - حديث : ‏989‏
الباب الثامن باب الإيمان بأن الله عز وجل خلق القلم فقال - حديث : ‏1366‏
عكرمة وعطاء وقتادة وجماعة من التابعين - حديث : ‏1815‏
الباب الأول باب جامع في القدر وما روي في أهله - حديث العنقاء - حديث : ‏1931‏
 
الأهوال لابن أبي الدنيا :
ذكر البعث والنشور - حديث : ‏123‏
 
الإيمان للعدني :
باب التكاليف الشرعية من الإيمان - حديث : ‏64‏
 
التوحيد لابن منده :
ومن أسماء الله عز وجل : المقسط المعافي المطعم - حديث : ‏339‏
 
الرد على الجهمية للدارمي :
مقدمة - حديث : ‏10‏
 
السنة لأبي بكر بن الخلال - خلافة أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه - حديث : ‏449‏
ا
لسنة لابن أبي عاصم :
باب الدعاء من سوء القدر وغيره - حديث : ‏302‏
باب ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه يصد - حديث : ‏638‏
باب في ذكر الرافضة أذلهم الله - حديث : ‏814‏
 
السنة لعبد الله بن أحمد :
سئل عما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أن...- حديث : ‏430‏
سئل عن القدرية والصلاة خلفهم وما جاء فيهم - حديث : ‏783‏، 789‏
ما قالته العلماء في عمرو بن عبيد - حديث : ‏891‏
هل وصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ - حديث : ‏1156‏، ‏1158‏،  ‏1159‏
أبو إسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه - حديث : ‏1277‏
 
السنن الواردة في الفتن للداني :
باب ما جاء في ظهور البدع والأهواء المضلة وإحيائها وإماتة - حديث : ‏280‏
 
شرح أصول الاعتقاد :
سياق ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأدعية - حديث : ‏939‏،  ‏940‏
الحسن بن علي بن أبي طالب - حديث : ‏989‏
سياق ما روي من إمارة معاوية وتسليم الحسن بن علي الأمر - حديث : ‏2306‏،  ‏2307‏
سياق ما روي من إمارة معاوية وتسليم الحسن بن علي الأمر - حديث : ‏2308‏
 
كرامات الأولياء لللالكائي :
سياق ما روي من كرامات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - حديث : ‏2397‏
 
الشريعة للآجري :
باب ترك البحث والتنقير عن النظر في أمر المقدر كيف ؟ - حديث : ‏574‏
كتاب الإيمان والتصديق بأن الجنة والنار مخلوقتان باب صفة خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : ‏1008‏
كتاب الإيمان والتصديق بأن الجنة والنار مخلوقتان باب ذكر وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : ‏1098‏
كتاب الإيمان والتصديق بأن الجنة والنار مخلوقتان فضائل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما - حديث : ‏1286‏
كتاب ذكر فضائل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه باب ذكر إنكار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قتل - حديث : ‏1390‏
كتاب ذكر فضائل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه باب ذكر عذر عثمان رضي الله عنه عند أصحاب رسول الله - حديث : ‏1404‏
كتاب ذكر فضائل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه باب ما روي في قتلة عثمان رضي الله عنه - حديث : ‏1428‏،  ‏1429‏
كتاب فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه باب ذكر مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله - حديث : ‏1552‏
كتاب فضائل الحسن والحسين رضي الله عنهما باب ذكر إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن صلاح المسلمين - حديث : ‏1613‏،  ‏1614‏
كتاب جامع فضائل أهل البيت رضي الله عنهم كتاب مذهب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه - باب ذكر مذهب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله - حديث : ‏1751‏
كتاب جامع فضائل أهل البيت رضي الله عنهم كتاب مذهب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه - باب ذكر وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعدد سنيه التي - حديث : ‏1789‏
كتاب جامع فضائل أهل البيت رضي الله عنهم كتاب فضائل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه - باب ذكر ما جاء في الرافضة وسوء مذهبهم - حديث : ‏1938‏
 
شعب الإيمان للبيهقي :
فصل في خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وخلقه - حديث : ‏1410‏
فضل الوضوء - حديث : ‏2660‏
فصل المشي إلى المساجد - حديث : ‏2821‏
فصل في ليلة القدر - حديث : ‏3506‏
في ليلة العيدين ويومهما - حديث : ‏3551‏
فصل فيمن فطر صائما - حديث : ‏3787‏
التاسع والثلاثون من شعب الإيمان الفصل الثاني في ذم كثرة الأكل - حديث : ‏5424‏
التاسع والثلاثون من شعب الإيمان في طيب المطعم والملبس واجتناب الحرام واتقاء الشبهات - حديث : ‏5491‏
 
صفة الجنة لابن أبي الدنيا :
باب فراش أهل الجنة - حديث : ‏156‏
 
الفتن لنعيم بن حماد :
ما يذكر من ندامة القوم من أصحاب النبي صلى الله عليه - حديث : ‏171‏،  ‏172‏،  173‏،  ‏174‏،  ‏200‏
تسمية من يملك بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : ‏258‏
ما يذكر في ملك بني أمية  - حديث : ‏293‏
العصمة من الفتن  - حديث : ‏409‏، ‏446‏
 
كتاب القدر للفريابي :
حديث : ‏81‏، ‏84‏
 
القضاء والقدر للبيهقي :
باب كيفية الإيمان بالقدر - حديث : ‏151‏
باب ما روي عن جماهير الصحابة وأعلام الدين وأئمته في - حديث : ‏402‏
 
تفسير ابن أبي حاتم :
سورة هود قوله تعالى : وقيل يا أرض ابلعي ماءك - حديث : ‏11753‏
 
تفسير مجاهد :
سورة القصص - حديث : ‏1226‏
 
جامع البيان في تفسير القرآن للطبري :
سورة البقرة القول في تأويل قوله تعالى : لا جناح عليكم إن طلقتم - القول في تأويل قوله تعالى : ومتعوهن على الموسع قدره وعلى - حديث : ‏4750‏
سورة الأنفال القول في تأويل قوله تعالى : إن كنتم آمنتم بالله وما - حديث : ‏14795‏
سورة النحل القول في تأويل قوله تعالى : لا جرم أن الله يعلم - حديث : ‏19630‏
سورة السجدة القول في تأويل قوله تعالى : ولنذيقنهم من العذاب الأدنى - حديث : ‏25908‏
سورة الزخرف القول في تأويل قوله تعالى : لتستووا على ظهوره ثم تذكروا - قوله : ثم تذكروا نعمة ربكم - حديث : ‏28347‏
سورة ق القول في تأويل قوله تعالى : فاصبر على ما يقولون وسبح - وقوله : وأدبار السجود - حديث : ‏29513‏
سورة البروج القول في تأويل قوله تعالى : والسماء ذات البروج واليوم الموعود - وقوله : وشاهد ومشهود - حديث : ‏34156‏، ‏34157‏، ‏34166‏
سورة القدر القول في تأويل قوله تعالى : إنا أنزلناه في ليلة القدر - وقوله : وما أدراك ما ليلة القدر - حديث : ‏34976‏
 
فضائل القرآن للقاسم بن سلام :
باب ما يوصف به حامل القرآن من تلاوته بالاتباع والطاعة له - حديث : ‏135‏
باب القارئ يحافظ على جزئه وورده من القرآن بالليل والنهار في - حديث : ‏246‏
باب فضائل سورة هود وبني إسرائيل والكهف ومريم وطه - حديث : ‏381‏
 
فضائل سورة الإخلاص للحسن الخلال :
حديث : ‏56‏
إصلاح المال - باب أخذ المال من حقه - حديث : ‏9‏
إصلاح المال - باب المماكسة في الابتياع - حديث : ‏268‏
إصلاح المال - باب القصد في اللباس - حديث : ‏365‏
 
الأموال للقاسم بن سلام :
كتاب فتوح الأرضين صلحا وسننها وأحكامها باب شراء أرض العنوة التي أقر الإمام فيها أهلها وصيرها أرض - حديث : ‏178‏
كتاب الصدقة وأحكامها وسننها هذا جماع أبواب مخارج الصدقة وسبلها التي توضع فيها - باب ذكر أهل الصدقة الذين يطيب لهم أخذها  - حديث : ‏1160‏
 
الأموال لابن زنجويه :
كتاب الصدقة وأحكامها وسننها من رأى تزكية مال اليتيم وما في ذلك من الأحاديث - حديث : ‏1428‏
كتاب الصدقة وأحكامها وسننها باب : ما يرخص فيه من المسائل وما ينهى عنها - حديث : ‏1691‏، ‏1692‏
 
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين :
باب مختصر فضل الجلوس بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس - حديث : ‏111‏
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين - باب مختصر فضل الجلوس بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس - حديث : ‏112‏
الترغيب في فضائل الأعمال وثواب ذلك لابن شاهين - باب مختصر فضل الجلوس بعد صلاة الفجر إلى أن تطلع الشمس - حديث : ‏113‏
 
تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي :
أحاديث وفد عبد القيس - حديث : ‏362‏
 
الدعاء للطبراني :
باب منه - حديث : ‏620‏
باب القول في قنوت الوتر - حديث : ‏672‏،  ‏673‏،  ‏674‏،  ‏675‏،  ‏676‏،  677‏،  ‏678‏،  ‏679‏،  ‏680‏،  ‏681‏،  ‏682‏،  ‏683‏
باب جواب المريض إذا سئل عن نفسه - حديث : ‏1047‏
الدعوات الكبير - باب القول والدعاء في قنوت الوتر وصلاة الصبح - حديث : ‏360‏
 
صلاة الوتر لمحمد بن نصر المروزي :
باب ما يدعى به في قنوت الوتر - حديث : ‏72‏
 
العقوبات لابن أبي الدنيا :
أسباب العقوبات وأنواعها - حديث : ‏82‏
 
عمل اليوم والليلة لابن السني :
باب فضل الذكر بعد صلاة الفجر - حديث : ‏145‏
 
أخلاق النبي لأبي الشيخ الأصبهاني :
حديث : ‏16‏
ما روي في كظمه الغيظ وحلمه صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : ‏190‏
صفة منطقه وألفاظه صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : ‏196‏، ‏210‏
صفة أكل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وشربه ونكاحه وآدابه - حديث : ‏544‏
 
الإخوان لابن أبي الدنيا :
باب من أمر بصحبته ورغب في اعتقاد مودته - حديث : ‏53‏
باب في سخاء النفس بالبذل للإخوان. - حديث : ‏170‏
 
آداب الصحبة لأبي عبد الرحمن السلمي :
مقدمة المصنف صفات خير الأصحاب - حديث : ‏22‏
 
الأدب لابن أبي شيبة :
باب من كان يحس الطيرة ويمضي فلا يطير - حديث : ‏173‏
 
الأوائل لابن أبي عاصم :
حديث : ‏180‏
 
التواضع والخمول لابن أبي الدنيا :
باب حسن الخلق - حديث : ‏177‏
 
الجوع لابن أبي الدنيا :
الحسن  - حديث : ‏235‏
 
الزهد لأحمد بن حنبل :
زهد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه - حديث : ‏718‏
زهد علي بن الحسين رضي الله عنه - حديث : ‏964‏
باب حسن الخلق - حديث : ‏1251‏
 
الزهد والرقائق لابن المبارك :
باب إصلاح ذات البين - حديث : ‏733‏
 
الصمت لابن أبي الدنيا :
باب جامع لما تقدم من الأبواب - حديث : ‏629‏
 
اعتلال القلوب للخرائطي :
باب الرحمة لأهل الهوى والجمع بينهم - حديث : ‏522‏
 
الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا :
حديث : ‏68‏
 
فضائل الأوقات للبيهقي :
باب في فضل ليلة القدر - حديث : ‏78‏
باب في فضل يوم النحر - حديث : ‏207‏
 
قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا :
باب طلب الحوائج إلى حسان الوجوه - حديث : ‏63‏
 
المتمنين لابن أبي الدنيا :
حديث : ‏101‏
 
محاسبة النفس لابن أبي الدنيا :
باب إجهاز النفس في الأعمال طلب الراحة يوم المعاد - حديث : ‏124‏
 
المحتضرين لابن أبي الدنيا :
باب تعزية النفس عند الاحتضار بالصبر والاحتساب - حديث : ‏124‏، ‏125‏
باب الجزع عند الموت مخافة سوء المرد - حديث : ‏235‏
باب في أقوال وأحوال شتى - حديث : ‏272‏
 
مداراة الناس لابن أبي الدنيا :
باب جميل المعاشرة بحسن الخلق - حديث : ‏82‏
باب اعتزال الشر وأهله - حديث : ‏139‏
 
مكارم الأخلاق للخرائطي :
باب ما جاء في السخاء والكرم والبذل من الفضل - حديث : ‏574‏
 
مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا :
باب الجود وإعطاء السائل - حديث : ‏425‏،  ‏436‏، ‏447‏، ‏448‏
 
المنامات لابن أبي الدنيا :
لا أقاتل بعد هذه الرؤية - حديث : ‏177‏
 
النفقة على العيال لابن أبي الدنيا :
باب التوسع على العيال - حديث : ‏367‏
 
الهم والحزن لابن أبي الدنيا :
متواصل الأحزان دائم الفكرة - حديث : ‏1‏
 
الورع لابن أبي الدنيا :
باب الورع في البطش - حديث : ‏111‏
باب الورع في البطن - حديث : ‏129‏
وصايا العلماء عند حضور الموت لابن زبر الربعي - وصية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما - حديث : ‏48‏
 
اليقين لابن أبي الدنيا :
حديث : ‏40‏
 
التاريخ الكبير :
حديث : ‏219‏، ‏293‏، ‏809‏
 
أخبار أصبهان لأبي نعيم الأصبهاني :
ذكر سيد الشباب  - حديث : ‏95‏، ‏97‏،  ‏98‏،  ‏99‏، ‏100‏، ‏101‏
باب العين من اسمه علي - علي بن أبي علي الأنصاري الأصبهاني - حديث : ‏1400‏
 
أخبار مكة للفاكهي :
ذكر استلام الأركان كلها وتقبيلها ومسحها  - حديث : ‏185
ذكر من رخص في الصلاة بعد العصر  - حديث : ‏467‏
ذكر المشي في الحج وفضله - حديث : ‏800‏
 
الأوائل للطبراني :
باب أول من يرد على النبي حوضه - حديث : ‏38‏
متوفى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رضي الله - حديث : ‏311‏
 
تاريخ المدينة لابن شبة :
قبر الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما - حديث : ‏320‏
أمراء أهل مصر ومسيرهم إلى عثمان رضي الله عنه - حديث : ‏1834‏،  ‏1835‏،  ‏1836‏
كراهة عثمان رضي الله عنه القتال ونهيه أصحابه عنه - حديث : ‏1971‏
ما روي عن علي رضي الله عنه في البراءة من قتل - حديث : ‏2148‏،  ‏2149‏،  ‏2150‏
 
الجزء المتمم لطبقات ابن سعد :
الطبقة الرابعة ممن أسلم عند فتح مكة ومن كندة وهو كندي واسمه ثور بن عقير بن عدي بن - الأشعث بن قيس - حديث : ‏314‏
 
الضعفاء الكبير للعقيلي :
باب الخاء خالد بن محمد بن زهير بن أبي أمية بن المغيرة المخزومي - حديث : ‏520‏
باب السين سفيان بن الليل - حديث : ‏775‏
باب العين باب عمر - عمر التميمي عن الحسن بن علي - حديث : ‏1349‏
باب الياء يزيد بن عمر التميمي - حديث : ‏2186‏
 
الطبقات الكبرى لابن سعد :
ذكر صفة خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : ‏1007‏
ذكر من قضى دين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعداته - حديث : ‏2260‏
طبقات البدريين من المهاجرين الطبقة الأولى على السابقة في الإسلام ممن شهد بدرا - ذكر عبد الرحمن بن ملجم المرادي - حديث : ‏2629‏، ‏2633‏،  ‏2634‏،  ‏2636‏
طبقات البدريين من الأنصار طبقات الكوفيين - الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي - حديث : ‏6858‏
طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني - الطبقة الأولى ذكر أسامي الصحابة رضي الله عليهم الذين قدموا أصبهان - الحسن بن علي بن أبي طالب - حديث : ‏10‏
طبقات المحدثين بأصبهان لأبي الشيخ الأصبهاني - الطبقة الأولى ذكر أسامي الصحابة رضي الله عليهم الذين قدموا أصبهان - الحسن بن علي بن أبي طالب - حديث : ‏11‏
 
الكنى والأسماء للدولابي :
باب الحاء من كنيته أبو الحسن - حديث : ‏803‏
 
الكنى والأسماء للدولابي :
باب الحاء باب الراء - حديث : ‏1639‏
 
معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني :
باب الحاء من اسمه الحسن - الحسن بن علي بن أبي طالب - حديث : ‏1644‏، 1654‏
باب الحاء من اسمه الحسن - ومما أسند - حديث : ‏1656‏، 1657‏، 1658‏، 1659‏
باب الحاء من اسمه الحسن - أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب - حديث : ‏1670‏، ‏1672‏، ‏1673‏
باب الهاء من اسمه هشام - هند بن أبي هالة - حديث : ‏5959‏
 
كتاب الجامع في الخاتم للبيهقي :
فصل من كتاب الجامع في الخاتم لبس خاتم الفضة في اليمين - الجمع بين الروايات - حديث : ‏12‏
 
حلية الأولياء :
علي بن أبي طالب - حديث : ‏187‏، ‏196‏
الحسن بن علي - حديث : ‏1430‏، 1431‏، 1433‏، 1434‏، 1435‏
الحسن بن علي  - حديث : ‏1436‏، 1437‏، 1438‏، 1439‏، 1440‏، 1441‏
ابن سيرين - حديث : ‏2348‏
زين العابدين علي بن الحسين - حديث : ‏3628‏
وهب بن منبه - حديث : ‏4859‏
شريح بن الحارث الكندي - حديث : ‏5140‏
زاذان أبو عمرو الكندي - حديث : ‏5373‏
عمرو بن عبد الله السبيعي - حديث : ‏6157‏
أبو إسحاق الفزاري - حديث : ‏12447‏
علي بن بكار - حديث : ‏14508‏
 
دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني :
الفصل الواحد والثلاثون - حديث : ‏550‏
حديث هند بن أبي هالة في صفة رسول الله صلى الله - حديث : ‏235‏
أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالكوائن بعده - باب ما جاء في إخباره بسيادة ابن ابنته الحسن بن علي - حديث : ‏2759‏
أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالكوائن بعده - باب ما جاء في إخباره بسيادة ابن ابنته الحسن بن علي - حديث : ‏2760‏
أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالكوائن بعده - باب ما جاء في إخباره بسيادة ابن ابنته الحسن بن علي - حديث : ‏2761‏
أبواب إخبار النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالكوائن بعده - باب ما جاء في رؤياه في ملك بني أمية - حديث : ‏2863‏
 
الذرية الطاهرة للدولابي :
مولد الحسن والحسين رحمهما الله - حديث : ‏106‏
الحسن بن الحسن عن أبيه الحسن رضي الله عنهم - حديث : ‏112‏، ‏113‏، 114‏، ‏115‏
زيد بن حسن بن علي عن أبيه الحسن بن علي رضي - حديث : ‏116‏، 118‏
علي بن حسين عن الحسن رضي الله عنهم - حديث : ‏119‏
محمد بن علي بن الحسين عن الحسن بن علي رضي الله - حديث : ‏120‏
زيد بن علي بن حسين عن الحسن بن علي رضي الله - حديث : ‏121‏
ربيعة بن شيبان عن الحسن رضي الله عنه - حديث : ‏122‏، ‏123‏
هبيرة بن يريم عن الحسن بن علي رضي الله عنه - حديث : ‏124‏، 125‏
الأصبغ بن نباتة عن الحسن رضي الله عنه - حديث : ‏127‏
أبو الحوراء السعدي ويقال : هو ربيعة بن شيبان عن الحسن - حديث : ‏128‏،  ‏129‏،  ‏130‏
المسيب بن نجبة عن الحسن رضي الله عنه - حديث : ‏131‏
إسحاق بن يسار والد محمد بن إسحاق عن الحسن رضي الله - حديث : ‏132‏
أبو وائل شقيق بن سلمة عن الحسن رضي الله عنه - حديث : ‏134‏
عمير بن مأمون عن الحسن رضي الله عنه - حديث : ‏135‏
رجال شتى عن حسين رضي الله عنه - حديث : ‏162‏
 
الشمائل المحمدية للترمذي :
باب ما جاء في خلق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : ‏7‏
باب كيف كان كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : ‏220‏
باب ما جاء في تواضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - حديث : ‏325‏
 
فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل :
وهذه الأحاديث من حديث أبي بكر بن مالك عن شيوخه  - حديث : ‏133‏
ما روي أن أبا بكر جاء ليستأذن فقال النبي صلى الله - حديث : ‏270‏
أخبار أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وزهده رضوان الله عليه - حديث : ‏887‏
فضائل علي عليه السلام - حديث : ‏973‏
فضائل علي عليه السلام - حديث : ‏985‏
ومن فضائل علي رضي الله عنه من حديث أبي بكر بن - حديث : ‏1087‏،  ‏1180‏
فضائل الحسن - حديث : ‏1307‏، ‏1316‏
 
الأحاديث الطوال :
حديث هند بن أبي هالة في صفة النبي - حديث : ‏30‏
 
تقييد العلم للخطيب البغدادي :
ذكر الرواية عن الحسن بن علي بن أبي طالب في ذلك - حديث : ‏167‏
 
جامع بيان العلم :
باب جامع في فضل العلم - حديث : ‏219‏
باب ذكر الرخصة في كتاب العلم - حديث : ‏323‏
باب فضل التعلم في الصغر والحض عليه - حديث : ‏378‏
باب جامع لنشر العلم - حديث : ‏576‏
 
جزء الألف دينار للقطيعي :
حديث : ‏81‏
 
حديث أبي محمد الفاكهي :
حديث : ‏106‏،  ‏136‏
 
فوائد أبي علي الصواف :
حديث : ‏23‏
 
الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي :
باب آداب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأخلاقه وما كان يستحب - حديث : ‏889‏
 
فوائد تمام :
حديث : ‏725‏
ومن أحاديث جناح بن عباد مولى الوليد بن عبد الملك رواية - حديث : ‏1373‏
 
المجالس العشرة للحسن الخلال :
حديث : ‏87‏
 
مراسيل أبي داود :
باب في فضل الجهاد - حديث : ‏301‏
 
أمثال الحديث لأبي الشيخ الأصبهاني :
قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " دع ما يريبك إلى - حديث : ‏35‏
 
الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي :
استقباله لهم بالترحيب - حديث : ‏811‏
شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي - من قال : ينبغي أن يكتب الحديث إلى حين الموت - حديث : ‏139‏
غريب الحديث - غريب ما روى الموالي عن النبي صلى الله عليه غريب ما روى أسامة بن زيد عن النبي صلى الله عليه - باب : فخم - حديث : ‏937‏
الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي - ذكر بعض أخبار من قدمنا تسميته - حديث : ‏119‏
الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي - باب الكلام في أحكام الأداء وشرائطه باب ذكر من روي عنه من السلف إجازة الرواية من الكتاب - حديث : ‏703‏
 
ناسخ الحديث ومنسوخه لابن شاهين :
كتاب الجنائز حديث آخر وهو في القيام للجنازة - حديث : ‏345‏
كتاب جامع باب أول المتعة والأمر بها قبل النسخ لها - حديث : ‏440‏، 441‏