معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

علي بن الحسن الحلي المعروف ب "شميم الحلي" ..
الكاتب : فيصل نور ..

علي بن الحسن الحلي المعروف ب "شميم الحلي"
(511هـ - 601 هـ)
 

     مهذب الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن عنتر بن ثابت الحلي، المعروف بشميم الحلي.
ولد في عام 511 هـ.
    نشأ في بلده ومسقط رأسه الحلة، وفيها درس ثم درس في بغداد، ولم يطل بقاؤه في بغداد، بل عاد إلى الحلة، وكانت الحلة يومذاك أهم مركز لعلماء الشيعة، فكان من علمائها المشهورين وكان من أعلام فقهاء الشيعة بالحلة وأهل الفتيا والإقراء عندهم.
     ثم اخذ ينتقل من بلد إلى آخر كدمشق وحلب ونصيين وآمد وماردين وديار بكر وغيرها، وأخيرا استقر به المقام في الموصل.
     كان معجبا بنفسه إعجاباً عظيماً، مدللاً بعلمه وأدبه إلى درجة كبيرة. وكان يعتقد انه متفوق على كل من عاصره ومن تقدمه من أعلام الآداب والعلوم العربية، فكان لا يأبه بزائريه ولا يحسن استقبالهم، فتحامل عليه أكثر المؤرخين الذين كتبوا عنه ونعتوه بشتى النعوت، وطعن بعضهم في خلقه وعقله.
 
من أقوال العلماء فيه :
     عباس القمي : الشيعي النحوي اللغوي الشاعر الفاضل الأديب صاحب مصنفات جمة[1].
     محسن الأمين :  النحوي اللغوي الشاعر الأديب المنشئ[2].
     الشاهرودي : الشيعي النحوي، اللغوي، الشاعر، الأديب، صاحب مصنفات جمة في مطالب مهمة[3].
 
من مؤلفاته :

  1. الفصول المركبة.

  2. الإشارات المصرية.

  3. إلقام الإلحام في تفسير الأحلام.

  4. الأماني في التهائي.

  5. أنواع الرقاع في الأسجاع.

  6. أنيس الجليس في التجنيس.

  7. بداية الفكر في بدايع النظم والنثر.

  8. برة التأميل في عيون المجالس والفصول.

  9. الخطبة المستضيئة.

  10. الخطب الناصرية.

  11. رسائل لزوم مالا يلزم.

  12. سمط الملك المفصل في مدح المليك الأفضل.

  13. شعر الصبى.

  14. كتاب المرتجلات في المسجلات.

  15. كتاب المفاتيح.

  16. كتاب المناجاة.

  17. اللماسة في شرح الحماسة.

  18. مجتى ريحانة الهم في استئناف المدح والذم.

  19. المحتسب في شرح الخطب.

  20. المهتصر في شرح المختصر.

  21. معاياة العقل في معاناة النقل.

  22. مناح المنى في إيضاح الكنى.

  23. منتزه القلوب في التصحيف.

  24. المخترع شرح اللمع لابن حنى.

  25. مناقب الحكم ومثالب الأمم.

  26. المنائح في المدائح.

  27. نزهة الراح في صفات الأرواح.

  28. النكت المفحمات في شرح المقامات للحريري.

  29. كتاب الحماسة.

  30. التعازي في المرازي.

 
وفاته :
     توفي بالموصل في ليلة الأربعاء الموافق للثامن والعشرون من شهر ربيع الآخر من عام 601 ه، ودفن بمقبرة المعافى بن عمران.


[1]  الكنى والألقاب، لعباس القمي، 2 /369

[2]  أعيان الشيعة، لمحسن الأمين، 8 /182

[3]  مستدرك سفينة البحار، للشهارودي، 6 /57


عدد مرات القراءة:
256
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :