معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "
سلسلة الحقائق الغائبة
صور وحقائق ووثائق عن الشيعة
شبهات الشيعة والرد عليها
صوتيات ومرئيات عن الشيعة
بحوث ومقالات عن الشيعة
جولة في كتب الشيعة (صفحات مصورة)
كتب في بيان عقائد الشيعة
الشيعة حول العالم
القاموس الشيعي
مواقع ننصح بزيارتها
رواية ابي هريرة عن كعب الاحبار – خلط الرواة بين اقوال رسول الله واقوال كعب ..
الكاتب : أحمد بن عبدالله البغدادي ..

يطعن بعض الرافضة وغيرهم من اعداء الاسلام بأبي هريرة رضي الله عنه ويقولون انه كان يروي عن كعب الاحبار , وانه كان يروي احاديث كعب الاحبار وينسبها للنبي صلى الله عليه واله وسلم .
الجواب :
ان الرواية عن اهل الكتاب قد اجازتها الشريعة , حيث ثبت في البخاري من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال  : " بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " اهـ .[1]
اما ما ادعوه ان ابا هريرة رضي الله عنه كان ينسب اقوال كعب الاحبار الى النبي صلى الله عليه واله وسلم ليلبس على الناس , فهذا من الكذب والباطل , فقد ذكر الامام مسلم رحمه الله تعالى ان خلط الروايات لم يكن من ابي هريرة رضي الله عنه , وانما من بعض الرواة الذين رووا عنه , قال الامام مسلم : " حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن الدرامي، ثنا مروان الدمشقي، عن الليث بن سعد، حدثني بكير بن الأشج، قال، قال لنا بسر بن سعيد: اتقوا الله، و تحفظوا من الحديث فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله، و يحدثنا عن كعب، ثم يقوم. فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كعب، و حديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم " اهـ .[2]
وقال الحافظ ابن رجب : " وروى مسلم - أيضا - في ( ( كتاب التفصيل ) ) بإسناد صحيح ، عن بكير بن الأشج ، قال : لنا بسر بن سعيد : أيها الناس ، اتقوا الله ، وتحفظوا في الحديث ، فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة ، فيحدثنا عن رسول الله ( ، ويحدثنا عن كعب ، ثم يقوم ، فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله ( عن كعب ، ويجعل حديث كعب عن رسول الله " اهـ .[3]
وقال العلامة المعلمي بعد ان اورد الاثر : " أقول: إنما يقع مثل هذا ممن يحضر المجلس من أعضاء الضبط من لا عناية له بالعلم، ومثل هؤلاء لا يوثقهم الأئمة ولا يحتجون بأخبارهم ولابد أن ينتبهوا لغلطهم وعلى كل حال فلا ذنب لأبي هريرة في هذا، ولم يزل أهل العلم يذكر أحدهم في مجلسه شيئاً من الحديث، ويذكر عنه مفصولاً عنه ما هو من كلام بعض أهل العلم أو غيرهم وماهو من كلام نفسه، والحكاية نفسها تدل على أنا أبا هريرة كان يبين، وإنما يقع الغلط لبعض الحاضرين " اهـ .[4]
وقال الشيخ شعيب الارناؤوط : " قلت: ومما يؤيد ما قاله ابن كثير أن الوهم من بعض الرواة ما رواه مسلم بن الحجاج في كتابه "التمييز" ص 128: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، حدثنا مروان الدمشقي، عن الليث بن سعد، حدثني بكير بن الأشج، قال: قال لنا بسر بن سعيد: اتقوا الله وتحفظوا من الحديث، فوالله لقد رأيتنا نجالس أبا هريرة فيحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويحدثنا عن كعب الأحبار ثم يقوم، فأسمع بعض من كان معنا يجعل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كعب، وحديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكره ابن كثير في "البداية" 8/109، عن مسلم، وقال بإثره: وفي رواية: يجعل ما قاله كعب الأحبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما قاله رسول الله عن كعب، فاتقوا الله وتحفظوا من الحديث " اهـ .[5]

703 - صحيح البخاري - بَابُ مَا ذُكِرَ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ - ج 4 ص 170 .

704 - التمييز – ابو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري - ص 10 .

705 - فتح الباري - عبد الرحمن بن شهاب الدين بن رجب الحنبلي - ج 2 ص 577 .

706 - الانوار الكاشفة - عبد الرحمن بن يحيى المعلمي – ج 1 ص 173 .

707 - صحيح ابن حبان – تحقيق شعيب الارناؤوط - ج 15 ص 244 .

عدد مرات القراءة:
10324
إرسال لصديق طباعة
السبت 1 رجب 1442هـ الموافق:13 فبراير 2021م 06:02:55 بتوقيت مكة
عمر المناصير..الأُردن 
كتاب البُخاري يتهم أبا هُريرة بأنه ملعون ومن أهل النار لأنه كتم وأخفى أكثر من 5300 حديث وبأنه يكذب على رسول الله عامداً مُتعمداً ويروي من كيسه
..........................................
إي إتهامه بأنه كتم وأخفى وعاء كامل من سُنة رسول الله ، وبأنه ما حدث كُل شيء سمعه من رسول الله ، وبأنه كذب على رسول الله عامداً مُتعمداً ويروي من كيسه ، ومن كذب على رسول الله فقد آذى رسول الله واستحق غضب الله..وبالتالي فهو من أهل النار وهو ملعون في الدُنيا والآخرة ويجب أن يلعنه اللاعنون....أي أن يلعنه كُل المُسلمون وكُل البشر....وبأن أبا هُريرة كان يكذب على رسول الله ويروي من كيسه...وبالتالي فمن كذب على رسول الله فليتبوأ مقعده من النار ، وهل الله سيلجم أبا هُريرة بلجام من نار لأنه كتم ذلك الوعاء من العلم عن رسول الله؟؟؟ .
...................................
والإتهام أيضاً من الزنادقة الوضاعون لرسول الله ، بأنه خان الله وخان رسالته وخان البشرية والأُمة وما بلغها كامل ما أرسله الله به ، واتهامه بشكل مُبطن بأنه رسول الله أسر بهذا الكم من السُنة لأبي هُريرة دون غيره ، وأن أبو هُريرة كتم هذا الكم من السُنة ، وبالتالي فالإتهام لرسول الله وارد بأنه ما بلغ رسالة ربه ، وبأنهُ خان الله وخان الأمانة وما بلغ هذا الكم من سُنته ، لأنه كان عليه أن يُبلغه للكثيرين من أُمته ولا يقتصره ويُسره لأبي هُريره فقط....فضاع هذا الكم من سُنته وهو من البينات التي طلب الله تبليغها..ولكم أن تحددوا يا من لا عقول برؤوسكم ما هي عقوبة الله لرسول الله؟؟!!
....................
وهو نفس جنون عُلماء السوء وكذلك شيوخ الضلال عندما آمنوا وصدقوا بذلك الحديث المُخزي والمكذوب ..الذي سموهُ ...حديث رزية الخميس...الذي هو خزي ورزية بحد ذاته....حيث بالإضافة لكُل ما فيه من سموم وتُهم وكذب ورزايا....يتهم هذا الحديث المكذوب الإجرامي والذي لا يمكن أن يكون يقف وراءه إلا الشيعة وكذلك الفرس المجوس...حيث يتم إتهام رسول الله ...بأنه ما بلغ رسالة ربه كاملةً...وبأن هُناك كتاب...كان من المفرووض أن يكتبه لئلا تضل الأُمة من بعده لكنه لم يكتبه....وأن هذا الكتاب كان سيُكتب فيه التوصية بالخلافة لعلي كما يدعي الشيعة وأن الصحابة منعوا رسول الله وأن عمر قال..إلخ ما في هذا الحديث القبيح المليء بالقيح والصديد من تُهم لخير القرون..ومر عليه يوم الخميس ويوم الجُمعة ويوم السبت ويوم الأحد وصباح يوم الإثنين ولم يكتب كتاب الزنادقة الفرس المجوس وزنادقة الشيعة....وتابع ذلك على هذا الرابط حول هذه الأُكذوبة لرزية الخميس وحتى أثكذوبة حديث الكساء .
................
https://www.tybiane.com/?s=%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%B1%D8%B2%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%85%D9%8A%D8%B3
.............
يقول أبي هُريرة....قلو حدثتكم بكُل ما سمعت ( من النبي ) لرميتموني بالقشع ، ولما ناظرتموني ....بمعنى بأنه خائن خان الله ورسوله وما حدث بكُل ما سمعه من رسول الله؟؟؟!!!
.....................
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:-
.............
" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ ثُمَّ كَتَمَهُ ، أُلْجِمَ يَوْمَ القِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ ".... رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتَّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
.................
ونحنُ أمام رواية أو أكثر في كتاب البُخاري تتهم هذا الصحابي أبي هُريرة...فإما أن أبا هُريرة هو من قال هذا الكلام فعلاً وحقيقةً ، وبالتالي فهو من أهل النار؟؟!! أو أن أبا هُريرة بريء وبأن الزنادقة الوضاعون هُم من ألفوا هذه الرواية ونسبوها لهُ وكذلك غيرها..وبالتالي فهو بريء مما نُسب لهُ..ولا ننسى ماذا كان موقف عمر بن الخطاب من أبي هُريرة وموقف أمنا عائشة حول إكثاره من رواية الحديث وما أتهماهُ به وما كان تهديد عُمر لهُ...وما كانت تهمة أبي هريره للصحابة من الأنصار والمُهاجرين وهو ذم لهم عندما قال في كتاب البُخاري في الحديث رقم 118....بأن المُهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق والأنصار تشغلهم التجارة أما هو فكان يحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون. وهو مدح لنفسه وذم وحط لكامل الأُمة حينها بأنه هو جهبذ الحفظ وجهبذ الإهتمام بدين الله وحفظ سُنة رسول الله؟؟؟؟ والله هو العالم.
.......................
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :-
.............................
" حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وِعَاءَيْنِ ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا البُلْعُومُ "
.................
كتاب البُخاري....كتاب العلم....الحديث رقم....119.....باب حفظ العلم...دققوا في إسم الباب باب حفظ العلم..وليس باب كتم وإخفاء العلم
................
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، )حَدَّثَنَا أَبِي( ( حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ) حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :-
.................
" قَالَ (النَّبِيُّ) أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى ، وَاليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ المَرْأَةُ : إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي ، وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي ، وَيَقُولُ العَبْدُ : أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي ، وَيَقُولُ الِابْنُ : أَطْعِمْنِي ، إِلَى مَنْ تَدَعُنِي ، فَقَالُوا : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ؟ قَالَ : لاَ ، هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ "
..................................
كتاب البُخاري....كتاب النفقات....الحديث رقم....5063... 5355....باب وجوب النفقة على الأهل والعيال
.................
ودققوا في الإستعمال لكلم..النبي..والتي لا يستعملها غالباً إلا الأعاجم من فُرس أو يهود أو مسيحيين
................
ولا ندري متى كانت النعمة والرحمة التي أختار الله نبيه ورسوله خاتم النبيين ، أن يبعثه الله بها إلى جميع خلقه وخلائقه ، التي قال الله بحق رسوله...وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين...وقال اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيتُ لكم الإسلام ديناً ..وسماها الله بالخير وبأنها رحمة..البقرة105..أن يتنزل عليكم من خير ورحمة ...كيف يتم وصفها بأنه لو تم بثها تؤدي إلى قطع الرقاب والرؤوس....فهل أحتفظت أُمنا عائشة التي روت 2210 حديث وسيدنا عبدالله بن عُمر 2630 حديث ، وأنس بن مالك الذي روى 2286 حديث وغيرهم رضي الله عنهم بأحاديث ورفضوا بثها وتحججوا بأنهم لو بثوها سيؤدي ذلك لقطع رؤوسهم؟؟؟
..........
وإذا أردتم العلم على أصوله والتدليس الذي يعجز عنهُ الشيطان والتبريرات والشروحات والتمريرات التي عجز عنها شياطين الإنس والجن ، فاذهبوا وأقرأوا تبريرات أولئك الذين لا يستحقوا إلا التسمية بعلماء السوء ومن جاءوا من بعدهم الذين لا يستحقوا إلا التسمية بشيوخ الضلال..وإرجعوا لشروحاتهم وتبريراتهم لإتهام كتاب البُخاري لأبي هُريرة بكتمه وإخفاءه لذلك الكم من السُنة النبوية .
................
يقول الرحمن سُبحانه وتعالى
...............
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159
...................
إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى..... مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ..... أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
...................
واللعن هو الطرد من رحمة الله ومن يُطرد من رحمة الله والعياذُ بالله فهو من أهل النار وأهل الجحيم..أما من آذى رسول الله فقال الله
................
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }الأحزاب57
..............
عن سعيد بن زيد قال قال رسول الله
.................
" إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
...............
وكذب الزنادقة الوضاعون الأنجاس من أستهدفوا هذا الصحابي أبا هُريرة عليه رحمة الله ، الذين أستغلوا موقعه من رسول الله ونسبوا لهُ الكثير من الأحاديث والروايات المكذوبة التي شوهوا بها دين الله وشوهوا بها صورته....فهل مكث أبو هُريرة خائف طيلة 50 عام ولا يستطيع أن يبث تلك الأحاديث عن رسول الله .
..............
هُناك مثل عند العرب يقول " مجنون يحكي أو يتكلم وعاقل يسمع " وقيل´" كيف عرفت أنها كذبة قال من كبرها " كيف يُسر رسول الله لأبي هُريرة ب 5370 حديث تقريباً تزيد أو تنقُص من دون كُل المُسلمين ومن دون زوجاته وبالذات أمنا عائشة ، ومن دون صحابته الكرام والمُقربين منهُ ، ولا علم لأحد بها ولا يحفظها إلا أبا هُريرة ومن دون أكثر من 100 ألف صحابي ، ونخص من لم يُفارقوه خلال 23 عام أي يوم كأبي بكر وعمر وعلي وعثمان وغيرهم؟؟؟؟ هل الله بعث رسوله ونبيه لأبي هُريرة فقط؟؟؟
..............
يقول الله سُبحانه وتعالى عن رسوله ونبيه صلى الله عليه وسلم.... {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى }{مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى }{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى }{إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }سورة النجم 1-4....وقال أيضاً... {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ }{لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ }{ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ }الحاقة43-46.....وقال الله في التوراة في سفر التثنية "{18 : 18} أُقيمُ لهم نبياً من وسط إخوتهم مثلك ، وأجعلُ كلامي في فمه ، فيُكلمهم بكُل ما أُوصيه به..."
...................
وبما أننا أوردنا قول الله ..ثُم لقطعنا منهُ الوتين.... لنتذكر ما أورده كتاب البُخاري والذي فيه هدم وتدمير للإسلام من قواعده وأساساته...بأن رسول الله في أخر حياته ورسالته..إعترف بأنه نبي ورسول كذاب تقول على الله" وحاشاهُ حاشاه " ولذلك تحقق وعد الله فيه بأنه أخذه باليمين وقطع منهُ الوتين....عندما قوله زنادقة كتاب البُخاري بأنه قال لأمنا عائشة...يا عائشة إني أجد أثر السُم الذي أكلت في خيبر وإنه آن أوان قطع إبهري .
................
ونعود لرسول الله فرسول الله هو النبي والرسول الذي وعد الله نبيه ورسوله سيدنا موسى عليه السلام ، بأن الله سيضع كلامه في فمه ، وبأن كُل ما يتكلم به هو من كلام الله ومن وصايا الله ، ثُم جاء الله في قرءأنه الكريم ليؤكد ذلك بعدما أقسم بالنجم إذا هوى ولا ندري عظم هذا القسم ، بأن هذا النبي وهذا الرسول لا يمكن أن ينطق أو يتكلم عن الهوى ، وبأن كُل كلامه سيكون بوحي ووحي من الله....وللزيادة في التأكيد ولتطمين العالمين الذين بعث الله نبيه ورسوله لهم...بأن ها النبي وهذا الرسول ...لو تقول على الله وكذب على الله وأتى ببعض الكلام من عنده ونسبه لله....فإن الله سيأخذه بشدة وسيقتله بأن يقطع منهُ الوتين وهو الإبهر أي الوريد والشريان الرئيسي للقلب .
.....................
هل في دين الله الذي سماه الله ووصفه بالخير والرحمة والنعمة ما يبعث على قطع الرأس لو تم علم الناس به؟؟؟؟!!
....................
كيف يتهم كتاب البُخاري أبا هُريرة بأنه كان يكذب ويفتري على رسول الله ويروي من كيسه ، وإذا كان هذا من كيسه ...فما الذي لا يمنع بأن كُل أو غالبية ما رواهُ عن رسول الله هو من كيسه ، وخاصةً ذلك الكم من الخُرافات والإسرائيليات ومما لا يُصدقه عاقل مما تم نسبة روايتها لهُ على أنه سمعها من رسول الله ، وكيف يتهم كتاب البُخاري أبا هُريرة بأنهُ خان الأمانة وأخفى عن المُسلمين والبشرية جمعاء.... ذلك الكم من سُنة رسول الله ، ويخشى الناس ولا يخشى الله ببث ذلك الوعاء والله يقول :-
...................
{...... أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ }التوبة13
.................
هذا إتهام لرسول الله ما بعده من إتهام؟؟؟؟ وكان لا بُد من مُحاكمة أبي هُريرة إن هو من قال هذا الحديث بتهمته الشنيعة هذه لرسول الله
.......................
وإذا جمعنا ما بثه أبا هُريرة وما كتمه وخبئه يكون مجموع الأحاديث 10700 حديث تزيد أو تنقص....وما مكثه أبا هُريرة مع رسول الله لم تزد مُدته عن 3 سنوات...فلو قسمنا عدد الأحاديث على 3 سنوات....يكون عدد الأحاديث 3570 حديث كُل عام؟؟؟؟؟!!!! وهي نفس ورطة جمع البُخاري ل 600000 حديث صحيح ، لم يوصل للأُمة إلا ما يُقارب من 4000 حديث..وضيع وكما قال 596000 حديث صحيح لم يوصلها للأمة الإسلامية وللبشرية .
.....................
فالإتهام أيضاً للبُخاري بأنه ملعون ومن أهل النار لأن من نسبوا لهُ هذا أتهموه بنفس ما أتهموا به أبا هُريرة بأنه كتم السُنة النبوية
......................
إذا كان أبو هُريرة وكما قال بأن لديه وعاء من الأحاديث لو بثه لقُطع بلعومه أو قُطعت رأسه...إلخ ما تحجج به وسيحصل لهُ ، وهذا الوعاء سيكون فيه من الأحاديث بنفس العدد للوعاء الذي بثه وكان العدد للأحاديث التي بثها 5374 حديث ، وبأنه يخاف على نفسه ولا ندري ممن يخاف ؟؟،وبالتالي وصف نفسه بأنه جبان ....مع أن المُسلم والمؤمن لا يكون جبان ويخاف ، ولا يكون إلا شُجاع وقوي ، ولا يخاف في الله لومة لائم ، وبأن يبحث عن الشهادة والجهاد في سبيل الله ، وبأن سنام الجهاد هو وكما أخبر رسوله الكريم ( قول كلمة حق عند سًلطانٍ جائر )...رضي أبا هُريرة بهذا الوصف المُهين لنفسه بأنه كذا وكذا .
.......................
وبما أنه رضي هذا لنفسه وبأنه يخاف لماذا لم يبث هذه الأحاديث للصحابة الشُجعان ، لكي يُبلغوا الأمة بها ، ويطلب منهم بأن لا يُخبروا أحد بأن مصدرها هو من عنده ، لماذا لم يُبلغها لأبي بكرٍ أو لعمر أو لعثمان أو لعلي أو للحسن أثناء خلافتهم أو لأمثالهم من الصحابة الشُجعان الكرام ، الذين لا يخافون في الله لومة لائم....لو كان لقول أبي هريرة هذا علم عند أبي بكرٍ أو عمر أو عثمان أو علي وغيرهم من الصحابة الكرام ، ونخص هذا الحديث بالذات فهل سيسكتون ولا يطلبوا من أبي هُريرة أن يُخبرهم بما في هذا الوعاء الذي خصه به رسول الله من الأحاديث ، وهم سيوفروا لهُ الحماية...هل ورد بأن هُناك أحد من الصحابة أو التابعين راجع أبي هُريرة إذا قال هذا القول وطلب منهُ أن يُخبر المُسلمين بهذا الوعاء الذي عنده عن رسول الله ..وبأن عليه أن يُخبر الأُمة به وبأن لايكتمه ويُخفيه عنهم؟؟ .
........................
ألا يدل هذا على أن مثل هذا الحديث وما ماثله تم وضعه فيما بعد وتم نسبته لأبي هُريرة من قبل وضاع وعميل خبيث ، هدف منهُ بأن سُنة محمد بن عبدالله ضاع منها الكثير على الأقل عند صحابي واحد أكثر من 5 آلاف حديث..كما نسب الزنادقة الوضاعون لإبن عمر بأنه قال..." لا تقل أخذت القرءان كُله بل قُل ذهب منهُ قُرءانٌ كثير" .
.........................
والسؤال الذي يطرحه ربما الكثيرون وهو هل مجيء أبا هُريرة وقدومه من اليمن وبحثه عن كعب الأحبار اليهودي الذي قدم من اليمن قبله أيضاً ، هل هو الوجه الثاني لقدوم عبدالله إبن سبأ اليهودي إبن السوداء الذي قدم من اليمن أيضاً؟؟؟؟..هل بأن هُناك ومن يهود اليمن وبالتنسيق مع اليهود في المدينة وغيرها تم حياكة مؤامرة لتخريب وتدمير الإسلام...نجحت نجاح كامل في مسارها الأول ونجحت نجاح نسبي في مسارها الثاني؟؟ فأبو هُريرة غير معروف ما هو إسمه ولا إسم أبيه ولا هو من أين...هو قال بأنه من اليمن..وهو قال بأنه من قبيلة دوس؟؟!!
...................
فكتاب البُخاري يتهم أبا هُريرة بأنه خان الله وخان دين الله وخان رسول الله وخان المُسلمين والأُمة الإسلامية والبشرية جمعاء ، من وقته وحتى قيام الساعة بعدم تبليغه لذلك الوعاء......وإذا أُعتبر هذا الوعاء مما طلب الله رسوله أن يُبلغه ، ورسول الله طلب أن يُبلغ عنهُ كُل شيء ، وقال " بلغوا عني ولو آية " فكيف بوعاء كامل....فهل في سُنة رسول الله وأقواله ما فيه الخوف والذعر والرعب والفزع والبعث على القتل على أن لا يتم تبليغه ....فهل كتاب البُخاري يتهم بأن رسول الله ما بلغ كامل رسالة ربه مثلاً .
.......................
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67
...............................................
الحديث رقم (1)
..........................
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ (مولى) (عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :-
.............................
" حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ وِعَاءَيْنِ : فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا البُلْعُومُ "
.................
كتاب البُخاري....كتاب العلم....الحديث رقم....119.....باب حفظ العلم
........................
في سند هذا الحديث المولى ( سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ ) الذي كان يسكن في مقبرة البقيع ، عندما كبر بدأ يسوء حفظه
................................
وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا البُلْعُومُ
..............
إسماعيل بن إسحاق الثقفي....يا تُرى من هو أخوه وما هو إسمه؟؟؟
..........................................................................................
الحديث رقم (2)
......................
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، )حَدَّثَنَا أَبِي( ( حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ) حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :-
.................
" قَالَ (النَّبِيُّ) أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى ، وَاليَدُ العُلْيَا خَيْرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ المَرْأَةُ : إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي ، وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي ، وَيَقُولُ العَبْدُ : أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي ، وَيَقُولُ الِابْنُ : أَطْعِمْنِي ، إِلَى مَنْ تَدَعُنِي ، فَقَالُوا : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ؟ قَالَ : لاَ ، هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ "
..................................
كتاب البُخاري....كتاب النفقات....الحديث رقم....5063... 5355....باب وجوب النفقة على الأهل والعيال
………………..
فَقَالُوا : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ؟ قَالَ : لاَ ، هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ
..........
معظم هذا الحديث هو هلوسة وهذيان.... تَقُولُ المَرْأَةُ : إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي ، وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي ، وَيَقُولُ العَبْدُ : أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي ، وَيَقُولُ الِابْنُ : أَطْعِمْنِي ، إِلَى مَنْ تَدَعُنِي .
................
في سند هذه الرواية المكذوبة…..الأعمش وهو سليمان بن مهران وهو مُدلس... (النَّبِيُّ)؟؟؟!! …وفيها كلمة (النبي) التي لا يستعملها إلا اليهود والمسيحيين والفرس ، ولا يستعملها المُسلمون .
…………………
فَقَالُوا؟؟؟!!! من هُم الذين قالوا؟؟؟….. فالراوي من أوجد هذا ، أوجده وأوجد من يسألونه ولم يُحدد من هُم الذين سألوه….وأوجد الجواب بأن أيا هُريرة جاء بهذا من كيسه…أي بأن أبا هُريرة يفتري ويكذب على رسول الله ، ويأتي بالإفتراء والكذب من كيسه .
.................
وكلام أبو هُريرة خطير وخطير جداً فهل في رسالة رسول الله ما هو مُخيف وإن التكلم عنهُ يؤدي لقطع الأعناق ورجمه
...................................
الحديث رقم (3)
......................
قيل لأبي هُريرة أكثرت أكثرت ، قال قلو حدثتكم بكُل ما سمعت ( من النبي ) لرميتموني بالقشع ، ولما ناظرتموني "
...................
مُسند أحمد بن حنبل (16/563)
.........................
لماذا يتم رميك بالقشع ولما أحد ناظرك يا أبا هُريرة؟؟؟؟ هل في دين الله وفي سُنة رسول الله وما نطقه رسول الله يوجب هذا الذي تقوله ؟؟
...............
والقشع ما يُقلع عن وجه الأرض من المدر والحجر...والقشع أيضاً هو نبات عندما يجف ينقشع من مكانه ويتدرحرج مع الرياح على وجه الأرض
...............
فهذه الروايات ليست هي الأُولى لما نسبوه لهُ ، فقد جعلوه كذب على لسان رسول الله كذب مُخزي شوه فيه دين الله وشوه فيه سُنة رسول الله ومن يتتبع رواياته المُخزية يجد هذا الرجل وهذا الصحابي ، صوره الوضاعون وكأنه مأجور أو وراءه جهةٍ ما ، وبأنه ما كان همه إلا الأكل وسموه " شيخ المضير" ويعيش على مؤونة بطنه وعاطل عن العمل والكسب ويبحث عمن يُطعمه ، وما مجيئه من اليمن لرسول الله ومُلازمته لهُ ومن قبلها لكعب الأحبار وعالته على رسول الله والصحابة إلا لهدف...فجعلوه هو من روى خُرافة سُليمان وطوافه على تلك النساء...وهو راوي تعري موسى وركضه وراء الحجر" ثوبي حجر" وهو راوي أن موسى فقأ عين ملاك الموت.وجعلوه يروي خُرافة " لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا ".وهو..وهو...وجعلوه بأنهُ حط من شأن زوجات رسول الله وبالذات أُمنا عائشة رضي اللهُ عنها وأرضاها..وقال لها كلام كان من المُفترض أن يُعاقب عليه...وحط من شأن المُهاجرين والأنصار...ليُعلي من شأنه بهذا المجال.
...................
أما أشراط الساعة والفتن كما يتحجج بها من يُبرر لتمرير هذا الكذب فرسول الله تحدث عنها بما يكفي حفظها من حفظ من الصحابة ولم يحفظها من لم يحفظ ...وتلك التبريرات فالمؤمن لا يخاف في الله وفي دين الله لومة لائم ولا مُحاباة ولا تقية في تبليغ دين الله...وسنام الجهاد قول كلمة حق وصدق عند سُلطان جائر...ومن الأولى أن لا يُخفى عن الأُمة أي كلمة من كلام رسول الله طلب الله منهُ تبليغها.
................
ومن حق أي مُسلم وأي شخص يُريد أن يدخل الإسلام أن يعرف ما هو في وعاء أبي هُريرة من كلام رسول الله وهو من حقه وحق أي مُسلم
.......................
لن يكون هُناك المزيد من الشرح والتعليق….ولكن لنترك للمُطلع الحكم على كتاب البُخاري بتهمته هذه لأبي هُريرة رضي اللهُ عنهُ….وكتاب البُخاري وغيره من الكُتب نسبوا لأبي هريرة بأنه روى عن رسول الله الكثير مما لا صحة لهُ بل هو من الخُرافات والأساطير التي لا يمكن أن يكون رسول الله قال شيء منها ، ولا حتى ربما أبا هُريرة روى منها شيء .
………………….
ولذلك فمن كان هدفهم تدمير الإسلام وتشويهه وتشويه سُنة رسول الله ، لا يمكن لهم أن يؤلفوا رواياتهم وأحاديثهم الموضوعة وينسبون روايتها للهواء أو لمن ينكشف أمرهم إن نسبوها لهم….فكان إختيارهم الأول لأمنا عائشة رضي اللهُ عنها ، وكان الإختيار الثاني لأبي هُريرة رضي اللهُ عنهُ ، وكان الإختيار الثالت لأنس بن مالك رضي اللهُ عنهُ ، وكان الإختيار الرابع لإبن عباس رضي اللهُ عنهم ، ومن بعدها لإبن عُمر ولجابر وأبي سعيد الخدري وغيرهم من الصحابة الكرام…ومعروفٌ لماذا هذا الإختيار ولماذا هو الإختيار وسببه لكُل واحدٍ منهم .
………………..
فبوجود ذلك الكم من الأحاديث والروايات المكذوبة التي تم نسبتها لأمنا الطاهرة عائشة من طهرها الله وأذهب عنها الرجس ، ينجلي كم هو حجم ما تم نسبته لأبي هُريرة من روايات وأحاديث مكذوبة تم نسبة روايتها لهُ على أنه رواها عن رسول الله صلى اللهُ عليه وسلم ، وما نُسب لأمنا الطاهرة يوجد البراءة لأبي هُريرة ولأنس ولغيرهم ، فمن أستهدفها وجعلها محط لرواياتهم وأحاديثهم المكذوبة أستهدفهم هُم أيضاً .
.......................
ام أن في الأمر شيء آخر فيما يخُص أبا هُريرة...وكمثال كيف يروي أبا هُريرة في كتاب مُسلم ، وكان وقتها ضيف عند معاوية ، بأن رسول الله يوم فتح مكة طلب منهُ أن يُنادي على الأنصار لكي يذبحوا ويُبيدوا عشيرته الأقربين قُريش ، ويدعي أبا هُريرة بأنه شارك في معركة ذبح قُريش حتى أُبيدوا وأُبيدت خضراءهم من قبله وقبل الأنصار وبأنهم ما وجدوا رجُلاً من قُريش واقف إلا أمالوه أي قتلوه...أي أن فتح مكة كان عبارة عن مجزرة ومذبحة وتطهير عرقي وإبادة جماعية لقريش .
....................
ومن أقوالهم وتبريراتهم المُضحكة والواهنة أن الله حدد عمر أبو هُريرة وقبل دعوته وأماته قبل 60 هجرية لئلا يُعاصر حكم الصبيان...عجيب عجيب.. {... فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ }الأعراف34...وعودوا لأقوالهم التي ما أنزل الله بها من سُلطان عن هذا الحديث وما ماثله
...........
ومن تبريراتهم قال وقال والتي ما أنزل الله بها من سُلطان ، قولهم بأن الوعائين بأنه كان يحفظ ..صِنفينِ مختلفينِ مِن العلم ، أحدهما: وهو عِلمُ الشَّريعةِ المُتعلِّق بالعقائدِ والأحكام ، وهذا قد نشَره وبلَّغه ، وأمَّا الآخَر: فلو بلَّغه وتحدَّث به إلى النَّاس ، لَذُبِح ذَبْحَ الشَّاةِ ، ولعلَّ هذا العِلمَ هو ما يتعلَّقُ بأخبارِ ولاةِ السُّوء أو الفِتَن. وقال من لا عقول برؤوسهم بأن ما كتمه هو بعض أحاديث الفتن وأشراط الساعة التي تتعرض لبعض أمراء زمان أبي هريرة ، فخاف على نفسه من بطشهم وظلمهم ، ورأى أنه بإخفائه هذه الأحاديث لا ينتقص من الدين شيئا.تبريرات واهنة ومُخزية وتكلفات باطلة كبطلان الكثير مما يؤمنون به..واذهبوا لما قاله القرطبي والذهبي وإبن حجر ومحمد رشيد رضا وطاهر الجزائري كيف يُبررون ما لا تبرير لهُ وتكلفاتهم المُخزية لتبرير الخزي وتمريره على الأُمة .
...............
يقول الرحمن سُبحانه وتعالى
......................
{...... وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ......}الحشر7
......................
{....... فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ .....}النساء59
.....................
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ......}الأحزاب21
.........................
لكن لا لوم فمن كفر رسول الله وجعله واتهمه بأنه أول كافر من الأمة " والعياذُ بالله وحاشاه " عندما نسبوا لهُ علمهم المشؤوم " علم القراءات " والصحيح يجب تسمستها بجريمة القراءات ، قراءات تحريف وتشويه وتعقيد وإيجاد العوج والإختلاف في كتاب الله ، وإيجاد اللبس للألسن في كتاب الله وكلامه الخاتم ، عندما نسبوا تلك القراءات لرسول الله وبأنها تواترت عنهُ وبأنه كان يقرأ كتاب الله بها في صلاته وفي غيرها ، وبأنه علمها لصحابته الكرام ، وبأنه علم هشام بن حكيم وعمر بن الخطاب وهما رجلان قُرشيان ، لا حرف لهما ولا لسان لهما إلا حرف ولسان واحد هو حرف ولسان قُريش ، حروف كثيرة لكُل واحد منهما تختلف عن الحروف الكثيرة لكُل واحد عن الآخر...وهما لا لسان لهما إلا لسان رسول الله والذي هو لسان القرءان ، وهو اللسان الذي به أنزل الله كلامه الخاتم...كيف يُعلم رسول الله رجلان قرشيان مثله مثلهما ولسانهما هو لسانه وهو نفس لسان كتاب الله حروف كثيرة؟؟؟؟لكنهم لا عقول برؤوسهم
....................
والتحريف هو حرف كلام الله وكلمته التي أنزلها الله عن موضعها أو عن بعض موضعها ، بتغيير أي حرف أو تشكيل لحرف فيها ، فمن زاد في أي كلمة من كلمات الله حرف أو أنقص حرف أو قلب حرف أو غير تشكيل حرف مُتعمداً فهو كافر .
...............................
فجعلوا رسول الله أول كافر بالله ومُشرك بالله وأخرجوه من ملة الإسلام والتوحيد ، بأن نسبوا لهُ تلك القراءات التي تُغير حروف تزيد حروف وتٌنقص حروف وتقلب حروف وتُغير تشكيل حروف ، بل وتغير كلمات بإضافة كلمات أو تنقيص كلمات ، وتغير معنى كلام الله ، وبأنها تواترت عنهُ ونُقلت عنهُ..... هذه حقيقة مُرة لماذا لم تنتبه لها الأُمة
.......................
ولا ندري من أين جاءوا بهذا التبرير وهو نفسه أبو هُريرة ما قال بهذا!!!
...............
لماذا عندما قدم أبا هُريرة للمدينة كان بحثه الأول عن كعب الأحبار
...................
https://www.youtube.com/watch?v=hhYtzDIMLi0
..............
مصدر روايات أبي هُريرة
..............
https://www.youtube.com/watch?v=MSyW04f5MU4
...................
أبو هُريرة وأخذه من الإسرائيليات
...........
https://www.youtube.com/watch?v=OBztYY8Du7k
...................
من هو أبو هُريرة..ما هو إسمه؟؟؟
.............
https://www.youtube.com/watch?v=cD31shR_nSo
..................
العلامة؟؟؟!! صالح الفوزان..من أين جاء ها الشيخ بهذا التبرير هل قاله أبو هُريرة
................
https://www.youtube.com/watch?v=D32dFWfIl5M
.............
ورد في الخطاب المفتوح الذي وجهه الكاتب اليهودي(ماركوس إللي رافاج) إلى المسيحيين في العالم الذي نشرته مجلة century-- ألأميركيه عدد2 لشهر شباط 1928 قوله للمسيحيين :-
( لم تبدأوا بعد بإدراك العُمق الحقيقي لإثمنا ، فنحنُ لم نصنع الثوره البلشفيه في موسكو فقط ، والتي لا تُعتبر نُقطه في بحر الثوره التي أشعلها بولص في روما ، لقد نَفَذنا بشكلٍ ماحق في كنائسكم وفي مدارسكم وفي قوانينكم وحكوماتكم ، وحتي في أفكاركم اليوميه ، نحن مُتطفلون دُخلاء ، نحنُ مُدمرون شوهنا عالمكم السوي ، ومُثلكم العُليا ، ومصيركم ، وفرضنا عليكم كتاباً وديناً غريبين عنكم ، لا تستطيعون هضمهما وبلعهما ، فهما يتعارضان كُليةً مع روحكم الأصليه ، فشتتنا أرواحكم تماماً ، إن نزاعكم الحقيقي مع اليهود ، ليس لأنهم لم يتقبلوا المسيحيه ، بل لأنهم فرضوها عليكم) .... وفرضنا عليكم كتاباً وديناً غريبين عنكم ، لا تستطيعون هضمهما وبلعهما فهما يتعارضان كُليةً مع روحكم الأصليه
..............
وفرضنا عليكم كتاباً وديناً غريبين عنكم ، لا تستطيعون هضمهما وبلعهما
.....................
ملفاتنا وما نُقدمه مُلك لمن يطلع عليها ويعتبرها لهُ...ومن يقتنع بها فلهُ حُرية نشرها وأجره وثوابه على الله
...............
عمر المناصير..الأُردن.......13 / 2 / 2021


 
اسمك :  
نص التعليق :