معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

محمد عبد الكريم السرابي التبريزي ..
الكاتب : فيصل نور ..

محمد عبد الكريم السرابي التبريزي
(1294هـ - 1363 هـ)
 

     محمد بن عبد الكريم بن محمد بن محمد تقي الموسوي، السرابي التبريزي، الشهير بمولانا. كان فقيها إماميا، أصوليا، مشاركا في بعض العلوم. ولد في تبريز سنة أربع وتسعين ومائتين وألف.
 
     من أساتذته :

  1. محمد الشرابياني.

  2. هادي بن محمد أمين الطهراني.

  3. آقا رضا التبريزي.

  4. شيخ الشريعة الأصفهاني.

  5. الميرزا أحمد الشيرازي.

 
     من مؤلفاته :

  1. براهين الحق.

  2. مصباح الأعلام في مدارك الأحكام في الطهارة والصلاة.

  3. مصباح السالكين وزاد المسافرين.

  4. مفتاح المطالب في شرح «المكاسب» للأنصاري.

  5. رسالة في الاجتهاد والتقليد.

  6. مصباح الوسائل.

  7. طريق الهداية في علم الدراية.

  8. التفسير الوجيز.

  9. رسالة إرشاد الأنام في إثبات النبوة المطلقة ورسالة سيّد الأنام.

  10. الفوائد الأربعة عشر في المسائل الكلامية والحكمية.

 
     توفي سنة ثلاث وستين وثلاثمائة وألف.

عدد مرات القراءة:
228
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :