عائشة تكذب على أسماء بنت النعمان لمّا زُفّتْ عروسًا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم

قال الحاكم في المستدرك : «وذكر هشام بن محمد أن ابن الغسيل حدثه عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ أَبِيهِ - وكان بدريًّا - قَالَ: تَزَوَّجَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أَسْمَاءَ بِنْتَ النُّعْمَانِ الْجَوْنِيَّةَ فَأَرْسَلَنِي فَجِئْت بِهَا فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ: « اخْضِبِيهَا ^[1] أَنْتِ ، وَأَنَا أَمْشُطُهَا » فَفَعَلَتَا ، ثُمَّ قَالَتْ لَهَا إحْدَاهُمَا: «إنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يُعْجِبُهُ مِنْ الْـمَرْأَةِ إذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ أَنْ تَقُولَ: أَعُوذُ بِاَللهِ مِنْك » ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ أَغْلَقَ الْبَابَ وَأَرْخَى السِّتْرَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ إلَيْهَا ، فَقَالَتْ: « أَعُوذُ بِاَللهِ مِنْك» ، فَقَالَ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بِكُمِّهِ عَلَى وَجْهِهِ فَاسْتَتَرَ بِهِ ، وَقَالَ: «عُذْت بِمَعَاذٍ» ، ثُمَّ خَرَجَ إلَيَّ فَقَالَ: «يَا أَبَا أُسَيْدٍ أَلْحِقْهَا بأهْلِهَا وَمَتِّعْهَا بِرَازِقِيَّيْنِ ^[2] ، فَكَانَتْ تَقُولُ : «اُدْعُونِي الشَّقِيَّةَ »^[3].

البيان:
هذه القصة إسنادها واهٍ كما قال الذهبي في تلخيصه ^[4] ، فهو من طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، قال الدارقطني: «متروك» ^[5] وقال ابن عساكر: «رافضي ليس بثقة»، وقال الذهبي: «لا يُوثَقُ به»^[6].

وفي هذه القصة المزعومة أن القائلة هي إما عائشة أو حفصة؟ فمن أين قطعوا أنه قول عائشة؟ وفي إسناد آخر عند ابن سعد أن القائلة بذلك إحدى نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يتعين مَن هي، ولكن إسنادها واهٍ أيضًا فهي من طريق الكلبي عن أبيه, وأبوه متهم بالكذب, فهذه القصة مكذوبة من أساسها فلا حجة فيها ^[7].

والقصة الصحيحة رواها البخاري ومسلم عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ت قَالَ: ذُكِرَ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وآله وسلم امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِىَّ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهَا فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا ، فَقَدِمَتْ فَنَزَلَتْ فِى أُجُمِ بَنِى سَاعِدَةَ ، فَخَرَجَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم حَتَّى جَاءَهَا فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَإِذَا امْرَأَةٌ مُنَكِّسَةٌ رَأْسَهَا ، فَلَمَّا كَلَّمَهَا النبي صلى الله عليه وآله وسلم قَالَتْ: «أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ».

فَقَالَ: «قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّى».فَقَالُوا لَهَا : «أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا؟».قَالَتْ: «لاَ». قَالُوا: «هَذَا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ ». قَالَتْ : «كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ »^[8].

وليس في هذه القصة الصحيحة أيُّ ذِكْرٍ لحفصة ولا لعائشة ب ، ولا ما يفيد علمهما بهذا الأمر من أساسه.

ونقل الحافظ ابن حجر عن ابْنِ الصَّلَاحِ أنه قَالَ: « هَذَا الْحَدِيثُ أَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ أبي سعيد السَّاعِدِيِّ دُونَ مَا فِيهِ أَنَّ نِسَاءَهُ عَلَّمْنَهَا ذَلِكَ قَالَ وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ بَاطِلَةٌ وَقَدْ رَوَاهَا ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ ^[9] بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ ».

ثم قال ابن حجر: «فِيهِ الْوَاقِدِيُّ ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ بِالضَّعْفِ وَمِنْ الْوَجْهِ الْـمَذْكُورِ أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ ، ... ، وَفِي رِوَايَةٍ لِلْوَاقِدِيِّ أَيْضًا مُنْقَطِعَةٍ أَنَّهُ دَخَلَ عليها دَاخِلٌ مِنْ النِّسَاءِ - وَكَانَتْ مِنْ أَجْمَلِ النِّسَاءِ - فَقَالَتْ: «إنَّك مِنْ الْـمُلُوكِ فَإِنْ كُنْت تُرِيدِينَ أَنْ تَحْظَيْ عِنْدَهُ فَاسْتَعِيذِي مِنْهُ»^[10].