معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

البراء بن مالك إذا حضر البأس أخذه انتفاض حتى يقعد عليه الرجال ثم يبول في سراويله ..
البراء بن مالك  إذا حضر البأس أخذه انتفاض حتى يقعد عليه الرجال ثم يبول في سراويله

قال ابن حبان في كتابه الثقات: 2ـ 174ـ وقام البراء بن مالك أخو أنس بن مالك، وكان البراء ـ فيما يقال ـ إذا حضر البأس أخذه انتفاض حتى يقعد عليه الرجال ثم يبول في سراويله، فإذا بال صار مثل السبع، فلما رأى ما صنع المسلمون من الانكشاف وما رأى من أهل اليمامة أخذه الذي كان يأخذه حتى قعد عليه الرجال، فلما بال وثب فقال أين يا معشر المسلمين؟ أنا البراء بن مالك، هلموا إلي، فاجتمع عنده جماعة من المسلمين، فقاتل القوم قتالا شديدا ـ فما صحة قوله: ثم يبول في سراويله، فإذا بال صار مثل السبع؟ وهل جاءت هذه الرواية بأسانيد صحيحة؟.
 
الجـواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ذكر القصة الطبري في تاريخه، وابن كثير في البداية والنهاية، وانظر الفتوى رقم:122776.
ولا نعرف إسناد القصة، ولكن أورده الطبري في ذكر بقية خبر مسيلمة الكذاب وقومه من أهل اليمامة، وأصل حكاية القصة عن سيف بن عمر التميمي، وأورده الواقدي في كتاب الردة، والواقدي لا يوثق بمروياته، كما بينا في الفتوى رقم: 256546.
وسيف لا يوثق بمروياته أيضا، كما بينا في الفتوى رقم: 278383.
فلا نعرف لها إسنادا صحيحا.
والله أعلم.
المصدر: إسلام ويب

عدد مرات القراءة:
1186
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :