النهاية في مُجرَّد الفقه والفتاوى

     النهاية في مُجرَّد الفقه والفتاوى كتاب فقهي للشيخ الطوسي (385 - 460هـ). يحتوي هذا الكتاب على جميع الأبواب الفقهية بشكل مختصر، وقد كتبت له حواشي وشروحات مختلفة. ومن خصائص الكتاب توضيح المسائل بأسلوب بسيط، وعدم الخروج عن الأحكام العامة، ومراعاة الترتيب المنطقي في تبين المسائل الفرعية.

     وللكتاب عدة نسخ خطية، يرجع أقدمها إلى سنة 507هـ. وتمت ترجمة النهاية إلى اللغة الفارسية، ويحتمل آقا بزرك الطهراني أن ترجمة الكتاب من تأليف الشيخ الطوسي أيضًا.

المؤلف

     محمد بن الحسن الطوسي (توفي: 460هـ)، والمعروف بالشيخ الطوسي، هو أحد تلامذة الشيخ المفيد والسيد المرتضى،[١] والذي وصلت إليه زعامة الشيعة بعد السيد المرتضى،[٢] وقد أسس الشيخ الطوسي الحوزة العلمية في النجف وجعلها مركزاً للعلوم الدينية.[٣]

     له العديد من المؤلفات في مختلف العلوم الإسلامية؛ منها: كتاب التهذيب، والاستبصار في الحديث، والتبيان في التفسير، ومصباح المتهجد في الأدعية، والعدّة في أصول الفقه، والمبسوط في الفقه.[٤]

التعريف بالكتاب

     النهاية كتاب في فقه الفتاوى ولم يُذكر فيه الاستدلالات الفقهية، وفي هذا الكتاب يتم بيان فتوى الإمامية وفق العبارات التي وردت في الأحاديث،[٥] دون ذكر السند، واستدلالات المخالفين وأقوالهم.[٦] ويرى ابن إدريس الحلي أن الشيخ الطوسي كان يذكر أحيانا في هذا الكتاب فتاوى لا يعتقد بها.[٧] يحتوي هذا المؤلف على 22 كتابًأ و214 (أو 215) باب،[٨] و36 ألف مسألة.[٩]

     وقد عزم الشيخ الطوسي بحسب ما ذكر على تأليف كتاب مختصر في الفقه، عباراته مأخوذة من متن الأحاديث، ويشتمل على جميع أبواب الفقه، حتى يكون صالحًا للحفظ.[١٠]

     لا يوجد تاريخ دقيق لكتابة النهاية، ولكن تم ذكره بعنوان أول كتاب فقهي للشيخ الطوسي؛ [١١] لأن المؤلف ذكره في أغلب كتبه الفقهية الأخرى، مثل: الاستبصار،[١٢] والاقتصاد،[١٣] والجمل والعقود،[١٤] والخلاف،[١٥] والمبسوط،[١٦] ومصباح المتهجد.[١٧]

مكانة الكتاب

     لقد كان كتاب النهاية هو الكتاب الرئيسي الذي يُدرس بالحوزة في الفقه، حتى زمان تأليف كتاب شرائع الإسلام؛ لذلك كُتبت عليه مختلف الشروح.[١٨] واعتبره آقا بزرك الطهراني والسيد محسن الأمين من أعظم مؤلفات الشيخ الطوسي.[١٩] وبحسب بعض التحقيقات، فقد تمكن الشيخ الطوسي في هذا الكتاب من تقديم موضوعات مختلفة في أبواب الكتب.[٢٠]

الخصائص

     ومن خصائص كتاب النهاية تمت الإشارة إلى ما يلي:

عدم الخروج عن الأحكام العامة وأهم مسائل الأبواب، وعدم الاهتمام بأمثلة الأحكام الشرعية، وهذه الميزة لاحظها فقهاء، مثل المحقق الحلي في كتاب شرائع الإسلام، والعلامة الحلي في قواعد الأحكام[٢١]

توضيح المسائل الفقهية التي مورد ابتلاء الإمامية (وبعض مسائل أهل السنة) بعبارات بسيطة[٢٢]

وهو الكتاب الفقهي الكامل الوحيد في ذلك العصر.[٢٣]

تجنب الملخصات المبهمة أو التفاصيل غير الضرورية[٢٤]

الترتيب المنطقي لكل موضوع وفصل، ووضع المسائل الفرعية في مكانها[٢٥]

ذكر أسانيد بعض الأحاديث[٢٦] أو الاستدلال[٢٧] والمناقشة مع أن الكتاب عبارة عن كتاب فتوى.[٢٨]

الشروح والحواشي

     بعض الحواشي والشروح على النهاية هي عبارة عن:

«المرشد إلى المتعبد»،[٢٩] أو «المرشد إلى سبيل التعبد»،[٣٠] لابن المصنف الحسن بن محمد الطوسي[٣١]

«المغني في شرح النهاية»،[٣٢] أو «المغني في شرح النهاية الطوسية»،[٣٣] من تأليف قطب الدين الراوندي، في عشرة مجلدات[٣٤]

«شرح مشكلات النهاية»،[٣٥] أو «مشكلات النهاية»،[٣٦] بقلم قطب الدين الراوندي[٣٧]

«نهية النهاية»،[٣٨] أو «نهاية النهاية»، من تأليف قطب الدين الراوندي[٣٩]

غريب النهاية، بقلم قطب الدين الراوندي[٤٠]

«شرح ما يجوز وما لا يجوز من النهاية»، من تأليف قطب الدين الراوندي[٤١]

«نكت النهاية»، بقلم المحقق الحلي[٤٢]

«شرح النهاية»، لتلميذ المصنف نظام الدين الصهرشتي.[٤٣]

نسخ الكتاب

     توجد لكتاب النهاية العديد من النسخ[٤٤] أقدم نسخة له باللغة العربية[٤٥] وهي نسخة المهدوي بتاريخ 546هـ،[٤٦] وأقدم نسخة له باللغة الفارسية[٤٧] بتاريخ 507هـ، محفوظة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي في قم.[٤٨]

     وقد تمت طباعة النسخة العربية الحجرية ولأول مرة في عام 1276هـ.[٤٩] كما تمت طباعته بخط الطباعة لأول مرة عام 1373هـ، بمطبعة الجامعة في بيروت.[٥٠]

الترجمة والنسخ الفارسية

     بحسب آقا بزرك الطهراني إنَّ لكتاب النهاية نسختين عربية وفارسية، وقد تكون النسخة الفارسية من تأليف الشيخ الطوسي أيضًا،[٥١] ولكن البعض الآخر يرى أن هذا الاحتمال بعيد، ويرجحون أن ترجمة الكتاب تمت بجهود قطب الدين الراوندي أو الحسكاي الرازي أو الحمداني القزويني.[٥٢] ونُشرت النسخة الفارسية في مجلدين بمناسبة المؤتمر الألفي للشيخ الطوسي، مع مقدمة محمد تقي دانش ‌پژوه عام 1382هـ، مع نسختها العربية.[٥٣]

---------------------

1- الأمين، أعيان الشيعة، ج9، ص159.

2- الأمين، أعيان الشيعة، ج9، ص159.

3- الأمين، أعيان الشيعة، ج9، ص160؛ آقا بزرك الطهراني، طبقات أعلام الشيعة، ج2، ص162.

4- الأمين، أعيان الشيعة، ج9، ص161.

5- دانش ‌پژوه، «شیخ طوسی وکتاب نهایه»، ص79 ـ 80؛ الخوانساري، روضات الجنات، ج6، ص221.

6- دانش ‌پژوه، «شیخ طوسی وکتاب نهایه»، ص79 ـ 80.

7- ابن إدريس الحلي، السرائر، ج1، ص642 وج2، ص25، 44، 172.

8- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص181.

9- آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج24، ص403.

10- الطوسي، الاستبصار، ج4، ص305.

11- بحر العلوم، الفوائد الرجالية، ج3، ص230؛ الخوانساري، روضات الجنات، ج6، ص222.

12- الطوسي، الاستبصار، ج1، ص5.

13- الطوسي، الاقتصاد، ص253، 302، 316.

14- الطوسي، الجمل والعقود، ص55، 117، 137.

15- الطوسي، الخلاف، ج1، ص368، 461، 479، وج2، ص397، 397، وج3، ص434.

16- الطوسي، المبسوط، ج1، ص2، 42، 234.

17- الطوسي، مصباح المتهجد، ج1، ص13 و22.

18- الأمين، أعيان الشيعة، ج9، ص160؛ آقا بزرك الطهراني، طبقات أعلام الشيعة، ج2، ص162.

19- الطوسي، النهاية، المقدمة ص28؛ الأمين، أعيان الشيعة، ج9، ص166.

20- الطباطبائي، «پژوهشی در فقه شیخ طوسی قدس سره»، ص226.

21- الطباطبائي، «پژوهشی در فقه شیخ طوسی قدس سره»، ص226.

22- الطباطبائي، «پژوهشی در فقه شیخ طوسی قدس سره»، ص226.

23- محمدي، «معرفی دو نسخه خطی النهایه و الاستبصار و یادکردی از شیخ طوسی مؤلف اثر»، ص48.

24- الطباطبائي، «پژوهشی در فقه شیخ طوسی قدس سره»، ص226.

25- الطباطبائي، «پژوهشی در فقه شیخ طوسی قدس سره»، ص226.

26- الطوسي، النهاية، ص108، 350 ـ 351.

27- الطوسي، النهاية، ص298 و521، 677 ـ 678.

28- الطوسي، النهاية، ص667.

29- دانش‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص97.

30- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص179.

31- دانش‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص97؛ المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص179.

32- دانش‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص97.

33- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص179.

34- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص179.

35- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص180.

36- ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ص55.

37- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص180.

38- آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج24، ص431.

39- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص180.

40- الحكيم، «بازمانده‌هایی از چند کتاب مفقود شیعی»، ص108؛ دانش‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص98.

41- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص180.

42- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص180.

43- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص180.

44- المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص181.

45- آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج24، ص404.

46- آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج24، ص404؛ المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص182.

47- آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج24، ص404.

48- آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج24، ص404؛ المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص181.

49- آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج24، ص403.

50- آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج24، ص403؛ المحقق الحلي، نكت النهاية، ج1، ص181.

51- آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج24، ص403 ـ 404.

52- دانش ‌پژوه، «شیخ طوسی و کتاب نهایه»، ص105 ـ 106.

53-  آقا بزرك الطهراني، الذريعة، ج24، ص404.