لماذا سمى الأئمة بعض أبنائهم بأسماء أعدائهم؟
إذا سمعت شخصاً يلعن عمر فقل له : أي عمر تقصد ؟ أهو : عمر بن علي بن ابي طالب؟ أم تقصد عمر بن الحسن بن علي؟ أم عمر بن الحسين بن علي؟ أم عمر بن علي زين العابدين بن الحسين؟ أم تقصد عمر بن موسى الكاظم؟ فحدد أي عمر تقصد؟ وإذا سمعت أحدهم يهتف ( عائشة في النار **** عائشة في النار ) فاسأله: أي عائشة تقصد؟ أهي عائشة بنت جعفر الصادق؟ أم عائشة بنت موسى الكاظم؟ أم عائشة بنت علي الرضا؟ أو تقصد عائشة بنت علي الهادي؟ وإذا سمعت شخصا يسب أبا بكر و ينعته بـ ( الزنديق ) فقل له يا هذا: من هو الشخص المقصود بهذه الصفة؟ هل هو :أبو بكر بن علي بن أبي طالب؟ أم أبو بكر بن الحسن بن علي؟ أم أبو بكر بن الحسين بن علي؟ أو تقصد أبو بكر بن موسى الكاظم؟ رضيَ الله عن أمّ المؤمنين والصدِّيق و الفاروق و جميع الصحابة أجمعين. و اللهم أحشرنا معهم بالصالحين. رد الرافضي : أولا : إثبت إن التسمية بهذه الاسماء - لو صحت - كان يقصد بها نفس الاشخاص المشار اليهم ؟ فقد يقال انها اسماء عربية متداولة ولا علاقة لها بمن ذكرت فكان هناك اسماء أناس ايضا باسم ابا بكر وعمر وعثمان وعائشة وغيرهم ... فقد يقال لكم انه سمى ولده عمر ، حباً بعمر بن أبي سلمة ، ربيب الرسول « صلى الله عليه وآله » ، الذي شهد حرب الجمل مع علي « عليه السلام » ، وكان عامله على البحرين ، وعلى فارس . وكان من ثقاته وكان يحبه ولو صح ما قلت لسماهم الامام بحسب تسلسل وترتيب الخلفاء حيث يكون الاول ابا بكر والثاني عمر والثالث عثمان وهذا لم يثبت يازميلي ! ثانيا : ان من يسمي ابنائه باسماء مخصوصة من اجل المحبة والعظمة لابد ان يصرح بذلك ويذكر علة التسمية حتى يكون الامر واضح للجميع فلماذا لم يذكر الامام علي ان هذه الاسماء سميتها حبا وتعظيما لأبي بكر وعمر وعائشة - الصحابة المعروفين - كما فعل في تسميةاحد ابنائه بعثمان حيث اخبرنا بسبب التسمية حيث قال : (إنما سميته باسم أخي عثمان بن مظعون) كما ذكره أبا الفرج الإصفهاني في (مقاتل الطالبيين ص55) فهذا تصريح أن التسمية بعثمان لم تكن لأجل عثمان بن عفان . اليس كذلك ؟! ثالثا : هل يصح في المنهج العلمي ان نستدل على مسألة ذات خلاف كبير بيننا وبيكم بالتسمية وعدم التسمية فهي لا تصلح حتى ان مؤيدة لذلك ! فالصحيح في حل الخلاف ومعرفة نوع العلاقة بين اهل البيت عليهم السلام وبين الصحابة المشار اليهم ,هو بالرجوع الى كلام وسلوك كل من اهل البيت والصحابة لبعضهم البعض فهل كان يمدح بعضهم البعض او كان يذم بعضهم البعض ؟ فلو كانت كل ذريته الامام علي بأسماء ابي بكر وعمر ... لا تكون التسمية تزكية لهم ولا اعتبرها من حبه لهم جواب على رد الرافضي أولا : كررت اسماء الخلفاء الثلاثة في الأسرة الواحدة بشكل ملفت للنظر فابن الأخ عمر والعم عمر وابن العم عمر وهكذا مع كثرة الأسماء الأكثر شيوعا في ذلك الزمن ثانيا : اصرار آل البيت على التسمية باسم ابوبكر مع انها كنية سيدنا عبدالله بن ابي قحافة رضي الله عنه وليست اسما حتى يكون شائعا واذا أدعيتم ان ابو بكر اسم شائع فاتحفونا بذكر من كان اسمه ابو بكر قبل سيدنا ابوبكر ثالثا : تسمية ائمتكم لأبنائهم باسماء الخلفاء الراشدين بهذا الشكل الملفت للنظر وابتعادكم المطلق عن التسمية بها الا يعتبر انكارا منكم عليهم بتسميتها ويعد انتقاصا من عصمتهم بل يمنع منعا باتا التسمية بهذه الاسماء في ايران !! رابعا : اذا كان لك ثلاثة أعداء فهل تسمي ثلاثة من ابنائك باسمائهم مهما كانت اسمائهم مشهورة على فرض شهرتها خامسا : اذا أخطأت انت وسميت ابنائك باسماء اعدائك ( تقية ) فهل لاينتبه ابنائك لذلك بل يجعلونها سنة من بعدك ويسمون باسماء اعدائك. ان محبة آل البيت لأخوانهم الخلفاء الراشدين ظاهرة جلية باصرارهم على تسمية ابنائهم باسمائهم أرجو أن تستعملوا عقولكم قليلا وتنسوا للحظة مالقنكم تماسيح الخمس. سادسا :لماذا لم يسمى علي رضي الله عنه باسم الكفرة من كقار قريش كابي لهب والحكم وابو طالب ووأبي جهل وغيرهم من كافر قريش ان كانت هذه فقط اسماء عربية كما تزعم وكما تدعي. نقول لما سمى الأئمة بعض أبناءهم بأسماء أعداءهم فيا أيها الشيعي هل تسمي أبنك بأسماء أعدائك؟ قليل من العقل وقليل من الفكر ؟؟
To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a web browser that supports HTML5 video