أروني ابني ما سميتموه .. سميته محسنا

953 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضي الله عنه قال «لما ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هوحسن فلما ولد الحسين قال أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هوحسين فلما ولدت الثالث جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هومحسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر».

- يقصد الرافضة إثبات محسن الذي زعموا أن عمر أسقطه من بطن فاطمة أثناء ضربها.

رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وليس كما قالا. فإن الحاكم متساهل في التصحيح. لأن في الرواية هانئ بن هانئ قال عامة أهل العلم «مجهول» وقال فيه الحافظ في التقريب «مستور» يعني هومجهول. ولا عبرة بتوثيق ابن حبان له لما عرف من التساهل في التوثيق.

وفيه أبوإسحاق السبيعي وهوثقة لكنه مدلس، والمدلس لا يقبل منه ما رواه معنعنا وإن كان ثقة. ناهيك عن اختلاط السبيعي في آخر عمره. وهذا قد أنكره الذهبي واقتصر على سوء حفظ السبيعي في آخر عمره نافيا الاختلاط. والراجح قول الجمهور في جهالة هانئ وهوما اعتمده الحافظ في التقريب.

ولذلك ضعف الألباني الرواية (ضعيف الأدب المفرد ص77 ح رقم 133).

953 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حجاج ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ بن هانئ عن على رضي الله عنه قال «لما ولد الحسن جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هوحسن فلما ولد الحسين قال أروني ابني ما سميتموه قلت سميته حربا قال بل هوحسين فلما ولدت الثالث جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال أروني ابني ما سميتموه قلت حربا قال بل هومحسن ثم قال سميتهم بأسماء ولد هارون شبر وشبير ومشبر».

رواه

الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وليس كما قالا. فإن الحاكم متساهل في التصحيح. لأن في الرواية هانئ بن هانئ قال عامة أهل العلم «مجهول» وقال فيه الحافظ في التقريب «مستور» يعني هومجهول. ولا عبرة بتوثيق ابن حبان له لما عرف من التساهل في التوثيق.

وفيه أبوإسحاق السبيعي وهوثقة لكنه مدلس، والمدلس لا يقبل منه ما رواه معنعنا وإن كان ثقة. ناهيك عن اختلاط السبيعي في آخر عمره.