معركة الجدور ..   لمن ولاء شيعة الخليج؟ (مشاهدات من الحرب الحالية ومقتل الخامنئي) ..   موقف الشيعة من دول الخليج العربي ..   موقف الشيعة من أهل السنة (إلى دعاة التقريب - من غير تحية) ..   جذور الانحراف (من صور ترسيخ العقائد عند الشيعة) ..   يا شيعة العالم .. ماذا يراد بكم؟ ..   ساعة كاملة من تكفير علماء الشيعة لبعضهم البعض ..   ظاهرة الإطاحة بعمائم علماء الشيعة في إيران في إزدياد ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ الأحقاد بين المسلمين - (تحديث مستمر) ..   إذا غاب العقل سادت الخرافة - منطق العاجز ..   أنظر كيف يحث علماء الشيعة أتباعهم على هجر القرآن ..   باعتراف الشيعة أقذر خلق الله في شهوة البطن والفرج هم أصحاب العمائم ..   فنادق جديدة في بغداد وكربلاء لممارسة اللواط ..   كيف تتم برمجة عقول الشيعة؟ ..   لماذا تم تغيير إسم صاحب الضريح؟ ..   من كرامات مقتدى الصدر ..   سجود الشيعة لمحمد الصدر ..   جهاز الاستخبارات الاسرائيلي يرفع السرية عن مقطع عقد فيه لقاء بين قاسم سليماني والموساد ..   إتصال الشيعة بموتاهم عن طريق الموبايل ..   كمال الحيدري: روايات لعن الصحابة مكذوبة ..   كثير من الأمور التي مارسها الحسين رضي الله عنه في كربلاء كانت من باب التمثيل المسرحي ..

" جديد الموقع "
سلسلة الحقائق الغائبة
صور وحقائق ووثائق عن الشيعة
شبهات الشيعة والرد عليها
صوتيات ومرئيات عن الشيعة
بحوث ومقالات عن الشيعة
جولة في كتب الشيعة (صفحات مصورة)
كتب في بيان عقائد الشيعة
الشيعة حول العالم
القاموس الشيعي
مواقع ننصح بزيارتها
علي وعائشة ينامان في لحاف واحد وفي حضور النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..

علي وعائشة ينامان في لحاف واحد وفي حضور النبي صلى الله عليه وآله وسلم

عدد مرات القراءة:
7218
إرسال لصديق طباعة
الأربعاء 14 شوال 1442هـ الموافق:26 مايو 2021م 07:05:29 بتوقيت مكة
مسلم 
عند اهل السنة والجماعة
بالنسبة للرواية فهي لاتصح لوجود راويين مجروحيين فيها

الاول:

محمد بن سنان القزاز ابوبكر البصري نزيل بغداد.

قال عنه علماء الحديث في كتاب: تهذيب الكمال (6/ 335).

قال ابوعبيد الآجري: سمعته يعني ابا داود يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب.

قال عبد الرحمن بن ابي حاتم: كتب عنه ابي بصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته انا ببغداد سالت عنه عبدالرحمن بن خراش فقال: هو كذاب.

قال ابوالعباس بن عقدة: في امره نظر، سمعت عبدالرحمن بن يوسف يذكره فقال: ليس عندي بثقة.

الراوي الثاني:
إسحاق بن إدريس الأسواري البصري

قال عنه العقيلي في كتابه الضعفاء الكبير (1/ 100).
حدثنا ابن الاعرابي قال: حدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول: إسحاق بن إدريس الأسواري البصري: تركه الناس.
حدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول إسحاق البصري: كذاب.
حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول: إسحاق ليس بشيء يضع الأحاديث.

قال عنه ابن حبان في كتابه المجروحين (1/ 145): كان يسرق الحديث.

قال عنه أبوزرعة الرازي في كتابه العلل (2/ 543): ضعيف الحديث حدث عن أبى معاوية وسويد بن أبى حاتم أحاديث منا كير.

قال عنه أبو داود في سؤالآت الآجري (2/ 366): ليس بشيء.

قال عنه النسائي في كتابه (الضعفاء والمتروكون صفحة (46): متروك الحديث.

قال عنه الدار قطني في كتابه العلل (1/ 152): ضعيف.

وقال عنه ايضا الدار قطني في كتابه الضعفاء والمتروكون (91): منكر الحديث.

ونقل في لسان الميزان (1/ 537) للحافظ ابن حجر:
قال محمد بن المثنى: واهي الحديث.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.

وقال ابن عدي في مختصر الكامل للضعفاء (151): رواياته اقرب الى الضعفاء.
الثلاثاء 26 شعبان 1438هـ الموافق:23 مايو 2017م 06:05:11 بتوقيت مكة
نور الكلمة  
ههههه
يا لعجزكم يا رافضة ههههه
اولا لا تصح
تطلعون للسما السابعة اهون ان تتبتروياتكم المنحطة في السنة النبوية المطهرة حسناااطاليك

ردا على شبهه رافضي..طرحها في احد المنتديات في نوم عبدالله بن الزبير مع بعض نساء الرسول صلى الله عليه وسلم
اقتباس

المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 410 حديث رقم : [5564] حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا إسحاق بن إدريس ثنا محمد بن حازم ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة )



بالنسبة للرواية فهي لاتصح لوجود راويين مجروحيين فيها

الاول:

محمد بن سنان القزاز ابوبكر البصري نزيل بغداد .
قال عنه علماء الحديث في كتاب : تهذيب الكمال (6/335) .

قال ابوعبيد الآجري : سمعته يعني ابا داود يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب .

قال عبد الرحمن بن ابي حاتم : كتب عنه ابي بصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته انا ببغداد سالت عنه عبدالرحمن بن خراش فقال : هو كذاب .

قال ابوالعباس بن عقدة : في امره نظر ، سمعت عبدالرحمن بن يوسف يذكره فقال : ليس عندي بثقة .

الراوي الثاني :

إسحاق بن إدريس الأسواري البصري

قال عنه العقيلي في كتابه الضعفاء الكبير (1/100) .
حدثنا ابن الاعرابي قال : حدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول : إسحاق بن إدريس الأسواري البصري : تركه الناس .
حدثنا آدم بن موسى قال سمعت البخاري يقول إسحاق البصري : كذاب .
حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا عباس بن محمد قال سمعت يحيى بن معين يقول : إسحاق ليس بشيء يضع الأحاديث .

قال عنه ابن حبان في كتابه المجروحين (1/145) : كان يسرق الحديث .

قال عنه أبوزرعة الرازي في كتابه العلل (2/543) : ضعيف الحديث حدث عن أبى معاوية وسويد بن أبى حاتم أحاديث منا كير .

قال عنه أبو داود في سؤالآت الآجري (2/366) : ليس بشيء .

قال عنه النسائي في كتابه (الضعفاء والمتروكون صفحة (46) : متروك الحديث .

قال عنه الدار قطني في كتابه العلل (1/152) : ضعيف .

وقال عنه ايضا الدار قطني في كتابه الضعفاء والمتروكون (91) : منكر الحديث .

ونقل في لسان الميزان (1/537) للحافظ ابن حجر :
قال محمد بن المثنى : واهي الحديث .
قال أبو حاتم : ضعيف الحديث .

وقال ابن عدي في مختصر الكامل للضعفاء (151) : رواياته اقرب الى الضعفاء



تانيا
روى المجلسي بحار الأنوار (40/2 دار إحياء التراث العربي_ بيروت) قال علي سافرت مع رسول الله عليه وسلم ليس له خادم غيري وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا»

مع أنهم رووا عن أبي عبد الله أنه فتى فيمن يوجد مع امرأة تحت لحاف واحد أنهما يجلدان مئة جلدة (الكافي7/182 تهذيب الأحكام10/40
الخميس 27 شعبان 1435هـ الموافق:26 يونيو 2014م 08:06:44 بتوقيت مكة
رافضي 
لكم مثلها : الحديث في كتب السنة
حدثنا : أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا : محمد بن سنان القزاز ، ثنا : إسحاق بن إدريس ، ثنا : محمد بن حازم ، ثنا : هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه قال : أرسلني رسول الله (ص) في غداة باردة فأتيته وهو مع بعض نسائه في لحافه فأدخلني في اللحاف فصرنا ثلاثة ، هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
المصدر
المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري_ كتاب معرفة الصحابة_ذكر مناقب حواريي رسول الله(ص) رقم الحديث5564

ثم يا حمقى هذا دليل على مدى ثقة رسول الله بأمير المؤمنين و امثال هذه الروايات نحن نفتخر بها و نعدها من فضائل علي حيث ان النبي لم يفعل هذا الفعل الا مع علي وحده دون سائر الناس ماا يدل على انه يثق به اكثر من البقيه !! ، موتوا بغيضكم
 
اسمك :  
نص التعليق :