آخر تحديث للموقع :

السبت 10 رمضان 1444هـ الموافق:1 أبريل 2023م 12:04:16 بتوقيت مكة

جديد الموقع

غضب فاطمة من علي رضي الله عنهما لما رأت رأسه في حجر أمراة ..

عدد مرات القراءة:
3229
إرسال لصديق طباعة
الأثنين 6 جمادى الأولى 1437هـ الموافق:15 فبراير 2016م 04:02:17 بتوقيت مكة
الرحيق المختوم  
من اين لكم يا رافضة علم الحديث وماهو الهدف منه - اجيبونا من كتبكم .
الخميس 6 صفر 1437هـ الموافق:19 نوفمبر 2015م 12:11:49 بتوقيت مكة
ابن فدك 
جميع كتبك ورواتك كذبه ومجاهيل وضعفاء ليسى بجديد
السبت 29 شعبان 1435هـ الموافق:28 يونيو 2014م 07:06:39 بتوقيت مكة
رافضي 
1ـ الرواية نقلها صاحب (البحار) عن (علل الشرائع) و(بشارة المصطفى) بسندين كلاهما ضعيفين.
ففي (بشارة المصطفى) أغلب رجال السند من أهل السنة لم يرد فيهم توثيق، وسند (العلل) فيه بعض المجاهيل.
2ـ الرواية نسبت إلى ابن عباس وأبي ذر، ونحن نتساءل من أين عرف هذان ان صحت الرواية عنهما ان علياً (ع) وضع رأسه في حجر الجارية إلا أن يكون روى ذلك عن علي وهو لم يصرح بذلك ولا تدل الرواية على ذلك فالرواية صادرة عن غير المعصوم ويمكن بذلك رفضها.
3ـ لم يذكر أحد أن أبا ذر هاجر إلى الحبشة فما موجود بالرواية لا يوجد في غيرها ان لم نقل انها تعارض القول بانه لم يهاجر إلى الحبشة.
4ـ على فرض التسليم بصحة الرواية فان في آخرها ان جبرائيل ينقل عن الله أنه مؤيد لعلي (ع) بعدم قبول شكوى فاطمة (عليها السلام) وبذلك لا يمكن القول بأن علياً (ع9 اغضب فاطمة (عليها السلام) والإ لما نقل جبرئيل ما نقل.
5ـ روايتا ابن عباس وأبي ذر مختلفتان في بعض المضامين ففي واحدة يذكر خمسمائة درهم وفي الأخرى أربعمائة.

ثم ان الحمق لم يزل ملازمكم !! ، عجباً ، ان صلب عقيدتنا ( كما تعرفون جيداً ) قائم على عصمة محمد و آل محمد صلوات الله عليهم ، و بالتالي فإن اي روايه تخالف تلك العقيده تضرب عرض الجدار ى اذ قامت الادلة الكثيره على عصمتهم من القرآن و الاحاديث المتواتره و الصحيحه ، فلو صحت تلك الروايه بسندها لضربنا بها عرض الحدار اذ هي تخالف القرآن و المتواتر من الروايات ! ، فكيف و هي لم تصح ،
كما ان عقيدتنا ان امير المؤمنين محرمة عليه النساء في حياة الزهراء (ع) فكيف يتزوج عليها !! ، كما ان امير المؤنين يستحيل ثم يستحيل ان يفكر بغير الزهراء او يغضبها و هي حبيبته و روحه و عزيزته و كفؤه و قرينته التي عشقها عشقاً ليس له نظير ، و ليس كما افترى عليه الناصبي البخاري الذي يروي عن النواصب انه اراد خطبة ابنت ابي جهل ، فلعنكم الله .... آمين
 
اسمك :  
نص التعليق :