1 - فس : (ولا يحض على طعام المسكين) حقوق آل محمد التي غصبوها.
2 - كا : محمد بن أحمد عن عبدالله بن الصلت عن يونس وعن عبدالعزيز ابن المهتدي عن رجل عن أبي الحسن الماضي عليه السلام في قوله تعالى : (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم) قال : صلة الامام في دولة الفسقة.
3 - فس : (لن تنالوا البر. حتى تنفقوا مما تحبون) أي لن تنالوا الثواب حتى تردوا على آل محمد حقهم من الانفال والخمس والفئ. 4 - قب : عن الباقر عليه السلام في قوله تعالى : (لقد سمع الله قول الذين قالوا) الآية قال : هم يزعمون أن الامام يحتاج منهم إلى ما يحملون إليه.
بيان : أي انهم لم ينسبوا الفقر إلى الله تعالى، بل لما نسبوا الفقر والحاجة إلى خلفائه وحججه فكأنهم نسبوه إليه.
5 - كا : الحسين بن محمد عن المعلى عن ابن اورمة ومحمد بن عبدالله عن علي. ابن حسان عن عبدالرحمان بن كثير عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله تعالى : (و اعلموا أنما غنمتم من شئ فأن الله خمسه وللرسول ولذي القربى) قال : أميرالمؤمنين والائمة عليهم السلام.
6 - كنز : محمد بن العباس عن أحمد بن هوذة عن النهاوندي عن عبدالله بن حماد عن معاوية بن عمار قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن قول الله عزوجل : (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا) قال : ذاك في صلة الرحم، والرحم رحم آل محمد عليهم السلام خاصة.
7 - كا : العدة عن أحمد عن الوشاء عن عيسى بن سليمان عن المفضل عن ابن ظبيان قال : سمعت أبا عبدالله عليه السلام يقول : ما من شئ أحب إلى الله عز و جل من إخراج الدرهم إلى الامام، وإن الله عزوجل ليجعل له الدرهم في الجنة مثل جبل احد، ثم قال : إن الله سبحانه يقول : (من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله أجر كريم) ثم قال : هو والله في صلة الامام خاصة.
أقول : سيأتي الاخبار الكثيرة في ذلك في كتاب الخمس إنشآء الله.
8 - كنز : محمد بن العباس عن محمد بن أبي بكر عن محمد بن إسماعيل عن عيسى بن داود عن أبي الحسن موسى عن أبيه عليه السلام أن رجلا سأل أباه محمد بن علي عليه السلام عن قول الله عزوجل : (والذين في أموالهم حق معلوم * للسائل والمحروم) فقال له أبي : احفظ يا هذا وانظر كيف تروي عني، إن السائل والمحروم شأنهما عظيم، أما السائل فهو رسول الله صلى الله عليه وآله في مسألته الله لهم حقه، والمحروم هو من حرم الخمس أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وذريته الائمة صلوات الله عليهم، هل سمعت وفهمت ؟ ليس هو كما يقول الناس.
بيان : أي ليس منحصرا في المعنى الظاهر كما يقوله الناس.
9 - كنز : روى أحمد بن إبراهيم بن عباد باسناده إلى عبدالله بن بكير رفعه إلى أبي عبدالله عليه السلام في قوله عزوجل : (ويل للمطففين) يعني لخمسك يامحمد (الذين إذا اكتالو على الناس يستوفون) أي إذا سألوهم خمس آل محمد نقصوهم وقوله تعالى : (ويل يومئذ للمكذبين) بوصيك يا محمد. قوله تعالى : (إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الاولين) قال : يعني تكذيبهم بالقائم عليه السلام، إذ يقولون له : لسنا نعرفك، ولست من ولد فاطمة عليها السلام كما قال المشركون لمحمد صلى الله عليه وآله.