معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "

عائشة تغار من نزول الوحي بزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زينب بنت جحش رضي الله عنها ..
الكاتب : شحاته صقر ..

روايات لا تصح تشوه العلاقة بين عائشة وأمهات المؤمنين

 عائشة تغار من نزول الوحي بزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زينب بنت جحش رضي الله عنها:
رُوِيَ عن محمد بن يحيى بن حبان قال: جاء رسول الله، ص، بيت زيد بن حارثة يطلبه وكان زيد إنما يقال له زيد بن محمد، فربما فقده رسول الله ص الساعة فيقول: «أين زيد؟» ، فجاء منزله يطلبه فلم يجده وتقوم إليه زينب بنت جحش زوجته فضلًا فأعرض رسول الله ص عنها فقالت: « ليس هو هاهنا يا رسول الله ، فادخل بأبي أنت وأمي». 

فأبى رسول الله ص أن يدخل وإنما عجلت زينب أن تلبس لما قيل لها رسول الله ص على الباب فوثَبَتْ عجلَى فأعجبَتْ رسول الله ، فولى وهو يهمهم بشيء لا يكاد يفهم منه إلا ربما أعلن: «سبحان الله العظيم ، سبحان مصرف القلوب». 

فجاء زيد إلى منزله فأخبرته امرأته أن رسول الله أتى منزله. فقال زيد: « ألا قلتِ له أن يدخل؟ » ، قالت: « قد عرضت ذلك عليه فأبى». قال: « فسمعت شيئا؟ » ، قالت: « سمعته حين وَلّى تكلم بكلام ، ولا أفهمه، وسمعته يقول: «سبحان الله العظيم ، سبحان مصرف القلوب». 

فجاء زيد حتى أتى رسول الله فقال: « يا رسول الله ، بلغني أنك جئتَ منزلي فهلّا دخلت؟ بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، لعل زينب أعجبتك فأفارقها ، فيقول رسول الله ص: « أمسك عليك زوجك». 

فما استطاع زيد إليها سبيلا بعد ذلك اليوم فيأتي إلى رسول الله فيخبره فيقول رسول الله: « أمسك عليك زوجك» ، فيقول: «يا رسول الله ، أفارقها» ، فيقول رسول الله: « احبس عليك زوجك». ففارقها زيد واعتزلها وحَلّت، يعني انقضت عدتُها. 

قال: « فبينا رسول الله جالس يتحدث مع عائشة إلى أن أخذت رسول الله غشية فسُرّيَ عنه وهو يتبسم وهو يقول: « من يذهب إلى زينب يبشرها أن الله قد زوجَنِيها من السماء؟» ، وتلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا  [1] ، القصة كلها». 

قالت عائشة: « فأخذني ما قرب وما بعد لما يبلغنا من جمالها، وأخرى هي أعظم الأمور وأشرفها ما صنع لها ـ زَوَّجَها الله من السماء. وقلت: هي تفخر علينا بهذا». 

قالت عائشة: « فخرجتْ سلمى خادم رسول الله ص تشتد فتحدثها بذلك فأعطتها أوضاحًا عليها [2].

البيان:
هذه القصة من رواية محمد بن عمر الْوَاقِدِيِّ وهو كذاب [3]


[1] الأحزاب: ٣٧.
[2]الطبقات الكبرى لابن سعد 8/ 101-102 ، وفي القصة كما ترى طعنٌ في النبي  ص ، ومن المؤسف أن الدكتورة عائشة عبد الرحمن ـ بنت الشاطئ ـ ذكرت هذه القصة  دون ذِكْر ما يتعلق بعائشة رضي الله عنها ولم تلتفت إلى ضعف الرواية بل قالت: «قد نقلها إلينا رواة غير متهمين» ، وحاولت تبرير إعجاب النبي  ص بزينب بأنه  ص بشر ، وقد صرف وجهه عنها ، وضبط نفسه.[انظر : تراجم سيدات بيت النبوة ص341-343 ، وقد احتج بهذه القصة المكذوبة أحد القساوسة في إحدى مناظراته مع أحد الدعاة ، ونسبها لكتاب الدكتورة عائشة.
[3] ميزان الاعتدال في نقد الرجال 6/ 159-161.

عدد مرات القراءة:
1228
إرسال لصديق طباعة
الأثنين 20 رمضان 1447هـ الموافق:9 مارس 2026م 02:03:03 بتوقيت مكة
ابو عيسى  
١١١

المعصوم عند الشيعة يحكم بكفر فاطمة وعدم ايمانها تقول الرواية.غيرة المرأة كفر.بوسائل الشيعةج ٢٠ص ١٥٧ونهج البلاغة.بينما نجد أن فاطمة تغار تقول الرواية.أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقا ما تقول فقال حقا ما أقول ـ ثلاث مرات فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها.بحار الأنوار ج٤٣ص٢٠١وثيقة


٢٢٢

فاطمة وحاشاه اتت بخصلة كفر قال المعصوم.أصول الكفر ثلاثة..والحسد وَ أَمَّا الْحَسَدُ فَابْنَا آدَمَ حَيْثُ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ‌.الكافي 2/289 وصححها مجلسي بينما المعصوم يقول غيرة المراءة حسد بقوله.ليس الغيرة إلا للرجال فأما النساء فإنما ذلك منهن حسد.روضة المتقين المجلسي‌ج8 ص384وصححها.وفاطمة تغار الرواية.أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبي جهل فدخلها من الغيرة ما لا تملك.بحار الأنوارج٤٣ص٢٠١


٣٣٣

فاطمة الزهراء وحاشاها زوجة علي ابي طالب غير شريفة والعياذ بالله بكتب الشيعة بدليل وصف المعصوم الزانيات المنكرات بالغيرة وفاطمة متصفة بالغيرة تقول الرواية.فإن بغت مع زوجها غيره كانت عند الله عز وجل زانية وإنما تغار المنكرات منهن فأما المؤمنات فلا.من لا يحضره الفقيه الصدوق ج٣ص٤٤٤وصححها المجلسي.بينما نجد أن فاطمة تغار تقول الرواية.أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبي جهل فدخلها من الغيرة ما لا تملك.بحار الأنوار ج٤٣ص٢٠١
 
اسمك :  
نص التعليق :