ابو بكر الصديق أسود وأن قبيلته ايضاً سود وعبيد، ويستشهدون ببيت لجرير: فإنك لو رأيت عبيد تيم ** وتيماً قلت: أيهم العبيد؟
ان ابو بكر الصديق اسود وان قبيلته ايضا سود وعبيد ويستشهد ببيت شعر لجرير فإنك لو رأيت عبيد تيم *** وتيماً قلت: أيهم العبيد؟ الجواب: بنو تيم الرباب، اخوة بني تميم وضبة ومزينة - بنو تيم، أحد بطون بني بكر بن وائل من بني ربيعة وغيرهم كثير في العرب هجى الشاعر جرير عمرو بن لجأ بن حدير بن مصاد وهجا أهله بني لجأ وهم من قبيلة بني تيم بن عبد مناة, وهم تيم الرباب وقد أكثر جرير من هجاء تيم الرباب عمر بن لجأ بن حدير بن مصاد بن ذهل بن تيم بن عبد مناة بن أد الشاعر الذي كان يهاجي جرير بن عطية بن الخطفى وكان سبب التهاجي بين جرير وعمر بن لجأ، هو ما حكاه المبرد في " كتاب الاعتنان " عن أبي عبيدة: أن الحجاج بن يوسف الثقفي سأل جريراً عن سبب التهاجي بينه وبين شعراء عصره؛ فبين له جرير سبب كل واحد. إلى أن قال الحجاج: ثم من؟ قال: ثم التيمي عمر بن لجأ. قال: وما لك وله؟ قال: حسدني فعاب علي بيتاً كنت قلته، فحرفه: لقومي أحمى للحقيقة منكم ... وأضرب للجبار والنقع ساطع وأوثق عند المرهفات عشيةً ... لحاقاً إذا ما جرد السيف لامع فقال لي: إنما قلت: وأوثق عند المردفات عشية فصيرت نساءك قد أردفن عدوة ولحقتهن عشية وقد فضحن؛ ولم أقله كما حكى. قال الحجاج: فما قلت له؟ قال: قلت: له أحذره وأحذر قومه: يا تيم تيم عدي لا أبا لكم ... البيت قال: فنقض علي بأشد مما قلت له فقال: لقد كذبت وشر القول أكذبه ... البيت الكتاب : خزانة الأدب المؤلف : عبد القادر البغدادي جرير يهجو الفرزدق والتيم تيم الرباب، وليست هي من النقائض، وهي إحدى الثلاث التي له: ألا زارتْ وأهلُ منىً هجودُ ... وليتَ خيالها بمنىً يعودُ حصانٌ لاَ المريبُ لها خدينٌ ... ولا تفشي الحديثَ ولاَ ترودُ ونحسدُ أنْ نزوركمُ ونرضى ... بدونِ البذلِ لوْ رضيَ الحسودُ أساءلتَ الوحيدَ ودمنتيهِ ... فما لكِ لا يكلمكَ الوحيدُ أخالدَ قدْ علقتكِ بعدَ هندٍ ... فبلتني الخوالدُ والهنودُ فلا بخلٌ فيوئسُ منكِ بخلٌ ... ولا جودٌ فينفعُ منكِ جودُ شكونا ما علمتِ فما أويتمْ ... وباعدنا فما نفعَ الصدودُ حسبتَ منازلاً بجمادِ رهبى ... كعهدكِ بلْ تغيرتِ العهودُ فكيفَ رأيتَ منْ عمانَ ناراً ... يشبُّ لها بواقصةَ الوقودُ هوىً بتهامةٍ وهوىً بنجدٍ ... فبلتني التهائمُ والنجودُ فأنشدْ يا فرزدقُ غيرَ عالٍ ... فقبلَ اليومِ جدعكَ النشيدُ خرجتَ منَ المدينةِ غيرَ عفٍّ ... وقامَ عليكَ بالحرمِ الشهودُ خصيتكَ بعدما جدعتكَ قيسٌ ... فأيَّ عذابِ ربكَ تستزيدُ تحبكَ يومَ عيدهمِ النصارى ... ويومَ السبتِ شيعتكَ اليهودُ فإنْ ترجمْ فقدْ وجبتْ حدودٌ ... وحلَّ عليكَ ما لقيتْ ثمودُ تتبعُ منْ علمتَ لهُ متاعاً ... كما تعطى للعبتها القرودُ أبالكيرينِ تعدلُ ملجماتٍ ... عليهنَّ الرحائلُ واللبودُ رجعنَ بهانئٍ وأصبنَ بشراً ... وبسطاماً يعضُّ بهِ الحديدُ وبالحكميِّ ثمَّ بحضرميٍّ ... وما بالخيلِ إذْ لحقتْ صدودُ وأحمينا الإيادَ وقلتيهِ ... وقدْ عرفتْ سنابكهنَّ أودُ وسارَ الحوفزانُ وكانَ يسمو ... وأبجرُ لا ألفُّ ولا بليدُ فصبحهمْ بأسفلِ ذي طلوحٍ ... قوافلَ ما تذلُّ وما ترودُ فوارسيَ الذينَ لقوا بحيراً ... وذادوا الخيلَ يومَ دعا يزيدُ تردينا المحاملَ قدْ علمتمْ ... بذي نجبٍ وكسوتنا الحديدُ فقربْ للمراءِ مجاشعياً ... إذا ما فاشَ وانتفخَ الوريدُ فما منعوا الثغورَ كما منعنا ... وما ذادوا الخميسَ كما نذودُ أجيرانَ الزبيرِ غررتموهُ ... كأنكمُ الدلادلُ والقهودُ فليسَ بصابرٍ لكمُ وقيظٌ ... كما صبرتْ لنسوتكمْ زرودُ لقدْ أخزى الفرزدقُ رهطَ ليلى ... وتيمٌ قدْ أقادهمُ مقيدُ قرنتُ الظالمينَ بمرمريسٍ ... يذلُّ لهُ العفاريةُ المديدُ فلو كانَ الخلودُ لفضلِ قومٍ ... على قومٍ لكانَ لنا الخلودُ خصيتُ مجاشعاً وجدعتُ تيماً ... وعندي فاعلموا لهمُ مزيدُ وقالَ الناسُ ضلَّ ضلالُ تيمٍ ... ألمْ يكُ فيهمِ رجلٌ رشيدُ تبينَ أينَ تكدحُ يا بنَ تيمٍ ... فقبلكَ أحرزَ الخطرَ المجيدُ أترجو الصائداتِ بغاثُ تيمٍ ... وما تحمي البغاثُ ولا تصيدُ لقيتَ لنا بوازيَ ضارياتٍ ... وطيركَ في مجاثمها لبودُ أتيمٌ يجعلونَ إليَّ نداً ... وهلْ تيمٌ لذي حسبٍ نديدُ أبونا مالكٌ وأبوكَ تيمٌ ... فهلْ تيمٌ لذي حسبٍ نديدُ ولمْ تلدوا نوارَ ولمْ تلدكمْ ... مفداةُ المباركةُ الولودُ أنا ابنُ الأكرمينَ تنخبتني ... قرومٌ بينَ زيدِ مناةَ صيدُ أرامي منْ راموا ويحولُ دوني ... مجنُّ منْ صفاتهمِ صلودُ أزيدَ مناةَ تدعوَ يا بنَ تيمٍ ... تبينْ أينَ تاهَ بكَ الوعيدُ أتوعدنا وتمنعُ ما أردنا ... ونأخذُ منْ ورائكَ ما نريدُ ويقضى الأمرُ حينَ تغيبُ تيمٌ ... ولا يستأذنونَ وهمْ شهودُ فلا حسبْ فخرتَ بهِ كريمٌ ... ولا جدٌّ إذا ازدحمَ الجدودُ لئامُ العالمينَ كرامُ تيمٍ ... وسيدهمْ وإنْ رغموا مسودُ وإنكَ لوْ لقيتَ عبيدَ تيمٍ ... وتيماً قلتَ أيهما العبيدُ أرى ليلاً يخالفهُ نهارٌ ... ولؤمُ التيمِ ما اختلفا جديدُ بخبثِ البذرِ ينبتُ بذرُ تيمٍ ... فما طابَ النباتُ ولا الحصيدُ الكتاب : منتهى الطلب من أشعار العرب المؤلف : ابن المبارك محمد بن المبارك بن محمد بن ميمون البغدادي (المتوفى: 597هـ)
كان ابو بكر لونه آدمي اي آسود
فقد قال المسعودي عنه: وكان طوال آدم وقال الواقدي عنه: ھو رجل آدم اللون وقال ابن الجوزى: السودان اسامة بن زيد وابو بكر وسالم مولى أبي حذيفة وبلال بن رباح الجواب: نص الرواية : 1/ وكان طوالا آدم نحيفا خفيف العارضين غائر العينين مشرف الجبهة ناتىء الوجنتين، يغير شيبة بالحناء والكتم ( التنبيه والاشراف للمسعودي ) بدون اسناد 2/ قال حدثني ربيعة بن قيس قال كنت في الجيش الذي وجهه أبو بكر الصديق مع عمرو بن العاص إلى فلسطين وايليا وكان صاحب رايته سعيد بن خالد قال: وبعث أبو بكر مع كل جيش اميرا وهو يدعوا لهم بالنصر............. قال هرقل: صفه لي قال هو رجل آدم اللون خفيف العارضين فقال هرقل: وحق ديني هو صاحب أحمد ( فتوح الشام للواقدي) الواقدي متهم قال أبو داود : لا أكتب حديثه و لا أحدث عنه ; ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ، ليس ننظر للواقدى فى كتاب إلا تبين أمره ، و روى فى فتح اليمن و خبر العنسى أحاديث عن الزهرى ليست من حديث الزهرى . و قال بندار : ما رأيت أكذب منه . و قال إسحاق بن راهويه : هو عندى ممن يضع . و حكى أبو العرب عن الشافعى قال : كان بالمدينة ( سبعة ) رجال يضعون الأسانيد . أحدهم الواقدى . و قال أبو زرعة الرازى ، و أبو بشر الدولابى ، و العقيلى : متروك الحديث . و قال أبو حاتم الرازى : وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير ، قلنا : يحتمل أن تكون تلك الأحاديث منه و يحتمل أن تكون منهم ، ثم نظرنا إلى حديثه عن ابن أبى ذئب و معمر فإنه يضبط حديثهم ، فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير ، فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه . و حكى ابن الجوزى عن أبى حاتم أنه قال : كان يضع . و قال الساجى : فى حديثه نظر و اختلاف . و سمعت العباس العنبرى يحدث عنه قال النووى فى " شرح المهذب " فى كتاب الغسل منه : الواقدى ضعيف باتفاقهم . و قال الذهبى فى " الميزان " : استقر الإجماع على وهن الواقدى . و تعقبه بعض مشائخنا بما لا يلاقى كلامه . و قال الدارقطنى : الضعف يتبين على حديثه . و قال الجوزجانى : لم يكن مقنعا . اه راجع كتب التراجم.
To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a web browser that supports HTML5 video