معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "
سلسلة الحقائق الغائبة
صور وحقائق ووثائق عن الشيعة
شبهات الشيعة والرد عليها
صوتيات ومرئيات عن الشيعة
بحوث ومقالات عن الشيعة
جولة في كتب الشيعة (صفحات مصورة)
كتب في بيان عقائد الشيعة
الشيعة حول العالم
القاموس الشيعي
مواقع ننصح بزيارتها
عمر ابن الخطاب يبيح الزنا ولا يقيم الحدود ..

عمر ابن الخطاب يبيح الزنا ولا يقيم الحدود

عُمر ابن الخطاب يبيح الزنا ولايقيم الحدود ... ارجوا قرآءة هذه الصفحة في المحلى بالاثار كتاب الحدود مسألة حد الزنى ... أرجوا قرآءة الحديث بتمعن

الرد:

أولا: هذه المسألة مختلف فيها ولم يعتبرها زناسيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه حيث من المعروف ان الثلاث تمرات مع الاتفاق علي امر قد تكون مهر 

ثانيا: سكتالصحابة ولم يعترضوا على كلام عمر رضي الله عنه اي صحابي

ثالثا: الامام ابوحنيفة بذاته لا يرى انها حالة زنا قد ذهب إلى هذا أبوحنيفة ولم ير الزنى، إلا ما كان مطارفة، وأما ما كان فيه عطاء أواستئجار فليسزنى ولا حد فيه

رابعا: على فرض انالفاروق اجتهد وأخطأ فهوليس معصوم فهذه مسألة فقهية بحته وكبار الفقهاء اختلفوا فيامور كثيرة (له اجر الاجتهاد) وغفر اللهخطأه

والرافضة المجرمين اتباع مفخد الرضية الخوميني يكبرون هذه المسائلوهم يفعلون أسوأ منه حيث يبيحون الزنا بدون علة من خلال المتعة التى حرمها اللهورسوله , رغم ان الفاروق ليس وحده من اقر بهذا الامر بل الامام ابوحنيفه وبعضالصحابة .. وان كان الاغلب يحرمهاوهناك من لا يعذر المضطر , كلها اجتهادات لا تقلقمن علم وشأن من قال بها ان اخطأ

وماذا نقول في شأن هذه الروايات معصومكم يحلل الزنى والعياذ بالله

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بن شعيب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (ع) قال: جاءت امرأة إلى عمر فقالت: إني زنيت فطهرني، فأمر بها أن ترجم فأخبر بذلك أمير المؤمنين (ع) فقال: كيف زنيت؟ فقالت: مررت بالبادية فأصابني عطش شديد فاستسقيت أعرابيا فأبى أن يسقيني إلا أن أمكنه من نفسي فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني فأمكنته من نفسي، فقال أمير المؤمنين (ع): تزويج ورب الكعبة. قوووووووووية ويحلف ككك

المصدر: الكافي - الشيخ الكليني - ج 5 - ص 467

وكذلك:

الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن نوح بن شعيب، عن علي بن حسان، عن عبد الرحمن بن كثير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاءت امرأة إلى عمر فقالت: إني زنيت فطهرني، فأمر بها أن ترجم فأخبر بذلك أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: كيف زنيت؟ فقالت: مررت بالبادية فأصابني عطش شديد فاستسقيت أعرابيا فأبى أن يسقيني إلا أن أمكنه من نفسي فلما أجهدني العطش وخفت على نفسي سقاني، فأمكنته من نفسي فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): تزويج ورب الكعبة (2). الرواية معتبرة الإسناد.

وهذا ايتكم النجففي يصححها

المصدر: موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الشيخ هادي النجفي - ج 7 - ص 2.5

فهل يشك أحد في أن هذا زنا امرأة اضطرت مجبرة للزنا مع أعرابي حتى لا تموت من العطش فزنا بها الأعرابي بعد ان اعطاها شربة ماء! ومع ذلك الأعرابي ليس بزانٍ!!! بل متزوج!!! ثم أين أركان النكاح وشروطه اين القبول واين الإيجاب واين الولي واين الشهود واين الفرق بين هذا والزنا والله إنها مهزلة فالرافضة كي يطعنوا في عمر بن الخطاب رضي الله عنه نجدهم قد طعنوا في علي بن أبي طالب رضي الله عنه أكثر من الطعن في عمر هنا فهم يريدون اظهار عمر على أنه جاهل بينما نجدهم لفرط غباء رواتهم قد جعلوا علي غبي وجاهل مركب لا يفرق بين الزنا والزواج حتى وصف الزنا بأنه تزويج واقسم على ذلك!!!

فانظر أخي القارئ كيف يفترون على الإمام علي رضي الله عنه.

وماذا سيقول الرافضي على هذه الطامة؟!!

عدد مرات القراءة:
6740
إرسال لصديق طباعة
الأربعاء 21 جمادى الأولى 1447هـ الموافق:12 نوفمبر 2025م 01:11:43 بتوقيت مكة
ابو  
الإمام الباقر يتهم نرجس وكل جاريه يبيعها النخاس بالزنى تقول الرواية(وَ كَيْفَ وَ لَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْ‌ءٌ إِلَّا أَفْسَدُوة) فهو صادق عند الشيعة وماينطق عن الهوى كونه معصوم ولا يخطئ ويعلم الغيب بينما نجد أن نرجس أم المهدي كانت في يد نخاس وباعها وتنام بحجرته وادعت الحمل سفاح بعد موت ابو المهدي ودخلت دار الحسن بن جعفر النوبختي الغير محرم لها فألقى القبض عليها المعتضد وحبسها هل كان يتهمها بالزنا ايضا والنبي عندهم يقول لايخلو رجل بامرأءة الا ثالثهم الشيطان وثائق

٤

المعصوم عند الشيعة يقول ان أم كلثوم بنت علي وفاطمة اغتصبها عمر وزنى بها وحاشاهم وبعد موت عمر رجعها بيته الرواية.عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي تَزْوِيجِ أُمِّ كُلْثُومٍ فَقَالَ إِنَّ ذَلِكَ فَرْجٌ غُصِبْنَاهُ.الكافي ج٥ص٣٤٦وحسنها المجلسي وثيقة

٥

الإمام الباقر يتهم نرجس وحميدة بالزنا.والمعصوم يزني بجارية لمولاه.والامام الكاظم ابن الزانيةحميده يعترف بزناه بفرجه.والمعصوم يقول ان أم كلثوم بنت علي وفاطمة اغتصبها عمر وزنى بها وثائق

٦

الإمام الباقر يتهم حميده بالزنا ويزوجها ولده الصادق وتنجب ابن الزانية الكاظم تقول الرواية عندما خاطب الباقر حميده الزانية(وَ كَيْفَ وَ لَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْ‌ءٌ إِلَّا أَفْسَدُوة) فهو صادق عند الشيعة وماينطق عن الهوى كونه معصوم ولا يخطئ ويعلم الغيب فإما هو مخطئ أوصادق وهي كاذبه وزانية بجوابها والحق هو زناها كونها غير معصومة بالنسبه لاعتقاد الشيعه بالوثائق
الأربعاء 21 جمادى الأولى 1447هـ الموافق:12 نوفمبر 2025م 01:11:19 بتوقيت مكة
ابو عيسى  
الامام الكاظم ابن زانية تقول الرواية عندما خاطب الباقر حميده الزانية ام الكاظم(وَ كَيْفَ وَ لَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْ‌ءٌ إِلَّا أَفْسَدُوة) فهو صادق عند الشيعة وماينطق عن الهوى كونه معصوم ولا يخطئ ويعلم الغيب فإما هو مخطئ أوصادق وهي كاذبه وزانية بجوابها والحق هو زناها كونها غير معصومة بالنسبه لاعتقاد الشيعه بالوثائق
...
٢٠١

٢

الامام الجواد ابن الرضا المعصوم عند الشيعة يمارس اللواط بدون ايلاج مع رجل آخر ويفعل افعال قوم لوط وهل شربوا خمر بعدها تقول الرواية.دخلت على أبي جعفر ابن الرضا عليهما السلام فقلت له: إني أريد أن ألصق بطني ببطنك، فقال: ههنا يا أبا إسماعيل وكشف عن بطنه وحسرت عن بطني وألزقت بطني ببطنه.الكافي الكليني ج٦ص٤١٦وثيقة

٣

نعوذ بالله عند الشيعة النبي نزل برجل قبل الاسلام وعلي نرل عليه رجل الرواية.ان رجلا نزل بامير المؤمنين عليه‌السلام فمكث عنده ايام.بالكافي للكليني ج7ص413 وحسن الاخيرة المجلسي وثيقة

٤

عند الشيعة رجل نزل على فاطمة ودخل بيتها وغرفة نومها فراى ثديها ترضع الحسين تقول الرواية.ففتحت الباب فدخلت وإذا فاطمة (عليها السلام) نائمة و الحسين (عليه السلام) على ثديها قد نام معها.الموسوعة الكبرى لفاطمة الأنصاري ج٩ص٣٦٧و٣٧٩وثيقة

٥

علي يرسل سلمان ليزني بفاطمة وحاشاهم ديوث كالجري كان يجلب الرجال على حلائله تقول الرواية.وأما الجرى فكان رجلا ديوثا يجلب الرجال على حلائله، بحار الانوار ج٧٧ص٦٦وتقول الرواية.فقال 7 : يا سلمان ائت منزل فاطمة بنت رسول الله 9 فانها إليك مشتاقةفاذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشفت رأسها فقالت يا سلمان جفوتني بعد وفات أبي قلت حبيبتي لم أجفكم.بكتاب بحار الأنوار ٩٥ص٣٧ وغيره وثيقة
الأربعاء 21 جمادى الأولى 1447هـ الموافق:12 نوفمبر 2025م 01:11:48 بتوقيت مكة
ابو عيسى  
علي عند الشيعة بذي لسان يسب امراءة سبق وان زنى بها وراى فرجها بدليل وصفه له الرواية.جاءت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين..فقالت هذا قاتل الأحبة فنظر إليها فقال لها يا سلفع يا جريئة يا بذية يا مذكرة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي على هنها شئ بين مدلى.١٥٧بحارالأنوارالمجلسي ج٤١ص٢٩٣-٢٩٤.وبرواية.فولت تولول وهي تقول وا ويلي لقد هتكت يا بن أبي طالب سترا كان مستورا.مناقب آلأبي طالب ابن شهرآشوب ج ٢ص١٠٢


٧

الإمام الباقر يتهم نرجس وكل جاريه يبيعها النخاس بالزنى تقول الرواية(وَ كَيْفَ وَ لَا يَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْ‌ءٌ إِلَّا أَفْسَدُوة) فهو صادق عند الشيعة وماينطق عن الهوى كونه معصوم ولا يخطئ ويعلم الغيب بينما نجد أن نرجس أم المهدي كانت في يد نخاس وباعها وتنام بحجرته وادعت الحمل سفاح بعد موت ابو المهدي ودخلت دار الحسن بن جعفر النوبختي الغير محرم لها فألقى القبض عليها المعتضد وحبسها هل كان يتهمها بالزنا ايضا والنبي عندهم يقول لايخلو رجل بامرأءة الا ثالثهم الشيطان وثائق


فاطمة الشيعة تخبر ان علي خائن وتفضحة وتخبر بامور جنسية ببيت علي وتشك بعلى انه زنا بجارية بدليل انكارها وتغضب وتشكوه للرسول وكفرت الرواية.فدخلت فاطمة فنظرت إلى رأس علي في حجر الجارية فقالت فعلتها فقال علي شكوتيني إلى خليلي.علل الشرائع للصدوق ج1 ص163

..

المعصوم يعطي علاج للشيعة ويأمر لوطي يجلس بمؤخرته على سنام بعير لتشفى محنته تقول الرواية.جعلت فداك إني أحب الصبيان،فقال له أبو عبد الله فتصنع ماذا؟ قال: أحملهم على ظهري فقال اذا أتيت بلدك فاشتر جزورا سمينا وأعقله عقالا شديدا وخذ السيف فاضرب السنام ضربة تقشر عنه الجلدة واجلس عليه بحرارته.الكافي ج٥ص٥٥٠وثيقة

..

الرافضه يقول المعصوم ان .لهم في اصلابهم ارحام كأرحام النساء منكوسة ولهم في أدبارهم غدة كغدة الجمل أو البعير فإذا هاجت هاجوا وإذا سكنت سكنوا.الكافي ج٥ص٥٤٩وصححها المجلسي وثيقة

المعصوم الشيعة لوطيين منكوحي الدبر وتارة يقول يعلون الادبار ولا يعلى عليهم وينزه أهل السنة تقول الرواية.يابن رسول الله إني أجد من شيعتكم من يلوط وأجد من أعدائكم ومناصبيكم يتجنب اللواط فتبسم.بحار الأنوار للمجلسي ج٥ص٢٢٨و٢٢٩وقيل لابي جعفر يكون المؤمن مبتلى؟ - قال: نعم، ولكن يعلو ولا يعلى.المحاسن للبرقي ص١١٣والخوئي يجيز اللعب بالعورة يقول.سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟• الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم.صراط النجاة 2/242وفي نسخه صراط النجاة التبريزي ج 3 ص٢٦٠ وثيقة
الأربعاء 21 جمادى الأولى 1447هـ الموافق:12 نوفمبر 2025م 01:11:11 بتوقيت مكة
ابو عيسى  
الامام علي عند الشيعة يعطل حد اللواط ويشرع من دون الله تقول الرواية.أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ..إِنِّي قَدْ أَوْقَبْتُ عَلَى غُلَامٍ فَطَهِّرْنِي..حَتَّى جَلَسَ فِي الْحُفْرَةِ الَّتِي حَفَرَهَا لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ هُوَ يَرَى النَّارَ تَتَأَجَّجُ حَوْلَهُ فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قُمْ يَا هَذَا فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ تَابَ عَلَيْكَ فَقُمْ وَ لَا تُعَاوِدَنَّ شَيْئاً مِمَّا قَدْ فَعَلْتَ. الكافي الكليني ج٧ص ٢٠١ - ٢٠٢المجلسي بمرآة العقول حسن ج٢٣ص ٣٠٦.

..

معصوم الشيعة يتهم النبي بالكذب وحاشاهم كونه احل ماحرم الله ونبي الشيعة يحرم ما احل الله ويشرع من دون الله يقول بالرواية. مَا زِدْتَ عَلَى أَنْ كَذَبْتَ فَقُلْتَ لِشَيْ ءٍ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَكَ إِنَّهُ حَرَامٌ.الكافي الكليني ج٦ص١٣٥المجلسي بمرآة العقول حسن ج٢١ ص٢٢٧بنما نجد المعصوم يقول.قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِنَبِيِّهِ..يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ فَجَعَلَهَا يَمِيناً وَ كَفَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ..قُلْتُ بِمَا كَفَّرَ قَالَ أَطْعَمَ عَشَرَةَ مَسَاكِينَ ..الكافي الكليني ج ٧ ص ٤٥٢بمرآة العقول حسن ج٢٤ص٣٣٧

..

معصوم الشيعة يتهم علي بالكذب وحاشاهم كونه حرم ما احل الله ويشرع من دون الله يقول بالرواية.مَا زِدْتَ عَلَى أَنْ كَذَبْتَ فَقُلْتَ لِشَيْ ءٍ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَكَ إِنَّهُ حَرَامٌ.الكافي الكليني ج٦ص١٣٥المجلسي بمرآة العقول حسن ج٢١ ص٢٢٧بنما نجد علي حرم حلال يقول.قال المجلسي.وروى علي بن ابراهيم بسند صحيح في تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم)عن أبي عبدالله..انّه قال نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين..فأمّا أمير المؤمنين حلف أن لا ينام في الليل أبداً..فقال النبي..ما بال أقوام يحرمون على أنفسهم الطيبات ألا انّي أنام بالليل..عين الحياة ج١ص٣٤٨ .

..

المعصوم يحرم ما احل الله مثنى وثلاث ورباع ويشرع من دون الله تقول الرواية.عن أبي عبد الله ..قال: حرم الله عز وجل على علي النساء ما دامت فاطمة حية، قلت: وكيف؟ قال: لأنها طاهرة لا تحيض.بحار الأنوار المجلسي ج ٤٣ ص ١٥٣

..

الله يقول حُرِّمَتۡ عَلَیۡكُمۡ أُمَّهَـٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَ ٰ⁠تُكُمۡ وَعَمَّـٰتُكُمۡ وَخَـٰلَـٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَـٰتُكُمُ ....وَأَن تَجۡمَعُوا۟ بَیۡنَ ٱلۡأُخۡتَیۡنِ.الآية والمعصوم يكفر بالاية ويخالفها ويحلل ماحرم الله ويشرع من دون الله ويدل انه ليس حافظ للقران تقول الرواية.عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس بالرجل ان يتمتع أختين.تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٧ - الصفحة ٢٨٨

..


عصمة علي يعصى ويجهل أنه لايجوز له الحلف وقيام الليل كله ابدا ويحرم على نفسة الطيبات ويشرع من دون الله ونزلت فيه اية.لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم. والنبي يصحح ل
 
اسمك :  
نص التعليق :