سمعت عليا يقول في هذه الآية: وألزمهم كلمة التقوى لا إله إلا الله وحده([1])

قال شهدت عليا وهو يخطب ويقول: سلوني فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل أم في جبل فقام إليه ابن الكواء وأنا بينه وبين علي وهو خلفي فقال: ما والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات أمرا فقال له علي: ويلك سل تفقها ولا تسأل تعنتا والذاريات ذروا الرياح فالحاملات وقرا السحاب فالجاريات يسرا السفن فالمقسمات أمرا فقال: هم الملائكة قال: أفرأيت السواد الذي في القمر ما هو؟ قال: أعمى سأل عن عمى أما سمعت الله يقول: وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل فذلك محوه السواد الذي فيه قال: أفرأيت ذا القرنين أنبيا كان أم ملكا قال: لا واحد منهما ولكنه كان عبدا صالحا أحب الله فأحبه الله وناصح الله فناصحه الله دعا قومه إلى الهدى فضربوه على قرنه فمكث ما شاء الله ثم دعاهم إلى الله فضربوه على قرنه الآخر ولم يكن له قرنان كقرني الثور قال: أفرأيت هذه القرنين ما هي؟ قال: علامة كانت بين نوح وبين ربه وأمان من الغرق قال: أفرأيت البيت المعمور ما هو؟ قال: ذلك الصرح في سبع سماوات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه إلى يوم القيامة قال: فمن الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار؟ قال الأفجران من قريش بنو أمية وبنو مخزوم كفيتهم يوم بدر قال: فمن: الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا؟ قال: كانت أهل حروراء منهم([2])

عن علي قال: المنبث: هو آثار الدواب([3])

عن علي في قوله تعالى: طلح منضود قال: هو الموز([4])

عن علي قال: أصحاب اليمين أطفال المسلمين([5])

قوله تعالى: إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم قال علي: ما عمل بهذه أحد غيري حتى نسخت قال: أحسبه قال: وما كانت إلا ساعة([6])

عن علي أن رجلا: كان يتعبد في صومعته وأن امرأة كان لها إخوة فعرض لها شيء فأتوه بها فزينت له نفسه فوقع عليها فحملت فجاءه الشيطان فقال له: اقتلها فإنهم إن ظهروا عليك افتضحت فقتلها ودفنها فجاءوه فأخذوه فذهبوا به فبينما هم يمشون إذ جاءه الشيطان فقال له: أنا الذي زينت لك فاسجد لي سجدة أنجك قال: فسجد له فذلك قوله تعالى: كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر([7])

عن علي في قوله تعالى: قوا أنفسكم وأهليكم نارا قال علي بن أبي طالب: علموا أنفسكم وأهليكم الخير([8])

عن علي قال: الزنيم: هو الهجين الكافر([9])

قال علي: كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين قال: هم أولاد المسلمين([10])

عن علي في قوله تعالى: وشاهد ومشهود وقال: الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة([11])

عن علي أنه كان يقول: هي الإبل([12])

قوله تعالى: ويمنعون الماعون قال: كان عليا يقول: هي الزكاة وقال ابن عباس: هي العارية([13])

عن علي بن أبي طالب في قوله تعالى: فصل لربك وانحر قال: هو وضع اليمين على اليسرى في الصلاة([14])

سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام، يقول في قوله عز وجل: وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا، قال: هو الرجل يكون عنده امرأتان فتكون إحداهما قد عجزت، أو تكون دميمة، فيريد فراقها، فتصالحه على أن يكون عندها ليلة، وعند الأخرى ليالي، ولا يفارقها فما طابت به نفسها فلا بأس به، فإن رجعت سوى بينهما([15])

عن علي قال: في قوله: ويذهبا بطريقتكم المثلى قال: يقول: يصرفا الناس إليهما([16])

سمع علي بن أبي طالب عليه السلام يقرؤها حطب جهنم بالطاء([17])

عن علي رضي الله عنه، في قول الله عز وجل: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: هو الربع([18])

عن علي قال: أدبار السجود الركعتان بعد المغرب([19])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: السقف المرفوع السماء([20])

قال علي بن أبي طالب عليه السلام لليهودي: أين جهنم؟ فقال اليهودي: تحت البحر، قال علي: صدق، ثم قرأ: والبحر المسجور([21])

عن علي بن أبي طالب عليه السلام، قال: اللؤلؤ: الصغار منه، والمرجان: العظام([22])

عن علي عليه السلام، قال: الهباء المنبث: رهج الدواب([23])

عن علي بن أبي طالب عليه السلام: كل نفس بما كسبت رهينة، يعني: مرتهنة([24])

عن علي عليه السلام: إلا أصحاب اليمين قال: هم ولدان المسلمين([25])

سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام في قوله عز وجل: فالعاصفات عصفا قال: يعني الريح([26])

سمعت علي بن أبي طالب عليه السلام يقول: بالخنس الجوار الكنس هي النجوم تجري بالليل، وتخنس بالنهار([27])

عن علي بن أبي طالب، قال: اليوم الموعود: يوم القيامة، والشاهد: يوم الجمعة، والمشهود: يوم النحر يوم الحج الأكبر([28])

عن ابن مسعود، قال: يقول: هديناه سبيل الخير، وسبيل الشر([29])

عن علي بن أبي طالب عليه السلام: ثم لتسألن يومئذ عن النعيم قال: النعيم: هو العافية([30])

عن علي قال: في قوله: ويمنعون الماعون قال: الزكاة المفروضة([31])

أتى علي رضي الله عنه وأنا أكتب مصحفا، فجعل ينظر إلى كتابي، فقال: أجل قلمك فقضمت من قلمي قضمة، ثم جعلت أكتب، فنظر إلي، فقال: نعم، نوره كما نوره الله عز وجل([32])

عن علي رضي الله عنه، أنه كان: يكره أن يكتب المصحف في الشيء الصغير([33])

أن عليا فرض أو أعطى لمن قرأ القرآن ألفين ألفين، وكان أبي ممن قرأ القرآن فلم يأخذ([34])

قال: دخل علي على صديق له يعوده، فقال له الرجل: إني أريد أن أوصي، فقال له علي: إن الله تعالى يقول: إن ترك خيرا، وإنك إنما تدع شيئا يسيرا، فدعه لعيالك، فهو أفضل([35])

عن علي قال: فما استيسر من الهدي قال: شاة([36])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الخندق: ملأ الله قبورهم وقلوبهم نارا، كما شغلونا عن الصلاة الوسطى، وهي صلاة العصر([37])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الأحزاب: شغلونا عن صلاة الوسطى - صلاة العصر - ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا، ثم صلاها بين المغرب والعشاء([38])

سأل رجل عليا رضي الله عنه عن صلاة الوسطى، فلم يرد عليه شيئا، وأقيمت صلاة العصر، فلما فرغ، قال: أين السائل عن الصلاة الوسطى؟ قال: أنا هذا. قال: هي هذه الصلاة([39])

أتى عليا رجل وامرأة، ومعهما فئام من الناس فبعث علي حكما من أهلها وحكما من أهله، ثم قال للحكمين: أتدريان ما عليكما؟ إن رأيتما أن تفرقا، فرقتما، وإن رأيتما أن تجمعا، جمعتما، فقالت المرأة: رضيت بكلمات الله لي وعلي، فقال: الزوج: أما الفرقة فلا، فقال: علي رضي الله عنه: كلا والله، حتى تقر بمثل ما أقرت به([40])

قال علي رضي الله عنه كلمات أصاب فيهن: حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله عز وجل، وأن يؤدي الأمانة، فإذا فعل ذلك فحق على الناس أن يسمعوا له، وأن يطيعوا، وأن يجيبوا إذا دعوا([41])

خطب علي رضي الله عنه الناس فقال: شاورني عمر رضي الله عنه في الأمهات، فرأيت أنا وعمر أن أعتقهن، فقضى به عمر حياته، وعثمان حياته، فلما وليت رأيت أن أرقهن([42])

عن ابن عباس، أنه كان يقرأ: فامسحوا برءوسكم وأرجلكم قال: عاد إلى الغسل([43])

أن عليا رضي الله عنه قسم شيئا، فدعا رجلا يحسب، فقيل له: لو أعطيته شيئا قال: إن شاء، وهو سحت([44])

عن علي رضي الله عنه أنه قال: في كفارة اليمين، يغديهم، ويعشيهم خبزا ولحما، خبزا وزيتا، خبزا وسمنا([45])

عن علي رضي الله عنه، أنه كان يقرأ: تستطيع([46])

سمع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه يقول: إن الله فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر ما يكفي فقراءهم، فإن جاعوا، أو عروا، أو جهدوا فبمنع الأغنياء، وحق على الله عز وجل أن يحاسبهم يوم القيامة، ويعذبهم عليه([47])

سألنا عليا، رضي الله عنه بأي شيء بعثت، قال: بأربع، إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع مسلم ومشرك بعد عامهم هذا في الحج، ومن كان له عهد فعهده إلى مدته، ومن لم يكن له عهد فأربعة أشهر([48])

سألنا عليا رضي الله عنه عن الحج الأكبر، قال: هو يوم النحر([49])

قال علي رضي الله عنه لما مات أبو طالب، أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت: يا رسول الله، إن عمك الضال قد مات، فقال لي: اذهب فادفنه، ولا تحدث شيئا حتى تأتيني، قال: فانطلقت، فواريته، وأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي أثر التراب فدعا لي بدعوات، ما يسرني أن لي بها ما على وجه الأرض من شيء([50])

عن علي قال: لما مات أبو طالب أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: إن عمك الشيخ قد مات، فقال لي: اذهب فواره، ثم لا تحدث شيئا حتى تأتيني، فاغتسلت، ثم أتيته، فدعا لي بدعوات ما يسرني أن لي بها حمر النعم وسودها([51])

عن علي قال: رضي الله عنه في قوله عز وجل للذين أحسنوا الحسنى وزيادة قال: الزيادة: غرفة من لؤلؤة واحدة، لها أربعة أبواب غرفها وأبوابها من لؤلؤة واحدة([52])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه قال: وفار التنور قال: طلوع الشمس([53])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال وذكر القرآن فقال: هو الصراط المستقيم([54])

عن علي قال: الصراط المستقيم كتاب الله تعالى([55])

عن علي قال: البرق: مخاريق الملائكة([56])

أن علي بن أبي طالب قال: الرعد: الملك، والبرق: ضربه السحاب بمخراق من حديد. وقال آخرون: هو سوط من نور يزج به الملك السحاب([57])

عن علي قال: إن آدم خلق من أديم الأرض فيه الطيب والصالح والرديء، فكل ذلك أنت راء في ولده الصالح والرديء([58])

سمعت عليا، يقول: كانت الزهرة امرأة جميلة من أهل فارس، وإنها خاصمت إلى الملكين هاروت وماروت فراوداها عن نفسها، فأبت إلا أن يعلماها الكلام الذي إذا تكلم به يعرج به إلى السماء. فعلماها فتكلمت فعرجت إلى السماء فمسخت كوكبا([59])

عن علي قال: لما أمر إبراهيم ببناء البيت، خرج معه إسماعيل وهاجر، قال: فلما قدم مكة رأى على رأسه في موضع البيت مثل الغمامة فيه مثل الرأس، فكلمه، فقال: يا إبراهيم ابن على ظلي أو على قدري ولا تزد ولا تنقص. فلما بنى خرج وخلف إسماعيل وهاجر، فقالت هاجر: يا إبراهيم إلى من تكلنا؟ قال: إلى الله. قالت: انطلق فإنه لا يضيعنا، قال: فعطش إسماعيل عطشا شديدا، قال: فصعدت هاجر الصفا فنظرت فلم تر شيئا، ثم أتت المروة فنظرت فلم تر شيئا، ثم رجعت إلى الصفا فنظرت فلم تر شيئا، حتى فعلت ذلك سبع مرات، فقالت: يا إسماعيل مت حيث لا أراك. فأتته وهو يفحص برجله من العطش. فناداها جبريل، فقال لها: من أنت؟ فقالت: أنا هاجر أم ولد إبراهيم، قال: إلى من وكلكما؟ قالت: وكلنا إلى الله، قال: وكلكما إلى كاف، قال: ففحص الأرض بأصبعه فنبعت زمزم، فجعلت تحبس الماء. فقال: دعيه فإنها رواء([60])

 : ألا تخبرني عن البيت؟ أهو أول بيت وضع في الأرض؟ فقال: لا، ولكن هو أول بيت وضع في البركة مقام إبراهيم، ومن دخله كان آمنا، وإن شئت أنبأتك كيف بني، إن الله أوحى إلى إبراهيم أن ابن لي بيتا في الأرض، قال: فضاق إبراهيم بذلك ذرعا، فأرسل الله السكينة وهي ريح خجوج، ولها رأسان، فاتبع أحدهما صاحبه حتى انتهت إلى مكة، فتطوت على موضع البيت كتطوي الحجفة، وأمر إبراهيم أن يبني حيث تستقر السكينة. فبنى إبراهيم وبقي حجر، فذهب الغلام يبغي شيئا، فقال إبراهيم: لا، ابغ حجرا كما آمرك، قال: فانطلق الغلام يلتمس له حجرا، فأتاه فوجده قد ركب الحجر الأسود في مكانه، فقال: يا أبت من أتاك بهذا الحجر؟ قال: أتاني به من لم يتكل على بنائك جاء به جبريل من السماء، فأتماه([61])

عن علي قال: فول وجهك شطر المسجد الحرام قال: شطره قبله([62])

عن الربيع، قوله: يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى قال: حدثنا عن علي بن أبي طالب، أنه كان يقول: أيما حر قتل عبدا فهو قود به، فإن شاء موالي العبد أن يقتلوا الحر قتلوه، وقاصوهم بثمن العبد من دية الحر، وأدوا إلى أولياء الحر بقية ديته. وإن عبد قتل حرا فهو به قود، فإن شاء أولياء الحر قتلوا العبد وقاصوهم بثمن العبد وأخذوا بقية دية الحر، وإن شاءوا أخذوا الدية كلها واستحيوا العبد. وأي حر قتل امرأة فهو بها قود، فإن شاء أولياء المرأة قتلوه وأدوا نصف الدية إلى أولياء الحر. وإن امرأة قتلت حرا فهي به قود، فإن شاء أولياء الحر قتلوها وأخذوا نصف الدية، وإن شاءوا أخذوا الدية كلها واستحيوها وإن شاءوا عفوا([63])

أن عليا، قال في رجل قتل امرأته، قال إن شاءوا قتلوه وغرموا نصف الدية([64])

عن الشعبي، قال في رجل قتل امرأته عمدا، فأتوا به عليا، فقال إن شئتم فاقتلوه، وردوا فضل دية الرجل على دية المرأة([65])

عن علي بن أبي طالب أنه دخل على رجل مريض، فذكر له الوصية، فقال لا توص إنما قال الله: إن ترك خيرا وأنت لم تترك خيرا([66])

دخل علي على مولى لهم في الموت وله سبعمائة درهم أو ستمائة درهم، فقال: ألا أوصي؟ فقال لا، إنما قال الله إن ترك خيرا وليس لك كثير مال([67])

عن علي قال: في قوله: وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قال الشيخ الكبير الذي لا يستطيع الصوم يفطر ويطعم مكان كل يوم مسكينا([68])

عن علي قال هو الشيخ والشيخة([69])

عن علي قال: فيما يحسب حماد قال من أدرك رمضان وهو مقيم ولم يخرج فقد لزمه الصوم، لأن الله يقول: فمن شهد منكم الشهر فليصمه([70])

كنت مع علي، في ضيعة له على ثلاث من المدينة، فخرجنا نريد المدينة في شهر رمضان وعلي، راكب وأنا ماش، قال: فصام([71])

كنت مع علي بن أبي طالب، وهو جاء من أرض له فصام، وأمرني فأفطرت فدخل المدينة ليلا وكان راكبا وأنا ماش([72])

كان علي علينا أميرا بالشام، فنهانا عن الصوم في السفر، فسألت أبا قرصافة رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم من بني ليث قال عبد الصمد: سمعت رجلا من قومه يقول: إنه واثلة بن الأسقع قال لو صمت في السفر ما قضيت([73])

عن حبان، قال: تسحرنا مع علي، ثم خرجنا وقد أقيمت الصلاة فصلينا([74])

عن حبان بن الحارث، قال مررت بعلي، وهو في دار أبي موسى، وهو يتسحر، فلما انتهيت إلى المسجد أقيمت الصلاة([75])

صلى علي بن أبي طالب، الفجر، ثم قال: هذا حين يتبين الخيط الأبيض، من الخيط الأسود من الفجر([76])

عن علي قال: أنه سئل عن قوله: مواقيت للناس قال هي مواقيت الشهر هكذا وهكذا وهكذا، وقبض إبهامه فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فأتموا ثلاثين([77])

عن علي: وأقيموا الحج والعمرة للبيت ثم هي واجبة مثل الحج([78])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول: ما استيسر من الهدي: شاة([79])

سئل علي رضي الله عنه، عن قول الله عز وجل: فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي فإذا أحصر الحاج بعث بالهدي، فإذا نحر عنه حل، ولا يحل حتى ينحر هديه([80])

سئل علي، رضي الله عنه عن قول الله: فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك، قال: الصيام ثلاثة أيام والصدقة ثلاثة آصع على ستة مساكين والنسك: شاة([81])

حج عثمان، ومعه علي، والحسين بن علي، رضوان الله عليهم فارتحل عثمان قال أبو أسماء، وكنت مع ابن جعفر، قال: فإذا نحن برجل نائم وناقته عند رأسه، قال: فقلنا له: أيها النائم، فاستيقظ فإذا الحسين بن علي. قال: فحمله ابن جعفر حتى أتى به السقيا. قال: فأرسل إلى علي فجاء ومعه أسماء بنت عميس. قال: فمرضناه نحوا من عشرين ليلة. قال: فقال علي للحسين: ما الذي تجد؟ قال: فأومأ إلى رأسه. قال: فأمر به علي فحلق رأسه ثم دعا ببدنة فنحرها([82])

أنه خرج مع عبد الله بن جعفر يريد مكة مع عثمان حتى إذا كنا بين السقيا، والعرج اشتكى الحسين بن علي فأصبح في مقيله الذي قال فيه بالأمس. قال أبو أسماء: فصحبته أنا وعبد الله بن جعفر فإذا راحلة حسين قائمة وحسين مضطجع فقال عبد الله بن جعفر: إن هذه لراحلة حسين. فلما دنا منه قال له: أيها النائم، وهو يظن أنه نائم، فلما دنا منه وجده يشتكي فحمله إلى السقيا ثم كتب إلى علي، فقدم إليه إلى السقيا فمرضه قريبا من أربعين ليلة. ثم إن عليا قيل له: هذا حسين يشير إلى رأسه فدعا علي بجزور فنحرها ثم حلق رأسه([83])

عن علي: فإذا أمنتم فمن تمتع بالعمرة إلى الحج، فإن أخر العمرة حتى يجمعها مع الحج فعليه الهدي([84])

عن علي قال: رضي الله عنه: فصيام ثلاثة أيام في الحج، قال قبل التروية يوما ويوم التروية ويوم عرفة([85])

قال علي بن أبي طالب، رضي الله عنه: بعث الله جبريل، إلى إبراهيم، فحج به، فلما أتى عرفة قال: قد عرفت، وكان قد أتاها مرة قبل ذلك، ولذلك سميت عرفة([86])

عن علي قال: لما أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمزدلفة، غدا فوقف على قزح، وأردف الفضل، ثم قال: هذا الموقف، وكل مزدلفة موقف([87])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: فلا إثم عليه، قال. غفر له، ومن تأخر فلا إثم عليه، قال: غفر له([88])

سمعت عليا، في هذه الآية: ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا إلى: والله رءوف بالعباد قال علي: اقتتلا ورب الكعبة([89])

قال جبير: أرضعي ابن أخي مع ابنك فقالت: ما أستطيع أن أرضع، اثنين، فحلف أن لا يقربها حتى تفطمه. فلما فطمته مر به على المجلس فقال له القوم: حسنا ما غذوتموه. قال جبير: إني حلفت ألا أقربها حتى تفطمه. فقال له القوم: هذا إيلاء، فأتى عليا، فاستفتاه، فقال: إن كنت فعلت ذلك غضبا فلا تصلح لك امرأتك، وإلا فهي امرأتك([90])

أنه توفي أخوه وترك ابنا له صغيرا، فقال أبو عطية لامرأته: أرضعيه فقالت: إنى أخشى أن تغيلهما، فحلف أن لا يقربها حتى تفطمهما ففعل حتى فطمتهما. فخرج ابن أخي أبي عطية إلى المجلس، فقالوا: لحسن ما غذى أبو عطية، ابن أخيه قال: كلا زعمت أم عطية أني أغيلهما فحلفت أن لا أقربها حتى تفطمهما. فقالوا له: قد حرمت عليك امرأتك. فذكرت ذلك لعلي، رضي الله عنه فقال علي: إنما أردت الخير، وإنما الإيلاء في الغضب([91])

أن رجلا هلك أخوه، فقال لامرأته: أرضعي ابن أخي فقالت: أخاف أن تقع علي. فحلف أن لا يمسها حتى تفطم. فأمسك عنها حتى إذا فطمته أخرج الغلام إلى قومه، فقالوا: لقد أحسنت غذاءه فذكر لهم شأنه، فذكروا امرأته. قال: فذهب إلى علي، فاستحلفه بالله ما أردت بذلك؟ يعني إيلاء، قال: فردها عليه([92])

عن علي قال: لا إيلاء إلا بغضب([93])

أن عليا قال: إذا قال الرجل لامرأته وهي ترضع: والله لا قربتك حتى تفطمي ولدي، يريد به صلاح ولده، قال: ليس عليه إيلاء([94])

عن علي قال: أنه كان يقول: إنما الإيلاء ما كان في غضب يقول الرجل: والله لا أقربك والله لا أمسك، فأما ما كان في إصلاح من أمر الرضاع، وغيره، فإنه لا يكون إيلاء ولا تبين منه([95])

عن علي قال: إذا مضت أربعة أشهر، فهي تطليقة بائنة([96])

أن عليا قال في الإيلاء: إذا مضت أربعة أشهر بانت بتطليقة([97])

عن علي: أنه كان يقف المؤلي بعد الأربعة الأشهر حتى يفيء، أو يطلق([98])

عن علي: أنه كان يوقفه([99])

عن علي قال: المؤلي إما أن يفيء، وإما أن يطلق([100])

للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا الآية، قال: كان علي، وابن عباس، يقولان: إذا آلى الرجل من امرأته فمضت الأربعة الأشهر فإنه يوقف فيقال له أمسكت أو طلقت، فإن أمسك فهي امرأته، وإن طلق فهي طالق([101])

أن علي بن أبي طالب قال: في الرجل يتزوج المرأة فيطلقها تطليقة، أو ثنتين، قال لزوجها الرجعة عليها، حتى تغتسل من الحيضة الثالثة، وتحل لها الصلاة([102])

قال علي بن أبي طالب، رضي الله عنه: هو أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة([103])

كان علي رضي الله عنه يقول: لا يأخذ من المختلعة فوق ما أعطاها([104])

عن علي قال: الذي بيده عقدة النكاح: الزوج([105])

سأل شريحا، عن الذي بيده عقدة النكاح، فقال: هو الولي. فقال علي: لا، ولكنه الزوج([106])

عن علي قال: الصلاة الوسطى صلاة العصر([107])

سمعت عليا، يقول: الصلاة الوسطى: صلاة العصر([108])

سألت عليا، عن الصلاة الوسطى، فقال: صلاة العصر([109])

عن علي بن أبي طالب، أنه قال: الصلاة الوسطى: صلاة العصر([110])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الأحزاب: شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى آبت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا أو بطونهم نارا([111])

قلت لعبيدة السلماني: سل علي بن أبي طالب، عن الصلاة الوسطى؟ فسأله فقال: كنا نراها الصبح أو الفجر، حتى سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول يوم الأحزاب: شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله قبورهم، وأجوافهم نارا([112])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال يوم الأحزاب على فرضة من فرض الخندق، فقال: شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس، ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا أو بطونهم وبيوتهم نارا([113])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر، ملأ الله قبورهم، وبيوتهم نارا ثم صلاها بين العشاءين، بين المغرب والعشاء([114])

عن علي بن أبي طالب، أن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم الأحزاب: اللهم املأ قلوبهم، وبيوتهم نارا، كما شغلونا، أو كما حبسونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس([115])

عن علي بن أبي طالب، قال: السكينة: ريح هفافة لها وجه كوجه الإنسان([116])

عن علي قال: السكينة لها وجه كوجه الإنسان، ثم هي ريح هفافة([117])

قال علي: السكينة لها وجه كوجه الإنسان، وهي ريح هفافة([118])

سمعت عليا، يقول: لولا بقية من المسلمين فيكم لهلكتم([119])

سألت علي بن أبي طالب صلوات الله عليه عن قوله: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم قال: من الذهب والفضة([120])

سألت عليا عن قول الله: يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون قال: فقال علي: نزلت هذه الآية في الزكاة المفروضة، كان الرجل يعمد إلى التمر فيصرمه، فيعزل الجيد ناحية، فإذا جاء صاحب الصدقة أعطاه من الرديء، فقال عز وجل: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون([121])

عن علي قال: سار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بدر، فسبقنا المشركين إليها، فوجدنا فيها رجلين، منهم رجل من قريش، ومولى لعقبة بن أبي معيط ؛ فأما القرشي فانفلت وأما مولى عقبة فأخذناه، فجعلنا نقول: كم القوم؟ فيقول: هم والله كثير شديد بأسهم، فجعل المسلمون إذا قال ذلك صدقوه حتى انتهوا به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له: كم القوم؟ فقال: هم والله كثير شديد بأسهم، فجهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أن يخبرهم كم هم، فأبى، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سأله: كم تنحرون من الجزر؟ قال: عشرة كل يوم، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: القوم ألف([122])

عن علي بن أبي طالب، قال: لم يبعث الله عز وجل نبيا، آدم فمن بعده، إلا أخذ عليه العهد في محمد: لئن بعث وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه، ويأمره فيأخذ العهد على قومه، فقال: وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة الآية([123])

عن علي بن أبي طالب، في قوله: قال فاشهدوا يقول: فاشهدوا على أممكم بذلك وأنا معكم من الشاهدين عليكم وعليهم([124])

قام رجل إلى علي، فقال: ألا تخبرني عن البيت، أهو أول بيت وضع في الأرض؟ فقال: لا، ولكنه أول بيت وضع في البركة مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا([125])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله فلم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا، وذلك أن الله عز وجل يقول في كتابه: ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا الآية([126])

كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا نفعني الله بما شاء أن ينفعني، فحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ما من عبد قال شعبة: وأحسبه قال مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ ثم يصلي ركعتين، ثم يستغفر الله لذلك الذنب([127])

عن علي بن أبي طالب أنه قال: ما حدثني أحد عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا سألته أن يقسم لي بالله لهو سمعه من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا أبا بكر، فإنه كان لا يكذب، قال علي رضي الله عنه: فحدثني أبو بكر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما من عبد يذنب ذنبا ثم يقوم عند ذكر ذنبه فيتوضأ ثم يصلي ركعتين، ويستغفر الله من ذنبه ذلك إلا غفر الله له([128])

عن علي قال: في قوله: وسيجزي الله الشاكرين الثابتين على دينهم: أبا بكر وأصحابه، فكان علي رضي الله عنه يقول: كان أبو بكر أمين الشاكرين وأمين أحباء الله، وكان أشكرهم وأحبهم إلى الله([129])

عن علي قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له: يا محمد، إن الله قد كره ما صنع قومك في أخذهم الأسارى، وقد أمرك أن تخيرهم بين أمرين، أن يقدموا فتضرب أعناقهم، وبين أن يأخذوا الفداء على أن يقتل منهم عدتهم، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس، فذكر ذلك لهم، فقالوا: يا رسول الله، عشائرنا وإخواننا، لا بل نأخذ فداءهم فنتقوى به على قتال عدونا ويستشهد منا عدتهم، فليس في ذلك ما نكره، قال: فقتل منهم يوم أحد سبعون رجلا عدة أسارى أهل بدر([130])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إنكم تقرءون هذه الآية: من بعد وصية يوصي بها أو دين إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقضى بالدين قبل الوصية([131])

عن علي رضي الله عنه، قال: هي بمنزلة الربيبة([132])

عن الحكم قال: سألته عن هذه الآية: والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم إلى هذا الموضع: فما استمتعتم به منهن أمنسوخة هي؟ قال: لا. قال الحكم: قال علي رضي الله عنه: لولا أن عمر رضي الله عنه نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي([133])

عن طيسلة قال: كنت في السوق وعلي رضي الله عنه في السوق فجاءته جارية إلى بيع فاكهة بدرهم فقالت: أعطني هذا، فأعطاها إياه، فقالت: لا أريده أعطني درهمي. فأبى فأخذه منه علي فأعطاها إياه([134])

جاء رجل وامرأته بينهما شقاق إلى علي رضي الله عنه مع كل واحد منهما فئام من الناس فقال علي رضي الله عنه: ابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال للحكمين: تدريان ما عليكما؟ عليكما إن رأيتما أن تجمعا أن تجمعا وإن رأيتما أن تفرقا أن تفرقا. قالت المرأة: رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي. وقال الرجل: أما الفرقة فلا. فقال علي رضي الله عنه: كذبت والله لا تنقلب حتى تقر بمثل الذي أقرت به([135])

عن محمد بن كعب القرظي قال: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يبعث الحكمين: حكما من أهله وحكما من أهلها فيقول الحكم من أهلها: يا فلان ما تنقم من زوجتك؟ فيقول: أنقم منها كذا وكذا. قال: فيقول: أفرأيت إن نزعت عما تكره إلى ما تحب هل أنت متقي الله فيها ومعاشرها بالذي يحق عليك في نفقتها وكسوتها؟ فإذا قال: نعم قال الحكم: من أهله: يا فلانة ما تنقمين من زوجك فلان؟ فتقول مثل ذلك فإن قالت: نعم جمع بينهما. قال: وقال علي رضي الله عنه: الحكمان بهما يجمع الله وبهما يفرق([136])

عن علي وعبد الله قال: الصاحب بالجنب الرفيق الصالح([137])

عن علي: أنه كان هو وعبد الرحمن ورجل آخر شربوا الخمر فصلى بهم عبد الرحمن فقرأ: قل يا أيها الكافرون فخلط فيها فنزلت: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى([138])

عن علي رضي الله عنه قال: نزلت في السفر: ولا جنبا إلا عابري سبيل وعابر السبيل: المسافر إذا لم يجد ماء تيمم([139])

قال علي رضي الله عنه: كلمات أصاب فيهن حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدي الأمانة وإذا فعل ذلك فحق على الناس أن يسمعوا وأن يطيعوا وأن يجيبوا إذا دعوا([140])

عن علي رضي الله عنه: في الخطأ شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون ثنية إلى بازل عامها ؛ وفي الخطأ: خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات مخاض وخمس وعشرون بنات لبون([141])

أن رجلا أتى عليا رضي الله عنه يستفتيه في امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا فقال: قد تكون المرأة عند الرجل فتنبو عيناه عنها من دمامتها أو كبرها أو سوء خلقها أو فقرها فتكره فراقه فإن وضعت له من مهرها شيئا حل له وإن جعلت له من أيامها شيئا فلا حرج([142])

أن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن قوله: فلا جناح عليهما أن يصلحا بينهما صلحا قال: تكون المرأة عند الرجل دميمة فتنبو عينه من دمامتها أو كبرها فإن جعلت له من أيامها أو مالها شيئا فليس عليه جناح([143])

عن علي عليه السلام قال: إن كنت لمستتيب المرتد ثلاثا. ثم قرأ هذه الآية إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا([144])

كنت عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال رجل: يا أمير المؤمنين أرأيت قول الله: ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا وهم يقاتلوننا فيظهرون ويقتلون؟ قال له علي: ادنه. ثم قال: فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا يوم القيامة([145])

عن علي رضي الله عنه أنه قال في هذه الآية: ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا قال: في الآخرة([146])

عن علي بن أبي طالب قال: إذا ركضت برجلها أو طرفت بعينها أو حركت ذنبها فقد أجزأ([147])

قال علي رضوان الله عليه: لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب فإنهم إنما يتمسكون من النصرانية بشرب الخمر([148])

سألت عليا عن ذبائح نصارى العرب فقال: لا تؤكل ذبائحهم فإنهم لم يتعلقوا من دينهم إلا بشرب الخمر([149])

نهانا علي عن ذبائح نصارى العرب([150])

عن علي قال: يوم الحج الأكبر يوم النحر([151])

سألت عليا عن الحج الأكبر، فقال: هو يوم النحر([152])

عن علي قال: يوم الحج الأكبر يوم النحر([153])

عن علي قال: أنه لقيه رجل يوم النحر، فأخذ بلجامه، فسأله عن يوم الحج الأكبر، قال: هو هذا اليوم([154])

قال علي: الحج الأكبر يوم النحر([155])

عن علي قال: رحمة الله عليه قال: أربعة آلاف درهم فما دونها نفقة، فما كان أكثر من ذلك فهو كنز([156])

أن ابن الكواء سأل عليا رضي الله عنه عن سبحان الله قال: كلمة رضيها الله لنفسه([157])

يا أبت أنت التالي في ويتلوه شاهد منه قال: لا والله يا بني وددت أني كنت أنا هو، ولكنه لسانه([158])

عن علي قال: رضي الله عنه، قوله: حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قال: هو تنوير الصبح([159])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: وفار التنور قال: طلع الفجر([160])

سأل رجل عليا عن مسألة، فقال فيها، فقال الرجل: ليس هكذا ولكن كذا وكذا، قال علي: أصبت وأخطأت وفوق كل ذي علم عليم([161])

عن علي قال: رضي الله عنه، كان إذا سمع صوت الرعد قال: سبحان من سبحت له([162])

عن علي قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا محمد، حدثني من هذا الذي تدعو إليه؟ أياقوت هو، أذهب هو، أم ما هو؟ قال: فنزلت على السائل الصاعقة فأحرقته، فأنزل الله: ويرسل الصواعق الآية([163])

عن علي قال: رضي الله عنه: له دعوة الحق قال: التوحيد([164])

عن علي قال: رضي الله عنه، في قوله: إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه قال: كالرجل العطشان، يمد يده إلى البئر ليرتفع الماء إليه، وما هو ببالغه([165])

عن علي: فإن الله لغني قال: غني عن خلقه، حميد قال: مستحمد إليهم([166])

عن علي قال: قوله: ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار قال: بنو المغيرة وبنو أمية، فأما بنو المغيرة فقطع الله دابرهم يوم بدر وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين([167])

عن علي قال: هم كفار قريش يعني في قوله: وأحلوا قومهم دار البوار. جهنم([168])

عن علي في قوله تعالى: الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال: كفار قريش([169])

أن عليا، قام على المنبر فقال: سلوني قبل أن لا تسألوني، ولن تسألوا بعدي مثلي فقام ابن الكواء فقال: من الذين بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار قال: منافقو قريش([170])

عن علي أنه سئل عن هذه الآية: الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال: منافقو قريش([171])

عن علي قال: في قوله: ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال: هم الأفجران من قريش من بني مخزوم وبني أمية، أما بنو مخزوم فإن الله قطع دابرهم يوم بدر، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين([172])

سمعت عليا، يقول: وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال([173])

عن علي قال: الغدر مكر، والمكر كفر([174])

سمع علي بن أبي طالب قرأ هذه الآية: يوم تبدل الأرض غير الأرض قال: الأرض من فضة، والجنة من ذهب([175])

قال علي: تدرون كيف أبواب النار؟ قلنا: نعم، كنحو هذه الأبواب، فقال: لا، ولكنها هكذا، فوصف أبو هارون أطباقا بعضها فوق بعض، وفعل ذلك أبو بشر([176])

عن علي قال: هل تدرون كيف أبواب النار؟ قالوا: كنحو هذه الأبواب قال: لا، ولكن هكذا ووصف بعضها فوق بعض([177])

عن علي قال: أبواب جهنم سبعة، بعضها فوق بعض، وأشار بأصابعه على الأول، ثم الثاني، ثم الثالث، حتى تملأ كلها([178])

قال علي: فينا والله أهل بدر نزلت الآية: ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين([179])

جاء ابن جرموز قاتل الزبير يستأذن على علي، فحجبه طويلا، ثم أذن له، فقال له: أما أهل البلاء فتجفوهم قال علي: بفيك التراب إني لأرجو أن أكون أنا وطلحة والزبير ممن قال الله: ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين([180])

قال علي لابن طلحة: إني لأرجو أن يجعلني الله وأباك من الذين نزع الله ما في صدورهم من غل، ويجعلنا إخوانا على سرر متقابلين([181])

قال علي: إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان ممن قال الله: ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين([182])

عن علي بن أبي طالب، قال: لما خلق الله الأرض قمصت، وقالت: أي رب أتجعل علي بني آدم يعملون علي الخطايا، ويجعلون علي الخبث؟ قال: فأرسى الله عليها من الجبال ما ترون وما لا ترون، فكان قرارها كاللحم يترجرج([183])

عن علي: فلنحيينه حياة طيبة قال: القنوع([184])

سأل ابن الكواء عليا فقال: ما هذا السواد في القمر؟ فقال علي: فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة هو المحو([185])

قال علي بن أبي طالب رضوان الله عليه: سلوا عما شئتم، فقام ابن الكواء فقال: ما السواد الذي في القمر، فقال: قاتلك الله، هلا سألت عن أمر دينك وآخرتك؟ قال: ذلك محو الليل([186])

عن علي بن أبي طالب، أنه قال في قوله: ويسألونك عن الروح قال: هو ملك من الملائكة له سبعون ألف وجه، لكل وجه منها سبعون ألف لسان، لكل لسان منها سبعون ألف لغة يسبح الله عز وجل بتلك اللغات كلها، يخلق الله من كل تسبيحة ملكا يطير مع الملائكة إلى يوم القيامة([187])

سئل علي رضوان الله عليه عن ذي القرنين، فقال: كان عبدا ناصح الله فناصحه، فدعا قومه إلى الله، فضربوه على قرنه فمات، فأحياه الله، فدعا قومه إلى الله، فضربوه على قرنه فمات، فسمي ذا القرنين([188])

عن ابن جريج، في قوله: أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء قال: يعني من يعبد المسيح ابن مريم والملائكة، وهم عباد الله، ولم يكونوا للكفار أولياء([189])

سأل عبد الله بن الكواء عليا عن قوله: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا قال: أنتم يا أهل حروراء([190])

قام ابن الكواء إلى علي، فقال: من الأخسرين، أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا، قال: ويلك أهل حروراء منهم([191])

علي يقول: يا كهيعص اغفر لي([192])

عن ابن جريج، في قوله: يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قال: على النجائب([193])

عن علي بن أبي طالب، قال: يصرفان وجوه الناس إليهما([194])

سمعت عليا، يخطب فقرأ هذه الآية: إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون. قال: عثمان رضي الله عنه منهم([195])

عن علي قال: سئل عن قوله: الذين هم في صلاتهم خاشعون قال: لا تلتفت في صلاتك([196])

عن علي قال: في قول الله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: ربع المكاتبة([197])

عن علي قال: في قوله: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال: الربع من مكاتبته([198])

عن أبي عبد الرحمن السلمي: أنه كاتب غلاما له على ألف ومئتين، فترك الربع وأشهدني، فقال لي: كان صديقك يفعل هذا، يعني عليا رضوان الله عليه، يتأول: وآتوهم من مال الله الذي آتاكم([199])

عن علي بن أبي طالب: لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنذر عشيرتك الأقربين دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي: يا علي، إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين، قال: فضقت بذلك ذرعا، وعرفت أنى متى ما أنادهم بهذا الأمر أر منهم ما أكره، فصمت حتى جاء جبرائيل، فقال: يا محمد، إنك إلا تفعل ما تؤمر به يعذبك ربك فاصنع لنا صاعا من طعام، واجعل عليه رجل شاة، واملأ لنا عسا من لبن، ثم اجمع لي بني عبد المطلب حتى أكلمهم وأبلغهم ما أمرت به، ففعلت ما أمرني به، ثم دعوتهم له، وهم يومئذ أربعون رجلا، يزيدون رجلا أو ينقصونه، فيهم أعمامه: أبو طالب، وحمزة، والعباس، وأبو لهب ؛ فلما اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم، فجئت به. فلما وضعته تناول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حذية من اللحم، فشقها بأسنانه، ثم ألقاها في نواحي الصحفة، قال: خذوا باسم الله، فأكل القوم حتى ما لهم بشيء حاجة، وما أرى إلا مواضع أيديهم ؛ وأيم الله الذي نفس علي بيده، إن كان الرجل الواحد ليأكل ما قدمت لجميعهم، ثم قال: اسق الناس، فجئتهم بذلك العس، فشربوا حتى رووا منه جميعا، وأيم الله، إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله ؛ فلما أراد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يكلمهم، بدره أبو لهب إلى الكلام، فقال: لهد ما سحركم به صاحبكم، فتفرق القوم ولم يكلمهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: الغد يا علي، إن هذا الرجل قد سبقني إلى ما قد سمعت من القول، فتفرق القوم قبل أن أكلمهم، فأعد لنا من الطعام مثل الذي صنعت، ثم اجمعهم لي، قال: ففعلت ثم جمعتهم، ثم دعاني بالطعام، فقربته لهم، ففعل كما فعل بالأمس، فأكلوا حتى ما لهم بشيء حاجة، قال: اسقهم، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتى رووا منه جميعا، ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا بني عبد المطلب، إني والله ما أعلم شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به، إني قد جئتكم بخير الدنيا والآخرة، وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي وكذا وكذا؟ قال: فأحجم القوم عنها جميعا، وقلت وإني لأحدثهم سنا، وأرمصهم عينا، وأعظمهم بطنا، وأخمشهم ساقا. أنا يا نبي الله أكون وزيرك، فأخذ برقبتي، ثم قال: إن هذا أخي وكذا وكذا، فاسمعوا له وأطيعوا، قال: فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب: قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع([200])

أن رجلا من الخوارج قرأ خلف علي رضي الله عنه: لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فقال علي: فاصبر إن وعد الله، حق ولا يستخفنك الذين لا يؤمنون([201])

قال رجل من الخوارج خلف علي في صلاة الغداة: ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين فأنصت له علي رضي الله عنه حتى فهم ما قال، فأجابه وهو في الصلاة: فاصبر إن وعد الله حق، ولا يستخفنك الذين لا يوقنون([202])

عن علي قال: رضي الله عنه في قوله: أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير قال: العمر الذي عمركم الله به ستون سنة([203])

سألت علي بن أبي طالب، عن الصلاة الوسطى فقال: هي العصر، وهي التي فتن بها سليمان بن داود([204])

قال علي رضي الله عنه: أي آية في القرآن أوسع؟ فجعلوا يذكرون آيات من القرآن: ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما ونحوها، فقال علي: ما في القرآن آية أوسع من: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم إلى آخر الآية([205])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، في قوله: منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك قال: بعث الله عبدا حبشيا نبيا، فهو الذي لم نقصص عليك([206])

عن علي رضي الله عنه في قوله: ربنا أرنا الذين أضلانا من الجن والإنس قال: إبليس وابن آدم الذي قتل أخاه([207])

أن عليا، رضي الله عنه قال: خليلان مؤمنان، وخليلان كافران، فمات أحد المؤمنين فقال: يا رب إن فلانا كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالخير، وينهاني عن الشر ويخبرني أني ملاقيك، يا رب فلا تضله بعدي واهده كما هديتني وأكرمه كما أكرمتني، فإذا مات خليله المؤمن جمع بينهما فيقول: ليثن أحدكما على صاحبه فيقول: يا رب إنه كان يأمرني بطاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالخير، وينهاني عن الشر، ويخبرني أني ملاقيك، فيقول: نعم الخليل، ونعم الأخ، ونعم الصاحب ؛ قال: ويموت أحد الكافرين فيقول: يا رب إن فلانا كان ينهاني عن طاعتك وطاعة رسولك، ويأمرني بالشر، وينهاني عن الخير، ويخبرني أني غير ملاقيك، فيقول: بئس الأخ، وبئس الخليل، وبئس الصاحب([208])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه قال: إن لله ملائكة ينزلون في كل يوم بشيء يكتبون فيه أعمال بني آدم([209])

عن علي رضي الله عنه قال: لا إله إلا الله، والله أكبر([210])

سألت عليا، عن أدبار السجود، فقال: الركعتان بعد المغرب([211])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: أدبار السجود: الركعتان بعد المغرب([212])

قال علي: أدبار السجود: الركعتان بعد المغرب([213])

قام رجل إلى علي رضي الله عنه، فقال: ما الذاريات ذروا، فقال: هي الريح([214])

سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن الذاريات ذروا فقال: الريح([215])

سألت عليا رضي الله عنه عن والذاريات ذروا فقال: الريح([216])

قال ابن الكواء لعلي رضي الله عنه: ما الذاريات ذروا؟ قال: الريح([217])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال وهو على المنبر: لا يسألني أحد عن آية من كتاب الله إلا أخبرته، فقام ابن الكواء، وأراد أن يسأله عما سأل عنه صبيغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقال: ما الذاريات ذروا؟ قال علي: الرياح([218])

سأل ابن الكواء عليا، فقال: ما الذاريات ذروا؟ قال: الرياح([219])

سمعت عليا رضي الله عنه وقيل له: ما الحاملات وقرا؟ قال: هي السحاب ؛ قال: فما الجاريات يسرا؟ قال: هي السفن ؛ قال: فما المقسمات أمرا؟ قال: هي الملائكة([220])

أن أناسا، قدموا على علي رضي الله عنه الكوفة بعد وقعة الجمل، فقال: اقسموا لهم قال: هذا المحروم([221])

خرج علي معتجرا ببرد، مشتملا بخميصة، فقال لما نزلت فتول عنهم فما أنت بملوم أحزننا ذلك وقلنا: أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يتولى عنا حتى نزل وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين([222])

أن رجلا قال لعلي رضي الله عنه: ما البيت المعمور؟ قال: بيت في السماء يقال له الضراح، وهو بحيال الكعبة، من فوقها حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة، ولا يعودون فيه أبدا([223])

سمعت عليا رضي الله عنه، وخرج إلى الرحبة، فقال له ابن الكواء أو غيره: ما البيت المعمور؟ قال: بيت في السماء السادسة يقال له الضراح، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه أبدا([224])

سأل ابن الكواء عليا عن البيت المعمور، قال: بيت بحيال البيت العتيق في السماء يدخله كل يوم سبعون ألف ملك على رسم راياتهم، يقال له الضراح، يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ثم لا يرجعون فيه أبدا([225])

أن رجلا قال لعلي رضي الله عنه: ما السقف المرفوع؟ قال: السماء([226])

عن علي قال: السقف المرفوع: السماء([227])

عن علي رضي الله عنه قال: سأله رجل عن السقف المرفوع، فقال: السماء([228])

قال علي رضي الله عنه لرجل من اليهود: أين جهنم؟ فقال: البحر، فقال: ما أراه إلا صادقا، والبحر المسجور وإذا البحار سجرت مخففة([229])

عن علي قال: والبحر المسجور قال: بحر في السماء تحت العرش([230])

قال علي رضي الله عنه وإدبار النجوم الركعتان قبل الفجر([231])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: رآهم قياما ينتظرون الإمام، فقال: ما لكم سامدون([232])

عن علي قال: لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان قال: منذ خلقهن([233])

عن علي رضي الله عنه قال: رهج الدواب([234])

سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين قال: أصحاب اليمين: أطفال المؤمنين([235])

فقال علي: ما شأن الطلح، إنما هو: وطلع منضود ثم قرأ طلعها هضيم فقلنا أولا نحولها فقال: إن القرآن لا يهاج اليوم ولا يحول([236])

عن علي قال: رضي الله عنه وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون قال: شكركم([237])

عن علي قال: رفعه وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون قال: شكركم تقولون مطرنا بنوء كذا وكذا، وبنجم كذا وكذا([238])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون قال: شكركم أنكم تكذبون قال: ويقولون مطرنا بنوء كذا وكذا([239])

قال علي رضي الله عنه: إن في كتاب الله عز وجل لآية ما عمل بها أحد قبلي، ولا يعمل بها أحد بعدي: يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قال: فرضت، ثم نسخت([240])

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما ترى؟ دينار قال: لا يطيقون، قال: نصف دينار؟ قال: لا يطيقون قال: ما ترى؟ قال: شعيرة. فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنك لزهيد. قال علي رضي الله عنه: فبي خفف الله عن هذه الأمة، وقوله: إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة فنزلت أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات([241])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: إن راهبا تعبد ستين سنة، وإن الشيطان أراده فأعياه، فعمد إلى امرأة فأجنها، ولها إخوة، فقال لإخوتها: عليكم بهذا القس فيداويها، فجاءوا بها، قال: فداواها، وكانت عنده، فبينما هو يوما عندها إذ أعجبته، فأتاها فحملت، فعمد إليها فقتلها، فجاء إخوتها، فقال الشيطان للراهب: أنا صاحبك، إنك أعييتني، أنا صنعت بك هذا فأطعني أنجك مما صنعت بك، اسجد لي سجدة، فسجد له ؛ فلما سجد له قال: إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين فذلك قوله: كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين([242])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنا والزبير بن العوام والمقداد، قال الفضل ؛ قال سفيان: نفر من المهاجرين فقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة معها كتاب، فخذوه منها. فانطلقنا تتعادى بنا خيلنا حتى انتهينا إلى الروضة، فوجدنا امرأة، فقلنا: أخرجي الكتاب، قالت: ليس معي كتاب، قلنا: لتخرجن الكتاب، أو لنلقين الثياب، فأخرجته من عقاصها، وأخذنا الكتاب ؛ فانطلقنا به إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا فيه: من حاطب بن أبي بلتعة إلى ناس بمكة، يخبرهم ببعض أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا حاطب ما هذا؟ قال: يا رسول الله لا تعجل علي ؛ كنت امرأ ملصقا في قريش، ولم يكن لي فيهم قرابة، وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات، يحمون أهليهم بمكة، فأحببت إذ فاتني ذلك من النسب أن أتخذ فيها يدا يحمون بها قرابتي، وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني، ولا رضا بالكفر بعد الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قد صدقكم. فقال عمر: يا رسول الله، دعني أضرب عنق هذا المنافق. فقال: إنه قد شهد بدرا، وما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم([243])

ما أصدق أن عليا رضي الله عنه كان يقول: آخر الأجلين أن لا تتزوج المتوفى عنها زوجها حتى يمضي آخر الأجلين ؛ قال الشعبي: بلى وصدق أشد ما صدقت بشيء قط ؛ وقال علي رضي الله عنه: إنما قوله: وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن المطلقات، ثم قال: إن عليا رضي الله عنه وعبد الله كانا يقولان في الطلاق بحلول أجلها إذا وضعت حملها([244])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه في قوله: قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة قال: علموهم، وأدبوهم([245])

عن علي قوا أنفسكم وأهليكم نارا يقول: أدبوهم، علموهم([246])

عن علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، قال: لم تنزل قطرة من ماء إلا بكيل على يدي ملك ؛ فلما كان يوم نوح أذن للماء دون الخزان، فطغى الماء على الجبال فخرج، فذلك قول الله: إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية ولم ينزل من الريح شيء إلا بكيل على يدي ملك إلا يوم عاد، فإنه أذن لها دون الخزان، فخرجت، وذلك قول الله: بريح صرصر عاتية عتت على الخزان([247])

أن ناسا قدموا على علي رضي الله عنه الكوفة بعد وقعة الجمل، فقال: اقسموا لهم، وقال: هذا المحروم([248])

عن علي رضي الله عنه في قوله: كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين قال: أطفال المسلمين([249])

عن علي رضي الله عنه إلا أصحاب اليمين قال: أولاد المسلمين([250])

أن رجلا قام إلى علي رضي الله عنه، فقال: ما العاصفات عصفا؟ قال: الريح([251])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لهلال الهجري: ما تجدون الحقب في كتاب الله المنزل؟ قال: نجده ثمانين سنة كل سنة اثنا عشر شهرا، كل شهر ثلاثون يوما، كل يوم ألف سنة([252])

عن علي قال: لما خلق الله الأرض قمصت وقالت: تخلق علي آدم وذريته يلقون علي نتنهم، ويعملون علي بالخطايا. فأرساها الله، فمنها ما ترون، ومنها ما لا ترون، فكان أول قرار الأرض كلحم الجزور إذا نحر يختلج لحمها([253])

عن خالد بن عرعرة، أن رجلا، قام إلى علي رضي الله عنه، فقال: ما الجوار الكنس قال: هي الكواكب([254])

سمعت عليا، عليه السلام، وسئل عن لا أقسم بالخنس الجوار الكنس قال: هي النجوم تخنس بالنهار، وتكنس بالليل([255])

عن علي رضي الله عنه قال: النجوم([256])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فلا أقسم بالخنس الجوار الكنس قال: يعني النجوم، تكنس بالنهار، وتبدو بالليل([257])

عن مغيرة، قال: سئل مجاهد ونحن عند إبراهيم، عن قوله الجوار الكنس قال: لا أدري، فانتهره إبراهيم وقال: لم لا تدري؟ فقال: إنهم يروون عن علي رضي الله عنه، وكنا نسمع أنها البقر، فقال إبراهيم: هي البقر. الجواري الكنس: حجرة بقر الوحش التي تأوي إليها، والخنس الجواري: البقر([258])

عن أبي ظبيان، قال: كنت أتبع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه وهو خارج نحو المشرق، فاستقبل الفجر، فقرأ هذه الآية والليل إذا عسعس([259])

خرج علي عليه السلام بعد ما أذن المؤذن بالصبح، فقال: والليل إذا عسعس والصبح إذا تنفس أين السائل عن الوتر؟ قال: نعم ساعة الوتر هذه([260])

عن علي رضي الله عنه: وشاهد ومشهود قال: الشاهد يوم الجمعة، والمشهود: يوم عرفة([261])

فقال علي بن أبي طالب رضى الله عنه: قد كانوا أهل كتاب، وقد كانت الخمر أحلت لهم، فشربها ملك من ملوكهم، حتى ثمل منها، فتناول أخته فوقع عليها، فلما ذهب عنه السكر قال لها: ويحك، فما المخرج مما ابتليت به؟ فقالت: اخطب الناس، فقل: يا أيها الناس، إن الله قد أحل نكاح الأخوات، فقام خطيبا، فقال: يا أيها الناس، إن الله قد أحل نكاح الأخوات، فقال الناس: إنا نبرأ إلى الله من هذا القول، ما أتانا به نبي، ولا وجدناه في كتاب الله، فرجع إليها نادما، فقال لها: ويحك، إن الناس قد أبوا علي أن يقروا بذلك، فقالت: ابسط عليهم السياط، ففعل، فبسط عليهم السياط، فأبوا أن يقروا، فرجع إليها نادما، فقال: إنهم أبوا أن يقروا، فقالت: اخطبهم فإن أبوا فجرد فيهم السيف، ففعل، فأبى عليه الناس، فقال لها: قد أبى علي الناس، فقالت: خد لهم الأخدود، ثم اعرض عليها أهل مملكتك، فمن أقر، وإلا فاقذفه في النار، ففعل، ثم عرض عليها أهل مملكته، فمن لم يقر منهم قذفه في النار، فأنزل الله فيهم: قتل أصحاب الأخدود النار ذات الوقود إلى أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد، إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات حرقوهم ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق فلم يزالوا منذ ذلك يستحلون نكاح الأخوات والبنات والأمهات([262])

أن علي بن أبي طالب رضى الله عنه كان يقول: هم ناس بمذارع اليمن، اقتتل مؤمنوها وكفارها، فظهر مؤمنوها على كفارها، ثم اقتتلوا الثانية، فظهر مؤمنوها على كفارها، ثم أخذ بعضهم على بعض عهدا ومواثيق أن لا يغدر بعضهم ببعض، فغدر بهم الكفار فأخذوهم أخذا ؛ ثم إن رجلا من المؤمنين قال لهم: هل لكم إلى خير، توقدون نارا ثم تعرضوننا عليها، فمن تابعكم على دينكم فذلك الذي تشتهون، ومن لا اقتحم النار فاسترحتم منه ؛ قال: فأججوا نارا وعرضوا عليها، فجعلوا يقتحمونها صناديدهم، ثم بقيت منهم عجوز كأنها نكصت، فقال لها طفل في حجرها: يا أماه، امضي ولا تنافقي، قص الله عليكم نبأهم و حديثهم([263])

سمعت عليا، رضي الله عنه قرأ: سبح اسم ربك الأعلى فقال: سبحان ربي الأعلى([264])

عن علي قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فنكت الأرض، ثم رفع رأسه فقال: ما منكم أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار. قلنا: يا رسول الله أفلا نتكل؟ قال: لا، اعملوا فكل ميسر ثم قرأ: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([265])

عن علي قال: كنا في جنازة في البقيع، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجلس وجلسنا معه، ومعه عود ينكت في الأرض، فرفع رأسه إلى السماء فقال: ما منكم من نفس منفوسة إلا قد كتب مدخلها فقال القوم: يا رسول الله ألا نتكل على كتابنا، فمن كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة، ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء، فقال: بل اعملوا فكل ميسر ؛ فأما من كان من أهل السعادة فإنه ييسر لعمل السعادة ؛ وأما من كان من أهل الشقاء فإنه ييسر للشقاء، ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([266])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان في جنازة، فأخذ عودا فجعل ينكت في الأرض، فقال: ما من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار أو من الجنة، فقالوا: يا رسول الله أفلا نتكل؟ قال: اعملوا فكل ميسر فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([267])

رفع الحديث إلى علي بن أبي طالب رضى الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم جالسا وبيده عود ينكت به في الأرض، فرفع رأسه فقال: ما منكم من أحد ولا من الناس، إلا وقد علم مقعده من الجنة أو النار قلنا: يا رسول الله أفلا نتوكل؟ قال لهم: اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قال: أما سمعتم الله في كتابه يقول: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى([268])

عن ابن عباس، حدثه قال: بينما أنا في الحجر جالس، أتاني رجل يسأل عن العاديات ضبحا فقلت له: الخيل حين تغير في سبيل الله، ثم تأوي إلى الليل، فيصنعون طعامهم، ويورون نارهم. فانفتل عني، فذهب إلى علي بن أبي طالب رضى الله عنه وهو تحت سقاية زمزم، فسأله عن العاديات ضبحا فقال: سألت عنها أحدا قبلي؟ قال: نعم، سألت عنها ابن عباس، فقال: الخيل حين تغير في سبيل الله، قال: اذهب فادعه لي ؛ فلما وقفت على رأسه قال: تفتي الناس بما لا علم لك به، والله لكانت أول غزوة في الإسلام لبدر، وما كان معنا إلا فرسان: فرس للزبير، وفرس للمقداد فكيف تكون العاديات ضبحا. إنما العاديات ضبحا من عرفة إلى مزدلفة إلى منى ؛ قال ابن عباس: فنزعت عن قولي، ورجعت إلى الذي قال علي رضي الله عنه([269])

قال علي رضي الله عنه: الضبح من الخيل: الحمحمة، ومن الإبل: النفس([270])

عن علي قال: كنا نشك في عذاب القبر، حتى نزلت هذه الآية: ألهاكم التكاثر إلى: كلا سوف تعلمون في عذاب القبر([271])

عن علي قال: نزلت ألهاكم التكاثر في عذاب القبر([272])

عن علي قال: ما زلنا نشك في عذاب القبر، حتى نزلت: ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر([273])

أن عليا رضي الله عنه قرأها: والعصر ونوائب الدهر، إن الإنسان لفي خسر([274])

عن علي بن أبي طالب، عليه السلام في قوله: يراءون ويمنعون الماعون قال: يراءون بصلاتهم([275])

قال علي رضى الله عنه في قوله: ويمنعون الماعون قال: الزكاة([276])

قال علي رضي الله عنه: الماعون الزكاة([277])

عن علي رضي الله عنه: ويمنعون الماعون قال: يمنعون زكاة أموالهم([278])

عن علي رضي الله عنه، ويمنعون الماعون قال: الزكاة([279])

عن مجاهد، في قوله: الماعون قال: الزكاة([280])

أن عليا رضي الله عنه كان يقول: الماعون الصدقة المفروضة([281])

ويمنعون الماعون أن عليا رضي الله عنه قال: هي الزكاة([282])

قال علي رضي الله عنه: الماعون: منع الزكاة والفأس والدلو والقدر([283])

عن علي قال: رضي الله عنه في قوله: فصل لربك وانحر قال: وضع اليمين على الشمال في الصلاة([284])

عن علي رضي الله عنه: فصل لربك وانحر قال: وضع اليد على اليد في الصلاة([285])

عن علي قال: رضي الله عنه: فصل لربك وانحر قال: وضع اليمين على الشمال في الصلاة([286])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال في قول الله: فصل لربك وانحر قال: وضع يده اليمنى على وسط ساعده الأيسر، ثم وضعهما على صدره([287])

عن علي بن أبي طالب، أنه كان يقول: ما أرى رجلا ولد في الإسلام، أو أدرك عقله الإسلام يبيت أبدا حتى يقرأ هذه الآية: الله لا إله إلا هو الحي القيوم وحتى يفرغ من آية الكرسي، فلو يعلمون ما هي، إنما أعطيها نبيكم من كنز تحت العرش، فلو تعلمون لم يعطها أحد قبل نبيكم. ثم قال: وما أتت علي ليلة قط حتى أقرأها ثلاث مرات، أو من كل ليلة أقرؤها في الركعتين بعد صلاة العشاء الآخرة، وأقرؤها في وتري، وأقرؤها حين أجد مضجعي من فراشي([288])

عن علي قال: قيل لنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن أمتك ستفتتن بعدك، فسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو سئل: فما المخرج من ذلك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كتاب الله عز وجل العزيز، لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه، تنزيل من حكيم حميد. من ابتغى العلم في غيره أضله الله، ومن ولي هذا الأمر من جبار فحكم بغيره قصمه الله تعالى، وهو النور المبين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، وهو الذي سمعته الجن فلم يتناهوا أن قالوا: إنا سمعنا قرآنا عجبا، يهدي إلى الرشد، لا يخلق على طول الرد، ولا تنقضي عبره، ولا تفنى عجائبه، ثم قال عليه السلام للحارث: خذها يا أعور([289])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قال جبريل: سيكون في أمتك فتنة، قلت: ما المخرج منها يا جبريل؟ قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم من ولي هذا الأمر من جبار فقضى فيه بغيره قصمه الله، ومن ابتغى الهدي في غيره أضله الله عز وجل، وهو النور المبين، والذكر الحكيم، والصراط المستقيم، هو الفصل ليس بالهزل هو الذي سمعته الجن فلم يتناهوا أن قالوا: إنا سمعنا قرآنا عجبا، هو الذي لا يخلق على طول الرد، ولا تنقضي عجائبه، ثم قال للحارث: خذها يا أعور([290])

كنت أكتب المصاحف، فبينما أنا أكتب مصحفا، إذ مر بي علي بن أبي طالب، فقام ينظر إلى كتابي فقال: أجلل قلمك. قال: فقصمت من قلمي قصمة ثم جعلت أكتب. فقال: هكذا نوره كما نوره الله عز وجل([291])

سمعت عليا، قرأ في الصلاة سبح اسم ربك الأعلى فقال: سبحان ربي الأعلى([292])

سمعت عليا، قرأ في الصلاة سبح اسم ربك الأعلى فقال: سبحان ربي الأعلى([293])

عن علي عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يرفع الرجل صوته بالقرآن في الصلاة قبل العشاء الآخرة وبعدها، يغلط أصحابه([294])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرئنا القرآن على كل حال إلا الجنابة([295])

سمعت عليا يقول: في قوله: ولقد آتيناك سبعا من المثاني قال: هي فاتحة الكتاب([296])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه قال: ما أرى رجلا ولد في الإسلام أو أدرك عقله الإسلام يبيت أبدا حتى يقرأ هذه الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم الآية، ولو تعلمون ما هي، إنما أعطيها نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم من كنز تحت العرش، ولم يعطها أحد قبل نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم، وما بت ليلة قط حتى أقرأها ثلاث مرات ؛ أقرؤها في الركعتين بعد العشاء الآخرة، وفي وتري، وحين آخذ مضجعي من فراشي([297])

عن علي قال: رحم الله أبا بكر، كان أول من جمع القرآن([298])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: لما كان يوم الأحزاب شغلوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن صلاة العصر، فصلاها بين صلاتي العشاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: شغلونا عن الصلاة الوسطى، ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا([299])

عن علي قال: أنه قرأ والعصر، ونوائب الدهر، لقد خلقنا الإنسان لخسر، وإنه فيه إلى آخر الدهر([300])

عن عاصم ابن بهدلة، أنه قرأ القرآن على أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش، قال: وقرأ أبو عبد الرحمن على علي، وقرأ زر على عبد الله([301])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمركم أن يقرأ كل رجل منكم كما علم([302])

أن عليا، رضي الله عنه كان يكره أن يكتب القرآن في الشيء الصغير([303])

عن علي بن أبي طالب، قال: إن الفقيه كل الفقيه، من لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يرخص لهم في معاصي الله، ولم يؤمنهم عذاب الله، ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره. إنه لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا علم لا فهم فيه، ولا قراءة لا تدبر فيها([304])

عن علي قال: عليه السلام قال: سبعا من المثاني قال: فاتحة الكتاب([305])

عن علي قال: عليه السلام قال: ما كنت أرى أحدا يعقل ينام حتى يقرأ الثلاث آيات من آخر سورة البقرة، إنه لمن كنز من تحت العرش([306])

عن علي قال: عليه السلام قال: من قرأ قل هو الله أحد عشر مرات بعد الفجر لم يلحق به ذلك اليوم ذنب ولو جهد الشيطان([307])

عن علي قال: عليه السلام قال: من قرأ قل هو الله أحد، الله الصمد عشر مرات في دبر صلاة الغداة، لم يصل إليه في ذلك اليوم ذنب وإن جهد الشيطان([308])

عن علي بن أبي طالب،: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقرأ على المنبر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد([309])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مر على المقابر وقرأ قل هو الله أحد إحدى عشرة مرة، ثم وهب أجره للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات([310])

عن علي قال: لدغت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا يدع مصليا، ولا غيره. ثم دعا بماء وملح، وجعل يمسح عليها ويقرأ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس([311])

عن علي قال: لدغت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا يدع مصليا، ولا غيره. ثم دعا بماء وملح، وجعل يمسح عليها ويقرأ قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس([312])

عن علي رضي الله عنه قال: رحم الله أبا بكر هو أول من جمع بين اللوحين([313])

عن علي قال: أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر فإنه أول من جمع بين اللوحين([314])

سمعت عليا يقول: أعظم الناس أجرا في المصاحف أبو بكر رحمة الله على أبي بكر هو أول من جمع بين اللوحين([315])

سمعت عليا يقول: رحمة الله على أبي بكر كان أول من جمع بين اللوحين([316])

عن محمد بن سيرين قال: لما توفي النبي صلى الله عليه وآله وسلم أقسم علي أن لا يرتدي برداء إلا لجمعة حتى يجمع القرآن في مصحف ففعل فأرسل إليه أبو بكر بعد أيام أكرهت إمارتي يا أبا الحسن؟ قال: لا والله إلا أني أقسمت أن لا أرتدي برداء إلا لجمعة فبايعه ثم رجع([317])

قال علي حين حرق عثمان المصاحف: لو لم يصنعه هو لصنعته([318])

والله لا أحدثكم إلا شيئا سمعته من علي بن أبي طالب رضي الله عنه سمعته يقول: يا أيها الناس لا تغلوا في عثمان ولا تقولوا له إلا خيرا ] أو قولوا له خيرا [ في المصاحف وإحراق المصاحف، فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف إلا عن ملأ منا جميعا، فقال: ما تقولون في هذه القراءة؟ فقد بلغني أن بعضهم يقول: إن قراءتي خير من قراءتك، وهذا يكاد أن يكون كفرا، قلنا: فما ترى؟ قال: نرى أن نجمع الناس على مصحف واحد، فلا تكون فرقة، ولا يكون اختلاف، قلنا: فنعم ما رأيت قال: فقيل: أي الناس أفصح، وأي الناس أقرأ؟ قالوا: أفصح الناس سعيد بن العاص، وأقرأهم زيد بن ثابت، فقال: ليكتب أحدهما ويمل الآخر ففعلا وجمع الناس على مصحف([319])

خطب علي، فقال: أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر، وأفضلهم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته قال فوقع في نفسي من قوله: ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته، فأتيت الحسين بن علي، فقلت: إن أمير المؤمنين خطب فقال: إن أفضل الناس بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر، وأفضلهم بعد أبي بكر عمر، ولو شئت أن أسمي الثالث لسميته، فوقع في نفسي، فقال الحسين: قد وقع في نفسي كما وقع في نفسك فسألته، فقلت: يا أمير المؤمنين: من الذي لو شئت أن تسميه لسميته؟ قال: المذبوح كما تذبح البقرة، ] أو كما قال [([320])

لما نزل أهل مصر الجحفة يعاتبون عثمان رضي الله عنه، صعد عثمان المنبر فقال: جزاكم الله يا أصحاب محمد عني شرا أذعتم السيئة، وكتمتم الحسنة، وأغريتم بي سفهاء الناس، أيكم يأتي هؤلاء القوم، ما الذي نقموا، وما الذي يريدون؟ ثلاث مرات لا يجيبه أحد، فقام علي رضي الله عنه فقال: أنا، فقال عثمان: أنت أقربهم رحما وأحقهم بذلك، فأتاهم فرحبوا به وقالوا: ما كان يأتينا أحد أحب إلينا منك، فقال: ما الذي نقمتم؟ قالوا: نقمنا أنه محا كتاب الله عز وجل، وحمى الحمى، واستعمل أقرباءه، وأعطى مروان مائتي ألف، وتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فرد عليهم عثمان رضي الله عنه: أما القرآن فمن عند الله، إنما نهيتكم لأني خفت عليكم الاختلاف، فاقرءوا على أي حرف شئتم، وأما الحمى فوالله ما حميته لإبلي، ولا غنمي، وإنما حميته لإبل الصدقة لتسمن وتصلح وتكون أكثر ثمنا للمسلمين، وأما قولكم: إني أعطيت مروان مائتي ألف، فهذا بيت مالهم فليستعملوا عليه من أحبوا، وأما قولهم: تناول أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فإنما أنا بشر أغضب وأرضى، فمن ادعى قبلي حقا أو مظلمة، فهذا أنا فإن شاء قود، وإن شاء عفا، وإن شاء أرضى، فرضي الناس واصطلحوا ودخلوا المدينة، وكتب بذلك إلى أهل البصرة وأهل الكوفة، فمن لم يستطع أن يجيء فليوكل وكيلا([321])

عن علي أنه قرأ آمن الرسول بما أنزل إليه وآمن المؤمنون([322])

عن علي رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولأبي بكر عليه السلام: مع أحدكما جبريل، ومع الآخر إسرافيل، ملك عظيم يشهد القتال أو يكون في الصف([323])

أنه كان يكتب المصاحف بالكوفة، فمر به علي عليه السلام، وهو يكتب فقال: أجل قلمك، فقططت منه، ثم كتبت وهو قائم، فقال: نوره كما نوره الله عز وجل([324])

كان علي عليه السلام يمر علينا ونحن بالكوفة نكتب المصاحف، فيقوم فينظر إلينا ويعجبه خطنا، فقال: أجل قلمك، فقططت القلم، فقال: هكذا نوروا ما نور الله([325])

عن إبراهيم أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يكره أن يكتب القرآن في الشيء الصغير([326])

عن علي رضي الله عنه قال: لا تكتب المصاحف صغارا([327])

عن إبراهيم أن عليا عليه السلام كره أن تتخذ المصاحف صغارا([328])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مر بقاص يقص، فقال هل علمت الناسخ والمنسوخ؟ قال: لا قال: هلكت وأهلكت. أخبرنا علي، قال: حدثنا أبو عبيد قال:([329])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه مر بابن عباس وهو يفتي بنكاح المتعة: أنه لا بأس بها، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عنها وعن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر([330])

عن علي: أن Lطلحة تزوج يهودية([331])

سمعت حنش بن المعتمر، يحدث: أن قوما اختصموا إلى علي في رجل تزوج امرأة فزنى، أو قال: فزنت قبل أن يدخل بها قال: ففرق بينهما([332])

جاء رجل وامرأته إلى علي رضي الله عنه، قد نشزت عليه ومع كل واحد منهما فئام من الناس، فأمرهم علي رضي الله عنه: أن يبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها، ففعلوا، فقال علي للحكمين: أتدريان ما عليكما؟ عليكما إن رأيتما أن تفرقا فرقتما وإن رأيتما أن تجمعا جمعتما، فقالت المرأة: رضيت بكتاب الله عز وجل علي ولي، فقال الرجل: أما الفرقة فلا، فقال علي رضي الله عنه: كذبت والله حتى ترضى كما رضيت([333])

عن علي قال: أنه قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة لعمرته، ثم عاد فطاف بالبيت وبالصفا والمروة لحجته، ثم أقام حراما إلى يوم النحر في حديث فيه طول([334])

شهدت عثمان بن عفان رضي الله عنه وعليا رضي الله عنه بين مكة والمدينة وعثمان ينهى عن المتعة أن يجمع بينهما، فلما رأى ذلك علي أهل بهما، فقال: لبيك بحجة وعمرة معا، فقال عثمان: تراني أنهى الناس وتفعله قال: لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لقول أحد من الناس([335])

سمعت عليا، يلبي بالحج والعمرة جميعا، يبدأ بالعمرة قبل الحج، فقال له عثمان: إنك ممن ينظر إليه، فقال: أنا، أما إني لم أسمع إلا ما سمعت([336])

ائت عليا فسله قال: فأتيت عليا فسألته، فقال: أن تحرم من حيث أبدأت، من دويرة أهلك([337])

عن أبي البختري، قال: دخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه المسجد فإذا رجل يخوف الناس فقال: ما هذا؟ فقالوا: رجل يذكر الناس، فقال: ليس برجل يذكر الناس ولكنه يقول: أنا فلان ابن فلان فاعرفوني، فأرسل إليه أتعرف الناسخ من المنسوخ؟ فقال: لا قال: فاخرج من مسجدنا ولا تذكر فيه([338])

انتهى علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى رجل يقص فقال: أعلمت الناسخ من المنسوخ؟ قال: لا قال: هلكت وأهلكت([339])

مر علي بن أبي طالب رضي الله عنه برجل يقص فقال أعرفت الناسخ والمنسوخ؟ قال: لا قال: هلكت وأهلكت([340])

أن عليا، عليه السلام دخل مسجد الكوفة فرأى قاصا يقص فقال: ما هذا؟ فقالوا: رجل محدث، قال: إن هذا يقول: اعرفوني سلوه هل يعرف الناسخ من المنسوخ؟ فسألوه فقال: لا، فقال: لا تحدث([341])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه في قول الله جل وعز وأتموا الحج والعمرة لله قال: أن تحرم من دويرة أهلك([342])

عن البراء، قال: كنت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين أمره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على اليمن فلما قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال علي: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ماذا صنعت؟ قلت: أهللت بإهلالك قال: فإني سقت الهدي وقرنت ثم أقبل على أصحابه فقال: لو استقبلت من أمري كما استدبرت لفعلت كما فعلتم ولكن سقت الهدي وقرنت([343])

قال أحد عشر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو اثنا عشر الخير فالخير منهم عمر وزاد وكيع وأبو بكر قالا وعلي، وابن مسعود وابن عباس: إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين فله عليها الرجعة ما لم تغتسل من القرء الثالث وقال وكيع في حديثه ما لم تغتسل من حيضتها الثالثة([344])

حدثنا ابن معقل، قال: شهدت علي بن أبي طالب، رضي الله عنه وقد سئل عن رجل توفي وامرأته حامل فقال: تعتد آخر الأجلين فقيل له يا أمير المؤمنين إن أبا مسعود البدري يقول لتبتغ لنفسها فقال: إن فروخا لا يعلم شيئا فبلغ ذلك أبا مسعود فقال: بلى وأنا أعلم([345])

سمع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه يقول لابن عباس إنك رجل تائه إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نهى عن المتعة([346])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: دعانا رجل من الأنصار قبل تحريم الخمر فحضرت الصلاة فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بنا المغرب فقرأ قل يا أيها الكافرون فلبس عليه فنزلت يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون([347])

كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يتوضأ لكل صلاة ويتلو: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم الآية([348])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، ويوما وليلة للمقيم يعني في المسح([349])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأربع لا يحج البيت مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، وأن يتم لكل ذي عهد عهده([350])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأربع لا يحج البيت مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، وأن يتم لكل ذي عهد عهده([351])

كنت فيمن يزدحم على عمر رحمه الله حين وضع على سريره فجاء رجل من خلفي فوضع يده على منكبي فترحم عليه وقال ما من أحد ألقى الله تعالى بعمله أحب إلي من هذا إن كنت أظن ليجمعنه الله مع صاحبيه كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول كنت أنا وأبو بكر، وعمر وقلت أنا وأبو بكر، وعمر وكنت أظن ليجمعنك الله جل وعز معهما فالتفت فإذا هوعلي بن أبي طالب رضي الله عنه([352])

شهدت علي بن أبي طالب صلى بنا العيد وعثمان رضي الله عنه محصور ثم خطبنا فقال: لا تدخروا شيئا من لحم أضاحيكم بعد ثلاث فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بذلك([353])

شهدت علي بن أبي طالب صلى بنا العيد وعثمان رضي الله عنه محصور ثم خطبنا فقال: لا تدخروا شيئا من لحم أضاحيكم بعد ثلاث فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر بذلك([354])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: لما نزلت يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قلت: يا رسول الله كم؟ قال: دينار، قلت: لا يطيقونه، قال: كم، قلت: حبة شعير، قال: إنك لزهيد، قال: فنزلت أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الآية([355])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: لما نزلت يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة قلت: يا رسول الله كم؟ قال: دينار، قلت: لا يطيقونه، قال: كم، قلت: حبة شعير، قال: إنك لزهيد، قال: فنزلت أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات الآية([356])

وقال رضي الله عنه: يوشك أن لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه مساجدهم يومئذ عامرة وهي خراب من الهدى علماؤهم شر من تحت أديم السماء من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود([357])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ألا أخبركم بالفقيه كل الفقيه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤمنهم من مكر الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره([358])

عن الحسن، قال: اجتمع عيدان على عهد علي، فصلى أحدهما، ولم يصل الآخر([359])

شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فجاء فصلى، ثم انصرف فخطب الناس، فقال: إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن صيامهما، يوم فطركم من صومكم، والآخر يوم تأكلون فيه من نسككم. قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان، فجاء فصلى، ثم انصرف فخطب الناس، فقال: إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظر، ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له. قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب، وعثمان محصور، فجاء فصلى، ثم انصرف فخطب([360])

عن أبي عبيد، قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن صيام هذين اليومين، وقال: أما يوم الفطر، ففطركم من صيامكم، وأما يوم الأضحى فكلوا من لحم نسككم، ثم شهدت العيد مع عثمان فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وقال: إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان، فمن كان هاهنا من أهل العوالي فقد أذنا له، ومن أحب أن يمكث فليمكث، وشهدت العيد مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه فبدأ بالصلاة قبل الخطبة([361])

شهدت العيد مع علي بن أبي طالب فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة، ثم خطب، فقال: أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن تأكلوا من نسككم بعد ثلاث فلا تأكلوها بعده([362])

شهدت العيد مع علي بن أبي طالب فصلى قبل أن يخطب بلا أذان ولا إقامة، ثم خطب، فقال: أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن تأكلوا من نسككم بعد ثلاث فلا تأكلوها بعده([363])

فقال عثمان: من أحب أن يشهد معنا الصلاة من أهل العالية فليفعل، ومن أحب أن ينصرف فلينصرف، وشهدت مع علي، وعثمان محصور، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا يحل لمسلم أن يأكل من نسكه فوق ثلاث([364])

حدثني أبو عبيد، مولى ابن أزهر أنه شهد العيد يوم الأضحى مع عمر بن الخطاب، قال: فصلى قبل الخطبة ثم خطب الناس، قال: أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نهاكم عن صيام هذين اليومين، أما أحدهما فيوم فطركم من صيامكم، وأما الآخر فيوم تأكلون فيه من نسككم، قال أبو عبيد: ثم شهدت مع عثمان بن عفان، قال: وكان ذلك يوم الجمعة، قال: فصلى قبل أن يخطب، ثم خطب، ثم قال: أيها الناس إن هذا يوم قد اجتمع لكم فيه عيدان، فمن أحب أن ينتظر الجمعة من أهل العوالي فلينتظرها ومن أحب أن يرجع فقد أذنت له قال أبو عبيد: ثم شهدته مع علي بن أبي طالب، قال: فصلى قبل الخطبة، ثم خطب الناس، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد نهاكم أن تأكلوا لحوم نسككم فوق ثلاث([365])

اجتمع عيدان على عهد علي فقال: إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان، فمن أحب أن يجمع معنا فليفعل، ومن كان متنحيا فإن له رخصة([366])

اجتمع عيدان على عهد علي فقال: إن هذا يوم اجتمع فيه عيدان، فمن أحب أن يجمع معنا فليفعل، ومن كان متنحيا فإن له رخصة([367])

قال علي بن أبي طالب: لا يقل عمل مع تقوى، وكيف يقل ما يتقبل؟([368])

جاء زيد بن صوحان، إلى علي بن أبي طالب فقال: حدثني ما نهاك عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: نهاني عن الحنتم والدباء والنقير([369])

عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الشاة بركة والشاتان بركتان والثلاث شياه ثلاث بركات([370])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أكل اللحم يطيب النفس ويحسن الوجه([371])

قال علي رضي الله عنه: البطنة مقساة القلب([372])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لا يكون الرجل قيما لأهله حتى لا يبالي ما سد به فورة الجوع ولا يبالي أي ثوبيه ابتدل([373])

عن عبد الله بن زرير الغافقي قال: دخلنا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم أضحى فقدم إلينا خزيرة([374])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لعمر: إن أردت اللحوق بصاحبيك فاقصر الأمل وكل دون الشبع وانكس الإزار واخصف النعل تلحق بهما([375])

أن عليا رضي الله عنه أتى السوق فقال: من عنده قميص خشن بثلاثة دراهم؟ فقال رجل: عندي. فقال: هلم. فجاءه به فأعجبه فقال علي: ثمنه أكثر من ذا؟. فقال: لا. قال: فنظرت فإذا هو يحل رباطا من كمه فيه نفقة له قال فلبسه فإذا هو يفضل عن أطراف أصابعه. فقال: اقطعوا ما فضل عن أطراف أصابعي ثم حصوه([376])

عن أم عفيف قالت: رأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه مؤتزرا ببرد أحمر من برود الحمالين فيه رقعة بيضاء([377])

عن فضيل بن مسلم عن أبيه: دار فرات بالكوفة قال: فقام علي رضي الله عنه فقال: أرني هذا القميص. قال: فلبسه ثم قال: بكم هذا؟ قلنا: بثلاثة دراهم يا أمير المؤمنين. قال: فمد يده فإذا القميص يفضل عن أصابعه. فقال: اقطعه بحد أصابعي ثم قال: حصه. قال: أكفه؟. قال: نعم إن كان الحوص كفأ فكفه. ثم رفع قميصه فأخرج من حجرته ثلاثة دراهم ثم أدبر وهو يقول: حسبك ما بلغك المحل. وكان كرابيس([378])

كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يشتري القميص بدرهمين ويشتري الدرع بألفين([379])

أن عليا رضي الله عنه رئي عليه إزار مرقوع فعوتب في لبوسه فقال: يقتدي به المؤمن ويخشع له القلب([380])

مر علي بقوم يلعبون بالشطرنج، فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون([381])

الجهاد على أربع شعب: على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين، فمن أمر بالمعروف شد ظهر المؤمن، ومن نهى عن المنكر أرغم أنف المنافق، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه، ومن شنأ الفاسقين وغضب لله، غضب الله له([382])

كنت عريفا في زمن علي رضي الله عنه، فأمرنا بأمر، ثم قال: فعلتم ما أمرتكم؟ قلنا: لا، قال: أما والله ليسلطن عليكم اليهود، والنصارى فليطؤن رقابكم([383])

قال علي بن أبي طالب عليه السلام كلمات أصاب فيهن الحق، قال: يحق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدي الأمانة فإذا فعل ذلك فحق على الناس أن يسمعوا له، ويطيعوا ويجيبوه إذا دعا([384])

فحدثت أن عليا قال: لئن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم رأي: لأقتلن مقاتلتهم، ولأسبين ذراريهم، فقد نقضوا العهد، وبرئت منهم الذمة، حين نصروا أولادهم([385])

استعمل علي بن أبي طالب رجلا على عكبرى، فقال له على رءوس الناس: لا تدعن لهم درهما من الخراج، قال: وشدد عليه القول، ثم قال له: القني عند انتصاف النهار، فأتاه فقال: إني كنت قد أمرتك بأمر، وإني أتقدم إليك الآن، فإن عصيتني نزعتك: لا تبيعن لهم في خراج حمارا ولا بقرة، ولا كسوة شتاء ولا صيف، وارفق بهم، وافعل بهم، وافعل بهم([386])

كان علي يأخذ الجزية من كل ذي صنع: من صاحب الإبر إبرا، ومن صاحب المسان مسان، ومن صاحب الحبال حبالا، ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة فيقتسمونه، ثم يقول: خذوا هذا فاقتسموه، فيقولون: لا حاجة لنا فيه، فيقول: أخذتم خياره، وتركتم علي شراره، لتحملنه([387])

فقال له علي: إن أقمت في أرضك رفعنا عنك جزية رأسك، وأخذناها من أرضك وإن تحولت عنها فنحن أحق بها([388])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: إياي وهذا السواد([389])

أسلم دهقان على عهد علي، فقام علي رضي الله عنه، فقال: أما أنت فلا جزية عليك، وأما أرضك فلنا([390])

قال علي رضي الله عنه: لقد هممت أن أقسم مال هذا السواد، فيمر أحدهم بالقرية فيتغدى فيها أو يتعشى، ويقول: قريتي([391])

بلغ عليا رضي الله عنه عن السواد فساد، فقال: من ينتدب؟ فانتدب له ثلاثمائة، فقال: لولا أن تضرب وجوه قوم عن مياههم لقسمت السواد بينهم([392])

علي: إن أقمت في أرضك رفعنا عنك جزية رأسك، وإن تحولت عنها فنحن أحق بها([393])

قال: أسلم دهقان، فقام إلى علي رحمه الله فقال له علي: إن أقمت في أرضك رفعنا عنك جزية رأسك، وإن تحولت عنها فنحن أحق بها([394])

أسلم دهقان، فقام إلى علي عليه السلام، فقال له علي: أما أنت فلا جزية عليك، وأما أرضك فلنا([395])

نظر علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى زرارة، فقال: ما هذه القرية؟ قالوا: قرية تدعى زرارة، يلحم فيها، تباع فيها الخمر، فقال: أين الطريق إليها؟ فقالوا: باب الجسر، فقال قائل: يا أمير المؤمنين، نأخذ لك سفينة تجوز مكانك، قال: تلك سخرة، ولا حاجة لنا في السخرة، انطلقوا بنا إلى باب الجسر، فقام يمشي حتى أتاها، فقال: علي بالنيران، أضرموها فيها فإن الخبيث يأكل بعضه بعضا، قال: فاحترقت من غربيها حتى بلغت بستان خواستا بن جبرونا([396])

جاء أهل نجران إلى علي رضي الله عنه، فقالوا: شفاعتك بلسانك، وكتابك بيدك، أخرجنا عمر من أرضنا، فردها إلينا صنيعة، فقال: ويلكم، إن عمر كان رشيد الأمر، فلا أغير شيئا صنعه عمر([397])

رأيت عليا رضي الله عنه يصطبغ بخل الخمر([398])

أن عليا نهى أصحابه أن يبسطوا على الخوارج حتى يحدثوا حدثا، قال: فأخذوا عبد الله بن خ باب فانطلقوا به، فمروا على تمرة ساقطة من نخلة فأخذها بعضهم، فألقاها في فيه فقال لهم بعضهم: تمرة معاهد فيم استحللتها؟ فألقاها من فيه ثم مروا بخنزير، فنفحه أحدهم بسيفه، فقال له بعضهم: خنزير معاهد فيم استحللته؟ فقال لهم عبد الله بن خ باب: ألا أدلكم على ما هو أعظم حرمة من هذا؟ قالوا: بلى قال: فقتلوه فبلغ ذلك عليا، فأرسل إليهم: أن أقيدونا بعبد الله بن خ باب، فقالوا: كيف نقيدك بعبد الله، وكلنا قتله؟ فقال علي: أو كلكم قتله؟ قالوا: نعم، قال: الله أكبر، ثم أمر أن يبسطوا عليهم([399])

دخلت على علي، أنا والأشتر، فقلنا: هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحلم عهدا لم يعهده إلى الناس كافة فقال: لم يعهد إلي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عهدا غير ما عهده إلى الناس، إلا ما كان في كتابي هذا وأخرج صحيفة من جفن سيفه، فيها: المسلمون تكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده، من أحدث حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين([400])

عن كثير بن نمر، قال: جاء رجل - لرجل من الخوارج - إلى علي، فقال: يا أمير المؤمنين إني وجدت هذا يسبك، قال: فسبه كما سبني، قال: ويتوعدك، فقال: لا أقتل من لم يقتلني، قال علي: لهم علينا - قال أبو عبيد: حسبته قال: ثلاث -: أن لا نمنعهم المساجد أن يذكروا الله فيها، وأن لا نمنعهم الفيء ما دامت أيديهم مع أيدينا، وأن لا نقاتلهم حتى يقاتلونا([401])

ولد لي ولد، فأتيت عليا، فأثبته في مائة([402])

دخلت على علي بالخورنق، وعليه سمل قطيفة، وهو يرعد فيها، فقلت: يا أمير المؤمنين، إن الله تبارك وتعالى قد جعل لك ولأهل بيتك في هذا المال نصيبا، وأنت تفعل هذا بنفسك؟ قال: فقال: إني والله ما أرزأكم شيئا، وما هي إلا قطيفتي التي أخرجتها من بيتي، أو قال: من المدينة([403])

عن موسى بن طريف، قال: دخل علي بيت المال فأضرط به، ثم قال: لا أمسي وفيك درهم، ثم أمر رجلا من بني أسد فقسمه، حتى أمسى، فقيل له: يا أمير المؤمنين: لو عوضته شيئا؟ فقال: إن شاء ولكنه سحت([404])

عن أبي حكيم، صاحب الحناء، عن أبيه، أن عليا أعطى العطاء في سنة ثلاث مرات، ثم أتاه مال من أصفهان، فقال: اغدوا إلى عطاء رابع، إني لست لكم بخازن، قال: وقسم الحبال فأخذها قوم، وردها قوم([405])

أن عليا أتى بالمال، فأقعد بين يديه الوزان والنقاد، فكوم كومة من ذهب وكومة من فضة، فقال: يا حمراء ويا بيضاء، احمري وابيضي وغري غيريهذا جناي وخياره فيهوكل جان يده إلى فيه([406])

سألت أبا جعفر محمد بن علي، فقلت: علي بن أبي طالب حيث ولي من أمر الناس ما ولي، كيف صنع في سهم ذي القربى؟ قال: سلك به سبيل أبي بكر وعمر، قلت: وكيف: وأنتم تقولون ما تقولون؟ فقال: ما كان أهله يصدرون إلا عن رأيه، قلت: فما منعه؟ قال: كره والله أن يدعى عليه خلاف أبي بكر وعمر([407])

قال علي: ما قدمت هاهنا لأحل عقدة شدها عمر([408])

عن علي قال: اقضوا كما كنتم تقضون، فإني أكره الاختلاف، حتى يكون للناس جماعة، أو أموت على ما مات عليه أصحابي([409])

عن الحارث بن أبي الحارث الأزدي، أن أباه كان من أعلم الناس بمعدن، وأنه أتى على رجل قد استخرج معدنا، فاشتراه منه بمائة شاة متبع، فأتى أمه فأخبرها، فقالت: يا بني، إن المائة ثلاثمائة، أمهاتها مائة، وأولادها مائة، وكفاتها مائة، فارجع إلى صاحبك فاستقله، فرجع إليه، فقال: ضع عني خمس عشرة، فأبى ذلك، قال: فأخذه، فأذابه، فاستخرج منه ثمن ألف شاة، فقال له البائع: رد علي البيع، فقال: لا أفعل. فقال: لآتين عليا فلأثين عليك، فأتى عليا يعني علي بن أبي طالب فقال: إن أبا الحارث أصاب معدنا، فأتاه علي، فقال: أين الركاز الذي أصبت؟ فقال: ما أصبت ركازا إنما أصابه هذا، فاشتريته منه بمائة شاة متبع، فقال له علي: ما أرى الخمس إلا عليك، فقال: فخمس المائة شاة([410])

عن الشعبي، أن عليا أتي برجل وجد في خربة ألفا وخمسمائة درهم بالسواد، فقال علي: لأقضين فيها قضاء بينا، إن كنت وجدتها في قرية خربة تحمل خراجها قرية عامرة، فهي لهم، وإن كانت لا تحمل فلك أربعة أخماس، ولنا خمس([411])

عن علي قال: إذا زادت الإبل على خمس وعشرين ففيها بنت مخاض، فإن لم توجد فابن لبون ذكر([412])

عن علي قال: إذا أخذ المصدق سنا فوق سن، رد شاتين، أو عشرة دراهم([413])

عن علي قال: ليس في البقر العوامل صدقة([414])

عن محمد بن عبد الرحمن، أن في كتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن لا تؤخذ في الصدقة هرمة، ولا فحل، إلا أن يشاء المصدق، ولا يفرق بين مجتمع، ولا يجمع بين متفرق حذار الصدقة([415])

عن علي قال: في كل عشرين دينارا نصف دينار، وفي كل أربعين دينارا دينار، وفي كل مائتي درهم خمسة دراهم([416])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: ليس في المال المستفاد زكاة حتى يحول عليه الحول([417])

عن علي قال: في كل عشرين دينارا نصف دينار، وفي كل أربعين دينارا دينار، وفي كل مائتي درهم خمسة دراهم، وما زاد فبالحساب([418])

عن علي قال: أنه كان يزكي أموال ولد أبي رافع، وكانوا أيتاما في حجره([419])

عن حبيب بن أبي ثابت، أن عليا باع أرضا لبني أبي رافع بعشرة آلاف، وكانوا أيتاما، فكان يزكيها([420])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: عفونا لكم عن صدقة الخيل والرقيق، هاتوا صدقة الأموال ربع العشر([421])

جاء ناس من أهل الشام إلى عمر، فقالوا: إنا قد أصبنا أموالا: خيلا ورقيقا، نحب أن تكون لنا فيها زكاة وطهور. فقال: ما فعله صاحباي فأفعله. فاستشار أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفيهم علي فقال علي: هو حسن إن لم تكن جزية يؤخذون بها بعدك راتبة([422])

قال علي: ليس في التفاح وما أشبهه صدقة([423])

عن علي قال: زوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة عليها السلام على أربعمائة وثمانين درهما وزن ستة([424])

أن عليا قال: لئن تفرغت لبني تغلب ليكونن لي فيهم، لأقتلن مقاتلهم، ولأسبين ذراريهم، فقد نقضوا العهد، برئت منهم الذمة حين نصروا أولادهم([425])

عن علي أن رجلا أتاه بزكاة ماله، فقال: أتأخذ من عطائنا؟ قال: لا قال: فإنا لا نأخذ منك شيئا، لا نجمع عليك أن لا نعطيك ونأخذ منك([426])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مثل ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعجل من العباس صدقة سنتين([427])

أن عليا، قال: إن الله عز وجل فرض على الأغنياء في أموالهم ما يكفي للفقراء، فإن جاعوا أو عروا أو جهدوا، فبمنع الأغنياء، وحق على الله تبارك وتعالى أن يحاسبهم ويعذبهم([428])

قال علي كلمات أصابه فيهن حق: على الإمام أن يحكم بما أنزل الله وأن يؤدي الأمانة، فإذا فعل ذلك كان حقا على الناس أن يسمعوا ويطيعوا ويجيبوا إذا دعوا([429])

فقال: علي، أنا أعلم الناس بالمجوس، كان لهم علم يعلمونه، وكتاب يدرسونه، وإن ملكهم سكر، فوقع على ابنته أو أخته، فاطلع عليه بعض أهل مملكته، فلما صحا، جاءوا يقيمون عليه الحد، فامتنع منهم فدعا أهل مملكته، فقال: أتعلمون دينا خيرا من دين آدم عليه السلام؟ وقد كان ينكح بنية من بناته. فأنا على دين آدم، ما يرغب بكم عن دينه؟ فتابعوه، وقاتلوا الذين خالفوهم، حتى قتلوهم، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم، فرفع من بين أظهرهم، وذهب العلم الذي في صدورهم فهم أهل الكتاب، وقد أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية([430])

أن عمر، أراد أن يقسم، أهل السواد بين المسلمين، فأمر بهم أن يحصوا، فوجد الرجل يصيبه ثلاثة من الفلاحين فشاور فيهم، فقال له علي: دعهم يكونون مادة للمسلمين، فبعث عليهم عثمان بن حنيف، فوضع عليهم ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين، واثني عشر([431])

أن عمر، أراد أن يقسم، أهل السواد بين المسلمين، فأمر بهم أن يحصوا، فوجد الرجل يصيبه ثلاثة من الفلاحين فشاور فيهم، فقال له علي: دعهم يكونون مادة للمسلمين، فبعث عليهم عثمان بن حنيف، فوضع عليهم ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين، واثني عشر([432])

كان علي يأخذ الجزية من كل ذي صنع، من صاحب الأبر أبر، ومن صاحب المسال مسال، ومن صاحب الحبال حبال، ثم يدعو العرفاء فيعطيهم الذهب والفضة، فيقسمونه، ثم يقول: خذوا هذا فاقتسموه، فيقولون: لا حاجة لنا فيه فيقول: أخذتم خياره وتركتم علي شراره، لتحملن([433])

أسلم دهقان على عهد علي فقال له علي: إن أقمت في أرضك رفعنا عنك جزية رأسك، وأخذناها من أرضك وإن تحولت عنها، فنحن أحق بها([434])

أسلم دهقان على عهد علي فقال له علي: إن أقمت في أرضك رفعنا عنك جزية رأسك، وأخذناها من أرضك وإن تحولت عنها، فنحن أحق بها([435])

إن دهقانا أسلم، فقال له علي: أما أنت فلا جزية عليك، وأما أرضك فلنا([436])

سمعت عليا، يقول: إياي وهذا السواد([437])

عن علي قال: أن دهقانا، من أهل عين التمر أسلم، فأتى عليا، فأخبره بذلك، فقال له علي: أما أنت، فلا جزية عليك، وأما أرضك فللمسلمين. فإن شئت فرضنا لك. وإن شئت جعلناك قهرمانا على أرضك، فما أخرج الله منها من شيء أتيتنا به([438])

بلغ عليا عن السواد، فساد، فقال: من ينتدب؟ فانتدب له ثلاثمائة، فقال: لولا أن تضرب وجوه قوم عن مالهم لقسمت السواد بينهم([439])

خرجت مع علي إلى السوق، فرأى أهل السوق وقد حازوا أمكنتهم. فقال: ما هذا؟ فقالوا: هذا السوق، وقد حازوا أمكنتهم. فقال: ليس ذلك لهم، سوق المسلمين كمصلى المسلمين من سبق إلى شيء، فهو له يومه حتى يدعه([440])

عن علي قال: أن دهقانا، من أهل عين التمر أسلم فأتى عليا، فأخبره بذلك، فقال له علي: أما أنت فلا جزية عليك، وأما أرضك فللمسلمين فإن شئت فرضنا لك، وإن شئت جعلناك قهرمانا على أرضك، فما أخرج الله منها من شيء أتيتنا به([441])

أسلم دهقان على عهد علي، فقال له علي: إن أقمت في أرضك رفعنا عنك جزية رأسك، وأخذناها من أرضك، وإن تحولت عنها فنحن أحق بها([442])

عن علي بن أبي طالب، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عفوت عن صدقة الخيل والرقيق([443])

قال علي لما قدم ها هنا: ما قدمت لأحل عقدة شدها عمر([444])

رأيت عليا يصطبغ بخل خمر([445])

قال مجاهد: كان علي يقرأ ثم يقول: لا يحجن بعد هذا العام مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان([446])

أن عليا كان يستفتح براءة حتى يختم فما استقاموا لكم هذه الآية([447])

عن قيس بن عباد، قال: دخلت على علي أنا والأشتر، فقلنا: هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عهدا لم يعهده إلى الناس كافة؟ قال: لم يعهد إلي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عهدا غير ما عهده إلى الناس إلا ما في كتابي هذا، وأخرج صحيفة من جفن سيفه، فيها: المسلمون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم، لا يقتل مؤمن بكافر، ولا عهد في عهده، من أحدث حدثا أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين([448])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: المؤمنون تكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم، وهم يد على من سواهم.([449])

عن تميم بن مسيح أنه خرج لصلاة الصبح فالتقط - صبيا على بابه، فأتى به عليا، فألحقه علي مائة([450])

حدثتني أم الأعلى ابنة الأعلم البرجمية، قالت: حملنا أبي أنا وأختي، إلى علي فألحقنا في مائة، قالت: وقال: ليس الصبي الذي يعض على الكسرة ويأكل الطعام بأحق بالعطاء من المولود الذي يمص الثدي([451])

حدثتني أم الأعلى ابنة الأعلم البرجمية، قالت: حملنا أبي أنا وأختي، إلى علي فألحقنا في مائة، قالت: وقال: ليس الصبي الذي يعض على الكسرة ويأكل الطعام بأحق بالعطاء من المولود الذي يمص الثدي([452])

إنا قد أصبنا كراعا ورقيقا، وإنا نحب أن تزكيه، فقال: ما فعله صاحباي قبلي فأفعله، حتى أشاور، فشاور أصحاب محمد فقالوا: حسن، وسكت علي، فقال: ألا تكلم يا أبا الحسن، فقال: قد أشار عليك أصحابك، وهو حسن إن لم يكن جزية راتبة يؤخذون بها بعدك، فأخذ من الفرس عشرة دراهم، ورزقهم عشرة أجربة شعيرا، وأخذ من الرقيق عشرة، ورزقهم جريبين، وأخذ من المقاريف ثمانية دراهم ورزقهم ثمانية أجربة شعيرا، وأخذ من البراذين خمسة ورزقهم خمسة أجربة شعيرا([453])

قال علي: يقسم دنان الطلي فأصابنا راقود منها فكنا نصب عليه الماء ثم نشربه([454])

كان علي يرزق الناس الطلي في دنان صغار تأتيه من عانات([455])

لقد رأيت عليا قسم رمانا، فأصاب أهل مسجدنا سبع رمانات، ولقد رأيت عليا جاءه عسل، فدعا اليتامى فقال: ذبوا والعقوا قال الحكم: حتى تمنيت أني يتيم، فقسمه حتى بقي منه زق، فأمر أن يسقاه أهل المسجد، ثم قال: إنه يأتينا أشياء، إذا رأيناها استكثرناها، فإذا قسمناها استقللناها، وإني قاسم فيكم القليل والكثير([456])

عليا، - عليه السلام - كان يطعم الناس في أجاجين خزف، ثم يجيء فيقول أفرجوا أفرجوا، فيهوي بيده هكذا ولا يأخذ شيئا([457])

عليا، - عليه السلام - كان يطعم الناس في أجاجين خزف، ثم يجيء فيقول أفرجوا أفرجوا، فيهوي بيده هكذا ولا يأخذ شيئا([458])

عن جده أبي رافع أنه كان خازنا لعلي بن أبي طالب على المال فدخل علي يوما وقد زينت بنية له فرأى عليها لؤلؤة من المال فظن أنها سرقتها، فقال: من أين هذه لها؟ لله على أن أقطع يدها، قال: فلما رأيت جده في ذلك قلت له: أنا - والله - يا أمير المؤمنين، زينتها بها، ومن أين كانت تقدر عليها لو لم أعطها، قال: فسلبها([459])

لم يرزأ علي بن أبي طالب من بيت مالنا حتى فارقنا، غير جبة محشوة وخميصة درابجردية([460])

دخل علي بيت المال فأضرط به ثم قال: لا أمسي حتى أقسمه أو نقسمه، فدعا رجلا من بني سعد بن ثعلبة، فقسم إلى الليل فقالوا له لو أعطيته، قال: إن شاء أعطيته وهو سحت، قال: لا حاجة لي فيه([461])

عن علي بن أبي طالب، أنه قال: من احتفر بئرا فله أربعون ذراعا من نواحيها لا يدخل عليه أحد([462])

عن علي بن أبي طالب، أنه قال: من احتفر بئرا فله أربعون ذراعا من نواحيها لا يدخل عليه أحد([463])

سمعت عليا، يقول: اجتمعت أنا والعباس، وفاطمة ابنة رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم وزيد بن حارثة عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فسأل العباس فقال: يا رسول الله - كبرت سني، ورق عظمي، وركبتني مؤونة، فإن رأيت أن تأمر لي بكذا وكذا وسق من طعام فافعل قال: ففعل ذلك ثم قالت فاطمة عليها السلام لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنا منك بالمنزل الذي قد علمت، فإن رأيت أن تأمر لي كما أمرت لعمك فعلت قال: فعل ذلك ثم قال زيد بن حارثة: يا رسول الله، كنت أعطيتني أرضا أعيش فيها، ثم قبضتها مني، فإن رأيت أن تردها علي فافعل، قال: فعل ذاك، قال: قلت أنا: يا رسول الله، إن رأيت أن توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فاقسمه حياتك كي لا ينازعنيه أحد بعدك فافعل، قال: فعل ذلك ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التفت إلى العباس فقال: يا أبا الفضل، ألا تسألني الذي سألني ابن أخيك؟ فقال: يا رسول الله، انتهت مسألتي إلى الذي سألتك قال: فولانيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقسمته حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم ولانيه أبو بكر رضي الله عنه فقسمته حياة أبي بكر، ثم ولانيه عمر، فقسمته حياة عمر، حتى كانت آخر سنة من سني عمر، فإنه أتاه مال كثير، فعزل حقنا ثم أرسل إلي فقال: هذا حقكم فخذه فاقسمه حيث شئت تقسمه، فقلت يا أمير المؤمنين، بنا العام عنه غناء، وبالمسلمين إليه حاجة فرده عليهم تلك السنة ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر حتى قمت مقامي هذا فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر، فقال: يا علي، لقد حرمتنا الغداة شيئا لا يرد علينا أبدا إلى يوم القيامة وكان رجلا داهيا([464])

قال علي: ما قدمت ههنا لأحل عقدة شدها عمر([465])

عن علي قال: اقضوا كما كنتم تقضون فإني أكره الاختلاف حتى يكون للناس جماعة، أو أموت على ما مات عليه أصحابي([466])

عن الحارث بن أبي الحارث أن رجلا وجد ذهبا، فابتاعه من رجل فأذابه، فأصاب منه ذهبا كثيرا، فاستعدى عليه البائع علي بن أبي طالب فقال له علي: أد أنت الخمس مما أصبت فليس عليك إلا ما أصبت.([467])

جاء رجل إلى علي فقال: إني وجدت ألفا وخمسمائة درهم في خربة فقال: أما أني سأقضي لك فيها ضمانا بينا، إن كان هذا المال الذي وجدت في الخربة، يحمل خراجها قرية أخرى، فهم أحق به وإن كان لا يحمل خراجها أحد فخمسها في بيت المال، وسائرها لك، وسنطيب لك الخمس فهو لك.([468])

جاء رجل إلى علي فقال: إني وجدت ألفا وخمسمائة درهم في خربة فقال: أما أني سأقضي لك فيها ضمانا بينا، إن كان هذا المال الذي وجدت في الخربة، يحمل خراجها قرية أخرى، فهم أحق به وإن كان لا يحمل خراجها أحد فخمسها في بيت المال، وسائرها لك، وسنطيب لك الخمس فهو لك.([469])

عن علي في صدقة الإبل، في خمس شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي عشرين أربع شياه، وفي خمس وعشرين خمس، فإن زادت فابنة مخاض إلي خمس وثلاثين، فإن لم تكن ابنة مخاض، فابن لبون ذكر فإن زادت واحدة، فابنة لبون إلى خمس وأربعين، فإن زادت واحدة فحقة إلى ستين، طروقة الفحل، فإن زادت واحدة، فجذعة إلى سبعين، فإن زادت واحدة، فابنتا لبون إلى تسعين، فإن زادت واحدة فحقتان إلى عشرين ومائة، فإن زادت، ففي كل خمسين حقة.([470])

عن علي قال: إذا زادت الإبل على عشرين ومائة، فاستؤنف بها الفريضة بالحساب الأول([471])

عن علي قال: إذا زادت الإبل على عشرين ومائة، فاستؤنف بها الفريضة بالحساب الأول([472])

عن علي قال: إذا زادت الإبل على خمس وعشرين، ففيها ابنة مخاض، فإن لم تكن ابنة مخاض، فابن لبون ذكر([473])

كان علي يأخذ الجزية من كل ذي صنع من صنعه، من صاحب الإبر الإبر، ومن صاحب المسال المسال، ومن صاحب الحبال الحبال.([474])

عن علي: في ثلاثين من البقر تبيع، وفي أربعين مسنة([475])

عن علي قال: ليس في البقر العوامل صدقة([476])

عن علي قال: لا تؤخذ هرمة، ولا ذات عوار، ولا تيس إلا أن يشاء المصدق([477])

أن عليا، قال في صدقة الغنم: لا تأخذ عوراء ولا عضباء ولا ذات عوار من الغنم.([478])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عفوت عن صدقة الخيل والرقيق فآتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما وليس في تسعين ومائة شيء فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم([479])

عن علي قال: من استفاد مالا فلا يزكيه حتى يحول عليه الحول([480])

عن علي رضي الله عنه قال: في كل عشرين دينارا نصف دينار وفي كل أربعين دينارا دينار، وفي كل مائتي درهم خمسة دراهم وما زاد فبالحساب([481])

عليا قال: إن كنت صادقا فإذا قبضه فليؤد لما مضى([482])

عن علي قال: في الذي يكون له المال غائبا أو قال: الدين - قال: إن صدق فإذا جاءه فليؤد عنه([483])

عن الحسن، وعلي، وخلاس، وأبي حسان الأعرج قالوا: ليس فيه زكاة([484])

أن عليا، باع أرضا لهم بثمانين ألفا، فلما سألوه أن يدفعها إليهم نقصت فقال: إني كنت أزكيها([485])

عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عفوت عن الخيل والرقيق، فهاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهما، وليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم([486])

عن علي قال في النبات: ما سقت الأنهار أو سقت السماء ففيه العشر وفيما سقي بالغرب نصف العشر([487])

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف جهنم قالوا: ما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة([488])

جاء رجل عليا بزكاة ماله فقال له علي: أتأخذ من عطائنا شيئا؟ قال: لا قال: فاذهب به أو قال: فتركه فإنا لا نأخذ منك شيئا، لا نجمع عليك: أن لا نعطيك ونأخذ منك([489])

جاء رجل عليا بزكاة ماله فقال له علي: أتأخذ من عطائنا شيئا؟ قال: لا قال: فاذهب به أو قال: فتركه فإنا لا نأخذ منك شيئا، لا نجمع عليك: أن لا نعطيك ونأخذ منك([490])

عن علي قال: زكاة الفطر عن كل إنسان تعول، من صغير أو كبير، أو حر أو عبد، وإن كان نصرانيا مدين من قمح، أو صاعا من تمر([491])

لما قدم علي عليه السلام البصرة قال: إني أرى سعركم رخيصا، فلو أضعفتم صدقة الفطر([492])

عن علي قال: أوصاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أصلي قبل الظهر أربعا فلست بتاركهن ما حييت([493])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من صلى صلاة الغداة ثم جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس كان له حجابا من النار، أو سترا من النار([494])

عن ابن عباس، قال: كان رجلان متواخيين فمات أحدهما قبل صاحبه، يعني فرآه في النوم، فقال: أي فلان أي شيء وجدت أفضل بعد الإسلام؟ قال: أربع ركعات في المسجد. قلت لابن عباس: يا أبا عباس، وما هن؟ قال: التي كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يخرج من المسجد بعدما يصلي الفجر وينقلب إلى أهله حتى يصليهن. قلت: رأيته أو بلغك عنه، قال: حدثني من لم يكذبني، علي بن أبي طالب([495])

سمعت عليا، يقول: كنت إذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حديثا نفعني الله بما شاء منه، وكنت إذا حدثني أحد بحديث لم أرض حتى آخذ يمينه بالله أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فإذا حلف لي صدقته، فحدثني أبو بكر - وصدق أبو بكر - أنه سمعه يقول: ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يصلي ركعتين، ثم يستغفر الله ؛ إلا غفر له([496])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من قرأ القرآن فحفظه واستظهره ؛ أدخله الله الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته، كل قد وجبت له النار([497])

عن علي قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لقد سبق إلى جنة عدن أقوام ما كانوا بأكثر الناس صلاة ولا صياما ولا حجا ولا اعتمارا، ولكنهم عقلوا عن الله عز وجل مواعظه، فوجلت منه قلوبهم، واطمأنت إليه النفوس، وخشعت منهم الجوارح، ففاقوا الخليقة بطيب المنزلة، بحسن الدرجة عند الناس في الدنيا، وعند الله في الآخرة([498])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، إذا تقرب الناس إلى خالقهم بابواب البر، فتقرب إليه بأنواع العقل، فتسبقهم بالزلف والدرجات عند الناس في الدنيا، وعند الله في الآخرة([499])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما أصاب أحد أحدا أفضل من جرعة غيظ يجترعها([500])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما أصاب أحد أحدا أفضل من جرعة غيظ يجترعها([501])

عن علي قال: فلنحيينه حياة طيبة قال: القنوع([502])

عن علي بن أبي طالب، قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبعة من الأسارى، فأمر عليا أن يضرب أعناقهم. قال: فهبط جبريل طرف عين، فقال: يا محمد، اضرب أعناق هؤلاء الستة، ولا تضرب عنق هذا. قال: يا جبريل، لم؟ قال: لأنه حسن الخلق، سمح الكف، مطعم الطعام. فقال: يا جبريل، أشيء عنك أو عن ربك؟ قال: ربك أمرني بذلك([503])

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إذا أتى الرجل أخاه عائدا محتسبا راغبا شيعه ألف ملك، إن كان نهارا صلوا عليه حتى يمسي، وإن كان ليلا صلوا عليه حتى يصبح، وكان في خراف الجنة ما كان عنده، وإن صلى على جنازة كتب له قيراط. قلت: وما القيراط؟ قال: هل رأيت أحدا؟ قلت: نعم. قال: مثله. قال: فإن تبعها حتى يواريها كتب له قيراط. قلت: وما القيراط؟ قال: هل رأيت أحدا؟ قلت: نعم. قال: مثله([504])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رأى منه ؛ خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه([505])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من غسل ميتا وكفنه وحنطه وحمله وصلى عليه ولم يفش عليه ما رأى منه ؛ خرج من خطيئته كيوم ولدته أمه([506])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الصلاة عماد الإسلام، والجهاد سنام العمل، والزكاة بين ذلك ثلاث مرات([507])

عن جده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: عدة المؤمن نذر لا كفارة له([508])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أعط حور العين مهورهن قلت: وما مهورهن؟ قال: إماطة الأذى عن الطريق، وإخراج القمامة من المسجد فذلك مهورهن يا علي([509])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من صدقة أعظم عند الله من صدقة على ذي رحم أو أخ مسلم، قيل: وكيف الصدقة عليهم؟ قال: صلاتكم إياهم بمنزلة الصدقة عند الله([510])

عن علي قال الصلاة التي فرط فيها سليمان صلاة العصر([511])

عن علي قال: الذين هم في صلاتهم خاشعون قال: الخشوع خشوع القلب، وأن لا يلتفت يمينا ولا شمالا([512])

سمع عليا، يقول: لقد رأيتنا ليلة بدر وما فينا إلا نائم غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي ويدعو حتى أصبح([513])

عن علي بن أبي طالب، قال: لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنظر ما فعل، فجئت فإذا هو ساجد يقول: يا حي يا قيوم لا يزيد على ذلك، ثم رجعت إلى القتال، ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك، ثم ذهبت إلى القتال ثم رجعت وهو ساجد يقول ذلك، ثم ذهبت إلى القتال ثم رجعت وهو ساجد يقول ذلك، ففتح الله عليه([514])

رأيت عليا سجد سجدة الشكر حين وجد المخدج، فقال: والله ما كذبت، ولا كذبت([515])

خرجنا مع علي إلى الخوارج نقتلهم، ثم قال: اطلبوا، فإن نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: سيخرج قوم يتكلمون بالحق لا يجاوز حلوقهم، سيماهم أن فيهم رجلا أسود مخدج اليد، في يده شعيرات سود، إن كان فيهم فقد قتلتم شر الناس، وإن لم يكن فيهم فقد قتلتم خير الناس فبكينا، ثم قال: اطلبوا، فطلبنا، فوجدنا المخدج، فخررنا سجودا، وخر علي رضي الله عنه معنا ساجدا([516])

عن علي قال: أنه كان آخر كلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم([517])

عن جابر بن عبد الله، قال: مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالوا فيه، وأثنوا عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من يقتله؟ فقال أبو بكر: أنا يا رسول الله، فانطلق فإذا هو قد خط على نفسه وهو قائم يصلي فيها، فلما رآه على حاله ذلك رجع ولم يقتله، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من يقتله؟ فقال عمر: أنا، فذهب فإذا هو قائم يصلي في خطته، فرجع ولم يقتله، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من له، من يقتله؟ قال علي: أنا له، قال: أنت، ولا أراك تدركه قال: فانطلق فلم يدركه([518])

قالوا لعلي حين قتل أهل النهروان: أمشركون هم؟ قال: من الشرك فروا، قيل: فمنافقون؟ قال: المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا، قيل: فما هم؟ قال: قوم حاربونا فحاربناهم، وقاتلونا فقاتلناهم([519])

قالوا لعلي حين قتل أهل النهروان: أمشركون هم؟ قال: من الشرك فروا، قيل: فمنافقون؟ قال: المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا، قيل: فما هم؟ قال: قوم حاربونا فحاربناهم، وقاتلونا فقاتلناهم([520])

أن أصحاب علي سألوه عن من، قتل من أصحاب معاوية ما هم؟ قال: هم المؤمنون([521])

مر علي وهو متكئ على الأشتر على قتلى صفين، فإذا حابس اليماني مقتول، فقال الأشتر: إنا لله وإنا إليه راجعون، حابس اليماني معهم يا أمير المؤمنين عليه علامة معاوية، أما والله لقد عهدته مؤمنا، فقال علي: والآن هو مؤمن، قال: وكان حابس رجلا من أهل اليمن من أهل العبادة والاجتهاد([522])

قال علي: متى ينبعث أشقاها؟ قيل: من أشقاها؟ قال: الذي يقتلني، فضربه ابن ملجم بالسيف فوقع برأس علي، وهم المسلمون بقتله، قال: لا تقتلوا الرجل فإن برئت فالجروح قصاص، وإن مت فاقتلوه، فقال: إنك ميت، قال: وما يدريك؟ قال: كان سيفي مسموما([523])

 : كنت مع علي بن أبي طالب حيث نادى ببراءة فكان ينادي بها فإذا ثقل صوته أمرني فناديت، فقلت: يا أبه ما كنتم تنادون به قال: كنا ننادي أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن، ولا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان([524])

عن علي بن أبي طالب، قال: قالوا: يا موسى سل ربك: ما توبتنا؟ فسأل ربه، فقال: توبتهم أن يقتل بعضهم بعضا، فقالوا: هذا ولكن أمر أهون من هذا؟ فقال: ما هو غيره، فقتل بعضهم بعضا بالخناجر، ما يبالي الرجل من قتل أباه أو ابنه أو أخاه حتى قتل سبعون ألفا، وموسى قائم ينظر فأوحى الله إليه أن مرهم أن يرفعوا أيديهم فقد غفر لمن قتل، وتبت على من بقي منهم فكفوا أيديهم([525])

سأل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن امرأة، لا تصلي فقال علي رضي الله عنه: من لم يصل فهو كافر([526])

قال علي رضي الله عنه: من ترك صلاة واحدة متعمدا فقد برئ من الله وبرئ الله منه([527])

عن أبي أراكة قال: صليت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه صلاة الفجر، فلما سلم انفتل عن يمينه ثم مكث كأن عليه كآبة حتى إذا كانت الشمس على حائط المسجد قيد رمح قال وحائط المسجد أقصر مما هو الآن قال: ثم قلب يده، وقال: والله لقد رأيت أصحاب محمد فما أرى اليوم شيئا يشبههم لقد كانوا يصبحون صفرا غبرا بين أعينهم أمثال ركب المعزى قد باتوا سجدا وقياما يتلون كتاب الله يراوحون بين جباههم وأقدامهم، فإذا أصبحوا فذكروا الله مادوا كما تميد الشجر في يوم الريح، وهملت أعينهم حتى تبل ثيابهم، والله لكأن القوم باتوا غافلين ثم نهض فما رئي يضحك حتى ضربه ابن ملجم عدو الله الفاسق([528])

سمعت عليا، رضي الله عنه قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد ولقد رأيتنا تلك الليلة وما من أحد من القوم إلا نائم غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنه قائم إلى سمرة أو شجرة بين يديه يصلي في جوف الليل حتى أصبح([529])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا قام من الليل يستاك ويقول: إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الأل باب وكان يقول في آخر وتره: اللهم اجعل في بصري نورا، ومن خلفي نورا، ومن تحتي نورا، ومن فوقي نورا، وعن يميني نورا، وأعطني نورا([530])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا قام من الليل يستاك ويقول: إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الأل باب وكان يقول في آخر وتره: اللهم اجعل في بصري نورا، ومن خلفي نورا، ومن تحتي نورا، ومن فوقي نورا، وعن يميني نورا، وأعطني نورا([531])

عن علي رحمة الله عليه قال: تؤتى الجمعة، ولو حبوا([532])

أن عليا رضي الله عنه قال: لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع([533])

قال علي: لما جلا الناس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم أحد، نظرت في القتلى فلم أر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقلت: والله ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليفر، وما أراه في القتلى، ولكن الله غضب علينا بما صنعنا فرفع نبيه، فما لي خير من أن أقاتل حتى أقتل، فكسرت جفن سيفي، ثم حملت على القوم، فأفرجوا لي، فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بينهم([534])

عن علي قال: لما كان ليلة بدر أصابنا من الليل طش ومطر، فانطلقنا تحت الشجر والحجر نستظل تحتها، وبات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بها وهو يدعو، فلما طلع الفجر نادى: الصلاة عباد الله فجاء الناس، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحض على القتال، قال: فبرز عتبة وأخوه شيبة وابنه الوليد حمية فقالوا: من يبارز؟ فخرج فتية من الأنصار ستة، فقال عتبة: لا نريد هؤلاء، ولكن يبارزنا من بني عمنا من بني عبد المطلب فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قم يا علي، قم يا حمزة، قم يا عبيدة بن الحارث([535])

أن رجلا قال يوم صفين: اللهم العن أهل الشام. فقال علي: لا تسبوا أهل الشام جما غفيرا، فإن فيهم قوما كارهون لما ترون، وإن فيهم الأبدال([536])

عن علي قال: أربعة آلاف فما دونها نفقة، فما كان أكثر منها فهو كنز([537])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: أربعة آلاف فما دونها نفقة، فما كان فوق ذلك فهو كنز([538])

عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقوم على بدنه، وأن أتصدق بلحومها وجلودها وأجلتها، وأن لا أعطي الجازر منها شيئا، قال: ونحن نعطيه من عند أنفسنا([539])

عن علي قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أقوم على بدنه، وأن أتصدق بلحومها وجلودها وأجلتها، وأن لا أعطي الجازر منها شيئا، قال: ونحن نعطيه من عند أنفسنا([540])

أن علي بن أبي طالب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أمره أن يقسم بدنه كلها، لحومها وجلودها وجلالها في المساكين ولا يعطي في جزارتها منها شيئا([541])

أن عليا، جمع بين المغرب والعشاء بجمع، كل واحدة منهما بإقامة([542])

دخل على علي بن أبي طالب، فقال له وهو بالسقيا: إن عثمان ينهى أن يقرن بين الحج والعمرة، فقام علي حتى وقف على عثمان، فقال: أنت تنهى أن يقرن بين الحج والعمرة؟، فقال عثمان: ذلك رأي، فخرج علي مغضبا، يقول: لبيك بحج وعمرة معا([543])

كان عثمان ينهى عن المتعة، وكان، علي يأمر بها، فقال عثمان، لعلي كلمة، ثم قال علي: علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فقال: أجل، ولكنا كنا خائفين([544])

كان عثمان ينهى عن المتعة، وكان، علي يأمر بها، فقال عثمان، لعلي كلمة، ثم قال علي: علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فقال: أجل، ولكنا كنا خائفين([545])

حج علي، وعثمان فلما كنا ببعض الطريق نهى عثمان عن ال تمتع، قال علي: إذا رأيتموه ارتحل فارتحلوا، فلبى علي وأصحابه بالعمرة، فلم ينههم عثمان، فقال علي: ألم أخبر أنك تنهى عن التمتع؟ قال: بلى، قال علي: ألم تسمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تمتع؟ قال: بلى([546])

عن سعيد بن المسيب، قال: اختلف علي، وعثمان وهما بعسفان في المتعة، فقال علي: ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا([547])

سأل علي بن أبي طالب عن يوم الحج الأكبر؟ فقال: يوم عرفة([548])

أن عليا عليه السلام قال لأهل نجران حين كلموه: إن عمر كان رشيد الأمر، ولن أغير شيئا صنعه عمر رضي الله عنه([549])

أيما مدينة أخذت عنوة فأسلم أهلها قبل أن يقتسموا، فهم أحرار وأموالهم للمسلمين، قال يحيى: لعل هذا إذا كانوا أهل مدينة من العرب الذين لا يسترقون، ولا يقبل منهم إلا الجزية فإنهم أحرار، وأما ذراريهم فإنهم يجري عليهم السباء، وكذلك أهل الردة بمنزلتهم، وأما من كان يقع عليه الرق، فإن أسلم بعد ما يؤسر فهو رقيق، وكل من أسلم من خلق الله قبل القتال، فهم أحرار مسلمون، وأرضوهم أرض عشر ؛ لأنهم أسلموا قبل أن يظهر عليهم المسلمون، وقبل أن يجري عليهم الخراج([550])

عن علي عليه السلام، قال: أيها الناس أعينوا على أنفسكم، فإن السبعة - أو قال: - التسعة يكونون في القرية فيحيونها بإذن الله عز وجل، ولولا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت هذا السواد بينكم([551])

عن علي عليه السلام، قال: أيها الناس أعينوا على أنفسكم، فإن السبعة - أو قال: - التسعة يكونون في القرية فيحيونها بإذن الله عز وجل، ولولا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت هذا السواد بينكم([552])

عن علي عليه السلام، قال: لولا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت هذا السواد بينكم([553])

عن علي عليه السلام، قال: لولا أن يضرب بعضكم وجوه بعض لقسمت هذا السواد بينكم([554])

عن علي عليه السلام، قال: لقد هممت أن أقسم السواد، ينزل أحدكم القرية فيقول: لتكفوني - أو قال: - لتدعوني وإلا قسمته([555])

عن علي عليه السلام: أنه كان يكره أن يشتري من أرض ال خراج شيئا، ويقول عليها: خراج المسلمين([556])

أسلم دهقان من أهل السواد في عهد علي عليه السلام، فقال له علي: إن أقمت في أرضك رفعت الجزية عن رأسك وأخذنا من أرضك، وإن تحولت عنها فنحن أحق بها([557])

أسلم دهقان من أهل عين التمر، فقال له علي عليه السلام: أما جزية رأسك فنرفعها، وأما أرضك فللمسلمين، فإن شئت فرضنا لك، وإن شئت جعلناك قهرمانا لنا، فما أخرج الله عز وجل من شيء أتيتنا به([558])

جاء رجل إلى علي عليه السلام، فقال: أتيت أرضا قد خربت وعجز عنها أهلها، فكريت أنهارا وزرعتها. قال: كل هنيئا وأنت مصلح غير مفسد، معمر غير مخرب([559])

استعملني علي بن أبي طالب رضي الله عنه على بزرج سابور، فقال: لا تضربن رجلا سوطا في جباية درهم، ولا تبيعن لهم رزقا، ولا كسوة شتاء ولا صيف، ولا دابة يعتملون عليها، ولا تقيمن رجلا قائما في طلب درهم، قال: قلت: يا أمير المؤمنين إذا أرجع إليك كما ذهبت من عندك قال: وإن رجعت كما ذهبت ويحك إنا أمرنا أن نأخذ منهم العفو([560])

عن علي رضي الله عنه قال: فيما سقت السماء العشر، وما سقي بالغرب فنصف العشر، وخالفهم في الكلام والمعنى واحد([561])

عن علي رضي الله عنه قال: فيما أخرجت الأرض فيما سقي بالدوالي والسواني فنصف العشر، وما سقت السماء أو سقي فتحا فالعشر([562])

عن علي رضي الله عنه قال: فيما سقت السماء أو سقي فتحا فالعشر، وما سقي بالدلو فنصف العشر([563])

عن علي رضي الله عنه قال: فيما سقت السماء العشر، وما سقي بالدالية فنصف العشر([564])

عن علي رضي الله عنه، قال: ما سقت السماء فمن كل عشرة واحدة، وما سقي بالغرب فمن كل عشرين واحد([565])

عن علي رضي الله عنه قال: الصدقة من البر، فإن لم يكن بر فشعير، فإن لم يكن شعير فزبيب، فإن لم يكن زبيب فتمر([566])

عن علي رضي الله عنه قال: ليس في البقول والخضر صدقة([567])

عن علي رضي الله عنه: أنه كان لا يأخذ من أرض الخراج إلا الخراج،([568])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رقيق أهداهم له بعض ملوك العجم، فقلت لفاطمة رضي الله عنها: ائتي أباك فاستخدميه خادما واشتكي إليه ما تلقين من الخدمة، فانطلقت إليه فلم تجده، وكان يوم عائشة، ثم رجعت مرة أخرى فاختلفت أربع مرات فلم يأت يومه ذلك حتى صلى العشاء الآخرة، فلما أتى أخبرته عائشة رضي الله عنها أن فاطمة التمسته أربع مرات، فأتى فاطمة فقال: ما أخرجك من بيتك وطفقت أعيد قولي استخدمي أباك، فأخرجت إليه يديها فقالت: قد مجلتا يدي من الرحى، بت ليلتي جميعا أدير الرحى حتى أصبحت وأبو الحسن يحمل حسنا وحسينا رضي الله عنهما فقال لها عند ذلك: اصبري يا فاطمة بنت محمد فإن خير النساء التي نفعت أهلها، أولا أدلكما على خير من الذي تريدان، إذا أخذتما مضجعكما فكبرا الله ثلاثا وثلاثين، واحمدا الله ثلاثا وثلاثين، وسبحا الله ثلاثا وثلاثين، ثم اختما بلا إله إلا الله، فذلك خير لكما من الذي تريدان ومن الدنيا وما فيها([569])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بسبي فقال علي لفاطمة رضي الله عنهما: ائت أباك فاسأليه خادما نتقي به العمل، فأتت أباها حين أمست فقال لها: ما لك يا بنية؟ فقالت: لا شيء جئت أسلم عليك، واستحيت أن تسأله شيئا فلما رجعت قال لها علي رضي الله عنه: ما فعلت؟ قالت: لم أسأله واستحيت، حتى إذا كانت القابلة قال لها: ائت أباك فاسأليه خادما نتقي به العمل، فخرجت حتى إذا جاءته قال: ما لك يا بنية؟ قالت: لا شيء يا أبه، جئت أنظر كيف أمسيت، واستحيت أن تسأله، حتى إذا كانت الليلة الثالثة قال لها علي: امش فخرجا جميعا حتى أتيا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: ما أتى بكما؟ فقال له علي: يا رسول الله شق علينا العمل فأردنا أن تعطينا خادما نتقي به العمل، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هل أدلكما على خير لكما من حمر النعم؟ قال علي: نعم يا رسول الله، قال: تكبيرات وتسبيحات وتحميدات مائة حين تريدان أن تناما فتبيتان على ألف حسنة، ومثله حين تصبحان فتقومان على ألف حسنة فقال علي: فما فاتتني منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا ليلة صفين فإني ذكرتها من آخر الليل فقلتها([570])

عن علي قال: رضي الله عنه أن فاطمة، رضي الله عنها أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسأله خادما فقال: ألا أدلك على ما هو خير لك من ذلك؟ إذا أويت إلى فراشك فسبحي الله تعالى ثلاثا وثلاثين، واحمديه ثلاثا وثلاثين، وكبريه أربعا وثلاثين([571])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه سمعه يقول: قسم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رقيقا، فقلت لفاطمة وقد أثر العجين في كفها: ائت أباك فاستخدميه، فانطلقت فأتت بعض نسائه، فلم تجده فجلست حتى إذا يئست انطلقت وجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت أم المؤمنين رضي الله عنها: قد كانت بنت محمد هاهنا حتى أمست ثم انقلبت، فلم يجلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم حتى أقبل إلينا وأدخل رجليه بيننا وقال إذا جئتكما غرتكما هذه فسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين، وكبرا أربعا وثلاثين قال علي: فما تركتها من بعد، قال رجل من القوم: ولا ليلة صفين؟ فقال علي: ولا ليلة صفين([572])

عن علي قال: أن فاطمة، رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم تشكو إليه ما تلقى من يدها من أثر الرحا، فلم تجده فذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكرت ذلك له عائشة، قال علي: فأتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقد أخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال: على مكانكما قال فدخل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيننا حتى وجدت برد قدميه على صدري فقال: ألا أعلمكما أو أخبركما بخير مما سألتما، إذا أويتما إلى فراشكما فكبرا الله ثلاثا وثلاثين، واحمداه ثلاثا وثلاثين، وسبحاه ثلاثا وثلاثين فإنه خير لكما من خادم ومما سألتما([573])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى وضع قدمه بيني وبين فاطمة رضي الله عنها فعلمنا أن نقول إذا أخذنا مضاجعنا ثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة وأربعا وثلاثين تكبيرة، قال علي: فما تركتها من بعد، قال له رجل: ولا يوم صفين؟ قال: ولا يوم صفين([574])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما زوج فاطمة رضي الله عنها بعث معها بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف وجرتين وسقاء قال علي: فقلت يوما والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقد جاء الله عز وجل أباك بسبي فأتيه فاستخدميه، قالت: وأنا والله لقد طحنت حتى مجلت يداي، فذهبت إليه فاستحيت أن تذكر له ذلك، فقال لها: مرحبا بك فقالت: جئت أسلم عليك يا رسول الله، فرجعت فقال لها علي: ما فعلت؟ قالت: استحيت أن أذكر له شيئا، فأتياه جميعا فذكرا له ذلك وقالا: قد أتاك الله تعالى بسبي فأخدمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا أخدمكما وأدع أهل الصفة يطوون جوعا، لا أجد ما أنفق عليهم، ولكني أبيعهم فأنفقه عليهم فرجعا فدخلا في خميلتهما فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهما في خميلتهما إذا غطيا رءوسهما انكشفت أقدامهما، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مكانكما ألا أخبركما بشيء خير مما سألتماني علمنيه جبريل عليه السلام، إذا أويتما إلى فراشكما سبحتما ثلاثا وثلاثين، وحمدتما الله ثلاثا وثلاثين، وكبرتما أربعا وثلاثين([575])

عن علي قال: رضي الله عنه أن فاطمة، رضي الله عنها كانت حاملا فكانت إذا خبزت أصاب حرق التنورة بطنها، فأتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم تسأله خادما، فقال: لا أعطيك خادما وأدع أهل الصفة تطوى بطونهم من الجوع، أولا أدلك على خير من ذلك، تسبحي الله تعالى إذا أويت إلى فراشك ثلاثا وثلاثين، وتحمديه ثلاثا وثلاثين، وتكبريه أربعا وثلاثين([576])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: اشتكت فاطمة رضي الله عنها مجل يديها من الطحين، فقلت: لو أتيت أباك فسألتيه خادما، فأتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلم تصادفه فلما جاء أخبر فأتانا وقد أخذنا مضاجعنا وعلينا قطيفة إذا لبسناها طولا خرجت منه جنوبنا، وإذا لبسناها عرضا خرجت رءوسنا وأقدامنا، فقال: يا فاطمة أخبرت أنك جئت فهل كانت حاجة؟ قالت: لا، فقلت: بلى، شكت إلي مجل يديها من الطحين، فقلت: لو أتيت أباك فسألتيه خادما قال: أدلكما على ما هو خير لكما من الخادم، إذا أخذتما مضاجعكما تحمدا ثلاثا وثلاثين وتسبحا أربعا وثلاثين وتكبرا ثلاثا وثلاثين([577])

قال علي: أتت فاطمة رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تشكو إليه العمل وتسأله خادما، فقال: أولا أدلك على خير من ذلك، إذا أويت إلى فراشك تسبحي الله عز وجل ثلاثا وثلاثين، واحمديه ثلاثا وثلاثين، وكبريه أربعا وثلاثين([578])

قال علي: أتت فاطمة رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تشكو إليه العمل وتسأله خادما، فقال: أولا أدلك على خير من ذلك، إذا أويت إلى فراشك تسبحي الله عز وجل ثلاثا وثلاثين، واحمديه ثلاثا وثلاثين، وكبريه أربعا وثلاثين([579])

عن علي قال: رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يقول عند مضجعه: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما أنت آخذ بناصيته، إنك تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك([580])

قال كتب إلي علي بن أبي طالب كتابا وقال: أمرني به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا أخذت مضجعك فقل: أعوذ بوجه الله الكريم، وبكلماته التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك([581])

قال كتب إلي علي بن أبي طالب كتابا وقال: أمرني به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا أخذت مضجعك فقل: أعوذ بوجه الله الكريم، وبكلماته التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك([582])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه كان يقول: ما أرى رجلا ولد في الإسلام ونبت في الإسلام وأدرك عقله في الإسلام يبيت أبدا حتى يقرأ هذه الآية الله لا إله إلا هو الحي القيوم حتى يفرغ من آية الكرسي، تعلمون ما هي إنما أعطيها نبيكم عليه السلام من كنز تحت العرش لم يعطها أحد قبل نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم، ما أتت علي ليلة قط حتى أقرأها ثلاث مرات في كل ليلة أقرأها في الركعتين بعد صلاة العشاء الآخرة، وأقرأها في وتري، وأقرأها حين آخذ مضجعي من فراشي([583])

عن علي قال: رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا أصبح قال: اللهم بك أصبح، وبك أمسي، وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور، ويقول حين يمسي مثل ذلك ويقول في آخرها وإليك المصير([584])

عن علي قال: رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا أصبح قال: اللهم بك أصبح، وبك أمسي، وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور، ويقول حين يمسي مثل ذلك ويقول في آخرها وإليك المصير([585])

كنت بالكوفة فمر علي رضي الله عنه فتبعته حتى أتى على أصحاب الثياب فنظر إلى قميص مخيط فتناوله فساوم به صاحبه فاشتراه بثلاثة دراهم فلبسه، ثم قال: الحمد لله الذي ستر عورتي وألبسني الرياش، هكذا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إذا لبس الثوب([586])

حدثني أبو مطر البصري، قال: كنت مع علي رضي الله عنه واشترى قميصا بثلاثة دراهم، ولبسه ما بين الركبتين إلى الكعبين، وقال: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس، وأواري به عورتي فقيل له: يا أمير المؤمنين، شيء ترويه عن نفسك أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: لا، بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول عند الكسوة([587])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا قام إلى الصلاة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ولا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير في يديك، وأنا بك وإليك تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك([588])

عن علي قال: رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا استفتح كبر ثم قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق إنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك([589])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ابتدأ الصلاة يقول بعد التكبير وقبل القراءة: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها إنه لا يصرف سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير بيديك أستغفرك وأتوب إليك لا منجا منك إلا إليك([590])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفتتح الصلاة فيقول: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك أنت ربي وأنا عبدك، اعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت واهدني لصالح الأخلاق لا يهدي لها إلا أنت واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك والخير بيديك، والشر ليس إليك، وأنا بك وإليك، لا منجا منك إلا إليك، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك([591])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي([592])

عن علي قال: رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت: ولك أسلمت: خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي([593])

عن علي قال: رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت: ولك أسلمت: خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي([594])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ركع قال: اللهم لك ركعت، ولك أسلمت، وبك آمنت، وأنت ربي، خشع سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي وما استقلت به قدماي لله رب العالمين([595])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد([596])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع من الركوع قال: اللهم ربنا ولك الحمد، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد([597])

عن علي قال: رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع، قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد([598])

عن علي قال: رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده ثم يقول: اللهم ربنا لك الحمد، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد([599])

عن علي قال: رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فأحسن صورته، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين([600])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا سجد قال: لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين([601])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه، وصوره فأحسن صورته وشق سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين([602])

عن علي قال: رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، وأنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين([603])

عن علي قال: رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، وأنت ربي سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين([604])

سمعت علي بن أبي طالب، رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا ركعتم فعظموا الرب عز وجل، وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم([605])

سمعت علي بن أبي طالب، رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا ركعتم فعظموا الرب عز وجل، وإذا سجدتم فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم([606])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يقول بين السجدتين: اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني وارفعني([607])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يقول في دبر الصلاة: تم نورك فهديت فلك الحمد، وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد، وبسطت يدك فأعطيت فلك الحمد، ربنا وجهك أكرم الوجوه، وجاهك خير الجاه وعطيتك أنفع العطايا، تطاع ربنا فتشكر وتعصى ربنا فتغفر، تجيب المضطر وتكشف الضر، وتشفي السقيم، وتنجي من الكرب، لا يجزي بآلائك أحد، ولا يحصي نعمك قول قائل([608])

عن عبد الله بن زرير، قال: قال لي عبد الملك بن مروان: ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك أعرابي جاف، فقلت: والله لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبويك، لقد علمني سورتين علمهما إياه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما علمتهما أنت ولا أبوك: اللهم إنا نستعينك ونستغفرك، ونثني عليك الخير ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخشي عذابك الجد، إن عذابك بالكفار ملحق، اللهم عذب كفرة أهل الكتاب والمشركين الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون آياتك، ويكذبون رسلك، ويتعدون حدودك، ويدعون معك إلها آخر، لا إله إلا أنت تباركت وتعاليت عما يقول الظالمون علوا كبيرا([609])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك([610])

حملني علي رضي الله عنه خلفه، ثم سار في جبانة الكوفة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: اللهم، اغفر ذنوبي ؛ إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك، ثم التفت إلي فضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين، استغفارك ربك عز وجل والتفاتك إلي تضحك، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حملني خلفه ثم سار بي في جانب الحرة ثم رفع رأسه إلى السماء فقال: اللهم، اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب أحد إلا أنت، ثم التفت إلي فضحك، فقلت: يا رسول الله، استغفارك ربك والتفاتك إلي تضحك، قال: ضحكت لضحك ربي عز وجل لعجبه لعبده أنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره([611])

عن علي بن ربيعة، قال: كنت ردفا لعلي رضي الله عنه، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فلما استوى على ظهر الدابة قال: الحمد لله ثلاث مرات الله أكبر ثلاث مرات، ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين ما يضحكك؟ فقال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصنع كما صنعت، ثم قلت له كما قلت لي، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله عز وجل ليضحك إلى عبده إذا قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي، فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال: عبدي عرف أني أغفر وأعاقب([612])

أردفني علي بن أبي طالب رضي الله عنه خلفه على بغلة، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فلما استوى قال: الحمد لله، ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين ثم حمد الله ثلاث مرات، ثم كبر ثلاث مرات، ثم قال: اللهم اغفر لي ذنبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وضحك، فقلت: لم تضحك؟ فقال: إني كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقلت له مثل ذلك، فقال مثل ذلك ثم ضحك فقلت: يا رسول الله مم تضحك؟ قال: ضحكت لعجب الله للعبد، إنه علم أنه لا يغفر الذنوب غيره([613])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان إذا وضع رجله في الركاب قال: باسم الله وإذا استوى على الدابة قال: الحمد لله ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون وكبر ثلاثا وهلل ثلاثا([614])

عن علي بن ربيعة، قال: كنت ردفا لعلي بن أبي طالب فقال: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، مرتين ثم استضحك، فقلت: ما يضحكك؟ قال: كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ففعل مثل ما فعلت، فقلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ قال: يضحك ربنا عز وجل من العبد إذا قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت([615])

شهد عليا رضي الله عنه حين ركب، فلما وضع رجله في الركاب قال: باسم الله، فلما استوى قال: الحمد لله سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين حتى لمنقلبون ثم حمد الله تعالى ثلاثا، وكبر ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقلنا: ما يضحكك يا أمير المؤمنين؟ فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل مثل ما فعلت، ثم ضحك فقلنا: ما يضحكك يا نبي الله؟ قال: عجبت للعبد إذا قال: لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو([616])

عن علي بن ربيعة، قال: كنت رديف علي رضي الله عنه فلما وضع رجله في الركاب قال: باسم الله، فلما استوى على السرج، قال: الحمد لله، ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم حمد الله عز وجل ثلاثا، وكبر ثلاثا، ثم قال: سبحان الله ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم استضحك، قلت: ما يضحكك يا أمير المؤمنين؟ فقال: كنت رديف النبي صلى الله عليه وآله وسلم ففعل كالذي رأيتني فعلت، قلت: ما أضحكك يا رسول الله؟ قال: عجبت لربنا عز وجل يعجب للعبد إذا قال: اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال: علم عبدي أنه لا رب له غيري([617])

شهدت عليا رضي الله عنه أتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: باسم الله، فلما استوى على ظهرها قال: الحمد لله، ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم قال: الحمد لله، ثلاث مرات، ثم قال: الله أكبر، ثلاث مرات، ثم قال: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين من أي شيء ضحكت؟ فقال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل كما فعلت ثم ضحك، فقلت: يا رسول الله من أي شيء ضحكت؟ فقال: إن ربنا عز وجل عجب من عبده إذا قال: اغفر لي ذنوبي، قال: يعلم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري([618])

رأيت عليا رضي الله عنه أتي بدابة فوضع رجله في الركاب فقال: باسم الله، فلما استوى عليها قال: الحمد لله، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ثم كبر ثلاثا، وحمد الله ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم استضحك، فقلت: مم ضحكت؟ فقال: يعجب ربنا عز وجل من قول عبده: سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب([619])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: رب اغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ثم قال: إن الله عز وجل ليعجب من عبده إذا قال: رب اغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت([620])

عن علي قال: رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا أراد سفرا قال: اللهم بك أصول، وبك أجول، وبك أسير([621])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان إذا استلم الحجر قال: اللهم إيمانا بك، وتصديقا بكتابك، واتباع سنة نبيك صلى الله عليه وآله وسلم([622])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أفضل ما قلت أنا والنبيون قبلي عشية عرفة لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير([623])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأى الهلال قال: اللهم إني أسألك خير هذا الشهر فتحه ونصره ونوره، ونعوذ بك من شر ما بعده([624])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يقول إذا رأى الهلال: اللهم إني أسألك خير هذا الشهر فتحه، ونصره، وبركته، وطهوره، ورزقه، ونوره([625])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: الرعد ملك([626])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لقاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هؤلاء الكلمات، وأمرني إن نزل بي كرب أو شدة أن أقولهن لا إله إلا الله الكريم الحليم، وسبحانه وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين([627])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: لقاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هؤلاء الكلمات وأمرني إن نزلت بي شدة أو كرب أن أقولهن: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحانه وتعالى، تبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين([628])

عن عبد الله بن جعفر، قال: قال علي رضي الله عنهما: ألا أعلمك كلمتين لم أعلمهما الحسن والحسين رضي الله عنهما، إذا طلبت حاجة فأحببت أن تنجح فقل: لا إله إلا الله وحده لا شريك له العلي العظيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له الحليم الكريم، ثم سل حاجتك([629])

قال علي لعبد الله بن جعفر رضي الله عنهم: ألا أعلمك كلمات ما علمتهن حسنا ولا حسينا، إذا سألت ربك حاجة فأحببت أن تنجح فقل: لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين([630])

أن عبد الله بن جعفر، رضي الله عنهما دخل على ابن له مريض فقال: قل لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم ارحمني، اللهم تجاوز عني، اللهم اعف عني، فإنك غفور رحيم([631])

أن عبد الله بن جعفر، رضي الله عنهما دخل على ابن له مريض فقال: قل لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم ارحمني، اللهم تجاوز عني، اللهم اعف عني، فإنك غفور رحيم([632])

أن عبد الله بن جعفر، رضي الله عنه علمه هذا عن تعليم علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم علمه أن يقولهن عند السلطان وعند كل شيء: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب السموات السبع، ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين، ويقول بعدهن: اللهم إني أعوذ بك من شر عبادك([633])

عن علي قال: رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كلمات عند الخوف يصيبني والأمر أتخوفه أن أقول: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين([634])

فقال علي رضي الله عنه: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لو كان عليك مثل جبل دينا لأداه الله عز وجل عنك، قل: اللهم أغنني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك([635])

عن علي قال: رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عاد عليا فقال: ما من مريض لم يقض أجله تعوذ بهؤلاء الكلمات إلا خفف الله عز وجل عنه: أسأل الله العظيم رب العرش أن يشفيك سبع مرات([636])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان يقول على الميت: اللهم اغفر لأحيائنا وأمواتنا، وألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واجعل قلوبنا على قلوب أخيارنا، اللهم اغفر له، اللهم ارحمه، اللهم أرجعه إلى خير مما كان فيه، اللهم عفوك، اللهم عفوك([637])

عن علي قال: رضي الله عنه أنه كان إذا أدخل الميت قبره قال: بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([638])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: يا رسول الله القرآن ينفلت من صدري، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك كلمات ينفعك الله عز وجل بهن وينفع من علمته؟ قال: نعم، بابي أنت وأمي، قال: صل ليلة الجمعة أربع ركعات تقرأ في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب وياسين، وفي الثانية بفاتحة الكتاب وحم الدخان، وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وحم تنزيل السجدة، وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل، فإذا فرغت من التشهد فاحمد الله عز وجل وأثن عليه وصل على النبيين واستغفر للمؤمنين، ثم قل: اللهم ارحمني بترك المعاصي أبدا ما أبقيتني، وارحمني أن أتكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني، اللهم بديع السماوات والأرض ذا الجلال والإكرام والعزة التي لا ترام، أسألك يا الله بجلالك ونور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، وأسألك أن تنور بالكتاب بصري، وتطلق به لساني، وتفرج به عن قلبي، وتشرح به صدري، وتستعمل به بدني، وتقويني على ذلك، وتعينني عليه فإنه لا يعينني على الخير غيرك، ولا يوفق له إلا أنت فافعل ذلك ثلاث جمع أو خمسا أو سبعا تحفظه بإذن الله عز وجل، وما أخطأ مؤمنا قط فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك بسبع جمع فأخبره بحفظه للقرآن والحديث فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: مؤمن ورب الكعبة علم أبا حسن علم أبا حسن([639])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتعوذ من خمس: اللهم إني أعوذ بك من غلبة العدو، وأعوذ بك من غلبة الدين، وأعوذ بك من بوار الأيم، وأعوذ بك من فتنة الدجال، وأعوذ بك من عذاب القبر([640])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تعوذوا بالله من جب الحزن - أو وادي الحزن - قيل: يا رسول الله وما جب الحزن؟ قال: جب في جهنم تعوذ منه جهنم كل يوم سبعين مرة، أعده الله تعالى للقراء المرائين، وإن من شرار القراء من يزور الأمراء([641])

كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو يقول: اللهم متعني بسمعي وبصري حتى تجعله الوارث مني، وعافني في ديني، واحشرني على ما أحييتني، وانصرني على من ظلمني حتى تريني منه ثأري([642])

عن علي قال: رضي الله عنه وألزمهم كلمة التقوى قال: لا إله إلا الله([643])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: الباقيات الصالحات من قال لا إله إلا الله، والله أكبر، وسبحان الله، والحمد لله، ولا حول ولا قوة إلا بالله من قالهن خمس مرات أعطاه الله عز وجل خمس مسألات: اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وأرشدني، وارزقني([644])

أن ابن الكوى، سأل عليا رضي الله عنه عن سبحان الله، فقال: كلمة رضيها الله تعالى لنفسه([645])

سمعت عبد الله بن بريدة، يحدث أن رجلا سأل عليا رضي الله عنه عن سبحان الله، فقال: تعظيم جلال الله([646])

وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أصاب ذنبا فأراد أن يتوب منه فليتوضأ ثم ليصل ركعتين، ثم ليدع الله تعالى فإن الله عز وجل ليستجيب له ثم تلا هذه الآية ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم الآية([647])

وحدثني أبو بكر وصدق أبو بكر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من عبد مسلم يذنب ذنبا ثم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله عز وجل إلا غفر له([648])

حدثني أبو بكر، رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما من عبد يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء ثم يصلي ركعتين ثم يستغفر الله لذنبه إلا غفر الله له([649])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك كلمة إذا وقعت في ورطة قلتها قلت: بلى جعلني الله فداك، فرب خير قد علمتنيه، قال: إذا وقعت في ورطة فقل: بسم الله الرحمن الرحيم، لا حول ولا قوة إلا بالله العظيم، فإن الله عز وجل يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء([650])

عن علي قال: رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، ويقل من عنده: يرحمك الله، وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم([651])

أن عليا، رضي الله عنه كان يقول: يهديكم الله ويصلح بالكم، وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: يغفر الله لي ولكم([652])

عن علي قال: رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من بادر العطاس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة([653])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: من قال عند كل عطسة يسمعها: الحمد لله رب العالمين على كل حال لم يصبه وجع ضرس ولا صداع([654])

عن علي قال: رضي الله عنه قال دخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا مريض وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان آجلا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني، فقال: ما قلت؟ فأعدت عليه فضربني برجله وقال: اللهم عافه أو اشفه فما اشتكيت ذلك الوجع بعد([655])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: اشتكيت بطني فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان هذا حضور أجلي فأرحني، وإن كان مستأخرا فخفف عني، وإن كانت الشدة والبلاء فصبرني، فقال: كيف قلت؟ فأعدت القول، فوضع رجله على بطني وقال: اللهم اشفه فما اشتكيت بطني بعد([656])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: لا تسبوا الدنيا فإن فيها تصلون، وفيها تصومون، وفيها تعملون([657])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خطب الناس ذات يوم فقال: إن الأمراء من قريش - ثلاث مرار - ما أقاموا ثلاثا: ما حكموا فعدلوا، وما عاهدوا فوفوا، وما استرحموا فرحموا فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين([658])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه([659])

عن علي قال: أنه أم الناس بكسوف الشمس فجهر بالقراءة فقام فقرأ ثم ركع، ثم قام فقرأ ثم ركع أربع ركعات في سجدتين يدعو فيهما بعد الركوع، ثم فعل في الثانية مثل ذلك([660])

كنت ردف علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فلما ركب، كبر ثلاثا، وحمد ثلاثا، ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، ثم قال: سبحان الله، لا إله إلا أنت، إني ظلمت نفسي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم استضحك، فقلت: ما أضحكك؟ فقال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ففعل كما فعلت، ثم استضحك، فقلت: ما يضحكك؟ فقال: يعجب الرب عز وجل - أو ربنا عز وجل - إذا قال العبد: سبحانك لا إله إلا أنت إني ظلمت نفسي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت([661])

سمع عليا، حين ركب، فلما وضع رجله في الركاب - ثم ذكر نحوه - وقال في آخره: ما يضحكك يا نبي الله؟ فقال: العبد - أو قال: عجبت للعبد إذا قال: لا إله إلا أنت، ظلمت نفسي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو([662])

رأيت عليا، رضي الله عنه، أتى بدابة، فوضع رجله في الركاب، فقال: بسم الله، فلما استوى عليها قال: الحمد لله، ثم ذكر نحوه، وقال في آخره: ما استضحكك يا رسول الله؟ فقال: يعجب ربنا تبارك وتعالى من قول عبده: سبحانك لا إله إلا أنت، قد ظلمت نفسي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب([663])

حملني علي رضي الله عنه خلفه، ثم سار بي في جبانة الكوفة، ثم رفع رأسه إلى السماء، ثم قال: اللهم اغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك، ثم التفت فضحك، فقلت: يا أمير المؤمنين، استغفارك ربك، والتفاتك إلي تضحك؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حملني خلفه، ثم سار في جانب الحرة، ثم رفع رأسه إلى السماء، وقال: اللهم اغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب أحد غيرك ثم التفت إلي فضحك، فقلت يا رسول الله: استغفارك ربك، والتفاتك إلي تضحك؟ فقال: ضحكت من ضحك ربي - عز وجل - تعجبه لعبده أنه يعلم أنه لا يغفر الذنوب أحد غيره([664])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: عن النبي، صلى الله عليه وآله وسلم، أنه كان إذا وضع رجله في الركاب قال: بسم الله فإذا استوى على الدابة ؛ قال: الحمد لله ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون وكبر ثلاثا، وهلل ثلاثا([665])

عن علي قال: كنا إذا صعد نا كبرنا، وإذا صوبنا سبحنا([666])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عشية عرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت، بيده الخير، وهو على كل شيء قدير، اللهم اجعل لي في سمعي نورا، وفي بصري نورا، اللهم اغفر لي ذنبي، ويسر لي أمري، واشرح لي صدري، اللهم إني أعوذ بك من وسواس الصدر، ومن شتات الأمر، ومن عذاب القبر، اللهم إني أعوذ بك من شر ما يلج في الليل وشر ما يلج في النهار، وشر ما تهب به الرياح، وشر بوائق الدهر([667])

كان علي إذا دخل المسجد قال: اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك أو رحمتك. وإذا خرج قال: اللهم اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب فضلك([668])

عن علي عليه السلام قال: أعوذ بوجه الله الكريم، وكلمات الله التامات من شر كل شيء هو آخذ بناصيته اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يخلف وعدك ولا يهزم جندك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك([669])

عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه خرج من باب القصر قال: فوضع رجله في الغرز فقال: بسم الله. فلما استوى على الدابة قال: الحمد لله الذي كرمنا وحملنا في البر والبحر ورزقنا من الطيبات، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، رب اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت([670])

عن علي بن أبي طالب عليه السلام أنه خرج من باب القصر قال: فوضع رجله في الغرز فقال: بسم الله. فلما استوى على الدابة قال: الحمد لله الذي كرمنا وحملنا في البر والبحر ورزقنا من الطيبات، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، رب اغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت([671])

عن علي عليه السلام أنه قال: إذا توضأ أحدكم فليقل: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين([672])

عن علي عليه السلام أنه كان يدعو بهذا الدعاء: تم نورك فهديت فلك الحمد، وعظم حلمك فعفوت فلك الحمد، وبسطت يدك فأعطيت ربنا وجهك أكرم الوجوه وجاهك خير الجاه، وعطيتك خير العطية وأهنأها تطاع - ربنا - فتشكر، وتعصى - ربنا - فتغفر لمن شئت، تجيب المضطر، وتكشف السوء، وتشفي السقيم، وتنجي من الكرب، وتغفر الذنب، وتقبل التوبة، لا يجزي بآلائك أحد ولا يحصي نعماءك قول قائل([673])

قال علي رضي الله عنه: على ابن آدم سبعة أغلاق فإن حدث نفسه بحسنة فأخرجها من الأغلاق كلها كتبت له عشرا، وإن لم يخرجها من الأغلاق كتبت حسنة، وإن حدث نفسه بسيئة فأخرجها من الأغلاق كلها كتبت سيئة، وإن لم يخرجها من الأغلاق كلها لم يكتب عليه شيء. فقالوا: يا أبا الحسن، ما هذه الأغلاق؟ قال: القلب غلق، واللسان غلق، واللهاة غلق، واللحيان غلق والشفتان غلق([674])

جاء رجل إلى علي عليه السلام فقال: فلان شاك قال: فيسرك أن يبرأ؟ قال: قل: اللهم يا حليم يا كريم اشف فلانا([675])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول: باسم الله([676])

عن علي قال: كرم الله وجهه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا استفتح الصلاة كبر ثم قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت، وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك، لا إله إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك([677])

عن زيد بن أرقم، قال: سمعت نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم - وقال سليمان: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول دبر صلاته: اللهم ربنا ورب كل شيء، أنا شهيد أنك أنت الرب وحدك لا شريك لك، اللهم ربنا ورب كل شيء، أنا شهيد أن محمدا عبدك ورسولك، اللهم ربنا ورب كل شيء، أنا شهيد أن العباد كلهم إخوة، اللهم ربنا ورب كل شيء، اجعلني مخلصا لك وأهلي في كل ساعة، في الدنيا والآخرة، يا ذا الجلال والإكرام، اسمع واستجب، الله أكبر الأكبر، الله نور السموات والأرض، الله أكبر الأكبر، حسبي الله ونعم الوكيل، الله أكبر الأكبر، وفي حديث سليمان: رب السموات والأرض([678])

حدثني أبو بكر، وصدق أبو بكر، أنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من عبد يذنب ذنبا فيحسن الطهور، ثم يقوم فيصلي ركعتين، ثم يستغفر الله إلا غفر الله له، ثم قرأ هذه الآية والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم الآية([679])

جاء رجل إلى علي رضي الله عنه، فقال: أعني في مكاتبتي، فقال: ألا أعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، لو كان عليك مثل جبل صبير دينا لأداه الله عنك؟ قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، واغنني بفضلك عمن سواك([680])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذ بيده يوما فقال: ألا أعلمك كلمات تقولهن لو كانت عليك كعدد النمل أو كعدد الذر ذنوبا غفرها الله لك، على أنه مغفور لك؟ لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك، عملت سوءا وظلمت نفسي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت([681])

عن عبد الله بن جعفر، قال في شأن هؤلاء الكلمات لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، اللهم تجاوز عني، اللهم اعف عني، إنك عفو غفور([682])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن فاطمة بنت رسول الله، صلى الله عليه وآله وسلم أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسأله خادما، فقال: ألا أخبرك بما هو خير لك منه؟ تسبحين الله عند منامك ثلاثا وثلاثين، وتحمدين الله ثلاثا وثلاثين، وتكبرين الله أربعا وثلاثين([683])

أن عليا، عليه السلام كان يقول: بت عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته، وتبوأ إلى مضجعه يقول: اللهم إني أعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، اللهم لا أستطيع أن أبلغ ثناء عليك ولو حرصت، ولكن أنت كما أثنيت على نفسك([684])

عن علي قال: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يقول عند مضجعه: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وكلماتك التامة، من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد، منك الجد، سبحانك وبحمدك([685])

كنت رديف علي رضي الله عنه، فلما وضع رجله في الركاب، قال: بسم الله، فلما استوى على السرج قال: الحمد لله، ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ثم قال: الحمد لله، الحمد لله، الحمد لله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله، ثم قال: لا إله إلا أنت سبحانك إني قد ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم استضحك، فقلت: ما يضحكك يا أمير المؤمنين؟ قال: كنت ردف النبي صلى الله عليه وآله وسلم ففعل كالذي رأيتني فعلت، ثم استضحك، قلت: ما يضحكك يا رسول الله؟ فقال: عجبت لربنا يعجب لعبده إذا قال: رب اغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، قال: علم عبدي أنه لا رب له غيري([686])

خرج علي من باب القصر، فوضع رجله في غرز السرج، فقال: بسم الله، فلما استوى على الدابة، قال: الحمد لله الذي حملنا في البر والبحر، ورزقنا من الطيبات، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، وسبح ثلاثا، وحمد ثلاثا، ثم قال: هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يصنع، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إن الله ليعجب من عبده إذا قال: رب اغفر لي ذنوبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت([687])

عن علي قال: عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن أكثر دعاء من كان قبلي من الأنبياء ودعائي يوم عرفة أن أقول: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير اللهم اجعل في بصري نورا وفي سمعي نورا، وفي قلبي نورا، اللهم اشرح صدري، ويسر لي أمري، اللهم أعوذ بك من وسواس الصدور، وشتات الأمور، وفتنة القبر، وشر ما يلج في الليل، وشر ما يلج في النهار، وشر ما تهب به الرياح، ومن شر بوائق الدهور([688])

عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا صلى الصبح غداة عرفة قال لأصحابه: على مكانكم، ثم يقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد فيكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر من آخر التشريق([689])

خطب علي فقال: من زعم أن عندنا شيئا إلا كتاب الله وهذه الصحيفة. قال: صحيفة فيها أسنان الإبل وأشياء من الجراحات فقد كذب فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم([690])

عن علي رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، فوجدت حيا زبوا زبية للأسد فصادوه وهو في زبيته فطافوا به، فبينما هم يدافعون وينظرون في الزبية سقط رجل منهم في الزبية فتعلق برجل وتعلق الآخر بآخر حتى صاروا فيها أربعا فجرحهم كلهم الأسد، فاشتد له رجل بحربة، فقتلهم فماتوا كلهم، فقام أصحاب القتيل الآخر إلى أولئك، فقالوا: دوا صاحبنا. وأخذوا السلاح بعضهم على بعض ليقتتلوا، فأتاهم علي رضي الله عنه على تلك الحال فقال: أتريدون أن تقتتلوا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي، وأنا إلى جنبكم ولو اقتتلتم لقتلتم أكثر مما تختلفون فيه، أفأقضي بينكم؟ فإن رضيتم فهو القضاء بينكم، وإن كرهتم حجز بعضكم عن بعض حتى تأتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيقضي بينكم فيما تختلفون فيه، فمن عدا بعد ذلك فلا حق له. فقال: اجمعوا من القبائل الأربع الذين حضروا البئر ربع الدية، وثلثا الدية، ونصف الدية، والدية، فجعل للأول الربع ؛ لأنه أهلك من فوقه، وللثاني ثلث الدية ؛ لأنه أهلك من فوقه، وللثالث نصف الدية ؛ لأنه أهلك من فوقه، وللرابع الدية كلها، فزعم حنش أن بعضنا كرهوا ذلك فأتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلقوه عند مقام إبراهيم فقصوا عليه القصة فاحتبى ببردته، فقال: أنا أقضي بينكم. فقام بعض القوم فقال: إن عليا رضي الله عنه قضى بيننا بكذا وكذا، وقصوا عليه، فأجازه([691])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ليس لقاتل وصية([692])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا معشر المسلمين، احذروا البغي ؛ فإنه ليس من عقوبة هي أحضر من عقوبة البغي([693])

أن خالد بن الوليد رحمه الله كتب إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه وجد في بعض ضواحي العرب رجل ينكح كما تنكح المرأة وإن أبا بكر رضي الله عنه جمع لذلك أناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه أشدهم يومئذ قولا فقال: إن هذا ذنب لم تعمل به أمة من الأمم إلا أمة واحدة فصنع بها ما قد علمتم أرى أن تحرقوه بالنار قال: فكتب إليه أبو بكر أن يحرق بالنار قال: ثم حرقوهم وحرقهم ابن الزبير وحرقهم هشام بن عبد الملك([694])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه رجم اللوطي([695])

عن علي رحمه الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذوا القيان والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ثلاثا: ريحا حمراء وخسفا ومسخا([696])

عن علي بن أبى طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: يمسخ طائفة من أمتي قردة وطائفة خنازير ويخسف بطائفة ويرسل على طائفة الريح العقيم بأنهم شربوا الخمر ولبسوا الحرير واتخذوا القيان وضربوا بالدفوف([697])

عن علي أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها([698])

عن علي أنه مر على قوم يلعبون بالشطرنج فقال: ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون لأن يمس أحدكم جمرا حتى يطفأ خير له من أن يمسها([699])

أن عليا رجم لوطيا([700])

أن خالد بن الوليد كتب إلى أبى بكر الصديق رضي الله عنه أنه وجد رجلا في نواحي العرب ينكح كما تنكح المرأة فجمع أبو بكر لذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منهم علي بن أبى طالب رضي الله عنهما فقال علي: إن هذا ذنب لم تعمل به أمة إلاأمة واحدة ففعل الله بهم ما قد علمتم أرى أن يحرق بالنار فاجتمع رأي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يحرق بالنار([701])

عن علي قال: من أخلاق قوم لوط الجلاهق يعني بالجلاهق قوس البندق ويقال المقلاع والصفير والحدق ومضغ العلك([702])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه وإذا أراد أن يركع ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع ولا يرفع في شيء من صلاته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر([703])

عن علي رضي الله عنه قال: رأيت امرأة الوليد جاءت إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم تشكو إليه زوجها أنه يضربها فقال لها: اذهبي فقولي له: كيت وكيت فذهبت ثم رجعت فقالت: إنه عاد يضربني فقال لها: اذهبي فقولي له: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول لك فذهبت ثم عادت فقالت: إنه يضربني فقال: اذهبي فقولي له: كيت وكيت فقالت: إنه يضربني فرفع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده وقال: اللهم عليك بالوليد([704])

وعنه: الوتر ركعة واحدة، كان ذلك وتر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأبي بكر، وعمر([705])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كان يوتر بتسع سور، في الأولى: ألهاكم التكاثر وإنا أنزلناه في ليلة القدر وإذا زلزلت، وفي الثانية: والعصر وإذا جاء نصر الله والفتح وإنا أعطيناك الكوثر، وفي الثالثة: قل يا أيها الكافرون، وتبت يدا أبي لهب وقل هو الله أحد.([706])

إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمرنا بالوتر([707])

عن علي بن أبي طالب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في آخر وتره: اللهم إنى أعوذ بك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك([708])

عن علي قال: عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوقظ أهله في العشر الأواخر([709])

عن سلمان، قال: إذا توضأ العبد ثم قام إلى الصلاة وضعت خطاياه على رأسه فتحاتت عنه كما تتحات عروق النخلة وإذا رجف قلب العبد في سبيل الله وضعت خطاياه على رأسه فتحاتت عنه كما تحات عروق النخلة([710])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: مفتاح الصلاة الوضوء([711])

شهد عليا عليه السلام أتي بتور فأخذ حفنة من ماء فمسح يديه وذراعيه ووجهه ورأسه ورجليه ثم شرب فضله وهو قائم ثم قال: إن أناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صنع كما صنعت وهذا وضوء من لم يحدث([712])

قال سعد: يصلي الرجل بطهور ما لم يحدث قال: وكان علي عليه السلام يتلو هذه الآية: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق([713])

رأيت عليا وعثمان رحمهما الله يتوضآن ثلاثا ثلاثا ويقولان: هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([714])

عن علي قال: عليه السلام أنه قال لغلامه: ائتني بطهور فجاء الغلام بإناء فيه ماء وطست فذكر الوضوء بطوله ثم قال: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فمن أحب أن ينظر إلى طهور نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم فهذا طهوره([715])

عن علي قال: عليه السلام قال: صلينا فأتينا فجلسنا إليه فدعا بركوة فيها ماء وطست قال: فأفرغ الركوة على يده اليمنى فغسل يده ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثا بكف كف قال: ثم غسل وجهه ثلاثا وذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم وضع يده في الركوة فمسح بها رأسه بكفيه جميعا مرة واحدة ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال: هذا وضوء نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم فاعلموه([716])

عن علي قال: في الفأرة تموت في البئر فتفسخ قال: ينزح ماؤها كله([717])

عن علي قال: رحمة الله عليه: أنه كان لا يرى بأسا بالوضوء بالنبيذ([718])

عن علي قال: عليه السلام: أنه توضأ فأخذ بيده الإناء فأفرغ على يده اليسرى حتى فعله ثلاث مرات ثم ذكر الوضوء وقال في آخره: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم([719])

عن علي قال: عليه السلام: أنه توضأ فمضمض واستنشق ونثر بيده اليسرى فعل ذلك ثلاث مرات ثم قال في آخر حديثه: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم([720])

أن أبا هريرة، كان يبدأ بميامنه في الوضوء فبلغ ذلك عليا عليه السلام فبدأ بمياسره([721])

عن علي قال: عليه السلام: إنه توضأ فمسح رأسه مرة([722])

عن علي قال: عليه السلام في وضوئه: أنه أدخل يديه في الماء فرفعهما بما حملت من الماء ثم مسحها بيده اليسرى ثم مسح رأسه بيده وقال في آخر طهوره: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم([723])

رأيت عليا عليه السلام توضأ فمسح أذنيه ظاهرهما وباطنهما وقال: فقلت لأبي سعيد: هل رأيته صمخ أذنيه؟ قال: لا([724])

عن علي قال: رضي الله عنه، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: النقم كلها جائرة([725])

عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: بينا سليمان عليه السلام جالس على شاطئ البحر وهو يعبث بخاتمه، إذ انفلت من يده فوقع في البحر، وكان ملكه في خاتمه، فانطلق فأتى عجوزا، فأوى إليها وخلفه شيطان في مكانه، فقالت له العجوز: إما تكفيني عمل البيت فأذهب وأطلب، وإما أكفيك عمل البيت فتذهب وتطلب. فقال: اكفيني عمل البيت، فذهب، فانتهوا إلى صيادين فنبذوا إليه سمكات، فأتى بهن العجوز، فشقت بطن سمكة، فإذا الخاتم في بطنها. فأخذه فلبسه، فأقبلت إليه الجن والإنس والشياطين والوحش، وفر الشيطان حتى أتى جزيرة في البحر، فقال سليمان للشياطين: ائتوني به، قالوا: لا نقدر عليه، إلا أن يسكر، إلا أنه يرد عينا في جزيرة في البحر كل سبعة أيام. فصبوا له فيها خمرا، فلما شرب سكر، فارقه الخاتم، قال: سمعا وطاعة. فأتوا به سليمان، فأوثقه وأمر به إلى جبل الدخان، فما يرون من الدخان فهو نفسه، وما يرون من الماء الذي يخرج فهو بوله([726])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: لما خلق الله عز وجل الأرض قبضت وقالت: الخلق علي آدم وذريته، فيلقون علي نتنهم، ويعملون علي بالمعاصي. فأرساها الله عز وجل بالجبال، فمنها ما ترون، ومنها ما لا ترون. فكان أول قرار الأرض كلحم الجزور إذا نحرت فاختلج لحمها([727])

حدثنا أبو بكر بن عياش، قال: لما خرج علي بن أبي طالب إلى صفين من... المدائن، فتمثل رجل من أصحابه فقال: جرت الرياح على مكان ديارهم فكأنما كانوا على ميعاد([728])

العقوبات لابن أبي الدنيا - الاعتبار بالآخرين حديث: ‏330‏([729])

وإذا النعيم وكل ما يلهى بهيوما يصير إلى بلى ونفادفقال علي: لا تقل هكذا، ولكن قل كما قال الله تبارك وتعالى: كم تركوا من جنات وعيون وزروع ومقام كريم ونعمة كانوا فيها فاكهين، كذلك وأورثناها قوما آخرين، إن هؤلاء القوم كانوا وارثين فأصبحوا موروثين ؛ إن هؤلاء القوم استحلوا الحرم فحلت بهم النقم، فلا تستحلوا الحرم فتحل بكم النقم([730])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا نظر وجهه في المرآة قال: الحمد لله، اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي([731])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا نظر وجهه في المرآة قال: الحمد لله، اللهم كما حسنت خلقي فحسن خلقي([732])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: للمسلم على المسلم ست بالمعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويشيع جنازته إذا مات، ويحب له ما يحب لنفسه([733])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يجزي من الجماعة إذا مرت أن يسلم أحدهم، ويجزي عن القعود أن يرد أحدهم([734])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: دخلت المسجد، فإذا أنا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم في عصبة من أصحابه، فقلت: السلام عليكم، فقال: وعليكم السلام ورحمة الله، عشر لي وعشر لك. فدخلت الثانية، فقلت: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ثلاثون لي وثلاثون لك، أنا وأنت في السلام سواء، يا علي، إنه من مر على مجلس فسلم كتب له عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات([735])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة غرفا يرى بطونها من ظهورها، وظهورها من بطونها. قال أعرابي: لمن هي يا رسول الله؟ قال: هي لمن طيب الكلام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى لله بالليل والناس نيام([736])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، ألا أعلمك كلمات إذا وقعت في ورطة قلتها؟ قلت: بلى، جعلني الله فداك، كم من خير قد علمتنيه. قال: إذا وقعت في ورطة فقل: بسم الله الرحمن الرحيم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإن الله يصرف بها ما شاء من أنواع البلاء([737])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم قال: إذا كنت بواد تخاف فيها السباع، فقل: أعوذ بدانيال وبالجب من شر الأسد([738])

حدثني أبو بكر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم - وصدق أبو بكر - قال: ما من عبد يذنب ذنبا، فيتوضأ ويصلي ركعتين، ثم يستغفر الله عز وجل لذلك الذنب، إلا غفر الله له وتلا هذه الآية: ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما([739])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه خرج من باب القصر. قال: فوضع رجله في الغرز، فقال: بسم الله. فلما استوى على الدابة قال: الحمد الله الذي كرمنا وحملنا في البر والبحر، ورزقنا من الطيبات، وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا، سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ثم قال: رب اغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن الله عز وجل لعجب من عبده إذا قال: رب اغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت([740])

أن عبد الله بن جعفر، دخل على ابن له مريض يقال له صالح، فقال له: قل: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله رب العرش العظيم، اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني، اللهم تجاوز عني، اللهم اعف عني، فإنك غفور رحيم. ثم قال: هؤلاء الكلمات علمنيهن عمي، وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علمهن إياه([741])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: كنت شاكيا، فمر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أقول: اللهم إن كان أجلي قد حضر فأرحني، وإن كان متأخرا فارفعني، وإن كان بلاء فصبرني. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كيف قلت؟، فأعاد عليه، فضربه برجله، وقال: اللهم عافه، اللهم اشفه قال: فما شكوت وجعي ذلك بعد([742])

عن أنس بن مالك، - وذكر قصة تزويج فاطمة رضي الله عنها - قال: فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ائتوني بماء. قال علي: فعلمت الذي يريد، فقمت فملأت القعب فأتيته به، فأخذه ومج فيه، ثم قال لي: تقدم فصب على رأسي وبين يدي، ثم قال: اللهم إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم، ثم قال: أدبر، فأدبرت، فصب بين كتفي، ثم قال: إني أعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم، ثم قال: يا علي، ادخل باسم الله بأهلك على البركة([743])

عن علي قال: - لا أراه إلا رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قال: لعن الله سهيلا فقيل له، فقال: كان رجلا يبخس الناس في الأرض بالظلم، فمسخه الله عز وجل شهابا([744])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: لعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزهرة، فإنها فتنت الملكين([745])

عن علي قال: رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يقول عند مضجعه: اللهم إني أعوذ بوجهك الكريم، وبكلماتك التامة، من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا يخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك([746])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسبي، فأمرت فاطمة أن تأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم تستخدمه. قال: وكانت فاطمة تطحن وتعجن بيدها حتى تنفطت، فانطلقت فاطمة - وكان يوم عائشة - فلم تجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فرجعت ثلاث مرات. قال: ولم يرجع حتى صلى العشاء. فقالت عائشة: يا نبي الله، قد جاءت فاطمة اليوم إليك مرارا تطلبك كل ذلك لا تجدك - وقال: في ليلة باردة - فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ما جاء بها اليوم إلا حاجة. فخرج حتى قام على ال باب. قال علي: وقد أخذت أنا وفاطمة مضاجعنا، فلما استأذن تحركت لأقوم، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: كما أنتما على مضاجعكما فدخل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فجلس عند رءوسهما، وأدخل قدميه بينهما من البرد - قال علي: حتى وجدت برد قدميه على صدري - فقال: ما جاء بك اليوم يا فاطمة؟ قالت: طحنت اليوم يا رسول الله حتى شق علي وتنفطت يداي، فأتيتك تخدمني. فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أدلكما على ما هو خير من ذلك؟ فقال: قلت: بلى. قال: إذا أخذتما مضجعكما فكبرا الله أربعا وثلاثين، وسبحاه ثلاثا وثلاثين، واحمداه ثلاثا وثلاثين، فهو أفضل من ذلك قال علي: ما تركتها منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قال ابن الكواء: ولا ليلة صفين؟ قال: ويلك، ما أكثر ما تعنفني ولا ليلة صفين، ذكرتها من آخر السحر([747])

عن علي قال: رضي الله عنه أن فاطمة، رضي الله عنها أتت النبي صلى الله عليه وآله وسلم تستخدمه خادما، فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أدلك على ما هو خير لك منه؟ قالت: وما هو؟ قال: تسبحين الله عز وجل عند منامك ثلاثا وثلاثين، وتكبرين ثلاثا وثلاثين، وتحمدين أربعا وثلاثين قال علي: فما تركتها منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. قيل: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين([748])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: بت عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذات ليلة، فكنت أسمعه إذا فرغ من صلاته وتبوأ مضجعه يقول: اللهم إني أعوذ بك بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، اللهم لا أستطيع ثناء عليك ولو حرصت، ولكن أثني عليك كما أثنيت على نفسك([749])

عن علي بن أبي طالب، يقول: عممني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم غدير خم بعمامة سدل طرفيها على منكبي ثم قال إن الله أمدني يوم بدر وحنين بملائكة معتمين هذه العمة، وإن العمامة حاجز بين المسلمين والمشركين ثم تصفح الناس وبيده قوس عربية، وإذا برجل في يده قوس فارسية، فقال: ألقها، وعليك بهذه وأشباهها، وأرماح القنا فيها يؤيد الله لكم في الدين، ويمكن لكم في البلاد([750])

عن علي قال: ما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم وما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجمع أبويه لأحد، إلا لسعد، قال له: ارم فداك أبي وأمي([751])

سمعت عليا، يقول: ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يجمع أبويه لأحد إلا لسعد([752])

عن علي قال: ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفدي أحدا غير سعد، سمعته يقول: ارم فداك أبي وأمي يوم أحد([753])

عن علي رضي الله عنه، يرفعه قال: مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم([754])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل([755])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إذا أراد الجنب أن يأكل توضأ وضوءه للصلاة([756])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: الغسل من ستة: من الجنابة، والغسل من الحمام، والغسل يوم العيدين، والغسل يوم الجمعة، والغسل من الحيض، والغسل من الجنابة([757])

عن عمرو بن حريث، أنه أتى عليا - رضي الله عنه - وقد اغتسل، فأخذ ثوبا فلبسه - أو قال: دخل فيه –([758])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إذا رأت المرأة في المنام ما يرى الرجل ثم أنزلت فلتغتسل([759])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: لا يحل لها إذا رأت الطهر إلا أن تغتسل وتصلي([760])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحجبه شيء عن القرآن إلا الجنابة([761])

سمع عليا، رضي الله عنه، أنه قال: اقرأ القرآن ما لم تكن جنبا، فإذا كنت جنبا فلا تقرأ منه حرفا، ولكن اذكر الله وسبح([762])

عن ثوير، عن أبيه، قال: رأيت غلاما يمسك على علي رضي الله عنه المصحف، فيقرأ، ثم يقوم يتبرز ثم يجيء، فيقرأ وما مس ماء([763])

كان لعلي رضي الله عنه مؤذن، فجعل معه مؤذنا آخر ؛ لكي لا يؤذن حتى ينفجر الفجر([764])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إذا خرجت قيا من الأرض، أو في قي من الأرض، فتخير وأذن وأقم، أو إن شئت فأقم([765])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: أذن وأقم، وإن أقمت أجزأك([766])

اتفق علي وعبد الله أن كل صلاة بأذان وإقامة بجمع([767])

عن علي قال: رضي الله عنه: المؤذن أملك بالأذان والإمام أملك بالإقامة([768])

خرج علينا علي وقد أقيمت الصلاة وهم قيام، فقال: ما لكم سامدين؟([769])

عن إبراهيم، قال: كان يكره أن يقوم القوم ينتظرون الإمام إذا أقيمت الصلاة، وكان يقال هو السمود([770])

كان يصلي مع علي الفجر ينور بها حتى نقول: الآن تطلع الشمس([771])

حدثنا يزيد الأودي، قال: كنت أصلي وراء علي رضي الله عنه الغداة، ثم ألتفت فيخيل إلي أنه تطلع الشمس([772])

عن ليث، عن رجل، قال: كان علي رضي الله عنه يسفر حتى تكاد الشمس تطلع([773])

عن عبد الملك بن سلع، قال: قلت لعبد خير: هل كان علي رضي الله عنه ينور بالفجر؟ قال: كان ينور بها أحيانا ويغلس بها أحيانا([774])

حدثنا داود بن يزيد، عن أبيه، أنه كان يصلي مع علي رضي الله عنه حين تزول الشمس([775])

عن أبي إسحاق الهمداني، قال: خرج علي بن أبي طالب عليه السلام في أول ليلة من شهر رمضان والقناديل تزهر، وكتاب الله يتلى في المساجد، فقال: نور الله لك يا عمر بن الخطاب في قبرك، كما نورت مساجد الله بالقرآن([776])

عن أبي الأشعث الجدلي، قال: غزوت على عهد علي عليه السلام ثلاث غزوات، ولقد صليت معه بالليل في رمضان تطوعا، وكان إذا فرغ القارئ خرج فأوتر بثلاث([777])

أقام بهم علي عليه السلام في شهر رمضان؟، فقال: يأخذ بكلام الصبيان، والله لقد قام بهم([778])

أن عليا عليه السلام قام بهم في شهر رمضان([779])

عن علي بن حسين بن علي، أن رجلا، كان يأتي غداة فيزور قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويصلي عليه ويصنع من ذلك ما اشتهره عليه علي بن الحسين فقال له علي بن الحسين: ما يحملك على هذا؟ قال: أحب التسليم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال له علي بن الحسين: هل لك أن أحدثك حديثا عن أبي؟ قال: نعم، فقال له علي بن حسين: أخبرني أبي عن جدي أنه قال: قال رسول الله: لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا، وصلوا علي وسلموا حيثما كنتم فسيبلغني سلامكم وصلاتكم([780])

قال علي بن أبي طالب: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن البخيل الذي إذا ذكرت عنده لم يصل علي.([781])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إذا مررتم بالمساجد فصلوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم([782])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه كان يأمر ويحب أن يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر بفاتحة الكتاب، وسورة سورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب([783])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه أنه كان يأمر ويحب أن يقرأ خلف الإمام في الظهر والعصر بفاتحة الكتاب، وسورة سورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب([784])

عن علي رضي الله عنه أنه كان يأمر أن يقرأ خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب([785])

أن عليا رضي الله عنه كان يأمر بالقراءة خلف الإمام([786])

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: يقرأ الإمام ومن خلفه في الأوليين بفاتحة الكتاب وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب([787])

عن علي رضي الله عنه قال: سأل رجل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أقرأ خلف الإمام أم أنصت؟ قال: لا بل أنصت فإنه يكفيك([788])

عن علي رضي الله عنه قال: ليس على الفطرة من قرأ خلف الإمام([789])

قال علي رضي الله عنه: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة([790])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة([791])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة([792])

عن علي رضي الله عنه قال: من قرأ خلف الإمام فقد أخطأ الفطرة أو ترك الفطرة([793])

عن علي رضي الله عنه قال: من قرأ خلف الإمام لم يصب الفطرة([794])

عن علي رضي الله عنه قال: يكفيك قراءة الإمام([795])

عن علي رضي الله عنه قال: اقرأ في صلاة الظهر والعصر خلف الإمام بفاتحة الكتاب وسورة([796])

شهدت علي بن أبي طالب وأتاه رجلان، فقال أحدهما: يا أمير المؤمنين وجدت متاعي عند هذا، قال: ما تقول؟ قال: اشتريته من رجل من السوق، قال للآخر: لك بينة؟ قال: نعم، فأقام البينة فدفع إليه متاعه وقال الآخر: يذهب مالي؟ فقال: أنت ضيعت مالك، فهلا أخذت معرفته؟([797])

عن خلاس، أن غلامين، كانا يلعبان بقلة، فقال: أحذراني، فقال الآخر: أحذراني، فأصاب ثنيته فكسرها، فارتفعا إلى علي فلم يضمنه شيئا([798])

عن علي قال: الأجير ضامن([799])

أن عليا، كان يضمن الراعي، والصباغ، والقصار، والخياط، ونحو ذلك، ليحفظوا على الناس أمتعتهم([800])

عن علي قال: أنه كان يقول: إذا وطئها فقد وجبت عليه، وإذا رأى العيب قبل أن يطأها فهو بالخيار، إن شاء أخذ، وإن شاء رد([801])

عن عمير بن سعيد النخعي، أن رجلا، اشترى من رجل جارية بألف درهم، فغشيها فقضى عليه علي بالعشر مائة درهم، ويردها على البايع([802])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن في الجنة غرفا يرى بطونها من ظهورها، وظهورها من بطونها، فقال أعرابي: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن قال طيب الكلام، وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام([803])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أخبره أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طرقه وفاطمة بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة، فقال: ألا تصليان؟ فقلت: يا رسول الله إنا أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو مول يضرب فخذه ويقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا([804])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا ركع قال في ركوعه: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي، وإذا رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، وإذا سجد قال: اللهم لك سجدت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره فأحسن صوره وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين([805])

أن عليا قال: طوافين وسعيين([806])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كلام الحكيم حياة القلوبكوبل السماء غياث الأمم فنطق الحكيم جلاء الظلاموصمت الحكيم دعاء الحكم حياة الحكيم جلاء القلوب كضوء النهار يجلي الظلم([807])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ألا أنبئكم بالفقيه حق الفقيه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص لهم في معاصي الله ولم يؤمنهم مكر الله ولم يترك القرآن إلى غيره ولا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا خير في تفقه ليس فيه تفهم ولا خير في قراءة ليس فيها تدبر([808])

خرج علينا علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوما وهو يمسح بطنه وهو يقول: يا بردها على الكبد سئلت عما لا أعلم فقلت: لا أعلم والله أعلم([809])

عن الحسن بن علي بن أبي طالب، عليهما السلام، قال: سألت أبي عن دخول النبي، صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: كان دخوله لنفسه، مأذونا له في ذلك، وكان إذا أتى إلى منزله جزأ دخوله ثلاثة أجزاء: جزء لله، وجزء لأهله، وجزء لنفسه، ثم يجعل جزأه بين الناس، فيرد ذلك على العامة بالخاصة، ولا يدخر عنهم شيئا، فكان من سيرته في جزء الأمة إيثار أهل الفضل بإذنه وقسمته، على قدر فضلهم في الدين، منهم ذو الحاجة، ومنهم ذو الحاجتين، ومنهم ذو الحوائج، فيتشاغل بهم، ويشغلهم فيما يصلحهم والأمة من مسألته عنهم، وإخبارهم بالذي ينبغي لهم، ويقول: ليبلغ الشاهد منكم الغائب، وأبلغوني حاجة من لا يستطيع إبلاغي حاجته، فإنه من أبلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع إبلاغها ثبت الله قدميه يوم القيامة، لا يذكر عنده إلا ذلك، ولا يقبل من أحد غيره. قال في حديث سفيان بن وكيع: يدخلون روادا ولا يتفرقون إلا عن ذواق، ويخرجون أدلة - يعني فقهاء. قلت: فأخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحزن لسانه إلا مما يعنيهم ويؤلفهم، ولا يفرقهم، يكرم كريم كل قوم، ويوليه عليهم، ويحذر الناس ويحترس عنهم، من غير أن يطوي عن أحد بشره وخلقه، ويتفقد أصحابه، ويسأل الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويصوبه، ويقبح القبيح ويوهنه، معتدل الأمر غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا، أو يملوا، لكل حال عنده عتاد، لا يقصر عن الحق، ولا يجاوزه إلى غيره، الذين يلونه من الناس خيارهم، وأفضلهم عنده أعمهم نصيحة وأعظمهم عنده منزلة: أحسنهم مواساة ومؤازرة. وسألته عن مجلسه؟ فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يجلس ولا يقوم إلا ذكر الله عز وجل، ولا يوطن الأماكن، وينهى عن إيطانها، وإذا جلس إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، ويعطى كل جلسائه بنصيبه، لا يحسب أحد من جلسائه أن أحدا أكرم عليه منه من جالسه أو قاومه لحاجة، صابره حتى يكون هو المنصرف، ومن سأله حاجة لم ينصرف إلا بها أو بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه فصار لهم أبا، وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم، وحياء، وصدق، وأمانة لا ترفع فيه الأصوات، ولا تؤبن فيه الحرم، ولا تنثى فلتاته معتدلين يتواصلون فيه بالتقوى، متواضعين، يوقرون فيه الكبير، ويرحمون فيه الصغير ويؤثرون ذا الحاجة، ويحفظون الغريب. قلت: كيف كانت سيرته في جلسائه؟ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ، ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق، ولا فاحش ولا عياب، ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي، ويؤيس منه، ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث: المراء، والإكثار، ومالا يعنيه وترك الناس من ثلاث: كان لا يذم أحدا، ولا يعيره، ولا يطلب عوراته، ولا يتكلم إلا فيما رجا ثوابه إذا تكلم أطرق جلساؤه، كأنما على رءوسهم الطير، وإذا سكت تكلموا، ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم أنصتوا له، حتى يفرغ حديثهم عنده حديث أولهم، يضحك مما يضحكون، ويتعجب مما يتعجبون ويصبر للغريب على الجفوة في منطقه، ومسألته حتى إن كان أصحابه ليستجلبونهم، فيقول: إذا رأيتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه، ولا يقبل الثناء إلا من مكاف، ولا يقطع على أحد حديثه، حتى يجوز فيقطعه بنهي، أو قيام. فسألت: كيف كان سكوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: كان سكوت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على أربع: على الحلم، والحذر، والتقدير، والتفكير، فأما تقديره ففي تسوية النظر، والاستماع من الناس، وأما تفكيره ففيما يبقى، ولا يفنى وجمع له الحلم في الصبر، فكان لا يغضبه شيء، ولا يستفزه وجمع له الحذر في أربع: أخذه بالحسن ليقتدى به، وتركه القبيح لينتهى عنه، واجتهاده الرأي فيما أصلح أمته، والقيام فيما هو خير لهم، جمع لهم خير الدنيا والآخرة([810])

سمعت أمير المؤمنين عليا رضي الله عنه يقول: أتيت أنا وفاطمة رضي الله عنها والعباس زيد بن حارثة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال العباس: يا رسول الله، كبر سني، ورق عظمي، فإن رأيت أن تأمر لي بكذا وكذا وسقا من الطعام، فافعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فأفعل، فقالت فاطمة عليها السلام: يا رسول الله إن رأيت أن تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فأفعل، فقال زيد بن حارثة: أرضا كانت معيشتي منها، ثم قبضتها، فإن رأيت أن تردها علي فافعل، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فأفعل، فقلت: أنا يا رسول الله، إن رأيت أن توليني هذا الحق الذي جعل الله عز وجل لنا في كتابه من هذا الخمس، فاقسمه في حياتك حتى لا ينازعنيه أحد بعدك، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: فأفعل ذلك، فولانيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم([811])

عن علي قال: رضي الله عنه، قال: لقد رأيتني يوم بدر، ونحن نلوذ بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وهو أقربنا إلى العدو، وكان من أشد الناس يومئذ بأسا([812])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كنا إذا احمر البأس ولقي القوم، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه([813])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأى ما يحب، قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات([814])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأى ما يحب، قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات([815])

عن علي بن أبي طالب، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا رأى ما يكره قال: الحمد لله على كل حال، وإذا رأى ما يسره قال: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات([816])

سمعت علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن، فأتاني ثلاثة نفر يختصمون في غلام من امرأة، وقعوا عليها جميعا في طهر واحد، وكلهم يدعي أنه ابنه، فأقرعت بينهم: فألحقته بالذي أصابته القرعة، وبنصيبه لصاحبيه، ثلثي دية الحر، فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذكرت ذلك له، فضحك حتى ضرب برجليه الأرض، ثم قال: حكمت فيهم بحكم الله، أو قال: لقد رضي الله عز وجل حكمك فيهم([817])

عن علي قال: رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يتختم في يمينه([818])

عن علي قال: كان اسم درع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات الفضول([819])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم ببقيع الغرقد، فقعد ومعه مخصرة له، فنكس، وجعل ينكت بها([820])

عن علي قال: كان اسم فرس النبي صلى الله عليه وآله وسلم المرتجز، واسم بغلته البيضاء، الدلدل([821])

عن علي قال: كان اسم حمار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عفيرا([822])

عن علي قال: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه كان يقول عند مضجعه: اللهم إنى أعوذ بوجهك الكريم، وبكلماتك التامة من شر ما أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا يهزم جندك، ولا تخلف وعدك، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك([823])

عن علي قال: لقد رأيتنا وما فينا قائم إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تحت شجرة يصلي ويبكي، حتى أصبح([824])

أن عليا، رضي الله عنه، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة أصبح ببدر من الغد، قام تلك الليلة كلها يصلي، حتى أصبح وهو مسافر([825])

عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: زر غبا تزدد حبا([826])

عن علي رضي الله عنه قال: لأن أجمع نفرا من أصحابي على صاع أو صاعين أحب إلي من أن أخرج إلى سوقكم فأعتق نسمة([827])

عن علي كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آله وسلم: إن الأرواح تتلاقى في الهواء فتشام، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف([828])

عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آله وسلم: رحم الله والدا أعان ولده على بره بالإفضال عليه([829])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أدلكم على أكرم أخلاق أهل الدنيا والآخرة، أن تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتعطي من جهدك([830])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه. قال أبو داود: رفعه الحسن بن علي قال: يجزئ عن الجماعة، إذا مروا أن يسلم أحدهم، ويجزئ عن الجلوس أن يرد أحدهم([831])

جاء أبو موسى يعود الحسن بن علي فقال له علي رضي الله عنه: أعائدا جئت أم شامتا، فقال: بل عائدا، فقال علي: فإن كنت عائدا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إذا أتى رجل أخاه يعوده مشى في خرافة الجنة حتى يجلس، فإذا جلس غمرته الرحمة، فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح([832])

سمعت ابن الحنفية يقول: كانت رخصة لعلي قال: يا رسول الله، إن ولدي بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم([833])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أنه صلى الظهر، ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة حتى حضرت صلاة العصر، ثم أتي بكوز من ماء، فأخذ منه حفنة واحدة فمسح بها وجهه ويديه ورأسه ورجليه، ثم قام فشرب فضله وهو قائم، ثم قال: إن أناسا يكرهون الشرب قائما، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صنع كما صنعت، وقال: هذا وضوء من لم يحدث([834])

عن علي قال: أهدي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء فبعث بها إلي فلبستها وخرجت فيها، فنظر إلي فكأنه كرهه، فقال لي: ما أعطيتكها لتلبسها فأمرني فأطرتها بين نسائي([835])

عن علي أنه قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن أتختم في الوسطى والتي تليها يعني المسبحة([836])

عن مولاه محمد، أنه قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فمر على معمر وهو جالس عند داره بالسوق وفخذاه مكشوفتان، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يا معمر، غط فخذيك فإن الفخذين عورة([837])

أخبرني علي بن ربيعة أنه شهد عليا حين ركب، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، فلما استوى قال: الحمد لله. ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ثم حمد ثلاثا وكبر ثلاثا، ثم قال: لا إله إلا أنت، ظلمت نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. ثم ضحك، فقيل: ما يضحكك يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعل مثل ما فعلت، وقال: مثل ما قلت، ثم ضحك، فقلنا: ما يضحكك يا نبي الله؟ قال: العبد أو قال: عجبت للعبد إذا قال: لا إله إلا أنت ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، يعلم أنه لا يغفر الذنوب إلا هو([838])

عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا مشى تكفأ([839])

سئل علي: هل خصكم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بشيء لم يخص به الناس كافة؟ قال: ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشيء لم يخص به الناس، إلا ما في قراب سيفي، ثم أخرج صحيفة، فإذا فيها مكتوب: لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من سرق منار الأرض، لعن الله من لعن والديه، لعن الله من آوى محدثا([840])

حدثنا علي بن أبي طالب صلوات الله عليه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما ثقل قال: يا علي، ائتني بطبق أكتب فيه ما لا تضل أمتي بعدي، فخشيت أن يسبقني فقلت: إني لأحفظ من ذراعي الصحيفة، وكان رأسه بين ذراعي وعضدي، فجعل يوصي بالصلاة والزكاة وما ملكت أيمانكم، وقال كذاك حتى فاضت نفسه، وأمره بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، من شهد بهما حرم على النار([841])

سمعت عليا صلوات الله عليه يقول: أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله بن مسعود أن يصعد شجرة فيأتيه منها بشيء، فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله فضحكوا من حموشة ساقيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما تضحكون؟ لرجل عبد الله أثقل في الميزان من أحد([842])

سمعت علي بن أبي طالب، صلوات الله عليه، يقول: لعن اللعانون([843])

سمعت عليا يقول: لا تكونوا عجلا مذاييع بذرا، فإن من ورائكم بلاء مبرحا مملحا، وأمورا متماحلة ردحا([844])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: بعثني النبي صلى الله عليه وآله وسلم والزبير بن العوام، وكلانا فارس، فقال: انطلقوا حتى تبلغوا روضة كذا وكذا، وبها امرأة معها كتاب من حاطب إلى المشركين، فأتوني بها، فوافيناها تسير على بعير لها حيث وصف لنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقلنا: الكتاب الذي معك؟ قالت: ما معي كتاب، فبحثناها وبعيرها، فقال صاحبي: ما أرى، فقلت: ما كذب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والذي نفسي بيده لأجردنك أو لتخرجنه، فأهوت بيدها إلى حجزتها وعليها إزار صوف، فأخرجت، فأتينا النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال عمر: خان الله ورسوله والمؤمنين، دعني أضرب عنقه، وقال: ما حملك؟ فقال: ما بي إلا أن أكون مؤمنا بالله، وأردت أن يكون لي عند القوم يد، قال: صدق يا عمر، أو ليس قد شهد بدرا، لعل الله اطلع إليهم فقال: اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة، فدمعت عينا عمر وقال: الله ورسوله أعلم([845])

عن علي رضي الله عنه، أنه سمعه بصفين يقول: إن العقل في القلب، والرحمة في الكبد، والرأفة في الطحال، والنفس في الرئة([846])

عن علي قال: لأن أجمع نفرا من إخواني على صاع أو صاعين من طعام، أحب إلي من أن أخرج إلى سوقكم فأعتق رقبة([847])

عن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الشاة في البيت بركة، والشاتان بركتان، والثلاث بركات([848])

عن أبي الطفيل سأل ابن الكوا عليا عن المجرة، قال: هو شرج السماء، ومنها فتحت السماء بماء منهمر([849])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: ما رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يفدي رجلا بعد سعد، سمعته يقول: ارم، فداك أبي وأمي([850])

عن علي رضي الله عنه قال: لما ولد الحسن رضي الله عنه سميته: حربا، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟ قلنا: حربا، قال: بل هو حسن. فلما ولد الحسين رضي الله عنه سميته حربا، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟ قلنا: حربا، قال: بل هو حسين. فلما ولد الثالث سميته: حربا، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: أروني ابني، ما سميتموه؟ قلنا: حربا، قال: بل هو محسن، ثم قال: إني سميتهم بأسماء ولد هارون: شبر، وشبير، ومشبر([851])

كانت رخصة لعلي، قال: يا رسول الله، إن ولد لي بعدك أسميه باسمك، وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم([852])

عن علي رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم في جنازة، فأخذ شيئا فجعل ينكت به في الأرض، فقال: ما منكم من أحد إلا قد كتب مقعده من النار، ومقعده من الجنة، قالوا: يا رسول الله، أفلا نتكل على كتابنا، وندع العمل؟ قال: اعملوا، فكل ميسر لما خلق له، قال: أما من كان من أهل السعادة فسييسر لعمل السعادة، وأما من كان من أهل الشقاوة فسييسر لعمل الشقاوة، ثم قرأ: فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى([853])

عن علي رضي الله عنه قال: من قال عند عطسة سمعها: الحمد لله رب العالمين على كل حال ما كان، لم يجد وجع الضرس ولا أذن أبدا([854])

رأيت عليا يقبل يد العباس ورجليه([855])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم على قوم فيهم رجل متخلق بخلوق، فنظر إليهم وسلم عليهم، وأعرض عن الرجل، فقال الرجل: أعرضت عني؟ قال: بين عينيه جمرة([856])

عن علي رضي الله عنه قال: استأذن عمار على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فعرف صوته، فقال: مرحبا بالطيب المطيب([857])

أن ابن عباس أخبره، أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه خرج من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في وجعه الذي توفي فيه، فقال الناس: يا أبا الحسن، كيف أصبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: أصبح بحمد الله بارئا، قال: فأخذ عباس بن عبد المطلب بيده، فقال: أرأيتك؟ فأنت والله بعد ثلاث عبد العصا، وإني والله لأرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سوف يتوفى في مرضه هذا، إني أعرف وجوه بني عبد المطلب عند الموت، فاذهب بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلنسأله: فيمن هذا الأمر؟ فإن كان فينا علمنا ذلك، وإن كان في غيرنا كلمناه فأوصى بنا، فقال علي: إنا والله إن سألناه فمنعناها لا يعطيناها الناس بعده أبدا، وإني والله لا أسألها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبدا([858])

سمعت عليا يقول لابن الكواء: هل تدري ما قال الأول؟ أحبب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما، وأبغض بغيضك هونا ما، عسى أن يكون حبيبك يوما ما([859])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قول الله جل وعز: يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا قال: علموهم أدبوهم([860])

عن علي رضي الله عنه، قال له: إذا أخذت مضجعك فقل: بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحين تدخل الميت قبره([861])

قال علي للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن ولد لي غلام بعدك أسميه باسمك وأكنيه بكنيتك؟، قال: نعم([862])

قال علي رضي الله عنه: الأولى: إذن، والثانية: مؤامرة، والثالثة: عزمة، فإما أن يأذنوا له، وإما أن يردوا([863])

عن علي قال: شمت العاطس ما بينك وبينه ثلاثا، فإن زاد فهو ريح([864])

عن علي رحمه الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا عطس أحدكم، فليقل: الحمد لله وليرد عليه من حوله: يرحمك الله. وليرد عليهم: يهديكم الله، ويصلح بالكم([865])

سمعت عليا يقول: اشدد حيازيمك للموت فإن الموت لاقيكا * ولا تجزع من الموتإذا حل بواديكا([866])

قال علي رضي الله عنه للمرادي: أريد حياته ويريد قتلي * عذيرك من خليلك من مرادي([867])

بنى علي رضي الله عنه سجنا، فسماه نافعا، ثم بدا له فكسره، وبنى أحكم منه، ثم قال: ألم تر كيسا مكيسا * بنيت بعد نافع مخيسا([868])

مر علي برجلين عند مجمع طريقين وهما يغتابانه ويقعان فيه، فقال: هنيئا مريئا غير داء مخامرلعزة من أعراضنا ما استحلت([869])

عن علي بن أبي طالب، قال: لما أمر الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم أن يعرض نفسه على قبائل العرب خرج إلى منى وأنا معه وأبو بكر، حتى انتهينا إلى مجلس بني شيبان بن ثعلبة، فيهم مفروق بن عمرو، وهانئ بن قبيصة، والمثنى بن حارثة، والنعمان بن شريك، وجرى بيننا وبينهم خطب وكلام، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما أسأتم الرد إذ أفصحتم بالصدق، إنه لا يقوم بدين الله إلا من حاطه من جميع جوانبه([870])

سمع علي بن أبي طالب، يقول: إنا جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكى للذي كان فيه من النعمة وما هو فيه اليوم([871])

عن علي قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كل الثوم، فلولا أن الملك يأتيني لأكلته([872])

سمعت علي بن أبي طالب، على المنبر يقول: إن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبو بكر وعمر وعثمان([873])

عن قبيصة بن جابر، قال: أتي علي بزنادقة فقتلهم ثم حفر لهم حفرتين فأحرقهم فيها فقال قبيصة شعرا.لترم بي الحوادث حيث شاءتإذا لم ترم بي في الحفرتين([874])

الإشراف في منازل الأشراف لابن أبي الدنيا حديث: ‏268‏([875])

إذا ما حشتا حطبا ونارافذاك الغي نقدا غير دين([876])

قال ابن حاطب: لو شهدت اليوم شهدت عجبا اجتمع علي وعمار ومالك الأشتر وصعصعة بن صوحان في هذه الدار دار نافع - فتكلم عمار فذكر عثمان فجعل علي يتغير وجهه، ثم تكلم مالك حذا عمار قال: ثم إن صعصعة تكلم فقال: أبا اليقظان ما كل ما يزعم الناس أن عثمان أتى وقال قائل: كان أول من ولي فاستأثر وأول من تفرقت عنه الأمة، ثم إن عليا تكلم فقال: أنا والله على الأثر الذي أتى عثمان لقد سبقت له سوابق لا يعذبه الله بعدها أبدا([877])

أن عليا رضي الله عنه كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يجهر ب الحمد لله رب العالمين([878])

عن علي قال: أول من يكسى إبراهيم حلة يمانية عن يمين العرش، ثم يكسى النبي صلى الله عليه وآله وسلم حلة حبرة وهو عن يمين العرش([879])

عن علي قال: أنا أول رجل صلى مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم([880])

عن علي قال: لما أرادوا أن يرفعوا الحجر الأسود اختصموا فيه فقالوا: نحكم بيننا أول من يدخل من هذه السكة قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أول من خرج عليهم([881])

عن علي بن أبي طالب قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أول من يرد على الحوض أهل بيتي ومن أحبني من أمتي([882])

عن علي قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن الأبدال، قال: هم ستون رجلا قلت: يا رسول الله، جلهم لي قال: ليسوا بالمتنطعين، ولا بالمبتدعين، ولا بالمتنعمين، لم ينالوا ما نالوه بكثرة صيام ولا صلاة ولا صدقة، ولكن بسخاء الأنفس، وسلامة القلوب، والنصيحة لأئمتهم، إنهم يا علي في أمتي أقل من الكبريت الأحمر([883])

فقال علي: لا تسب أهل الشام جما غفيرا ؛ فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال، فإن بها الأبدال([884])

سمعنا علي بن أبي طالب، رضي الله عنه في قوله: قوا أنفسكم وأهليكم نارا قال: علموهم وأدبوهم([885])

عن ابن أبي ليلى قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: إن أصحاب الشطرنج أكذب الناس أو من أكذب الناس يقول أحدهم قتلت وما قتل([886])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بعثت بكسر المزامير والمعازف وأقسم ربي عز وجل لا يشرب عبد في الدنيا خمرا إلا سقاه الله يوم القيامة حميما معذبا أو مغفورا له ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كسب المغنية والمغني حرام وكسب الزانية سحت وحق على الله عز وجل ألا يدخل الجنة لحم نبت من سحت([887])

عن علي قال: طوبى لكل عبد نومة، عرف الناس ولم يعرفه الناس، وعرفه الله منه برضوان، أولئك مصابيح الدجى تجلى عنهم كل فتنة مظلمة، أولئك ليسوا بالمذاييع البذر، ولا الجفاة المرائين([888])

عن علي قال: طوبى لكل عبد نومة، عرف الناس ولم يعرفه الناس، وعرفه الله منه برضوان، أولئك مصابيح الدجى تجلى عنهم كل فتنة مظلمة، أولئك ليسوا بالمذاييع البذر، ولا الجفاة المرائين([889])

سمعت علي بن أبي طالب يقول: أظلتكم فتنة مظلمة عمياء متسكنة لا ينجو منها إلا النومة قيل: يا أبا الحسن وما النومة؟ قال: الذي لا يعرف الناس ما في نفسه([890])

سمعت عليا يقول: تبذل لا تشهر ولا ترفع شخصك لتذكر وتعلم، وأكثر الصمت تسلم، تسر الأبرار وتغيظ الفجار([891])

رأيت عليا اشترى تمرا بدرهم فحمله في ملحفته فقلت: أحمل عنك يا أمير المؤمنين قال: لا أبو العيال أحق أن يحمل([892])

أن عليا رضي الله عنه، رئي عليه إزار مرقوع فعوتب في لبوسه فقال: يقتدي به المؤمن، ويخشع له القلب([893])

أن عليا أتى السوق فقال: من عنده قميص حسن بثلاثة دراهم؟ فقال رجل: عندي فقال: هلم، فجاء به فأعجبه، فقال علي: ثمنه أكثر من ذا؟ قال: لا قال: فنظرت فإذا هو يحل رباطا من كمه فيه نفقة له فلبسه فإذا هو يفضل من أطراف أصابعه فقال: اقطعوا ما فضل عن أطراف أصابعي ثم حصوه يعني كفوه([894])

عن علي قال: أنه قال: عوتب في لبوسه، قال: إن لبوسي هذا أبعد من الكبر وأجدر أن يقتدي بي المسلم([895])

قال علي بن أبي طالب لعمر رضي الله عنهما: إن أردت اللحوق بصاحبيك فأقصر الأمل، وكل دون الشبع، وانكس الإزار، واخصف النعل تلحق بهما([896])

قام علينا علي بن أبي طالب فقال: أعطني هذا القميص قال: فلبسه ثم قال: بكم هذا القميص؟ قيل: بثلاثة دراهم يا أمير المؤمنين فمد يده فإذا القميص يفضل عن أصابعه فقال: اقطعه بحد أصابعي ثم قال: حصه قلت: أكفه قال: نعم إذا كان الحوص كفا فكفه ثم رفع قميصه فأخرج من جرته ثلاثة دراهم ثم أدبر وهو يقول: حسبك ما بلغك المحل قال: وكان كرابيس([897])

قال علي بن أبي طالب: إني لأرجو أن يكون، توبة العبد من ذنبه ندامته عليه([898])

فحدثني أبو بكر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما من عبد يذنب ذنبا، ثم يقوم عند ذكره ذنبه ذلك فيتوضأ، ثم يصلي ركعتين ويستغفر الله من ذنبه ذلك إلا غفره الله له([899])

عن علي قال: جزاء المعصية الوهن في العبادة، والضيق في المعيشة، والتعسر في اللذة قيل: وما التعسر في اللذة؟ قال: لا ينال شهوة حلالا إلا جاءه ما ينغصه إياها([900])

عن علي قال: لسان العبد قلم الملك، وريقه مداده([901])

عن علي قال: خياركم كل مفتن تواب، قيل: فإن عاد؟ قال: يستغفر الله ويتوب، قيل: فإن عاد؟ قال: يستغفر الله ويتوب، قيل: حتى متى؟ قال: حتى يكون الشيطان هو المحسور([902])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: للمسلم على المسلم ست بالمعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويحضر جنازته إذا مات، ويحب له ما يحب لنفسه([903])

عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: حق المسلم على المسلم ست: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، وينصح له إذا غاب، ويشهد جنازته إذا مات([904])

عن علي بن أبي طالب، أنه كان يقول: القائل الفاحشة، والذي يشيع بها، في الإثم سواء([905])

عن علي قال: القائل كلمة الزور، والذي يمد بحبلها في الإثم سواء([906])

عن علي قال: جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا، فخرجت أطلب العمل في عوالي المدينة، فإذا أنا بامرأة قد جمعت مدرا، فظننت تريد بله، فأتيتها، فقاطعتها على كل ذنوب تمرة، فبدرت ستة عشر ذنوبا، حتى مجلت يداي، ثم أتيت الماء، فأصبت منه، ثم أتيتها فقلت بكفي هكذا بين يديها، فعدت لي ست عشرة تمرة، فأتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأخبرته، فأكل معي منها([907])

قال علي بن أبي طالب لعمر بن الخطاب: إن أردت أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل، وكل دون الشبع، وارقع القميص، وانكس الإزار، واخصف النعل ؛ تلحق بهما([908])

قال علي بن أبي طالب لعمر بن الخطاب: إن أردت أن تلحق بصاحبيك فأقصر الأمل، وكل دون الشبع، وارقع القميص، وانكس الإزار، واخصف النعل ؛ تلحق بهما([909])

عن علي قال: أهلك ابن آدم الأجوفان: البطن والفرج([910])

قال علي بن.... إن الرجل ليشبع الشبعة فيطغى لها جسده([911])

قال علي بن أبي طالب يرحمه الله: لا يكون الرجل قيم أهله حتى لا يبالي ما سد به فورة الجوع، ولا يبالي أي ثوبيه ابتذل([912])

استعملني علي على عكبرا، فرحت إليه فلم أجد عنده حاجبا يحجبني دونه، ووجدته جالسا وعنده قدح وكوز من ماء. فدعا بظبية، فقلت في نفسي: لقد أمنني حتى يخرج إلي جوهرا، فإذا عليها خاتم، فكسر الخاتم، فإذا فيها سويق، فصب في القدح، فشرب منه، وسقاني، فلم أصبر، فقلت: يا أمير المؤمنين، تصنع هذا بالعراق، وطعام العراق أكثر من ذلك؟ قال: إنما أشتري قدر ما يكفيني، وأكره أن يفنى فيصنع فيه من غيره، فإني لم أختم عليه بخلا عليه، وإنما حفظي لذلك، وأنا أكره أن أدخل بطني إلا طيبا([913])

سمعت عليا، يقول: لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإني لأربط الحجر من الجوع على بطني([914])

لما تزوج علي أم البنين بنت حازم، أقام عندها سبعة، فلما كان اليوم السابع، أتاها نسوة، فأعطى علي قنبرا درهما، فقال: اشتر لهن به عنبا([915])

عن علي قال: أحب آية في القرآن إلي: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء([916])

قال علي عليه السلام: أي آية في القرآن أوسع؟ فجعلوا يذكرون آيا من القرآن من يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما أو نحوها فقال علي: ما في القرآن آية أوسع من قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم([917])

قيل لعلي بن أبي طالب عليه السلام: إن هاهنا رجلا قد خولط ولم يكن بحاله بأس فظننا أنه أذنب ذنبا يرى في نفسه أن ذلك الذنب لا يغفر له فصار إلى ما ترى قال: علي به، فأدخل عليه، فقال: اسمع ما أقول لك: إن الذي أدرك منك عدوك بقنوطك من رحمة الله أعظم من ذنبك الذي أذنبت، فقال الرجل: هاه، فأفاق([918])

قال علي بن أبي طالب: أول عوض الحليم من حلمه أن الناس كلهم أعوانه على الجاهل([919])

عن علي قال: عليه السلام قال: الناقل الكلمة الزور والذي يمد بحبلها في الإثم سواء([920])

رأيت عليا رضي الله عنه يقبل يدي العباس أو رجله ويقول: أي عم، ارض عني([921])

عن صهيب مولى العباس قال: رأيت عليا يقبل يد العباس ورجله ويقول: يا عم، ارض عني([922])

قال علي لشيعته في حديث ذكره: خالطوا الناس بألسنتكم وأجسادكم، وزايلوهم بقلوبكم، وأعمالكم، فإن لامرئ ما اكتسب، وهو يوم القيامة مع من أحب([923])

عن علي بن أبي طالب أنه قال لعمر: يا أمير المؤمنين إن سرك أن تلحق بصاحبيك، فأقصر الأمل، وكل دون الشبع، ونكس الإزار وأرقع القميص، واخصف النعل تلحق بهم([924])

قال علي رضي الله عنه: ليس الخير أن يكثر مالك وولدك، ولكن الخير أن يكثر عملك، وأن يعظم حلمك، وأن تبادر في عبادة ربك، ولا خير في الدنيا إلا لأحد رجلين: رجل أذنب ذنوبا فهو يتدارك ذنوبه بالتوبة، أو يسارع في دار الآخرة ولا يقل التقوى، وكيف يقل ما يتقبل([925])

رأيت عليا يضرب الناس بالدرة حتى انتهى إلى بابي، قال: قلت: ما لك يا أمير المؤمنين؟ قال: كنت أرى السلطان يظلم الناس، فإذا الناس يظلمون السلطان([926])

رأيت عليا يضرب الناس بالدرة حتى انتهى إلى بابي، قال: قلت: ما لك يا أمير المؤمنين؟ قال: كنت أرى السلطان يظلم الناس، فإذا الناس يظلمون السلطان([927])

عن علي قال: أنا لكم وزير، خير مني لكم أمير([928])

عن علي: أنه كان ينبذ له في العيدين([929])

عن علي رضي الله عنه قال: جهز رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاطمة رضوان الله عليها في خميل، وقربة، ووسادة من أدم، وحشوها ليف([930])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة لغرفا يرى باطنها من ظاهرها، وظاهرها من باطنها فقال أعرابي: لمن هي يا رسول الله؟ قال: لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى لله عز وجل بالليل والناس نيام([931])

قال علي رضي الله عنه: ما كان لنا إلا إهاب كبش ننام على ناحيته، وتعجن فاطمة رضي الله عنها على ناحيته([932])

عن علي عليه السلام في قوله تبارك وتعالى: يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم قال: لولا أنه قال وسلاما لقتله بردها([933])

عن علي عليه السلام قال: أول من يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام قبطية، ثم يكسى النبي صلى الله عليه وآله وسلم حلة حبرة، وهو على يمين العرش([934])

رأيت عليا عليه السلام متزرا بإزار مترديا برداء ومعه الدرة كأنه أعرابي بدوي حتى بلغ سوق الكرابيس فقال في قميص بثلاثة دراهم فلما عرفه لم يشتر منه شيئا فأتى آخر فلما عرفه لم يشتر منه شيئا فأتى غلاما حدثا فاشترى منه قميصا بثلاثة دراهم، ثم جاء أبو الغلام فأخبره فأخذ أبوه درهما ثم جاء به، فقال: هذا الدرهم يا أمير المؤمنين، فقال: ما شأن هذا الدرهم قال: كان ثمن القميص درهمين فقال: باعني رضاي وأخذ رضاه([935])

بلغني عن علي رضي الله عنه أنه قال: تعلموا العلم ؛ تعرفوا به، واعملوا به ؛ تكونوا من أهله، فإنه سيأتي من بعدكم زمان ينكر الحق فيه تسعة أعشارهم، لا ينجو فيه إلا كل نؤمة، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم([936])

عن علي عليه السلام قال: إن أخوف ما أخاف عليكم اثنتين طول الأمل واتباع الهوى، فأما طول الأمل فينسي الآخرة وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، ألا وإن الدنيا قد ولت مدبرة والآخرة مقبلة ولكل واحد منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل([937])

أن عليا رضي الله عنه كان يأمر ببيت المال فيكنس ثم ينضح ثم يصلي فيه رجاء أن يشهد له يوم القيامة أنه لم يحبس فيه المال عن المسلمين([938])

عن علي بن ربيعة، أن عليا عليه السلام كان له امرأتان كان إذا كان يوم هذه اشترى لحما بنصف درهم وإذا كان يوم هذه اشترى لحما بنصف درهم([939])

قال علي رحمة الله عليه: أتدرون كيف أبواب جهنم؟ قال: قلنا: كنحو هذه الأبواب قال: لا، ولكنها هكذا ووضع يده فوق وبسط أبو عمر يده على يده([940])

عن أبي مليكة قال: لما أرسل عثمان إلى علي رحمة الله عليه ما في التعاقب وجده متزرا بعباءة محتجزا بعقال وهو يهنأ بعيرا له([941])

قيل لعلي عليه السلام: لم ترقع قميصك؟ قال: يخشع القلب ويقتدي به المؤمن([942])

عن علي قال: عليه السلام قال: جئت إلى حائط أو بستان فقال لي صاحبه: دلوا وتمرة فدلوت دلوا بتمرة فملأت كفي ثم شربت من الماء ثم جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بملء كفي فأكل بعضه وأكلت بعضه([943])

عن زاذان أبي عمر، أن رجلا، حدثه أن عليا عليه السلام سأل رجلا عن حديث في الرحبة فكذبه فقال: إنك قد كذبتني، فقال: ما كذبتك قال: فأدعو الله عليك إن كنت كذبتني أن يعمي الله بصرك قال: فدعا الله أن يعميه فعمي([944])

عن أمها، قالت: أتى علي عليه السلام دار فرات فقال لخياط: أتبيع القميص أتعرفني؟ قال: نعم قال: لا حاجة لي فيه فأتى آخر فقال له: أتعرفني؟ قال: لا قال: بعني قميص كرابيس قال: فباعه ثم قال له: مد القميص فلما بلغ أطراف أصابعه قال: اقطع ما فوق ذلك، وكفه ولبسه فقال: الحمد لله الذي كساني ما أتوارى به وأتجمل في خلقه([945])

عن أبي سنان الشيباني، حدثني رجل، بهراة قال: رأيت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يمشي إلى العيد([946])

عن علي قال: عليه السلام أنه أتي بالفالوذج فوضع قدامه فقال: إنك لطيب الريح حسن اللون طيب الطعم ولكن أكره أن أعود نفسي ما لم تعتده([947])

عن علي قال: عليه السلام قال: لقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإني لأربط الحجر على بطني من الجوع وإن صدقتي اليوم لأربعون ألفا([948])

دخلت على حبة العرني فقدم إلي دقة ورطبة يعني القداح، فقال: كل، فلو كان في البيت شيء أطيب من هذا لأطعمتك، ثم قال: كان علي عليه السلام يقول: إذا دخل عليك أخوك المسلم فأطعمه من أطيب ما في بيتك فإن كان صائما فادهنه([949])

قالوا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: يا أبا الحسن صف لنا الدنيا. قال: أطيل أم أقصر؟ قالوا: بل أقصر. قال: حلالها حساب، وحرامها النار([950])

قال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين صف لنا الدنيا قال: وما أصف لك من دار: من صح فيها أمن، ومن سقم فيها ندم، ومن افتقر فيها حزن، ومن استغنى فيها فتن، في حلالها الحساب، وفي حرامها النار([951])

سمعت علي بن أبي طالب، رضي الله عنه يقول: طوبى للزاهدين في الدنيا، والراغبين في الآخرة، أولئك قوم اتخذوا أرض الله بساطا، وترابها فراشا، وماءها طيبا، والكفاف شعارا، والدعاء دثارا، وقرضوا الدنيا قرضا عن منهاج المسيح عليه السلام([952])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات، ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات([953])

أن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه خطب فقال: الحمد لله، أحمده وأستعينه وأومن به، وأتوكل عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحق ليزيح به علتكم، وليوقظ به غفلتكم. واعلموا أنكم ميتون ومبعوثون من بعد الموت، وموقوفون على أعمالكم، ومجزيون بها، فلا تغرنكم الحياة الدنيا، فإنها دار بالبلاء محفوفة، وبالفناء معروفة، وبالغدر موصوفة، فكل ما فيها إلى زوال، وهي بين أهلها دول وسجال، لا تدوم أحوالها، ولن يسلم من شرها نزالها، بينا أهلها منها في رخاء وسرور، إذا هم منها في بلاء وغرور، أحوال مختلفة، وتارات متصرفة، والعيش فيها مذموم، والرخاء فيها لا يدوم، وإنما أهلها فيها أغراض مستهدفة، ترميهم بسهامها، وتغصصهم بحمامها، وكل حتفه فيها مقدور، وحظه فيها موفورواعلموا - عباد الله - أنكم وما أنتم فيه من زهرة هذه الدنيا على سبيل من قد مضى، ممن كان أطول منكم أعمارا، وأشد منكم بطشا، وأعمر ديارا، وأبعد آثارا، فأصبحت أصواتهم هامدة خامدة من بعد طول تقلبها، وأجسادهم بالية، وديارهم خالية، وآثارهم عافية، واستبدلوا بالقصور المشيدة، والسرر والنمارق الممهدة الصخور والأحجار المسندة في القبور اللاطئة الملحدة التي قد بني بالخراب فناؤها، وشيد بالتراب بناؤها، فمحلها مقترب، وساكنها مغترب بين أهل عمارة موحشين، وأهل محلة متشاغلين، لا يستأنسون بالعمران، ولا يتواصلون تواصل الجيران والإخوان على ما بينهم من قرب الجوار ودنو الداروكيف يكون بينهم تواصل وقد طحنهم بكلكله البلى، وأكلتهم الجنادل والثرى، فأصبحوا بعد الحياة أمواتا، وبعد غضارة العيش رفاتا، فجع بهم الأح باب، وسكنوا التراب، وظعنوا فليس لهم إياب. هيهات هيهات كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون فكأن قد صرتم إلى ما صاروا إليه من البلى والوحدة في دار الموتى، وارتهنتم في ذلك المضجع، وضمكم ذلك المستودع، فكيف بكم لو قد تناهت بكم الأمور، وبعثرت القبور، وحصل ما في الصدور، وأوقفتم للتحصيل بين يدي الملك الجليل، فطارت القلوب لإشفاقها من سالف الذنوب، وهتكت عنكم الحجب والأستار، وظهرت منكم الغيوب والأسرار؟ هنالك تجزى كل نفس ما كسبت، إن الله تعالى يقول: ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى وقال تعالى: ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا جعلنا الله وإياكم عاملين بكتابه، متبعين لأوليائه، حتى يحلنا وإياكم دار المقامة من فضله، إنه حميد مجيد([954])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: من زهد في الدنيا تهاون بالمصيبات، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات([955])

علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول في دعائه: اللهم إنك جعلت الدنيا فتنة ونكالا، فاجعل حظي من جميعها، ونصيبي من قسمها، وشرفي من سلطانها سلوا عنها، وعملا بما ترضى به عني([956])

عن أبي البختري، وميسرة، قالا: إن عليا كرم الله وجهه قسم ما في بيت المال حتى لم يبق فيه إلا أربعة آلاف، فأمر بها فقسمت، فقيل له في ذلك، فقال: لا والله حتى تبعر فيه الغنم([957])

علي بن أبي طالب، قال في خطبته: أوصيكم بتقوى الله والترك للدنيا التاركة لكم، وإن كنتم لا تحبون تركها، المبلية أجسامكم، وإن كنتم تريدون تجديدها، فإنما مثلكم ومثلها كمثل سفر سلكوا طريقا، فكأنهم قد قطعوه، أو أفضوا إلى علم فكأنهم قد بلغوه، وكم عسى أن يجري المجرى حتى ينتهي إلى الغاية؟ وكم عسى أن يبقى من له يوم من الدنيا، وطالب حثيث يطلبه حتى يفارقها؟ فلا تجزعوا لبؤسها وضرائها، فإنه إلى انقطاع، ولا تفرحوا بنعيمها، فإنه إلى زوال، عجبت لطالب الدنيا والموت يطلبه، وغافل ليس بمغفول عنه([958])

سئل بعض الحكماء عن الزهد، فقال: إن من أدنى الزهد أن يقعد أحدكم في منزله، فإن كان قعوده لله، وإلا خرج، ويخرج، فإن كان خروجه لله رضي، وإلا رجع، فإن كان رجوعه لله رضي، وإلا ساح، ويخرج درهمه، فإن كان إخراجه لله رضي، وإلا حبسه، ويحسبه، فإن كان حبسه لله رضي، وإلا رمى به، ويتكلم، فإن كان كلامه لله رضي، وإلا سكت، ويسكت، فإن كان سكوته لله رضي، وإلا تكلم فقيل له: هذا صعب، فقال: هذا الطريق إلى الله عز وجل، وإلا فلا تتعبوا([959])

عن علي قال: طوبى لكل عبد نومة، يعرف الناس ولا يعرفونه، يعرفه الله منه برضوان، أولئك مصابيح الهدى، تجلى عنهم كل فتنة غبراء مظلمة، ويفتح الله لهم أبواب رحمته، أولئك ليسوا بالمذاييع البذر، ولا الجفاة المرائين([960])

عن علي قال: ثلاثة لا يحبهم الله، أو نحو ذا: الشيخ الزاني، وغني ظلوم، وفقير مختال([961])

عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الرجل ليدرك بالحلم درجة الصائم القائم، وإنه ليكتب جبارا وما يملك إلا أهل بيته([962])

عن المستورد بن شداد، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة، وإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما، وإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا. قال أبو بكر: أخبرت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق([963])

عن المستورد بن شداد، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة، وإن لم يكن له خادم فليكتسب خادما، وإن لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا. قال أبو بكر: أخبرت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق([964])

عن علي بن أبي طالب، قال: إن أخوف ما أتخوف عليكم اثنتين: اتباع الهوى، وطول الأمل، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة، وارتحلت الدنيا مدبرة، وارتحلت الآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل([965])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة لسوقا ما لا فيها بيع ولا شراء إلا الصور من الرجال والنساء، فإذا اشتهى الرجل صورة دخل فيها وإن فيها لمجتمع الحور العين يرفعن بأصوات لم تسمع الخلائق مثلها يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد ونحن الناعمات فلا نبؤس ونحن الراضيات فلا نسخط فطوبى لمن كان لنا وكنا له([966])

عن علي قال: قرأ هذه الآية: يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ثم قال: هل تدرون على أي شيء يحشرون أما والله ما يحشرون على أقدامهم ولكنهم يؤتون بنوق لم ير الخلائق مثلها عليها رحال الذهب وأزمتها الزبرجد فيجلسون عليها ثم تنطلق حتى تقرع باب الجنة([967])

عن علي قال: قرأ هذه الآية: يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ثم قال: هل تدرون على أي شيء يحشرون أما والله ما يحشرون على أقدامهم ولكنهم يؤتون بنوق لم ير الخلائق مثلها عليها رحال الذهب وأزمتها الزبرجد فيجلسون عليها ثم تنطلق حتى تقرع باب الجنة([968])

عن علي قال: هو الموز([969])

عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة غرفا يرى بطونها من ظهورها، وظهورها من بطونها قال: فقام أعرابي فقال: لمن هي يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: هي لمن طيب الكلام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام([970])

أن عليا رضي الله عنه سأل هلالا: ما تجدون الحقب فيكم؟ قال: نجده في كتاب الله ثمانين سنة السنة اثنا عشر شهرا الشهر ثلاثون يوما اليوم ألف سنة([971])

سمع عليا يقول: إن أبواب جهنم هكذا، ووضع إحداهما على الأخرى، وفرق بين أصابعه، سبعة أبواب فيملأ الأول ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ثم السابع([972])

اشتكى الحسن بن علي فأتاه أبو موسى يعوده فقال له علي رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من عاد أخاه المسلم مشى في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي فإن كان مساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح([973])

أن عليا رضي الله عنه كان يقول: إنما أخشى عليكم اثنتين: طول الأمل واتباع الهوى فإن طول الأمل ينسي الآخرة وإن الدنيا قد ترحلت مدبرة وإن الآخرة مقبلة ولكل واحد منهما بنون فكونوا من أبناء الآخرة فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل([974])

عن علي قال: لأن أدعو عشرة من أصحابي فأطعمهم طعاما أحب إلي أن أخرج إلى سوقكم هذا فأشتري رقبة فأعتقها([975])

فإن عليا رضي الله عنه كان يقول: إذا دخل عليك أخوك المسلم فأطعمه من أطيب ما في بيتك وإن كان صائما فادهنه([976])

أن عليا أتي بفالوذج فلم يأكل([977])

عن علي كرم الله وجهه قال: ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعما إن أدناهم منزلة ليشرب من ماء الفرات ويجلس في الظل([978])

رئي على علي بن أبي طالب إزار مرقوع فقيل له: تلبس المرقوع، فقال: يقتدي به المؤمن ويخشع به القلب([979])

عن أبي النوار قال: رأيت عليا اشترى قميصين غليظين خير قنبر أحدهما([980])

أن عليا اشترى قميصا ثم قال: اقطعه لي من ههنا مع أطراف الأصابع([981])

اشترى علي رضي الله عنه قميصا بثلاثة دراهم فلبسه ما بين الرصغين إلى الكعبين وهو يقول: الحمد لله الذي رزقني من الرياش ما أتجمل به في الناس، وأواري به عورتي فقيل له: يا أمير المؤمنين هذا شيء ترويه عن نفسك أو شيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ قال: لا، بل سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقوله عند الكسوة([982])

رأيت على علي قميصا رازيا إذا أرخى كمه بلغ أطراف الأصابع وإذا تركه صار إلى الرصغ([983])

سمع علي بن أبي طالب كرم الله وجهه يقول: خرجت في يوم شات من بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أخذت إهابا معطونا فجوبت وسطه فأدخلته عنقي وشددت وسطي فحزمته بخوص النخيل وإني لشديد الجوع ولو كان في بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طعام لطعمت منه فخرجت ألتمس شيئا فمررت بيهودي في مال له وهو يسقي ببكرة له فاطلعت من ثلمة في الحائط فقال: ما لك يا أعرابي هل لك في دلو بتمرة؟ قلت: نعم، فافتح ال باب حتى أدخل ففتح، فدخلت فأعطاني دلوه فكلما نزعت دلوا أعطاني تمرة حتى إذا امتلأت كفي أرسلت الدلو وقلت: حسبي فأكلتها ثم كرعت في الماء فشربت ثم جئت المسجد فوجدت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيه([984])

قال علي: لقد تزوجت فاطمة وما لي ولها فراش غير جلد كبش كنا ننام عليه بالليل ونعلف عليه الناضح بالنهار وما لي خادم غيرها([985])

سمع علي بن أبي طالب يقول: إنا لجلوس مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكى للذي كان فيه اليوم وما رآه من النعم قبل، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة. قالوا: يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا، أنتم اليوم خير منكم يومئذ([986])

سمع علي بن أبي طالب يقول: إنا لجلوس مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد إذ طلع علينا مصعب بن عمير ما عليه إلا بردة له مرقوعة بفرو فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بكى للذي كان فيه اليوم وما رآه من النعم قبل، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: كيف بكم إذا غدا أحدكم في حلة وراح في حلة ووضعت بين يديه صحفة ورفعت أخرى وسترتم بيوتكم كما تستر الكعبة. قالوا: يا رسول الله نحن يومئذ خير منا اليوم نتفرغ للعبادة ونكفى المؤنة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا، أنتم اليوم خير منكم يومئذ([987])

عن علي قال: طوبى لكل عبد نومة عرف الناس ولم يعرفه الناس عرفه الله منه برضوان، أولئك مصابيح الهدى يكشف عنهم كل فتنة مظلمة سيدخلهم الله في رحمة منه، ليس أولئك بالمذاييع البذر ولا الجفاة المرائين([988])

عن علي رضي الله عنه قال: إذا مالت الأفياء وراجت الأرواح فاطلبوا الحوائج إلى الله عز وجل ؛ فإنها ساعة الأوابين ثم قرأ إنه كان للأوابين غفورا([989])

عن علي قال: خياركم كل مفتن تواب([990])

أن عليا أتاه رجل فقال: ما ترى في رجل أذنب ذنبا قال: يستغفر الله ويتوب إليه قال: قد فعل ثم عاد. قال: يستغفر الله ويتوب إليه. قال: قد فعل ثم عاد. قال: يستغفر الله ثم يتوب إليه فقال له في الرابعة: قد فعل ثم عاد فقال علي رضي الله عنه: حتى متى، ثم قال: يستغفر الله ويتوب إليه ولا يمل حتى يكون الشيطان هو المحسور([991])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: للمسلم على المسلم ست بالمعروف: يسلم عليه إذا لقيه، ويجيبه إذا دعاه ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويتبع جنازته إذا مات، ويحب له ما يحب لنفسه([992])

أن عليا رضي الله عنه دخل حجرته فإذا حب منثور فالتقطه وقال: شبعتم يا آل علي([993])

رأيت عليا رضي الله عنه يلتقط حب رمان يأكله([994])

قال علي: ما كان لنا إلا إهاب كبش، ننام على ناحيته، وتعجن فاطمة على ناحيته([995])

عن يحيى بن هانئ بن عروة المرادي قال: خرج علي إلى الظهر، فرأى حمرة، فقال: يا لك من حمرة بمعمريخلا لك الجو فبيضي واصفري([996])

عن علي قال: إن أخوف ما أتخوف عليكم اثنان: طول الأمل واتباع الهوى. فأما طول الأمل فينسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، ألا أن الدنيا قد ولت مدبرة، والآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل([997])

عن علي رضي الله عنه أنه قال: تعلموا العلم تعرفوا به، واعملوا به تكونوا من أهله، فإنه سيأتي من بعدكم زمان ينكر فيه الحق تسعة أعشارهم، لا ينجو منه إلا كل نومة، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم، ليسوا بالعجل المذاييع البذر([998])

عن علي قال: الخشوع في القلب، أن تلين كنفك للرجل المسلم وأن لا تلتفت في الصلاة([999])

أن عليا دخل حجرته فرأى حبا منثورا، فالتقطه، وقال: شبعتم يا آل علي؟([1000])

عن مرجانة مولاة صفية قالت: رأيت عليا يلتقط حب رمان يأكله([1001])

عن علي قال: أخلاء ابن آدم ثلاثة: فخليل يقول: أنا معك حيا وميتا فهو عمله. وخليل يقول: أنا معك حيا فإذا مت خليت سبيلك فهو ماله. وخليل يقول: أنا معك حتى تأتي باب الملك، ثم أخلي عنك فهو وارثه([1002])

قال علي بن أبي طالب: إنما أخشى عليكم اثنين: طول الأمل، واتباع الهوى، فإن طول الأمل ينسي الآخرة، وإن اتباع الهوى يصد عن الحق، وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، والآخرة مقبلة، ولكل واحدة منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل([1003])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إذا مات العبد الصالح، بكى عليه مصلاه من الأرض، ومصعد عمله من السماء والأرض، ثم قرأ: فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين([1004])

إن علي بن أبي طالب كان يقول: رجعة المهاجر على عقبيه من الكبائر([1005])

جاء أبو موسى يعود حسن بن علي رضي الله عنه، فدخل علي رضي الله عنه وهو عنده، فقال: أعائدا جئت؟ أم زائرا؟ فقال: لا بل عائدا، فقال: فإنه ليس من مسلم يعود مسلما إلا شايعه سبعون ألف ملك، وجعل في خرفة الجنة([1006])

أن مسعر بن فدكي أتى عليا قال: فما نزلت في القرآن شديدة إلا سأله عنها، هل لصاحبها توبة؟ فيقول: نعم، حتى قال: ولو أتاني مسعر بن فدكي، لأمنته، قال: قلت: فأنا مسعر بن فدكي([1007])

عن علي قال: أنه سئل عن قول الله عز وجل: الذين هم في صلاتهم خاشعون قال: الخشوع في القلب، وأن تلين كنفك للمرء المسلم، وأن لا تلتفت في صلاتك([1008])

حث علي بن أبي طالب، على السواك، فقال: إن الرجل إذا قام يصلي دنا الملك يستمع القرآن، فما زال يدنو منه حتى يضع فاه إلى فيه، فما يلفظ من آية إلا وقعت في جوف الملك، وحث الناس على السواك([1009])

أمر علي بالسواك، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن العبد إذا تسوك ثم قام يصلي، قام الملك خلفه يستمع القرآن، فلا يزال عجبه بالقرآن يدنيه منه، حتى يضع فاه على فيه، فما يخرج من فيه شيء من القرآن إلا صار في جوف الملك، فطهروا أفواهكم([1010])

عن علي قال: في قول الله تعالى وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا قال: سيقوا حتى إذا انتهوا إلى باب من أبواب الجنة وجدوا عند بابها شجرة تخرج من ساقها عينان، فغمسوا في إحداهما كأنما أمروا بها، فاطهروا منها فجرت عليهم نضرة النعيم، فلن تغبر أبشارهم بعد ذلك أبدا، ولن تشعث أشعارهم بعد ذلك أبدا، كأنما دهنوا بالدهان، ثم غمسوا في الأخرى كأنما أمروا بها، فشربوا منها فأذهبت ما كان في بطونهم من أذى وقذى، وتلقتهم الملائكة على أبواب الجنة سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ثم أتاهم خزنة الجنة يستقبلونهم أن سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ثم يتلقاهم الولدان فيعرفونهم ويفرحون بهم، كما يفرح الولدان بالحميم إذا جاءهم من الغيبة، ثم يذهب بعض الولدان إلى أزواجه من الحور العين فيبشر فيقول: هذا فلان باسمه في الدنيا، فتقول: أنت رأيته؟ فيقول: نعم، فيستخفها الفرح حتى تخرج إلى أسكفة ال باب، فيجيء فيدخل، فإذا نمارق مصفوفة، وزرابي مبثوثة، وأكواب موضوعة، ثم ينظر إلى تأسيس بنيانه، فإذا هو قد أسس على جندل اللؤلؤ، فيه أخضر، وأبيض، وأصفر، وأحمر من كل لون، ثم يرفع طرفه إلى سقفه، فلولا أن الله تعالى قدره له لألم أن يذهب بصره، قال خلف بن تميم في حديثه: إنه لمثل البرق، ثم ينظر إلى أزواجه من الحور العين ثم يتكئ على أريكة من أرائكه، ثم يقول: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله([1011])

عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة لسوقا ما فيها بيع ولا شراء إلا الصور من الرجال والنساء، من اشتهى صورة دخلها قال: وفيها مجتمع حور العين يرفعن أصواتا لم يسمع الخلائق مثلها، يقلن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلا نبؤس، ونحن الراضيات فلا نسخط، فطوبى لمن كان لنا وكنا له([1012])

قال علي: لا يترك الناس شيئا من دينهم إرادة استصلاح دنياهم إلا فتح الله عليهم ما هو أضر عليهم وما هو شر عليهم منه([1013])

أنه سمع علي بن أبي طالب يقول: ألا أخبركم بأفضل الحسرات؟ رجل جمع درهما إلى درهم، وقيراطا إلى قيراط، ثم مات وورثه غيره، فوضعه في حقه ولم يمسكه عن حقه([1014])

عن علي قال: أول من يكسى خليل الله إبراهيم قبطيتين ثم يكسى محمد صلى الله عليه وآله وسلم حلة حبرة عن يمين العرش([1015])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قال لي جبريل عن ربه عز وجل: يا محمد إن سرك أن تعبد الله يوما وليلة حق عبادته فقل: الحمد لله حمدا دائما مع خلوده، والحمد لله حمدا دائما لا منتهى له دون مشيئته، والحمد لله حمدا دائما لا يوالي قائلها إلا رضاه، والحمد لله حمدا دائما كل طرفة عين ونفس نفس([1016])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه في قوله وفي أنفسكم أفلا تبصرون قال: سبيل الغائط والبول([1017])

عن علي بن أبي طالب، رضوان الله عليه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أنعم عليه أحد بنعمة فليكافئه بها إن كان يجد ذلك، فإن لم يجد فثناء حسن ودعاء له([1018])

عن علي قال: أنه قال لرجل من همدان: إن النعمة موصلة بالشكر، والشكر معلق بالمزيد، وهما مقرونان في قرن، فلن ينقطع المزيد من الله حتى ينقطع الشكر من العبد([1019])

عن علي بن أبي طالب، قال: أتي بختنصر بدانيال النبي عليه السلام فأمر به فحبس وضرى أسدين فألقاهما في جب معه، وطين عليه وعلى الأسدين، ثم حبسه خمسة أيام مع الأسدين، ثم فتح عنه بعد خمسة أيام، فوجد دانيال قائما يصلي والأسدان في ناحية الجب لم يعرضا له، فقال له بختنصر: أخبرني ماذا قلت فدفع عنك؟ قال: قلت: الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، الحمد لله الذي لا يخيب من رجاه، الحمد لله الذي لا يكل من توكل عليه إلى غيره، الحمد لله الذي هو يقينا حين تنقطع عنا الحيل، الحمد لله الذي هو رجاؤنا يوم تسوء ظنوننا وأعمالنا، الحمد لله الذي يكشف حزننا عن كربنا، الحمد لله الذي يجزي بالإحسان إحسانا، الحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة([1020])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ألا إن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد، فإذا قطع الرأس باد الجسد، ثم رفع صوته فقال: ألا إنه لا إيمان لمن لا صبر له([1021])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الصبر ثلاث: فصبر على المصيبة، وصبر على الطاعة، وصبر عن المعصية، فمن صبر على المصيبة حتى يردها بحسن عزائها كتب الله له ثلاثمائة درجة بين الدرجة إلى الدرجة كما بين السماء إلى الأرض، ومن صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة، ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش، ومن صبر عن المعصية كتب الله له تسعمائة درجة، ما بين الدرجة إلى الدرجة كما بين تخوم الأرض إلى منتهى العرش مرتين([1022])

قال علي بن أبي طالب: لو كان الصبر رجلا كان أكمل الرجال، وإن الجزع والجهل والشره والحسد لفروع أصلها واحد([1023])

عن علي رضي الله عنه قال: لسان الإنسان قلم الملك، وريقه مداده([1024])

عن علي رضي الله عنه قال: القائل الكلمة الزور والذي يمد بحبلها في الإثم سواء([1025])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لا تفش سرك إلا إليك، فإن لكل نصيح نصيحا، فإني رأيت غواة الرجال لا يتركون أديما صحيحا([1026])

عن جده علي رضي الله عنه قال: أعظم الخطايا عند الله: اللسان الكذوب، وشر الندامة ندامة يوم القيامة([1027])

أثنى رجل على علي رضي الله عنه في وجهه، وقد كان بلغه أنه يقع فيه فقال له علي رضي الله عنه: أنا دون ما قلت، وفوق ما في نفسك([1028])

قال علي رضي الله عنه: وار شخصك لا تذكر، واصمت تسلم([1029])

سمع علي رضي الله عنه امرأة تقول: اللهم أدخلني في شفاعة محمد. قال: إذا تمسك النار([1030])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الصمت داعية إلى المحبة([1031])

وأنشدت لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه: أقنع النفس بالكفاف وإلاطلبت منك فوق ما يكفيها إنما أنت طول عمرك ماعمرت في الساعة التي أنت فيها([1032])

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بينما نفر ثلاثة يمشون، إذ أخذهم المطر فأووا إلى غار في جبل، فانحطت عليهم في غارهم صخرة من الجبل، فأطبقت عليهم بعض الغار. فقال بعضهم: انظروا أعمالا عملتموها لله عز وجل صالحة، فادعوه بها، فدعوا الله عز وجل، فقال بعضهم: اللهم إنه كان لي أبوان شيخان كبيران وامرأة وصبيان، وكنت أرعى عليهم، فإذا رحت إليهم حلبت فبدأت بوالدي أسقيهما قبل بني، وأنه ناء بي الشجر فلم آت حتى أمسيت، فوجدتهما قد ناما، فحلبت كما كنت أحلب، فجئت، فقمت عند رأسهما أكره أن أوقظهما من نومهما، وأكره أن أبدأ بالصبية قبلهما، فجعلوا يتضاغون عند قدمي، فلم أزل كذلك، وكان دأبهم حتى طلع الفجر، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء، ففرج الله عز وجل لهم فرجة. وقال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم، فأحببتها كأشد ما يحب الرجل النساء، فطلبت إليها نفسها، فأبت علي حتى آتيها بمائة دينار، فسعيت حتى جمعت مائة دينار فجئتها بها، فلما قعدت بين رجليها قالت: يا عبد الله، اتق الله ولا تفض الخاتم إلا بحقه، فقمت عنها، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك، فافرج لنا فرجة نرى منها السماء، ففرج الله لهم فرجة، وقال الآخر: اللهم إني استأجرت أجيرا، فلما قضى عمله قال: أعطني حقي، فأعرضت عنه، فتركه ورغب عنه حتى اشتريت به بقرا ورعيتها له، فجاءني بعد حين، فقال: اتق الله، ولا تظلمني، وأعطني حقي، فقلت: اذهب إلى تلك البقر وراعيها فخذه فهو لك، فقال: اتق الله، ولا تستهزئ بي، فقلت: إني لا أستهزئ بك، فخذ تلك البقر وراعيها، فأخذها وذهب، فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي، ففرجها الله عنهم([1033])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن أخوف ما أخاف على أمتي النساء والخمر([1034])

عن علي بن أبي طالب، عليه السلام قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن نكلم النساء إلا بإذن أزواجهن([1035])

عن علي بن أبي طالب، عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا علي، إن لك كنزا في الجنة، وإنك ذو قرنيها، فلا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة([1036])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: في قوله عز وجل: منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك قال: ما بعث الله من نبي قط إلا صبيح الوجه كريم الحسب، حسن الصوت([1037])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أحب حبيبك هونا ما، عسى أن يكون بغيضك يوما ما([1038])

عن علي بن أبي طالب، عليه السلام قال: الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف([1039])

عن حمزة بن حبيب الزيات قال: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: لا تفش سرك إلا إليكفإن لكل نصيح نصيحا * فإني رأيت غواة الرجاللا يدعون أديما صحيحا([1040])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: المجالس بالأمانات([1041])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: القريب من قربته المودة وإن بعد نسبه والبعيد من باعدته العداوة وإن قرب نسبه ألا لا شيء أقرب إلى شيء من يد إلى جسد وإن اليد إذا فسدت قطعت وإذا قطعت حسمت([1042])

قال علي بن أبي طالب كرم الله وجهه لرجل، وكره له صحبة أحمق فقال له: لا تصحب أخا الجهل فإياك وإياه([1043])

يقاس المرء بالمرءإذا ما هو ماشاه * فكم من جاهل أردىحليما حين يغشاه * وللقلب على القلبدليل حين يلقاه * وللشيء على الشيءمقاييس وأشباه([1044])

سمعت عليا، رضي الله عنه يخطب فقال: اللهم إني قد سئمتهم وسئموني ومللتهم وملوني فأرحني منهم وأرحهم مني ما يمنع أشقاكم أن يخضبها بدم، ووضع يده على لحيته([1045])

عن حماد بن سلمة، أو غيره من الفقهاء قال: مدح رجل عليا رضي الله عنه في وجهه فقال وهو يتهمه: أنا دون ما قلت وفوق ما في نفسك([1046])

قال علي بن أبي طالب: ما يسرني أن مت، طفلا وأني لم أكبر فأعرف ربي([1047])

كان علي إذا علا المنبر قال قبل أن يتشهد: والله ما من معمر وإن طال عمره إلا إلى فناء، ثم يتشهد([1048])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: انتظار الفرج من الله عز وجل عبادة، ومن رضي بالقليل من الرزق رضي الله عز وجل منه بالقليل من العمل([1049])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا نزل بي كرب أن أقول: لا إله إلا الله الحليم الكريم، سبحان الله، وتبارك الله رب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين([1050])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إذا كان ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلتها وصوموا يومها فإن الله تبارك وتعالى يقول: ألا مستغفر فأغفر له، ألا مسترزق فأرزقه، ألا سائل فأعطيه، ألا كذا حتى يطلع الفجر([1051])

عن علي رضي الله عنه أنه كان يخطب إذا حضر رمضان ثم يقول: هذا الشهر المبارك الذي فرض الله صيامه ولم يفرض قيامه ليحذر الرجل أن يقول: أصوم إذا صام فلان، وأفطر إذا أفطر فلان، ألا إن الصيام ليس من الطعام والشراب ولكن من الكذب والباطل واللغو، ألا لا تقدمن الشهر، إذا رأيتم الهلال فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فأتموا العدة قال: كان يقول ذلك بعد صلاة الفجر وصلاة العصر([1052])

عن علي رضي الله عنه قال: أنا حرضت عمر رضي الله عنه على القيام في شهر رمضان أخبرته أن فوق السماء السابعة حظيرة يقال لها حظيرة القدس يسكنها قوم يقال لهم الروح، فإذا كان ليلة القدر استأذنوا ربهم في النزول إلى الدنيا، فلا يمرون بأحد يصلي أو على الطريق إلا أصابته منهم بركة، فقال له عمر: يا أبا الحسن فتحرض الناس على الصلاة حتى تصيبهم البركة، فأمر الناس بالقيام([1053])

كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يأمر الناس بقيام شهر رمضان، ويجعل للرجال إماما، وللنساء إماما، وقال عرفجة: فكنت أنا إمام النساء([1054])

عن علي قال: وابن عباس، وأنس بن مالك رضي الله عنهم أنهم قالوا: هي وضع اليمين على الشمال في الصلاة عند النحر([1055])

سئل علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن الوقوف بالجبل ولم لم يكن في الحرم، قال: لأن الكعبة بيت الله والحرم باب الله، فلما قصدوه وافدين أوقفهم بال باب يتضرعون، قيل: يا أمير المؤمنين، فالوقوف بالمشعر الحرام، قال: لأنهم لما أذن لهم بالدخول إليه أوقفهم بالحجاب الثاني، وهو مزدلفة، فلما أن طال تضرعهم أذن لهم بتقريب قربانهم بمنى فلما قضوا تفثهم وقربوا قربانهم فتطهروا بها من الذنوب التي كانت لهم أذن لهم بالزيارة إليه على الطهارة، قيل: يا أمير المؤمنين فمن أين حرم الصيام في أيام التشريق؟ قال: لأن القوم زاروا الله وهم في ضيافته ولا يجوز لضيف أن يصوم دون إذن من أضافه، قيل: يا أمير المؤمنين، فتعلق الرجل بأستار الكعبة لأي معنى هو؟ قال: هو مثل الرجل بينه وبين صاحبه جنايات فيتعلق بثوبه ويتنضل إليه أي يتضرع ليهب له جنايته([1056])

عن علي قال: وعمار، رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم وكان يقنط في صلاة الفجر وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة، ويقطعها صلاة العصر آخر أيام التشريق([1057])

عن ابن سعد، قال: أتى عليا رجل فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرني شهرا أصومه بعد رمضان قال: لقد سألت عن شيء ما سمعت أحدا يسأل عنه بعد رجل سأل عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن كنت صائما شهرا بعد رمضان فصم المحرم ؛ فإنه شهر الله، وفيه يوم تاب قوم ويتاب على آخرين([1058])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما اجتمع قوم في مشورة معهم رجل، اسمه محمد، ولم يدخلوه في مشورتهم إلا لم يبارك لهم فيها([1059])

عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من مائدة وضعت فحضر عليها من اسمه محمد أو أحمد إلا قدس ذلك المنزل في كل يوم مرتين([1060])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا سميتم الولد محمدا فأكرموه وأوسعوا له المجلس ولا تقبحوا له وجها([1061])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن أشد ما أتخوف عليكم خصلتين: اتباع الهوى، وطول الأمل. فأما اتباع الهوى فإنه يعدل عن الحق. وأما طول الأمل فالحب للدنيا ثم قال: إن الله يعطي الدنيا من يحب ويبغض. وإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان، ألا إن للدين أبناء، وللدنيا أبناء. فكونوا من أبناء الدين، ولا تكونوا من أبناء الدنيا. ألا إن الدنيا قد ارتحلت مولية، والآخرة قد ارتحلت مقبلة ألا وإنكم في يوم عمل ليس فيه حساب، ألا وإنكم توشكون في يوم حساب وليس فيه عمل([1062])

قال علي بن أبي طالب صلوات الله عليه: إن أخوف ما أخاف عليكم اثنتان: اتباع الهوى، وطول الأمل، فأما اتباع الهوى: فيصد عن الحق، وأما طول الأمل: فينسي الآخرة، ألا وإن الآخرة قد ارتحلت مقبلة، ألا وإن الدنيا قد ارتحلت مدبرة، ولكل واحد منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا، فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل([1063])

صلى علي رضي الله عنه على ناس من الحي، قال: وأبيات الحي يومئذ خصاص سهلة قال: إن هذه الأبيات قوم لا يعذبون على الكبر([1064])

لما دخل الناس مع علي المدائن، تمثل رجل من أصحابه: جرت الرياح على مكان ديارهمفكأنما كانوا على ميعاد([1065])

وإذا النعيم وكل ما يلهى بهيوما يصير إلى بلى ونفادفقال علي: لا تقل هكذا، ولكن قل كما قال الله: كم تركوا من جنات وعيون. وزروع ومقام كريم. ونعمة كانوا فيها فاكهين. كذلك وأورثناها قوما آخرين. إن هؤلاء القوم كانوا وارثين فأصبحوا موروثين، إن هؤلاء القوم استحلوا الحرم فحلت بهم النقم، فلا تستحلوا الحرم فتحل بكم النقم([1066])

عن علي رضي الله عنه قال: لأن أجمع ناسا من إخواني على صاع من طعام أحب إلي من أن أدخل سوقكم هذه فأبتاع نسمة فأعتقها([1067])

كنت من جلساء علي رضي الله عنه فكان يطعم على مائدته لونا واحدا لا يزيد على ذلك([1068])

أن عليا رضي الله عنه، قال يوم الجمل: ليتني مت قبل هذا اليوم بكذا وكذا([1069])

دخل علي، على عمر رضي الله عنه، وهو مسجى بثوب، فقال: ما أحب أن ألقى الله بصحيفة أحد، إلا بصحيفة هذا المسجى([1070])

دخلت على علي رضي الله عنه، فاستبطأني في حربه، فقلت: إن الشوط بطين، فجعلت أعده بطول الحرب، فجعل ذلك يسوءه، فلقيت الحسن بن علي رضي الله عنهما، فذكرت ذلك له، فقال: لا يغرنك ذلك منه، فلقد رأيته حين أخذت السيوف مأخذها من الرجال، يبغون من بغونا، يقول: يا حسن ليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة([1071])

أن عليا رضي الله عنه، أجلس طلحة، يوم الجمل، فجعل يمسح التراب، عن وجهه ثم التفت إلى الحسن، فقال: وددت أني مت قبل هذا اليوم بكذا وكذا([1072])

عبد الله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: بينما ثلاثة رهط يتماشون، أخذهم المطر، فآووا إلى غار في جبل، فبينما هم فيه إذ انحطت صخرة، فأطبقت عليهم الغار فقال بعضهم لبعض: انظروا أفضل أعمال عملتموها، فاسألوه بها لعله يفرج عنكم فقال أحدهم: اللهم إنه كان لي والدان كبيران، وكانت لي امرأة وأولاد صغار، فكنت أرعى عليهم، فإذا أرحت غنمي بدأت بابوي فسقيتهما، فلم آت حتى نام أبواي، فطلبت الإناء ثم حلبت، ثم قمت بحلابي عند رأس أبوي، والصبية يتضاغون عند رجلي أن أبدأ بهم قبل أبوي، وأكره أن أوقظهما من نومهما، فلم أزل كذلك قائما حتى أضاء الفجر اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة نرى منها السماء ففرج لهم فرجة فرأوا منها السماء، وقال الآخر: اللهم إنه كانت لي ابنة عم، فأحببتها حبا كانت أعز الناس إلي، فسألتها نفسها، فقالت: لا، حتى تأتيني بمائة دينار، فسعيت حتى جمعت مائة دينار، فأتيتها بها، فلما كنت بين رجليها، قالت: اتق الله ولا تفتح الخاتم إلا بحقه، فقمت عنها اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا فرجة، ففرج الله لهم فرجة وقال الثالث: اللهم إني كنت استأجرت أجيرا بفرق ذرة، فلما قضى عمله عرضته عليه فأبى أن يأخذه، ورغب عنه، فلم أزل أعتمل به حتى جمعت منه بقرا ورعاء، فجاءني فقال: اتق الله وأعطني حقي، ولا تظلمني فقلت له: اذهب إلى تلك البقر ورعاتها فخذها، فذهب فاستاقها اللهم إن كنت تعلم أني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج عنا ما بقي منها ففرج الله عنهم، فخرجوا يتماشون([1073])

عن عمار الحضرمي، عن زاذان أبي عمر أن رجلا حدث عليا بحديث فقال: ما أراك إلا كذبتني قال: لم أفعل قال: أدعو الله عليك إن كنت كذبت، قال: ادع فدعا، فما برح الرجل حتى عمي([1074])

فحدثني الحكم بن عتيبة أن عليا دعا يوم الجمل فقال: اللهم خذ بأيديهم وأقدامهم([1075])

عن علي قال: كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم: الصلاة الصلاة، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم([1076])

أن عليا قال لما ضربه ابن ملجم: فزت ورب الكعبة([1077])

أن عليا، لما ضرب أوصى بنيه، ثم لم ينطق إلا ب لا إله إلا الله حتى قبضه الله([1078])

سمعت علي بن أبي طالب يقول: دخلت على عمر بن الخطاب حين وجأه أبو لؤلؤة وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك يا أمير المؤمنين؟ قال: أبكاني خبر السماء، أين يذهب بي، إلى الجنة أو إلى النار؟ فقلت: أبشر بالجنة، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما لا أحصيه يقول: سيدا أهل الجنة أبو بكر وعمر. فقال: أشاهد أنت يا علي لي بالجنة؟ قلت: نعم، وأنت يا حسن فاشهد على أبيك رسول الله أن عمر من أهل الجنة([1079])

خطبنا علي بن أبي طالب أو قال خطب علي أصحابه فقال: كونوا في الناس كالنحلة في الطب ؛ فإنه ليس شيء من الطير إلا يستضعفها، ولو يعلم ما في أجوافها لم يفعل، خالقوا الناس بأخلاقكم وألسنتكم، وزايلوهم بأعمالكم وقلوبكم ؛ فإن لامرئ ما اكتسب، وهو يوم القيامة مع من أحب([1080])

سمعت عليا، على المنبر وضرب يده على منبر الكوفة يقول: بلغني أن قوما يفضلونني على أبي بكر وعمر ولو كنت تقدمت في ذلك لعاقبت ولكني أكره العقوبة قبل التقدمة، من قال شيئا من هذا فهو مفتر عليه ما على المفتري([1081])

عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان إذا دخل على مريض وضع يده اليمنى على خده فقال: أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي شفاء لا يغادر سقما([1082])

عن عبد الله بن نافع، قال: مرض الحسن فأتاه أبو موسى الأشعري عائدا له فقال له علي: أما إنه ما يمنعنا ما في أنفسنا عليك أن نحدثك ما سمعنا أنه من عاد مريضا شيعه سبعون ألف ملك كلهم يستغفر له إن كان مصبحا حتى يمسي، وإن كان ممسيا حتى يصبح وكان له خراف في الجنة([1083])

جاء أبو موسى الأشعري إلى الحسن بن علي يعوده فقال له علي: أعائدا جئت أم شامتا قال: بل عائدا، قال: إن كنت عائدا فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إذا عاد الرجل أخاه المسلم كان في خرافة الجنة حتى يجلس فإذا جلس غمرته الرحمة فإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي وإن كان ممسيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح([1084])

عن عائشة، قالت: كنت أعوذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلما كان في المرضة التي أصيب فيها ذهبت أفعل كما كنت أفعل فقال: ارفعي عني فإنه إنما كان ينفعني في المدة أذهب البأس رب الناس بيدك الشفاء لا شافي إلا أنت اشف شفاء لا يغادر سقما([1085])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عاد عليا فقال: ما من مريض لم يقض أجله تعوذ بهؤلاء الكلمات إلا خفف الله عنه أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات يرددها عليه([1086])

عن علي قال: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عاد عليا فقال: ما من مريض لم يقض أجله تعوذ بهؤلاء الكلمات إلا خفف الله عنه أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك سبع مرات يرددها عليه([1087])

علي بن أبي طالب يأتي السوق كل غداة، وفيها أناس من الفرس، فيقول: السلام عليكم، يا معشر التجار، إياكم والحلف، فإن الحلف ينفق السلعة، ويمحق البركة، وإن التاجر فاجر إلا من أخذ الحق وأعطاه، ثم ينصرف، ويقول: السلام عليكم([1088])

عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: من حدث حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين([1089])

قال علي بن أبي طالب: لئن لم يدخل الجنة إلا من قتل عثمان لا أدخلها، وإن لم يدخل النار إلا من قتله لا أدخلها. فأكثر الناس في ذلك، فقال: إنكم قد أكثرتم في وفي عثمان، والله قتله، وأنا معه([1090])

سمعت عليا يقول: قتل الله عثمان، وأنا معه([1091])

خطبنا علي بن أبي طالب رحمة الله عليه، فقال: ألا إنه سيأتي على الناس زمان عضوض، يعض المؤمن على ما في يديه، ولم يؤمر بذلك، قال الله تبارك وتعالى: ولا تنسوا الفضل بينكم([1092])

أن خالد بن الوليد كتب إلى أبي بكر الصديق رحمة الله عليهما، أنه وجد في بعض ضواحي العرب رجلا ينكح كما تنكح المرأة، وقامت عليه بذلك البينة، فاستشار أبو بكر في ذلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان أشدهم في ذلك قول علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، قال: إن هذا ذنب لم تعص به أمة من الأمم إلا أمة واحدة، صنع الله تعالى بها ما علمتم، أرى أن نحرقه بالنار. فكتب أبو بكر رضي الله عنه إلى خالد بن الوليد تحرقه بالنار([1093])

تذاكروا عند علي بن أبي طالب عليه السلام الفواحش، فقال لهم: هل تدرون أي الزنا عند الله تبارك وتعالى أعظم؟، قالوا: يا أمير المؤمنين، كله عظيم. قال: ولكن سأخبركم بأعظم الزنا عند الله تبارك وتعالى، هو أن يزني العبد بزوجة الرجل المسلم، فيصير زانيا، وقد أفسد على الرجل المسلم زوجته. ثم قال عند ذلك: إن الناس يرسل عليهم يوم القيامة ريح منتنة، حتى يتأذى به كل بر وفاجر، حتى إذا بلغت منهم كل مبلغ، وألمت أن تمسك بأنفاس الناس كلهم، ناداهم مناد يسمعهم الصوت، فيقول لهم: هل تدرون ما هذه الريح التي قد آذتكم؟ فيقولون: لا ندري والله، إلا أنه قد بلغت منا كل مبلغ. فيقال: ألا إنها ريح فروج الزناة الذين لقوا الله تبارك وتعالى بزناهم، ولم يتوبوا منه. ثم ينصرف بهم، فلم يذكر عند الصرف جنة ولا نارا([1094])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي، اتق دعوة المظلوم، وإنما يسأل الله، وإن الله لن يضيع لذي حق حقه([1095])

جاء رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنا عنده، فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرني ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسر إليك. قال: فغضب، وقال: ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسر إلي شيئا يكتمه الناس، غير أنه حدثني بكلمات أربع. قال: ما هن يا أمير المؤمنين؟ قال: لعن الله من غير تخوم الأرض([1096])

جاء رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنا عنده، فقال: يا أمير المؤمنين، أخبرني ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسر إليك. قال: فغضب، وقال: ما كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسر إلي شيئا يكتمه الناس، غير أنه حدثني بكلمات أربع. قال: ما هن يا أمير المؤمنين؟ قال: لعن الله من غير تخوم الأرض([1097])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ستة لا يسلم عليهم: اليهود، والنصارى، والمجوس، والذين بين أيديهم الخمر والريحان، والمتفكهين بالأمهات، وأصحاب الشطرنج([1098])

دخل علينا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ونحن نلعب بالأربع عشرة، فقال: ما هذا؟، فقلنا: كنا صياما، فأحببنا أن نتلهى بهذه. فقال رضي الله عنه: ألا أشتري لكم جوزا بدرهم تلعبون به، وتتركون هذا؟، قلنا: نعم. فاشترى لنا جوزا وتركناها([1099])

دخل علينا علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ونحن نلعب بالأربع عشرة، فقال: ما هذا؟، فقلنا: كنا صياما، فأحببنا أن نتلهى بهذه. فقال رضي الله عنه: ألا أشتري لكم جوزا بدرهم تلعبون به، وتتركون هذا؟، قلنا: نعم. فاشترى لنا جوزا وتركناها([1100])

عن جده علي، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا علي، لا تجالس أصحاب النجوم([1101])

عن علي رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا افتتح الصلاة كبر، ثم قال: اللهم وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت([1102])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما من عبد ولا أمة يضن بنفقة ينفقها فيما يرضي الله، إلا أنفق مثلها فيما يسخط الله، وما من عبد يدع معونة أخيه المسلم، والسعي معه في حاجته قضيت، أو لم تقض إلا ابتلي بمعونة من يأثم فيه ولا يؤجر عليه([1103])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها فقام أعرابي، فقال: يا رسول الله، لمن هي؟ قال: لمن طيب الكلام، وأدام الصيام، وأطعم الطعام، وصلى بالليل والناس نيام([1104])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن في الجنة لغرفا ترى ظهورها من بطونها، وبطونها من ظهورها فقام أعرابي، فقال: لمن هي؟ قال: لمن طيب الكلام، وأدام الصيام، وأطعم الطعام، وصلى بالليل والناس نيام([1105])

أن عمر بن الخطاب، رضي الله عنهم كان يعس بالمدينة ذات ليلة، فرأى رجلا وامرأة على فاحشة، فلما أصبح قال للناس: أرأيتم لو أن إماما رأى رجلا وامرأة على فاحشة، فأقام عليهما الحد ما كنتم فاعلين؟ قالوا: إنما أنت إمام فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ليس ذلك لك، إذن يقام عليك الحد، إن الله تبارك وتعالى لم يأمن على هذا الأمر أقل من أربعة شهداء ثم تركهم ما شاء الله أن يتركهم، ثم سألهم، فقال القوم مثل مقالتهم الأولى، وقال علي رضي الله عنه مثل مقالته([1106])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت([1107])

عن سعيد بن شيبان، قال: سمعت شيخا، منا يقول: إن عليا قسم في الناس هذه الدنان التي فيها المطبوخ، وأمرهم أن يجمعوا كل يتيم في القبيلة، فيدنوا، فيعلقوا، وكنت غلاما، فتمنيت أني كنت يتيما([1108])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المجالس بالأمانة([1109])

قال علي بن أبي طالب: أجموا هذه القلوب، واطلبوا لها طرف الحكمة ؛ فإنها تمل كما تمل الأبدان([1110])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها([1111])

عن علي بن أبي طالب، قال: القريب من قربته المودة، وإن بعد نسبه، والبعيد من باعدته العداوة وإن قرب نسبه، ألا لا شيء أقرب إلى شيء من يد إلى جسد، وإن اليد إذا فسدت قطعت، وإذا قطعت حسمت([1112])

عن أبي همام عبد الله بن يسار، قال: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا قام من الليل قال: الله أكبر، أهل أن يكبر، وأهل أن يشكر، من نفعه نفع، ومن ضره ضر([1113])

عن علي قال: أنه سئل عن الرعد، فقال: ملك. وسئل عن البرق، فقال: الماء فقال: مخاريق بأيدي الملائكة([1114])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: الرعد ملك، والبرق مخاريق من حديد([1115])

علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علمه كلمات يقولها عند السلطان وعند كل شيء هاله، وهي: لا إله إلا الله الحليم الكريم، وسبحان الله رب السموات السبع، ورب العرش العظيم، والحمد لله رب العالمين ويقول عندهن: إني أعوذ بك من شر عبادك([1116])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما قال عبد: اللهم رب السموات السبع، ورب العرش العظيم، اكفني كل هم من حيث شئت، وكيف شئت، ومن أين شئت، إلا أذهب الله عز وجل همه([1117])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنهم قال: إذا كنت بواد، تخاف فيه السبع، فقل: أعوذ برب دانيال والجب من شر الأسد([1118])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول في دعائه: اللهم أعوذ بك من وساوس الصدر، وشتات الأمر، وفتنة القبر، وشر ما يلج في الليل، وشر ما يلج في النهار، وما تهب به الرياح، ومن شر بوائق الدهر([1119])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في دعائه: اللهم اهدني لأحسن الأخلاق، فإنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت([1120])

عن جده علي رضي الله عنه أنه قال: زين الحديث الصدق، وأعظم الخطايا عند الله عز وجل اللسان الكذوب، وشر العذيلة عذيلة أحدكم نفسه عند الموت، وشر الندامة ندامة يوم القيامة([1121])

عن علي رضي الله عنه قال: كنا إذا احمر البأس، ولقي القوم القوم، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما يكون أحد أقرب إلى القوم منه([1122])

رأيت عليا رضي الله عنه بصفين ومعه سيف رسول الله ذو الفقار، يحمل عليهم، فنضبطه فينفلت منا، فيحمل عليهم فيضرب بسيفه حتى يجيء به قد تثنى، فيقول: إن هذا يعتذر إليكم([1123])

رأيت عليا رضي الله عنه بصفين ومعه سيف رسول الله ذو الفقار، يحمل عليهم، فنضبطه فينفلت منا، فيحمل عليهم فيضرب بسيفه حتى يجيء به قد تثنى، فيقول: إن هذا يعتذر إليكم([1124])

عن رجل أتى عليا رضي الله عنه، فقال: دخل علينا اللصوص فما تركوا لنا شيئا حتى نزعوا حجلي امرأتي. فقال علي رضي الله عنه: وأنت تنظر؟ قال: نعم. قال: لكن ابن صفية ما كان اللصوص لينزعوا حجلي امرأته وهو ينظر([1125])

لما قتل علي رضي الله عنه عمرا أقبل نحو رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ووجهه يتهلل، فقال له عمر رضي الله عنه: هلا سلبت درعه، فإنه ليس للعرب درع مثلها، قال: ضربته فاتقاني بسوءته فاستحييت يا ابن عمي أن أسلبه([1126])

قال علي رضوان الله عليه: تهادوا تحابوا، ولا تماروا فتباغضوا([1127])

عن أبي جعفر قال: ما مات علي بن أبي طالب رضي الله عنه حتى بلغت غلته مائة ألف، ولقد مات يوم مات وعليه سبعون ألفا دينا، فقلت: من أين كان عليه هذا الدين؟ قال: كان تأتيه حامته من أصهاره ومعارفه ممن لا يرى لهم في الفيء نصيبا فيعطيهم، فلما قام الحسن بن علي باع وأخذ من حواشي ماله حتى قضى عنه، ثم كان يعتق عنه كل عام خمسين نسمة حتى هلك، ثم كان الحسين يعتق عنه خمسين نسمة حتى قتل، ثم لم يفعله أحد بعدهما([1128])

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم، وإن الرجل ليكتب جبارا وما هلك إلا أهل بيته([1129])

عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال: لأن أجمع أناسا من أصحابي على صاع من طعام أحب إلي من أن أخرج إلى السوق فأشتري نسمة فأعتقها([1130])

قال لي علي: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سنح لي الليلة في منامي فقلت: يا رسول الله ما لقيت من أمتك؟ قال: ادع عليهم فقلت: اللهم أبدلني بهم من هو خير لي منهم وأبدلهم بي من هو شر لهم مني فخرج فضربه ابن ملجم([1131])

عن ابن شهاب، أن رجلا رأى في زمن عثمان رضي الله عنه أنه يقال له عد ما يقال لك: لعمرو أبيك لا تعجلنلقد ذهب الخير إلا قليلا لقد سفه الناس في دينهموخلى ابن عفان شرا طويلافأتى عليا رضي الله عنه فذكر ذلك وقال: والله ما أنا بشاعر ولا راوية للشعر ولقد أتيت الليلة فألقي على لساني فقال له: اسكت عن هذا ثم لم يلبث عثمان أن قتل([1132])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إن النساء يجدن سبعة أضعاف ما يجد الرجل، فلذلك يكتب لمن صبر منهن سبعة أضعاف ما للرجال([1133])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: أقبل الحسين ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخطب فلما أن بلغ قريبا من المنبر عثر فاحتمله الناس فنزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: ما دريت كيف نزلت؟([1134])

سمعت عليا، رضي الله عنه يقول: إن المغزل من طيبات الرزق([1135])

بلغني أن عليا، قال: سألني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن شيء قال: أي شيء خير للنساء؟ فلم أدر ما أقول فذكرت ذلك لفاطمة فقالت: ألا قلت له: خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يرونهن، قال: فذكرت قول فاطمة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إنها بضعة مني رضي الله عنها([1136])

كان لعلي امرأتان فإذا كان يوم هذه اشترى لحما بنصف درهم وإذا كان يوم هذه اشترى لحما بنصف درهم([1137])

عن علي قال: رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يرش بول الغلام ويغسل بول الجارية([1138])

قال لي علي ابني: سل لي ربك طول الحزن، فلعلي أن أنجو بطول الحزن غدا([1139])

عن علي بن أبي طالب قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها خارجا من مكة بين الجبال والشجر فلم نمر بشجر ولا جبل إلا قال: السلام عليك يا رسول الله([1140])

عن علي بن أبي طالب قال: لما قبض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسجي بثوب هتف هاتف من ناحية البيت يسمعون صوتا ولا يرون شخصا: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والسلام عليكم أهل البيت فردوا عليه فقال كل نفس ذائقة الموت الآية إن في الله عز وجل خلفا من كل هالك وعزاء من كل مصيبة ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب([1141])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه بينا أنا أطوف بالبيت إذ برجل متعلق بأستار الكعبة وهو يقول: يا من لا يشغله سمع عن سمع يا من لا يغلطه السائلون يا من لا يتبرم بإلحاح الملحين أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك، قال: قلت: دعاؤك هذا عافاك الله؟ قال لي: وقد سمعته؟ قلت: نعم قال: فادع به في دبر كل صلاة فوالذي نفس الخضر بيده لو أن عليك من الذنوب عدد نجوم السماء وحصى الأرض لغفر الله عز وجل لك أسرع من طرفة عين([1142])

دخلنا على علي بن أبي طالب يوم أضحى، فقدم إلينا خزيرة فقلنا يا أمير المؤمنين، لو قدمت إلينا من هذا البط والوز والخير كثير. قال: يا ابن زرير إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا يحل للخليفة إلا قصعتان: قصعة يأكلها هو وأهله، وقصعة يطعمها([1143])

عن أم عثمان، أن أم ولد كانت لعلي قالت: جئت عليا يوما وبين يديه قرنفل مكثوب فقلت: يا أمير المؤمنين هب لابنتي من هذا القرنفل قلادة. قال: ايتيني درهما بيده هكذا ؛ فإنما هذا مال المسلمين، أو اصبري حتى يأتيني حظي، فأهب لك منه فأبى أن يهب لي منه شيئا([1144])

عن أم عثمان، أن أم ولد كانت لعلي قالت: جئت عليا يوما وبين يديه قرنفل مكثوب فقلت: يا أمير المؤمنين هب لابنتي من هذا القرنفل قلادة. قال: ايتيني درهما بيده هكذا ؛ فإنما هذا مال المسلمين، أو اصبري حتى يأتيني حظي، فأهب لك منه فأبى أن يهب لي منه شيئا([1145])

دخلت على أم كلثوم فقالت: ائتوا أبا صالح بطعام فأتوني بمرقة فيها جنوب، فقلت أتطعموني هذا وأنتم أمراء؟ قالت: كيف لو رأيت أمير المؤمنين عليا، وأتي بأترج، فأخذ الحسن أو الحسين منها أترجة لصبي لهم، فانتزعها من يده، وقسمها بين المسلمين([1146])

قال علي بن أبي طالب أهلك ابن آدم الأجوفان: الفرج والبطن([1147])

لما ضرب علي بن أبي طالب رضي الله عنه تلك الضربة قال: ما فعل ضاربي؟ قالوا: قد أخذناه. قال: أطعموه من طعامي واسقوه من شرابي فإن أنا عشت رأيت فيه رأيي وإن أنا مت فاضربوه ضربة واحدة لا تزيدوه عليها. ثم أوصى الحسن رضي الله عنه أن يغسله ولا يغالي في الكفن، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا تغلوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا وامشوا بي بين المشيتين لا تسرعوا بي ولا تبطئوا فإن كان خيرا عجلتموني إليه وإن كان شرا ألقيتموني عن أكتافكم([1148])

سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: اليقين على أربع شعب على تبصرة الفطنة وتأويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين فمن أبصر الفطنة تأول الحكمة ومن تأول الحكمة عرف العبرة ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين([1149])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه للحسن بن علي رضي الله عنه: كم بين الإيمان واليقين؟ قال: أربع أصابع. قال: بين قال: اليقين ما رأته عينك والإيمان ما سمعته أذنك وصدقت به فقال: أشهد أنك ممن أنت منه ذرية بعضها من بعض([1150])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه للحسن بن علي رضي الله عنه: كم بين الإيمان واليقين؟ قال: أربع أصابع. قال: بين قال: اليقين ما رأته عينك والإيمان ما سمعته أذنك وصدقت به فقال: أشهد أنك ممن أنت منه ذرية بعضها من بعض([1151])

عن علي رضي الله عنه، قال: لم يكن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالطويل، ولا بالقصير، شثن الكفين والقدمين، ضخم الرأس، ضخم الكراديس، طويل المسربة إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما انحط من صبب، لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وآله وسلم([1152])

أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: يا علي، ثلاث لا تؤخرها: الصلاة إذا أتت، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت لها كفؤا([1153])

عن علي قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: الخالة أم([1154])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: يكون قوم نبزهم الرافضة يرفضون الدين([1155])

عن علي: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن القراءة في الركوع([1156])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: إن الله عز وجل رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف([1157])

عن علي قال: رفعه قال: المهدي منا أهل البيت([1158])

سمع عليا، بالكوفة: جلس النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الجنازة([1159])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: يكون اختلاف - أو أمر - فإن استطعت أن تكون السلم فافعل([1160])

سمعت علي بن أبي طالب: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يسبح من الليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة([1161])

عن علي قال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: عليك بكتاب الله([1162])

حدثتني أم هانئ، قالت: أهديت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حلة سيراء، فأعطاها عليا، فقال: لم أكسك لتلبسها لا أرضى لك ما لا أرضى لنفسي هي خمر للفواطم([1163])

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: لا تتخذوا قبري عيدا([1164])

ذكرنا ابن أبي طالب، صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فكبر في كل خفض وركوع([1165])

أن عليا، خطب الناس بعد تحكيم الحكمين قال: انفروا إلى عدوكم قالوا: الشتاء، قال: إنه يصيبكم من الشتاء مثل الذي يصيبهم، فمضوا معه حتى إذا كانوا معه مكانا سماه قال: حدثني النبي صلى الله عليه وآله وسلم أني أسير هذا المسير وأنزل هذا المنزل([1166])

رأى عليا، توضأ ثلاثا قال: رأيت أباك يفعله يعني النبي صلى الله عليه وآله وسلم([1167])

توضأ علي، ثلاثا، وذكر وضوء النبي صلى الله عليه وآله وسلم([1168])

سمع عليا، سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من دعا إلى نفسه إمارة المسلمين من سوى قريش فهو كذاب([1169])

عن علي بن أبي طالب: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك([1170])

عن السائب بن الأقرع، قال: زحف للمسلمين على عهد عمر بن الخطاب زحف لم يزحف لهم بمثله قط، زحف لهم أهل ماه، وأهل أصبهان، وأهل همذان، وأهل الري، وأهل قومس، وأهل أذربيجان، وأهل نهاوند، فلما جاء عمر الخبر، جمع الناس فخطبهم، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: إنه زحف للمسلمين زحف لم يزحف لهم بمثله قط، زحف لهم أهل ماه، وأهل أصبهان، وأهل الري، وقومس، وأذربيجان، ونهاوند، وهمذان، فقوموا فتكلموا، وأوجزوا ولا تطنبوا فتفشخ بنا الأمور، ولا ندري بأيها نأخذ، قال: فقام طلحة بن عبيد الله، وكان من خطباء قريش، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد يا أمير المؤمنين، فإن هذا يوم له ما بعده من الأيام، وأنت أمير المؤمنين، أفضلنا رأيا، وأعلمنا، ثم جلس، فقام الزبير بن العوام، فحمد الله، وأثنى عليه، فقال: أما بعد يا أمير المؤمنين، فهذا يوم له ما بعده من الأيام، وإني أرى من الرأي يا أمير المؤمنين أن تسير بنفسك، وتكلم بنحو كلام صاحبه ثم جلس، وقام عثمان بن عفان، فحمد الله، وأثنى عليه، فقال: أما بعد، فهذا يوم له ما بعده من الأيام، وإني أرى من الرأي يا أمير المؤمنين أن تسير بنفسك بأهل الحجاز، وبأهل الشام، والعراق حتى تلقاهم بنفسك، فإنك أبعد العرب صوتا، وأعظمهم منزلة، ثم قام علي بن أبي طالب، فحمد الله، وأثنى عليه، فقال: أما بعد، يا أمير المؤمنين، فهذا يوم له ما بعده من الأيام، وإني لا أرى يا أمير المؤمنين ما رأى هؤلاء القوم، أن تسير بنفسك وبأهل الحجاز، والشام، والعراق، فإن القوم إنما جاءوا لعبادة الشيطان، والله أشد تغييرا لما أنكر، ولكني أرى أن تبعث إلى أهل الكوفة، فتسير ثلثيهم، وتدع ثلثا في حفظ ذراريهم، وجمع جزيتهم، وتبعث إلى أهل البصرة فليوروا ببعث، قال: فقال عمر: أشيروا علي من أستعمل منهم؟ قالوا: أنت يا أمير المؤمنين أفضلنا رأيا، وأعلمنا بأهلك، قال: لأستعملن عليهم رجلا يكون لأول أسنة يلقاها، يا سائب بن الأقرع، اذهب بكتابي هذا إلى النعمان بن مقرن المزني، فليسر بثلثي أهل الكوفة، وليدع ثلثا في حفظ ذراريهم وجمع جزيتهم، وأنت على ما أصابوا من غنيمة، فلا ترفعن إلي باطلا، ولا تحبسن حقا عن أحد هو له، فإن قتل النعمان فحذيفة، فإن قتل حذيفة فجرير، فإن قتل ذلك الجيش فلا أرينك قال: فقدمت بكتابه على النعمان بن مقرن فسار بثلثي أهل الكوفة، وترك ثلثا في حفظ ذراريهم وجمع جزيتهم، وبعث إلى أهل البصرة فوروا ببعث ثم سار حتى التقوا بنهاوند فالتقوا يوم الأربعاء، فكان في المجنبة اليمنى انكشاف وثبتت المجنبة اليسرى وثبت الصف، ثم التقوا يوم الخميس فكانت في المجنبة اليسرى انكشاف وثبتت المجنبة اليمنى وثبت الصف، ثم التقوا يوم الجمعة فأقبل النعمان بن مقرن على بريذين له أحوى قريب من الأرض، يقف عند أهل كل راية يخطبهم ويحضهم، ويقول: إن هؤلاء أخطروا لكم خطرا، وأخطرتم لهم خطرا عظيما، أخطروا لكم جواليق رثة، وأخطرتم لهم الإسلام وذراريكم، فلا أعرفن رجلا منكم وكل قرنه إلى صاحبه، فإن ذلك لوم، ولكن شغل كل رجل منكم قرنه، ثم إني هاز الراية، فرمى رجل من ضيعته وتيسرتم، ثم هازها الثانية فوقف كل رجل منكم موقفه، ثم هازها الثالثة فحامل، فاحملوا على بركة الله، ولا يلتفتن منكم أحد، قال: فحملوا وحمل النعمان، فكان النعمان أول مقتول رحمه الله، قال: فأخذ حذيفة الراية ففتح الله عليه، فجمعت تلك الغنائم وقسمتها بين المسلمين، فلم أرفع باطلا، ولم أحبس حقا عن أحد هو له([1171])

كان علي بن أبي طالب استعمل يزيد بن قيس على الري، ثم استعمل مخنف بن سليم على أصبهان، واستعمل على أصبهان عمرو بن سلمة، فلما أقبل عمرو بن سلمة عرض له الخوارج، فتحصن في حلوان، ومعه الخراج والهدية، فلما انصرف عنه الخوارج أقبل بالهدية، وخلف الخراج بحلوان، فلما قدم عمرو بن سلمة على علي عليه السلام أمره فليضعها في الرحبة ويضع عليها أمناءه حتى يقسمها بين المسلمين، فبعثت إليه أم كلثوم بنت علي: أرسل إلينا من هذا العسل الذي معك فبعث إليها بزقين من عسل، وزقين من سمن، فلما أن خرج علي إلى الصلاة عدها فوجدها تنقص زقين، فدعاه فسأله عنهما، فقال: يا أمير المؤمنين، لا تسألني عنهما، فإنا نأتي بزقين مكانهما، قال: عزمت لتخبرني ما قصتهما؟ قال: بعثت إلي أم كلثوم، فأرسلت بهما إليها، قال: أمرتك أن تقسم فيئ المسلمين بينهم، ثم بعث إلى أم كلثوم أن ردي الزقين فأتي بهما مع ما نقص منهما، فبعث إلى التجار: قومهما مملوءين وناقصين، فوجدوا فيهما نقصان ثلاثة دراهم، وشيء، فأرسل إليها أن أرسلي إلينا بالدراهم، ثم أمر بالزقاق فقسمت بين المسلمين([1172])

عن علي قال: كفنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ثلاثة أثواب، ثوبين سحوليين وبرد حبرة([1173])

سمعت علي بن أبي طالب، يقول: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: اللهم ارحم خلفائي، قلنا: يا رسول الله، ومن خلفاؤك؟ قال: الذين يأتون من بعدي، يروون أحاديثي وسنتي، ويعلمونها الناس([1174])

قال علي لقاص: تعرف الناسخ من المنسوخ؟، فقال: لا، فقال: هلكت، وأهلكت([1175])

عن علي قال: كان علي وفاطمة نائمين في لحاف واحد، فجاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأدخل رجله بينهما، قال: فقالت فاطمة: يا رسول الله، لقد شق علي العمل، فلو أمرت لي بخادم، قال: فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ألا أعلمك ما هو خير لك من ذلك، سبحي ثلاثا وثلاثين، واحمدي ثلاثا وثلاثين، وكبري أربعا وثلاثين([1176])

عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم بارك لأمتي في بكورها([1177])

شهدت عليا على المنبر يناشد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، من سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم غدير خم يقول ما قال فيشهد، فقام اثنا عشر رجلا، منهم أبو هريرة، وأبو سعيد، وأنس بن مالك، فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه([1178])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم، فنكت في الأرض ثم، رفع رأسه فقال: ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار، وشقية أو سعيدة فقال رجل من القوم: فندع العمل؟ قال: لا، ولكن اعملوا، فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لها، وأما أهل الشقاء فييسرون لها، ثم قرأ فأما من أعطى واتقى، وصدق بالحسنى الآيتين([1179])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذات يوم، فنكت في الأرض ثم، رفع رأسه فقال: ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار، وشقية أو سعيدة فقال رجل من القوم: فندع العمل؟ قال: لا، ولكن اعملوا، فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لها، وأما أهل الشقاء فييسرون لها، ثم قرأ فأما من أعطى واتقى، وصدق بالحسنى الآيتين([1180])

حدثني أبي سيد العرب علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ما الإيمان؟ قال: معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان([1181])

أخذ علي بن أبي طالب بيدي، فأدخلني على الحسن بن علي رضي الله عنه وهو مريض شاك، وإذا أبو موسى عنده، فقال: أزائرا جئت أم عائدا؟ قال: بل عائد، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما من مسلم يعود مسلما، إلا وكل به سبعون ألف ملك يصلون عليه، إن كان مساء حتى يصبح، وإن كان صباحا حتى يمسي، وجعل له خريف في الجنة([1182])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: تزوجوا ولا تطلقوا، فإن الطلاق يهتز له العرش([1183])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: المهدي منا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة([1184])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أول مسجد وضع في الأرض الكعبة، ثم بيت المقدس، وكان بينهما خمسمائة عام([1185])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال، وإنصاف الناس بعضهم من بعض، ومواساة الأخوان([1186])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أشد الأعمال ثلاثة: ذكر الله على كل حال، وإنصاف الناس بعضهم من بعض، ومواساة الأخوان([1187])

سمعت عليا يقول: ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد نبيها؟ قلنا: بلى قال: أبو بكر، ثم عمر([1188])

عن علي قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين بزغ القمر كأنه فلق جفنة، فقال: الليلة ليلة القدر([1189])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله يبغض ثلاثة: الغني الظلوم، والشيخ الجهول، والعائل المختال([1190])

عن علي قال: رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل على أم هانئ، فقالت: يا نبي الله، دلني على عمل يقربني من الجنة، ويباعدني من النار؟ فقال لها: صلي أربع ركعات في يوم، يستغفر لك بهن سبعون ألف ملك إلى الغد مثلهن، فإن أتممتهن ست ركعات تقرأ فيهن بسورة يس وحم الدخان وتنزيل السجدة وتبارك الملك وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد الموحدة بنى الله بهن قبة في الجنة على ياقوتة حمراء، لو أن أهل المشرق والمغرب جمعوا في صعيد، فرموها ببصر واحد، لم يبلغوا طرفها([1191])

مسح علي بن أبي طالب أم رأسه في الوضوء حتى إن الماء ليقطر، وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ([1192])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من قرأ القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة، وشفعه في عشرة من أهل بيته، كلهم قد وجبت له النار([1193])

عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما من أهل بيت فيهم اسم نبي إلا بعث إليهم ملك يقدسهم([1194])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يكتب أنين المريض، فإذا كان صابرا كان أنينه حسنات، وإن كان أنينه جزعا كتب هلوعا لا أجر له([1195])

عن عبد خير، قال: لما فرغنا من أصحاب النهر، قام علي خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس، إن خير هذه الأمة كان نبيها، وخيرها بعد نبيها أبو بكر، وخيرها بعد أبي بكر، عمر، ثم أحدثنا أمورا يقضي الله فيها ما شاء([1196])

عن عبد خير، قال: لما فرغنا من أصحاب النهر، قام علي خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس، إن خير هذه الأمة كان نبيها، وخيرها بعد نبيها أبو بكر، وخيرها بعد أبي بكر، عمر، ثم أحدثنا أمورا يقضي الله فيها ما شاء([1197])

عن علي بن أبي طالب، قال: المؤذن إذا أخذ في الأذان فهو نور الله، والإمام إذا قام في محرابه فهو عمود الله، والقوم إذا قاموا إلى الله فهم أركان الله، فاستضيئوا بنور الله، واستندوا بعمود الله، واستعينوا بأركان الله([1198])

عن علي قال: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: يا معشر النساء اتقين الله عز وجل والتمسوا مرضاة أزواجكن فإن المرأة لو تعلم ما حق زوجها لم تزل قائمة ما حضر غداءه وعشاءه([1199])

عن الأصبغ بن نباتة، قال: حضرت أمير المؤمنين عليا عند وفاته، فدعا بالحسن والحسين ومحمد ابن الحنفية عنهما ناحية، فقال لهما: إذا رأيتماني قد شخصت وخرج روحي من جسدي فأسدلا علي ثوبا، ثم خذا في جهازي وعند أختكما أم كلثوم حنوط هبط به جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال لي: حنطني بثلث وفاطمة ابنتي بعدي بثلث واذخر الثلث الباقي لنفسك، فحنطاني به ولا تزيدا عليه شيئا، فإذا وضعتماني على سرير المنايا فخذ أنت وأخوك بمؤخر السرير ولا تقللان المؤخر، حتى يستقل المقدم، فإن معكما غيركم واتبعا المقدم حتى تصيرا إلى أرض حصبة كثبة، فاحتفرا لي ثم فإنكما تقعان على ساحة منقورة مطبقة فأدخلاني فيها وسويا علي التراب ليخفى موضع قبري فإنه مما اذخره لي جبريل عليه السلام([1200])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عفونا لكم عن صدقة الخيل والرقيق([1201])

عن علي قال: قلت وأنا عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك، فقال لي النبي صلى الله عليه وآله وسلم: مه يا علي، لا تقل هكذا ؛ فإنه ليس من أحد إلا وهو محتاج إلى الناس قلت: فكيف أقول يا رسول الله؟ قال: قل اللهم لا تحوجنا إلى شرار خلقك قلنا: يا رسول الله، من شرار خلقه؟ قال: الذين إذا أعطوا منوا، وإذا منعوا عابوا([1202])

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يرفع الرجل صوته بالقراءة قبل العشاء وبعدها يغلط أصحابه في الصلاة([1203])

عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن يرفع الرجل صوته بالقراءة قبل العشاء وبعدها يغلط أصحابه في الصلاة([1204])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار([1205])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تكرهوا الفتنة في آخر الزمان ؛ فإنها تبير المنافقين([1206])

عن علي بن أبي طالب، قال: كان للنبي صلى الله عليه وآله وسلم شملتان في بني عبد الأشهل تنسجان، وكان يأتيها يمسح يده عليها ويقول للصانع: أسرع، افرغ منها([1207])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ما خلق الله مؤمنا يذنب ذنبا وهو يعلم أن الله عز وجل قد اطلع على ذنبه إن شاء عذبه وإن شاء غفر له، إلا غفر له وإن لم يستغفر([1208])

عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: ألا أدلكم على الخلفاء مني ومن أصحابي ومن الأنبياء قبلي؟ قال: هم حفظة القرآن والأحاديث عني وعنهم، في الله ولله([1209])

عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوتر بتسع سور في ثلاث ركعات ألهاكم التكاثر و إنا أنزلناه في ليلة القدر و إذا زلزلت في ركعة وفي الثانية والعصر و إذا جاء نصر الله و إنا أعطيناك وفي الثالثة قل يا أيها الكافرون و تبت و قل هو الله أحد([1210])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عليكم بتعلم القرآن، وكثرة تلاوته ؛ تنالون به الدرجات، وكثرة عجائبه في الجنة([1211])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عليكم بتعلم القرآن، وكثرة تلاوته ؛ تنالون به الدرجات، وكثرة عجائبه في الجنة([1212])

عن علي قال: انكسفت الشمس فقام علي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ثم قال: ما صلاها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحد غيري([1213])

عن علي قال: انكسفت الشمس فقام علي فركع خمس ركعات وسجد سجدتين، ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك ثم قال: ما صلاها بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحد غيري([1214])

سمعت علي بن أبي طالب يقول: إن خير من ترك نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم من بعده أبو بكر، ثم عمر، وقد عرفت الثالث([1215])

عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأمر بلالا أن يرتل في الأذان ويحدر في الإقامة([1216])

عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: العدة دين، ويل لمن وعد ثم أخلف ويل لمن وعد ثم أخلف قالها ثلاثا([1217])

عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، فهو ممن كملت مروته، وظهرت عدالته، ووجبت أخوته([1218])

عن علي قال: قيل: ألا تستخلف علينا؟ قال: ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم([1219])

خرجت مع أبي عائدا لعلي بن أبي طالب، وعلي يومئذ بأرض يقال لها: ينبع وهو مريض، فقال له أبي: ما يقيمك بهذا المنزل، لو أصابك فيه أجلك وليك أعراب جهينة، فادخل المدينة، فإن أصابك أجلك وليك أصحابك وصلوا عليك، وكان أبو فضالة من أهل بدر، فقال له علي: إني لست بميت من مرضى هذا، إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم عهد إلي أن لا أموت حتى أدمي، ثم تخضب هذه، يعني لحيته، من دم هذه، يعني هامته. قال: فقتل أبو فضالة مع علي بصفين([1220])

كتب ابن عباس إلى علي في سبعة إخوة وجدة، فكتب إليه: اقسم المال بينهم، وانسخ كتابي، ولا تجلده([1221])

عن علي قال: لدغت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عقرب وهو يصلي، فلما فرغ قال: لعن الله العقرب، ما تدع مصليا ولا غيره إلا لدغته، ثم دعا بماء وملح، فجعل يمسح عليها ويقرأ: قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس([1222])

عن علي قال: لتخضبن هذه من هذا. قال: لحيته من رأسه. قالوا: يا أمير المؤمنين، ما أحد يفعل هذا إلا أبرنا عترته. قال: أذكر الله، دقتل بي غير قاتلي قالوا: استخلف علينا. قال: لا، ولكن أكلكم إلى ما وكلكم إليه نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم. قالوا: فما تقول لربك؟ قال: أقول: اللهم أبقيتني فيهم ما بدا لك أن تبقيني، وتوفيتني وتركتهم، فإن شئت أصلحتهم، وإن شئت أفسدتهم([1223])

عن علي قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المسجد ننتظر الصلاة، فقام رجل فقال: إني أصبت ذنبا، فأعرض عنه، فلما قضى النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة، قام الرجل فأعاد القول، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أليس قد صليت معنا هذه الصلاة، وأحسنت لها الطهور؟ قال: نعم. قال: فإنها كفارة ذنبك([1224])

سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: لا يزني الزاني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق وهو مؤمن، ولا يشرب الرجل الخمر وهو مؤمن([1225])

عن جده علي بن أبي طالب قال: زين الحديث الصدق، وأعظم الخطايا اللسان الكذوب([1226])

عن ابن عباس، قال: رأيت عليا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاحتضنه من خلفه، فقال: بلغني أنك سميت أبا بكر، وعمر وضريب أمثالهما، ولم تذكرني، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنت مني بمنزلة هارون من موسى([1227])

عن ابن عباس، قال: رأيت عليا أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فاحتضنه من خلفه، فقال: بلغني أنك سميت أبا بكر، وعمر وضريب أمثالهما، ولم تذكرني، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنت مني بمنزلة هارون من موسى([1228])

عن علي قال: عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لا يحفظ منافق سورة هود، وبراءة، ويس، والدخان، وعم يتساءلون([1229])

قال علي: حبس الإمام بعد ما يقيم الحد ظلم([1230])

قال بلال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إنك أمرتني أن أقيم حيث أؤذن، وإن التكبيرة الأولى تفوتني، قال: أقم حيث تؤذن، ولك أجران: أجر التكبيرة الأولى، وأجر الأذان([1231])

قمت إلى علي بن أبي طالب فقلت: أخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالنهار، فقال: فمن يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يطيق، كان يصلي إذا كانت الشمس مما يلي المشرق بمنزلتها مما يلي المغرب([1232])

عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لا تسبوا قريشا، ولا تبغضوا العرب، ولا تضربوا الموالي فتذلوها، ولا تساكنوا الأنباط، ولا تناكحوا الخوز ؛ فإن لهم أصولا تدعو إلى غير الوفاء، ولو كان الدين معلقا بالثريا لناله رجال من أبناء فارس([1233])

شهدت عليا رضي الله عنه، وهو يخطب، وهو يقول: سلوني، فوالله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به، وسلوني عن كتاب الله، فوالله ما منه آية إلا وأنا أعلم أنها بليل نزلت أم بنهار، أم بسهل نزلت أم بجبل فقام ابن الكواء، وأنا بينه وبين علي رضي الله عنه، وهو خلفي، قال: أفرأيت البيت المعمور، ما هو؟ قال: ذاك الضراح فوق سبع سموات تحت العرش يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه إلى يوم القيامة([1234])

قال: قال علي بن أبي طالب: أقبل إبراهيم عليه السلام، والملك، والسكينة، والصرد دليلا حتى تبوأ البيت الحرام، كما تبوأت العنكبوت بيتها، فحفر فأبرز عن ربض في أسها أمثال خلف الإبل، لا يحرك الصخرة إلا ثلاثون رجلا، قال: ثم قال لإبراهيم: قم فابن لي بيتا، قال: يا رب وأين؟ قال: سنريك، قال: فبعث الله تعالى سحابة فيها رأس تكلم إبراهيم، فقال: يا إبراهيم إن ربك يأمرك أن تخط قدر هذه السحابة، فجعل ينظر إليها، ويأخذ قدرها، فقال له الرأس: أقد فعلت؟ قال: نعم فارتفعت السحابة، فأبرز عن أس ثابت من الأرض، فبناه إبراهيم عليه السلام([1235])

عن علي بن أبي طالب، في حديث حدث به عن زمزم، قال: ثم نزلت السكينة كأنها غمامة، أو ض بابة في وسطها كهيئة الرأس يتكلم، يقول: يا إبراهيم خذ قدري من الأرض، لا تزد، ولا تنقص، فخط، فذلك بكة، وما حواليه مكة([1236])

أخبرني علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، قال: أقبل إبراهيم من أرمينية، معه السكينة تدله، حتى تبوأ البيت كما تبوأت العنكبوت بيتها، فرفعوا عن أحجار الحجر يطيقه أو لا يطيقه ثلاثون رجلا([1237])

عن علي بن أبي طالب، قال: لما احترقت الكعبة في الجاهلية هدمتها قريش لتبنيها، فكشف عن ركن من أركانها من الأساس، فإذا حجر فيه مكتوب: أنا يعفر بن عبد قرا، أقرأ على ربي السلام من رأس ثلاثة آلاف سنة([1238])

عن زيد بن يثيع، قال: سألنا عليا عليه السلام: بأي شيء بعثك رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه في حجته سنة تسع؟ قال: بأربع: لا يطوف بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يجتمع مسلم ومشرك في الحرم بعد عامهم هذا، ومن كان له عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم عهد فأربعة أشهر([1239])

عن علي بن أبي طالب، أنه قال: استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يحال بينكم وبينه فكأني أنظر إليه حبشيا أصيلع أصيمع قائما يهدمها بمسحاته([1240])

عن أبي سعيد الخدري قال: خرجنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى مكة، فلما دخلنا الطواف قام عند الحجر، وقال: والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقبلك ما قبلتك. ثم قبله ومضى في الطواف، فقال له علي عليه السلام: بلى يا أمير المؤمنين، هو يضر وينفع. قال: وبم ذلك؟ قال: بكتاب الله تعالى. قال: وأين ذلك من كتاب الله تعالى؟ قال: قال الله تعالى: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا الآية. قال: فلما خلق الله عز وجل آدم مسح ظهره فأخرج ذريته من صلبه، فقررهم أنه الرب وهم العبيد، ثم كتب ميثاقهم في رق، وكان هذا الحجر له عينان ولسان، فقال له: افتح فاك. قال: فألقمه ذلك الرق، وجعله في هذا الموضع، وقال: تشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة. قال: فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن([1241])

عن علي بن أبي طالب، أنه كان إذا مر بالركن اليماني قال: بسم الله، والله أكبر، والسلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ورحمة الله وبركاته، اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر والذل، ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة، ربنا آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار([1242])

سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يحدث حديث زمزم حين أمر عبد المطلب بحفرها قال: قال عبد المطلب: إني لنائم في الحجر إذ أتاني آت فقال: احفر طيبة، قال: وما طيبة؟ قال: ثم ذهب عني فرجعت إلى مضجعي، فنمت، فجاءني، فقال: احفر برة؟ قال: قلت: وما برة؟ قال: ثم ذهب عني، فلما كان من الغد رجعت إلى مضجعي، فنمت فيه، فجاءني، فقال: احفر زمزم؟ قال: قلت: وما زمزم، قال: لا تنزف أبدا، ولا تذم تسقي الحجيج الأعظم، عند قرية النمل قال: فلما أبان له شأنها ودل على موضعها، وعرف أن قد صدق، غدا بمعوله، ومعه ابنه الحارث بن عبد المطلب ليس له يومئذ ولد غيره، فحفر، فلما بدا لعبد المطلب الطي كبر، فعرفت قريش أنه قد أدرك حاجته فقاموا إليه، فقالوا: يا عبد المطلب إنها بئر إسماعيل، وإن لنا فيها حقا فأشركنا معك فيها، فقال عبد المطلب: ما أنا بفاعل، إن هذا الأمر خصصت به دونكم، وأعطيته من بينكم قالوا: فأنصفنا فإنا غير تاركيك حتى نحاكمك فيها، قال: فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم أحاكمكم إليه قالوا: كاهنة بني سعد بن هذيم، قال: نعم، وكانت بأشراف الشام فركب عبد المطلب ومعه نفر من بني عبد مناف، وركب من كل قبيلة من قريش نفر قال: والأرض إذ ذاك مفاوز فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض المفاوز بين الحجاز والشام فني ماء عبد المطلب وأصحابه فظمئوا حتى أيقنوا بالهلكة واستسقوا ممن معهم من قبائل قريش، فأبوا عليهم، وقالوا: إنا في مفازة نخشى فيها على أنفسنا مثل ما أصابكم، فلما رأى عبد المطلب ما صنع القوم وما يتخوف على نفسه وأصحابه، قال: ماذا ترون؟ قالوا: ما رأينا إلا تبع لرأيك، فأمرنا بما شئت، قال: فإني أرى أن يحفر كل رجل منكم لنفسه بما بكم الآن من القوة، فكلما مات رجل دفعه أصحابه في حفرته، ثم واراه حتى يكون آخركم رجلا واحدا فضيعة رجل واحد أيسر من ضيعة ركب جميعا، قالوا: سمعنا ما أردت، فقام كل رجل منهم يحفر حفرته، ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا، ثم إن عبد المطلب قال لأصحابه: والله، إن إلقاءنا بأيدينا لعجز لا نبتغي لأنفسنا حيلة فعسى الله أن يرزقنا ماء ببعض البلاد، ارتحلوا، فارتحلوا حتى إذا فرغوا، ومن معهم من قريش ينظرون إليهم، وما هم فاعلون، تقدم عبد المطلب إلى راحلته فركبها، فلما انبعثت به انفجرت من تحت خفها عين ماء عذب، فكبر عبد المطلب، وكبر أصحابه، ثم نزل فشرب وشربوا واستقوا حتى ملئوا أسقيتهم، ثم دعا القبائل التي معه من قريش، فقال: هلم إلى الماء فقد سقانا الله عز وجل فاشربوا واستقوا، فشربوا واستقوا فقالت القبائل التي نازعته: قد والله قضى الله عز وجل لك علينا يا عبد المطلب، والله لا نخاصمك في زمزم أبدا الذي سقاك هذا الماء بهذه الفلاة، هو الذي سقاك زمزم فارجع إلى سقايتك راشدا فرجع ورجعوا معه ولم يمضوا إلى الكاهنة، وخلوا بينه وبين زمزم([1243])

عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم أفاض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدعا بسجل من ماء زمزم فتوضأ به، ثم قال: انزعوا عن سقايتكم يا بني عبد المطلب، فلولا أن تغلبوا عليها لنزعت معكم([1244])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لأبي هريرة رضي الله عنه: يا أبا هريرة إن على الركن الأسود لسبعين ملكا يستغفرون للمسلمين وللمؤمنين بأيديهم، والراكعين والساجدين والطائفين([1245])

كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه إذا استلم الركن قال: اللهم تصديقا بكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وآله وسلم([1246])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: لأبي هريرة رضي الله عنه يا أبا هريرة إن على الركن اليماني لملكا منذ خلق الله عز وجل الدنيا إلى يوم يرفع البيت، يقول لمن استلم وأومأ بيده فقال: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قال الملك: آمين وتأمين الملائكة إجابة([1247])

يرفعه إلى علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا مر بالركن اليماني قال: اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر والذل، ومواقف الخزي في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وقال كان علي رضي الله عنه يدعو بمثل ذلك إذا مر به([1248])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول لأبي هريرة رضي الله عنه: يا أبا هريرة لعلك ستدرك أقواما ساهين لاهين في طوافهم، فذلك طواف غير مقبول، وعمل غير مرفوع، يا أبا هريرة إذا رأيتهم صفوفا فشق صفوفهم، وقل لهم: هذا طواف غير مقبول، وعمل غير مرفوع([1249])

عن علي رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نظر إلى الناس وهم يطوفون حول الكعبة فقال: أيها الناس، احمدوا الله وكبروه قال: فكان إذا سمع ذلك الناس حمدوا الله وكبروه([1250])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا يصلى بعد العصر إلا أن تكون الشمس بيضاء نقية([1251])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فيمن نذر أن يمشي إلى مكة قال: إن لم يستطع فليركب، وليهد بدنة([1252])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: حجوا قبل أن لا تحجوا، فكأني أنظر إلى الحبش فوق الكعبة بأيديهم معاول يهدمونها حجرا حجرا، قال: قلنا: أشيء تقوله برأيك؟ فقال: لا، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما سمعته إلا من نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم([1253])

عن علي رضي الله عنه قال: لما نزلت هذه الآية: ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا قالوا: يا رسول الله أفي كل عام؟ فسكت، قالوا: أفي كل عام؟ فسكت، قالها ثلاثا، ثم قال: لا، ولو قلت: نعم، لوجبت فأنزل الله تعالى هذه الآية: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم([1254])

إن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لرجل كبير لم يحج: إن شئت فجهز رجلا ثم ابعثه يحج عنك([1255])

عن أبيه محمد بن علي قال: إن رجلا أتى عليا رضي الله عنه ولم يحج، فقال: إني كنت كثير المال، ففرطت في الحج حتى كبرت سني؟ قال: أتستطيع الحج؟ قال: لا، قال علي رضي الله عنه: فإن شئت فجهز رجلا ثم ابعثه يحج عنك([1256])

عن علي رضي الله عنه قال: لو أن رجلا قام الليل وصام النهار وذبح بين الركن، والمقام، لم يبعث يوم القيامة إلا مع من يحب، بالغا ما بلغ، إن جنة فجنة، وإن نارا فنار([1257])

سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يحدث حديث زمزم حين أمر عبد المطلب بحفرها، قال: قال عبد المطلب: إني لنائم في الحجر إذ أتاني آت فقال: احفر طيبة، فقلت: وما طيبة؟ ثم ذهب عني، فرجعت إلى مضجعي، فنمت الغد، فجاءني فقال: احفر برة، قلت: وما برة؟ ثم ذهب عني، فلما كان الغد رجعت إلى مضجعي فنمت، فجاءني فقال: احفر زمزم، قال: قلت: وما زمزم؟ قال: لا تنزف، ولا تذم، تسقي الحجيج الأعظم، وهي بين الفرث والدم عند نقرة الغراب الأعصم عند قرية النمل، قال: فلما تبين له شأنها، ودل على موضعها، وعرف أنه صدق، غدا بمعوله، ومعه الحارث بن عبد المطلب ليس معه ولد غيره، فلما بدا لعبد المطلب الطوى كبر، فعرفت قريش أنه قد أدرك حاجته، قاموا وقالوا: يا عبد المطلب، ميراثنا من أبينا إسماعيل، وإن لنا فيها شركا، فأشركنا معك فيها، قال: ما أنا بفاعل، إن هذا أمر خصصت به دونكم، وأعطيته من بينكم، قالوا: فأنصفنا، فإنا غير تاركيك حتى نحاكمك فيها، قال: فاجعلوا بيني وبينكم من شئتم، أخاصمكم إلى كاهنة بني سعد بن هذيم، قالوا: نعم، وكانت بأشراف الشام، فركب عبد المطلب في نفر من بني أبيه من بني عبد مناف، وركب من كل قبيلة نفر، قال: والأرض إذ ذاك مفاوز، فخرجوا حتى إذا كانوا ببعض المفاوز بين الحجاز والشام، فني ماء عبد المطلب وأصحابه، وظمئوا حتى أيقنوا بالهلكة، فاستسقوا من معهم من قبائل قريش، فأبوا عليهم، وقالوا: إنا بمفاوز، ونحن نخشى على أنفسنا مثل ما أصابكم، فلما رأى عبد المطلب ما صنع القوم تخوف على نفسه وأصحابه وقال: ماذا ترون؟ قالوا: ما رأينا إلا تبع لرأيك، فمرنا بما شئت، قال: فإني أرى أن يحفر كل رجل منكم حفرة لنفسه بما بكم الآن من القوة، فكلما مات رجل دفعه أصحابه في حفرته وواروه حتى يكون آخركم رجلا ؛ فضيعة رجل واحد أيسر من ضيعة ركب جميعا، قالوا: نعم ما أمرتنا به، فقام كل رجل منهم فحفر حفرة له، ثم قعدوا ينتظرون الموت عطشا، ثم إن عبد المطلب قال لأصحابه: والله إن إلقاءنا بأيدينا هلكا للموت، لا نضرب في الأرض ونستبقي أنفسنا، لعجز، فعسى الله تعالى أن يرزقنا ماء ببعض البلاد، ارتحلوا، فارتحلوا حتى فرغوا، ومن معهم من قبائل قريش ينظرون إليهم ما هم فاعلون، تقدم عبد المطلب إلى راحلته فركبها، فلما انبعثت به انفجر من تحت خفها عين من ماء عذب، فكبر عبد المطلب وكبر أصحابه، ثم نزل فشرب وشرب أصحابه، واستقوا حتى ملئوا أسقيتهم، ثم دعا القبائل من قريش فقال: هلم إلى الماء ؛ فقد سقانا الله، فاشربوا واسقوا، فشربوا ثم قالوا: والله، لقد قضي لك علينا يا عبد المطلب، والله لا نخاصمك في زمزم أبدا، إن الذي أسقاك هذا الماء بهذه الفلاة لهو سقاك زمزم، فارجع إلى سقايتك وإنه بدا له، فرجع ورجعوا، ولم يصلوا إلى الكاهنة، وخلوا بينه وبينها([1258])

عن علي رضي الله عنه قال: يحول الله عز وجل زمزم بين النار والجنة، فإذا عبر الناس الصراط دنوا فشربوا فرشحوا عرقا أطيب من ريح المسك، فلم يبق في الصدر غش، ولا غم، ولا غل، ولا تحاسد، ولا تباغض، إلا ذهب مع عاهات الجسد، فيدخلون الجنة، فتقول لهم الملائكة: سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين، يقول: طبتم ذهبت عنكم العاهات والآفات والتحاسد والتباغض والغل والغم والغش([1259])

سمعت عليا رضي الله عنه يقول: خير واد في الناس وادي مكة، وواد بالهند الذي أهبط فيه آدم عليه السلام، ومنه يؤتى بهذا الطيب الذي تطيبون به، وشر واديين في الناس وادي الأحقاف، وواد بحضرموت يقال له برهوت، وخير بئر في الناس بئر زمزم، وهي في وادي مكة، وشر بئر في الناس برهوت، وهي في وادي برهوت، تجمع فيها أرواح الكفار([1260])

إن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: خير عد في الأرض زمزم([1261])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا بسجل من ماء زمزم، فشرب منه وتوضأ وقال: انزعوا على سقايتكم يا بني عبد المطلب، فلولا أن تغلبوا عليها لنزعت([1262])

سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام([1263])

عن جده، علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: ما هممت بشيء مما كان أهل الجاهلية يعملونه غير مرتين، كل ذلك يحول الله بيني وبين ما أريد، ثم ما هممت بعدها بسوء حتى أكرمني الله عز وجل برسالته، فإني قد قلت ليلا لغلام من قريش كان يرعى معي بأعلى مكة: لو أنك أبصرت لي غنمي حتى أدخل مكة فأسمر كما يسمر الش باب، فقال: افعل قال: فخرجت أريد ذلك حتى إذا جئت أول دار من دور مكة، سمعت عزفا بغرابيل ومزامير، فقلت: ما هذا؟ فقالوا: هذا فلان بن فلان تزوج فلانة بنت فلان قال: فجلست أنظر وضرب الله على أذني، فنمت فما أيقظني إلا مس الشمس، فجئت صاحبي، فقال: ما صنعت؟ قال: قلت: ما صنعت شيئا، ثم أخبرته الخبر، ثم بت ليلة أخرى مثل ذلك، فقال: افعل، فخرجت حتى جئت مكة، وسمعت مثل الذي سمعت تلك الليلة، فجلست أنظر، وضرب الله على أذني، فما أيقظني إلا حر الشمس، فرجعت إلى صاحبي، فأخبرته الخبر، ثم ما هممت بعدها بسوء حتى أكرمني الله عز وجل برسالته([1264])

عن أبي البختري، قال: قدم رجل من أهل مكة، فقال له علي رضي الله عنه: كيف تركت قريشا والناس بمكة؟ فقال: تركت فتيان قريش يلعبون بالكرة بين الصفا والمروة، فقال: والله لوددت أن النفس التي بدل الله عند قتلها قريشا، ونحر بها قد قتلت([1265])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: إنه بعثه النبي صلى الله عليه وآله وسلم عام حج أبو بكر رضي الله عنه: أن لا يدخل الحرم بعد عامهم هذا مشرك أبدا([1266])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: من باع الطعام، نزعت منه الرحمة([1267])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: بكى آدم عليه الصلاة والسلام على ابنه حين قتل، فقال: تغيرت البلاد ومن عليهافلون الأرض مغبر قبيح * تغير كل ذي طعم ولونوقل بشاشة الوجه المليح([1268])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بمكة فخرجنا في بعض نواحيها خارجا عن مكة بين الشعاب والشجر فلا يمر بجبل ولا شجرة إلا قال: السلام عليك يا رسول الله([1269])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أول باب بوب بمكة دار سهيل بن عمرو([1270])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه في قوله تعالى ومن دخله كان آمنا قال: إنما أدخله ولم يدخله يعني الصيد([1271])

بينما نحن بمنى إذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: إن هذه أيام طعم وشرب فلا يصم أحد فاتبع الناس وهو رضي الله عنه على جمله يصيح بذلك([1272])

عن علي قال: رضي الله عنه قال: إن من ورائكم حجة شر حجة حجها الأولون والآخرون ينتهب فيها الحاج حتى تنتهب الأحلاس([1273])

عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه قال: إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقف على قزح، وقال: هذا الموقف وكل مزدلفة موقف([1274])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله تعالى يستبشر بالعبد يأتي بأهله وولده حتى يسد الفجوة من فجوات عرفة يقول: عبدي دعوته فأجابني([1275])

جاء عبد الله بن شداد بن الهاد فدخل على عائشة رضي الله عنهما، ونحن عندها جلوس، فحدث قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: جاءنا سهيل بن عمرو رضي الله عنه ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا([1276])

عن محمد بن كعب القرظي أنه كان يقول في هذه الآية الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص: إنهم منعوه قوم بالحديبية، فحالوا بينه وبين البيت، فدخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه قبل حجة الوداع بسنة فأذن في مكة: لا يطف بالبيت عريان ولا مشرك([1277])

عن محمد بن كعب القرظي أنه كان يقول في هذه الآية الشهر الحرام بالشهر الحرام والحرمات قصاص: إنهم منعوه قوم بالحديبية، فحالوا بينه وبين البيت، فدخل علي بن أبي طالب رضي الله عنه قبل حجة الوداع بسنة فأذن في مكة: لا يطف بالبيت عريان ولا مشرك([1278])

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: في كل شهر عمرة([1279])

عن علي رضي الله عنه قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة، فخرجنا في بعض نواحيها خارجا من مكة بين الجبال والضراب، فلم نمر بجبل ولا شجر إلا قال: السلام عليكم يا رسول الله([1280])

قال: دفن علي فاطمة رضي الله عنها ليلا في منزلها الذي دخل في المسجد، فقبرها عند باب المسجد المواجه دار أسماء بنت حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس([1281])

أن عليا رضي الله عنه دفن فاطمة رضي الله عنها ليلا([1282])

بشر علي رضي الله عنه بالبغيبغة حين ظهرت فقال: تسر الوارث، ثم قال: هي صدقة على المساكين وابن السبيل وذي الحاجة الأقرب([1283])

لما أشرف علي رضي الله عنه على ينبع فنظر إلى جبالها قال: لقد وضعت على نقي من الماء عظيم([1284])

كتب علي في وصيته: إن وصيتي إلى أكبر ولدي غير طاعن عليه في فرج ولا بطن([1285])

أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أعتق عبيدا له واشترط عليهم أن يعملوا في أرضه ست سنين([1286])

سأل عليا رضي الله عنه فقال: انعت لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: كان ليس بالذاهب طولا وفوق الربعة، إذا قام مع القوم غمرهم، أبيض شديد الوضح، ضخم الهامة، أغر أبلج، ضخم القدمين والكفين، إذا مشى يتقلع كأنما ينحدر من صبب، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ، لم أر قبله ولا بعده صلى الله عليه وآله وسلم([1287])

قال: جاء رجل إلى علي رضي الله عنه وهو في مسجد الكوفة يحتبي بحمائل سيفه فقال: يا أمير المؤمنين، صف لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، صفه كأني أنظر إليه فقال: كان صلى الله عليه وآله وسلم أبيض اللون مشربا حمرة، أدعج العينين، سبط الشعر، دقيق المسربة، وسهل الخد، كث اللحية ذا وفرة، كأن عنقه إبريق فضة، وكان له شعر من لبته إلى سرته يجري كالقضيب، لم يكن في صدره ولا في بطنه شعر غيره، كان شثن الكف والقدم، إذا مشى كأنه ينحدر من صبب، وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر، وإذا التفت التفت جميعا، لم يكن بالقصير ولا بالطويل، كأن عرقه في وجهه اللؤلؤ، وريح عرقه أطيب من ريح المسك الأذفر، لم أر مثله قبله ولا بعده([1288])

عن علي رضي الله عنه قال: قدم أبو عبيدة بمال من البحرين، فدعا به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجعل في المسجد، وألقى عليه ثوبا، وجعل يعطيه الناس، فأشار إلي عمه العباس رضي الله عنه أن قم بنا إليه، فقمنا فقلنا: يا رسول الله، أعطيت من هذا المال ولم تعطنا منه شيئا؟ قال: إنما هي صدقة، والصدقة أوساخ الناس يتطهرون بها من ذنوبهم، إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد، فقمنا فلما ولينا دعانا فقال: ما ظنكم بي غدا إذا أحذت ب باب الجنة، وهل تروني مناديا سواكم، أو مؤثرا عليكم غيركم؟([1289])

عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقسم الخمس بين بني عبد المطلب وبني عبد يغوث، ثم قسمه أبو بكر رضي الله عنه عليهم، وهو يسير، ثم قسمه عمر رضي الله عنه سنتين، ثم كلم فيه عليا رضي الله عنه عام اشتدت فيه حال المسلمين فقال: أرفقونا به، فأرفقه، فلما صار علي رضي الله عنه إلى منزله أرسل إليه العباس رضي الله عنه: أعطيتموه الخمس؟ قال: نعم قال: أم والله، لا يعطيكموه أحد حتى يعطيكموه رجل نبي([1290])

قال علي رضي الله عنه: اجتمع رأيي ورأي عمر رضي الله عنه في أمهات الأولاد أن لا يبعن، ثم رأيت بعد أن يبعن([1291])

عن علي رضي الله عنه قال: اجتمع رأيي ورأي عمر رضي الله عنه على عتق أمهات الأولاد، فأعتقهن، ثم رأيت أن أرقهن، فقلت له: رأي اجتمعت عليه أنت وعمر رضي الله عنه أحب إلي من رأي من الفرقة تراه وحدك([1292])

أن أبا عبيدة بن الجراح رضي الله عنه كتب إلى عمر رضي الله عنه: أما بعد، فإن الناس قد دمجوا في الخمر وشربوها، فانظر في ذلك أنت ومن قبلك من أصحابك، فجمعهم عمر رضي الله عنه فقال علي رضي الله عنه ومن شاء الله منهم: نرى أنه إذا شرب افترى، وإذا افترى جلد ثمانين، فنرى فيه أن يجلد ثمانين جلدة فقال الرسول: يا أمير المؤمنين، اكتب معي جواب كتاب فقال عمر رضي الله عنه: لا أكتب بشيء، أنا رجل من المسلمين قد أشرت بما أشاروا به فقال علي رضي الله عنه: أنا أقول، فاستقام الناس على ذلك([1293])

أنه سمع عليا رضي الله عنه يقول: جلد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعين، وجلد أبو بكر رضي الله عنه أربعين، وجلد عمر رضي الله عنه ثمانين([1294])

عن علي رضي الله عنه قال: ما كنت مقيما حدا على أحد فيموت، ما حز في نفسي إلا الخمر ؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يسنه([1295])

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ولد لي غلام يوم قام عمر رضي الله عنه، فغدوت عليه فقلت له: ولد لي غلام هذه الليلة فقال: ممن؟ قلت: من التغلبية قال: فهب لي اسمه، قلت: نعم قال: فقد سميته باسمي، ونحلته غلامي موركا قال: وكان نوبيا قال: فأعتقه عمر بن علي بعد ذلك، فولده اليوم مواليه([1296])

أن عمر رضي الله عنه لما أصيب أرسل إلى الناس فقال: هل كان هذا عن ملأ منكم؟ فقال علي: أعن ملأ منا؟ إني والله لوددت أن الله نقص من آجالنا في أجلك([1297])

كنت عند عمر وقد سجي عليه، فدخل علي فكشف الثوب عن وجهه وقال: رحمة الله عليك أبا حفص، والله ما بقي أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته أو بمثل صحيفته([1298])