معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

اليُونُسية ..
الكاتب : فيصل نور ..

اليُونُسية

     فرقه تنسب إلى يونس بن عبدالرحمن القمي وهم غير اليونسيَّة المنسوبة إلى يونس بن يوسف بن مساعد الشيباني البخاري، وغير اليونسية، الفرقة المرجئية.
 
     جاء ذكرها في بعض مصادر أهل السنة، منها:
     الأشعري (ت : 260 هـ) : أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمي مولى آل يقطين يزعمون أن الحملة يحملون البارئ واحتج يونس في أن الحملة تطيق حمله وشبههم بالكركي وأن رجليه تحملانه وهما دقيقتان[1].
     عبد القاهر البغدادي (ت : 429 هـ) : اتباع يونس بن عبد الرحمن القمي وكان في الإمامية على مذهب القطعية الذين قطعوا بموت موسى بن جعفر وهو الذي لقب الواقفة في موت موسى بالكلاب الممطورة وأفرط يونس هذا في باب التشبيه فزعم ان الله عز وجل يحمله حملة عرشه وهو أقوى منهم كما ان الكركي يحمله رجلاه وهو أقوى من رجليه واستدل على أنه محمول بقول ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية وقال أصحابنا الآية دلالة على ان العرش هو المحمول دون الرب تعالى[2].
     الإسفراييني (ت : 471 هـ) : أتباع يونس بن عبد الرحمن القمي. وكان في الإمامة على مذهب القطعية وكان مفرطا في التشبيه حتى كان يقول إن حملة العرش يحملون إله العرش وهو أقوى منهم كما أن الكركي تحمله أرجله وهو أقوى من أرجله. والعاقل لا يستجرىء أن يقول مثل هذا الكلا[3]م.
     الشهرستاني (ت : 548 هـ) : أصحاب يونس بن عبد الرحمن القمي مولى ال يقطين زعم ان الملائكة تحمل العرش والعرش يحمل الرب تعالى إذ قد ورد في الخبر ان الملائكة تئط أحيانا من وطأة عظمة الله تعالى على العرش وهو من مشبهة الشيعة وقد صنف لهم كتبا في ذلك[4].
     السمعاني (ت : 562 هـ) : طائفة من غلاة الشيعة ، نسبوا إلى يونس بن عبد الرحمن القمي ، مولى آل يقطين ، وهو الذي يزعم أن معبوده على عرشه تحمله ملائكته ، وإن كان هو أقوى منهم كالكركي تحمله رجلاه وهو أقوى منهما ، وقد أكفرت الأمة من قال : إن الله محمول حمله العرش[5].
     ابن الأثير (ت : 630 هـ) : وأما اليونسية فطائفة من غلاة الشيعة نسبوا إلى يونس بن عبد الرحمن القمي مولى آل يقطين فزعم أن معبوده على عرشه تحمله ملائكته وإن كان أقوى منهم وقد كفرت الأمة من قال إن الله محمول بحملة العرش[6].
     يقول الإيجي (ت : 756 هـ) اليونسية هو يونس بن عبد الرحمن القمي قال الله تعالى على العرش تحمله الملائكة وهو أقوى منها كالكركي يحمله رجلاه[7].
     الصفدي (ت : 764 هـ) : الإمامي يونس بن عبد الرحمن القمي رئيس الطائفة اليونسية من الإمامية. كان يونس على مذهب القطعية في الإمامة ثم إنه أفرط في التشبيه فقال إن الله تعالى يحمله حملة عرشه وهو أقوى منهم كما أن الطائر المعروف بالكركي تحمله رجلاه وهو أقوى من رجليه واستدل بقوله تعالى : ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية). وهذا الاستدلال خطأ منه فإن الآية دلت بصريحها على أن العرش هو المحمول دون الله تعالى[8].
     الجرجاني (ت : 816 هـ) : اليونسية هو يونس بن عبد الرحمن القمي قال الله تعالى على العرش تحمله الملائكة وهو أقوى منها ) أي من الملائكة مع كونه محمولا لهم ( كالكركي يحمله رجلاه ) وهو أقوى منهما[9].
     وأما من طرق الشيعة فالظاهر أن من ذكر هذه الفرقة منهم، ليس سوى ناقل لما أورده أهل السنة عنها. أما في ترجمته فقالوا : يونس بن عبد الرحمان ، مولى علي بن يقطين بن موسى ، مولى بني أسد ، أبو محمد : كان وجها في أصحابنا متقدما ، عظيم المنزلة ، ولد في أيام هشام بن عبد الملك ... وكان الرضا يشير إليه في العلم والفتيا ، وكان ممن بذل له على الوقف مال جزيل ، فامتنع من أخذه وثبت على الحق[10].
     رغم ذلك فقد وردت فيه من طرق الشيعة روايات عده ذامه، ليس هنا مكان بيانها.


[1] مقالات الإسلاميين ,واختلاف المصلين، لأبي الحسن الأشعري، 1/ 35

[2] الفَرق بين الفِرق - عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي، 76

[3] التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين، لأبي المظفر الإسفراييني، 120

[4] الملل والنحل، للشهرستاني، 1 /188

[5] الأنساب، للسمعاني، 5 /711

[6] اللباب في تهذيب الأنساب، لابن الأثير، 3 /421

[7] المواقف، للإيجي، 3 /674

[8] الوافي بالوفيات، للصفدي، 29 /183

[9] شرح المواقف، للقاضي الجرجاني، 8 /387

[10] فهرست اسماء مصنفي الشيعة ( رجال النجاشي )، للنجاشي، 446 ، خلاصة الأقوال، للعلامة الحلي، 296 ، رجال ابن داود، لابن داود الحلي،  207 ، نقد الرجال، للتفرشي، 5 /108 ، جامع الرواة، لمحمد علي الأردبيلي، 2 /356 ، معجم رجال الحديث، للخوئي، 21 /209 ، قاموس الرجال، لمحمد تقي التستري، 11 /171

عدد مرات القراءة:
437
إرسال لصديق طباعة
الثلاثاء 2 شوال 1446هـ الموافق:1 أبريل 2025م 11:04:54 بتوقيت مكة
محمد 
يونس بن يوسف ليس بخاري هو عربي من قبيلة بني شيبان و كان يسكن قريب الجزيرة السورية و هي مسكن قبيلة بكر بن وائل
 
اسمك :  
نص التعليق :