معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

المُجدِي في أنساب الطالبيّين ..

المُجدِي في أنساب الطالبيّين

     هو كتاب في الأنساب من تأليف علي بن محمد العلوي العمري الشهير بابن الصوفي، يعود تاريخه إلى القرن الخامس الهجري. ذكر فيه المؤلف نسل العلويين والطالبيين وأعقابهم، وبشكل خاص أمير المؤمنينعليه السلام وأبنائه.

الأهمية والمكانة

     حظي كتاب المُجدي في أنساب الطالبيين في زمن حياة المؤلف بما يكفي من الشهرة والاعتبار، وبشعبية كبيرة في شرق العالم الإسلامي وغربه، ويعدّ هذا العمل كتابًا مدرسيًا ونصًا كلاسيكيًا في علم الأنساب، ويرى علماء الأنساب أنه من الضروري أن يقرأه المشايخ، وتم الاستناد عليه بعد كتاب «منتقلة الطالبية»، وكتب الأنساب الأخرى المكتوبة في القرن الخامس والسادس الهجري، مثل كتاب لباب الأنساب للبيهقي، والفخري للسيد إسماعيل المروزي.[١]

المؤلف

     علي بن محمد والملقب بنجم الدين وكنيته أبو الحسن وشهرته ابن الصوفي (حدود 390 ـ 460هـ)، ويرجع نسبه إلى عمر بن علي بن أبي طالب، وكان من علماء الأنساب الشيعة، والده محمد ابن الصوفي وكنيته أبو الغنائم والشهير بابن المهلّبيّة،[٢] ومن علماء الأنساب،[٣] وجده السادس محمد الصوفي الذي يُنسب إليه ابن الصوفي، والذي قُتل بأمر هارون الرشيد،[٤] وكان أيضًا من علماء الأنساب.[٥]

اسم الكتاب وموضوعه

     اسم الكتاب «المجدي» ومكتوب في أغلب المراجع «المجدي في أنساب الطالبيين»، ولكن في بعض النسخ «المجدي في أنساب العلويين».[٦] والذي ألفه لمجد الدولة أبي الحسن أحمد نقيب مصر في زمن الفاطميّين.[٧] وفي هذا الكتاب تم ذكر أنساب العلويين والطالبيين الذين هاجروا إلى مناطق خارج الحجاز والعراق، ونال بعضهم شهرة ومكانة.[٨]

المحتوى

     تكلم المؤلف في الابتداء وبشكل موجز حول نسب رسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم، ومن ثم عن نسب آل أبي طالب. ويشتمل الكتاب على ثلاث أقسام رئيسية وهم أبناء أبي طالب الثلاثة، الإمام عليعليه السلام، وجعفر، وعقيل، والقسم الأكبر مختص بأولاد أمير المؤمنين، حيث ذكر المؤلف في البداية أسماء بناته ومن ثم أولاده الحسن بن علي، والحسين بن عليعليهما السلام، ومحمد بن الحنفية، والعباس بن علي، وعمر الأطرف وهو جد المؤلف. وقد ذكر في قسم أولاد الإمام الحسينعليه السلام وبشكل مختصر أولاد أئمة الشيعة الآخرين. وتكلم بشكل مختصر عن نسب كل إمام، وتحدث أكثر عن الإمام الثاني عشر.[٩]

     يبدأ الكتاب بذكر معلومات مختصرة عن رسول اللهصلی الله عليه وآله وسلم، فولد النبي في عام الفيل وتوفي أبوه عبد الله بن عبد المطلب قبل ولادته، وماتت أمه وهو في السادسة من عمره، وفي سن العشرين شارك في غزوة الفجار، وفي الخامسة والعشرين من عمره تزوج خديجة، ومات مسموما وهو في الثالثة والستين من عمره وقبره في المدينة المنورة.[١٠] والقسم الأخير من الكتاب يختص بذرية عقيل بن أبي طالب وكنيته أبو يزيد وله 18 ولد. وآخر ما ورد في الكتاب هو عن جعفر بن عبد الله بن عقيل المتوفي في حران سنة 334هـ، ولا يزال أولاده في حلب وبيروت ومصر.[١١]

الرواة

وقد روى علي بن محمد عن هؤلاء عن طريق أبيه أو العبيدلي أو من الكتب والمخطوطات والتعليقات ذات الصلة:[١٢]

محمد بن القاسم النسّابة (عن طريق والده أبي الغنائم) واسمه الكامل «أبو الحسين محمد بن القاسم التميمي الأصفهاني»

الشريف الدنداني النسّابة

أبو الفرج الأصفهاني، مؤلف كتاب الأغاني، ومقتل الطالبيين

أبو عبد الله الصفواني

أبو الحسن الأشناني

عثمان بن المنتاب

ابن خداع

شبل بن مكين

علي بن الحسين بن طريف

أبو عدي الذراع

ابن أبي جزي البصري

يحيى بن الحسن النسّابة

السماكي

أبو بكر محمد بن عبدة العبقسي الطرسوسي

سهل بن عبد الله بن داود المهري البخاري

ابن دينار

ابن معية

أحمد بن علي بن إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد الجواني.


النسخ الخطية

نسخة مكتبة العتبة الرضوية المقدسة في عام 1331ش

نسخة غير كاملة في مكتبة السيد أحمد روضاتي الأصفهاني

النسخة الكاملة التي كتبها السيد محمود المرعشي

نسخة جديدة في مكتبة آية الله المرعشي النجفي

نسخة غير كاملة في مكتبة نيويورك العامة، وهي مسجلة في تلك المكتبة تحت رقم 51936.[١٣]


الطبعة

يتضمن هذا الكتاب على مقدمة لآية الله المرعشي النجفي بعنوان «المجدي في حياة صاحب المجدي» وذكر فيها سيرة المؤلف، بالإضافة إلى مقدمة مفصلة في بداية الكتاب وتعليقات وتوضيحات في نهايته كتبها أحمد المهدوي الدامغاني، وكذلك توجد حواشي كتبها المحقق الطباطبائي على هذا الكتاب.[١٤]

------------------

1- العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين، ص141ـ 143.

2- المروزي، الفخري، ص174 ـ 175.

3- المدني، الدرجات الرفعية، ص485.

4- العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين، ص8.

5- المروزي، الفخري، ص175.

6- العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين، ص171.

7- العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين، ص38.

8- العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين.

9- العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين.

10- العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين، ص186.

11- العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين، ص527.

12- العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين، ص152 ـ 153.

13- العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين، ص154 ـ 168.

14- محمد حسين النجفي، حواشي المحقق الطباطبائي على كتاب المجدي في أنساب الطالبيين.

عدد مرات القراءة:
501
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :