صيرورة حرملة على اقبح صورة وأسودها، وما تمرّ ليه ليلة ويأخذ به إلى نار تأجج فيدفع فيها

من مصادر أهل السنة
التذكرة 291، ينابيع المودة(شيعي)  330، إسعاف الراغبين 192، نور الأبصار 123، إحقاق الحق 11/531-532
النص: إحقاق الحق وإزهاق الباطل
رواه جماعة من أعلام القوم: منهم العلامة سبط ابن الجوزي في (التذكرة) (ص 291 ط الغري) قال: وحكى هشام بن محمد،(متروك) عن القسم بن الأصبغ المجاشعي(مجهول) قال: أتي بالرؤوس إلى الكوفة إذا بفارس أحسن الناس وجها قد علق في لبب فرسه رأس غلام أمرد كأنه القمر ليلة تمه والفرس يمرح فإذا طأطأ رأسه لحق الرأس بالأرض فقلت له: رأس من هذا؟ فقال: رأس العباس بن علي، قلت: ومن أنت؟ قال حرملة بن الكاهل الأسدي، قال: فلبثت أياما وإذا بحرملة وجهه أشد سوادا من القار فقلت له: لقد رأيتك يوم حملت الرأس وما في العرب أنضر وجها منك وما أرى اليوم لا أقبح ولا أسود وجها منك! فبكى وقال: والله منذ حملت الرأس وإلى اليوم ما تمر علي ليلة إلا واثنان يأخذان بضبعي ثم ينتهيان بي إلى نار تأجج فيدفعاني فيها وأنا أنكص فتسعفني كما ترى ثم مات على أقبح حال. ومنهم العلامة القندوزي في (ينابيع المودة) (ص 330 ط اسلامبول): روى الحديث عن هشام ملخصا بإسقاط ما يزيد على أصل المطلب.ومنهم العلامة ابن الصبان المصري في (إسعاف الراغبين) (المطبوع بهامش نور الأبصار، ص 192 ط مصر) قال: 
وأخرج أيضا أن شخصا علق رأسه الكريم في لبب فرسه فرئي بعد أيام ووجهه أشد سوادا من القار، فقيل له: إنك كنت أنضر العرب وجها، فقال: ما مرت علي ليلة من حين حملت ذلك الرأس إلا واثنان يأخذان بضبعي ثم ينتهيان بي إلى نار تأجج فيدفعاني فيها وأنا أنكص فتسفعني كما ترى، ثم مات على أقبح حاله. ومنهم العلامة السيد محمد مؤمن الحسيني الشبلنجي في (نور الأبصار) (ص 123 ط مصر). روى الحديث بعين ما تقدم عن (إسعاف الراغبين) لكنه أسقط قوله: فقيل له، إلى قوله: كما ترى ثم قال: إن رجلا أنكر ذلك فوثبت النار على جسده فحرقته. 
 
الـــــــــــــــــــــــــرد:
 
علة الرواية:
هشام بن محمد بن السائب الكلبي أبوالمنذر الإخباري النسابة العلامة:
روى عن أبيه أبي النضر الكلبي المفسر وعن مجالد وحدث عنه جماعة 
قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سمر ونسب ما ظننت أن أحداً يحدث عنه 
وقال الدارقطني وغيره متروك 
وقال ابن عساكر: رافضي ليس بثقة
لسان الميزان – من اسمه هشام- 3/86
القسم بن الأصبغ المجاشعي (مجهول(