تحقيق القول بصحبة "بسر بن أبي أرطأة" ووقعة الحرة
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله وعلى أله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلي يوم الدين أما بعد : فإن أصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار , وأصلي وأسلم على النبي المختار محمد صلى الله عليه وسلم , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمد عبده ورسوله صفيه من خلقه وحبيبه أشهد أنه أدى الرسالة وبلغ الأمانة ونصح الأمة وكشف الله تبارك وتعالى به الغمة وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك , فإن أتفهَ العقول من تحاول الطعن في الصحابة العدول .

عنون الرافضي موضوعاً حول بسر بن أبي أرطأة فقال : [ إمام اهل السنة ابن الهمام : لا يُقبل حديث ( ابن أبي أرطأة ) ولو سمعه من النبي ص !!!! ] . قلتُ : فكيف ينظرُ إلي هذه القضية وهل صحت صحبة بسر بن أبي أرطأة ولعلنا نأصل في هذه القضية فكون الرجل شارك في وقعة الحرة فوقعة الحرة لم يثبت ما يقال فيها من التراهات وقد سبق وأن أسهبتُ في الرد على شبهة الحرة في ردي على زكريا اللامرداي في كتابه كسر أنف العنيد المدافع عن يزيد , والموضوع في هذه الشبكة المباركة [ السرداب ] وفقك الله القائمين عليها لكل خير .

فما الذي قالهُ إبن الهمام تعالوا لنعرف الحقيقة الكاملة التي قالها إبن الهمام رحمه الله تعالى في الفتح فتح القدير - ج5 - ص 255 - ط. دار الكتب العلمية : " واعلم أن مع الأوزاعي أحمد وإسحاق ، فمذهبهم تأخير الحد إلى القفول ، وبسر بن أرطاة ويقال ابن أبي أرطاة اختلف في صحبته ، قال البيهقي في المعرفة : أهل المدينة ينكرون سماع بسر من النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان يحيى بن معين يقول : بسر بن أرطاة رجل سوء ، قال البيهقي : وذلك لما اشتهر من سوء فعله في قتال أهل الحرة " أهـ . قلتُ : فالرجل وإن كان في صحبته إختلاف أي هذا لايثبت لهُ صحبة وقال الرافضي معقباً على كلام إبن الهمام رحمه الله تعالى : [ لو سمع من النبي -وبهذا يكون صحابي- لا نقبل بحديثه لأن له من المخازي مشاركته بواقعة الحرة .. فهل في هذا إختلاف مع عقيدة الشيعة أن لا نقبل بحديث بعض الصحابة لأن لهم من المخازي كذا وكذا ] . قلتُ : لا يثبت كونهُ من الصحابة حتى وقع التشكيك في صحبته عند أهل الحديث كافة , وهذا الحافظ الذهبي ينفي الصحبة عن بسر بن أبي أرطأة فيقول في السير : " قلت : كان فارسا شجاعا ، فاتكا من أفراد الأبطال . وفي صحبته تردد " قلتُ : وقد قيل أن أنه سبى المسلمات قلتُ فإن كان الرجل شارك في الحرة فالحرة أسطورة لم تثبت بسند صحيح وأعني بحديثي هذا " سبي المسلمات " فالرجل وإن كانت إختلف في صحبتهِ فإن وقعة الحرة وقضية السبي وإنتهاك الحرمات هذا لا يثبت بسند صحيح , وفي البحث الذي كتبهُ [ كسر أنف العنيد الطاعن في يزيد ] وتجدهُ في الشبكة في الفهرسة الموضوعة للذب عن أهل الحديث .

قال إبن حجر في اللسان : " قيل له صحبة قال بن معين رجل سوء أهل المدينة ينكرون صحبته واسمه عمير بن عويمر بن عمران القرشي العامري أبو عبد الرحمن " أهـ . وقال أبو أحمد بن عدي مشكوك في صحبته النبي صلى الله عليه و سلم ولا أعرف له إلا هذين الحديثين وأسانيده من أسانيد الشام ومصر لا أرى بإسناديه هذين بأسا ومصر .

وقال في التهذيب : " د ت س أبي داود والترمذي والنسائي بسر بن أرطاة ويقال بن أبي أرطاة واسمه عمير بن عويمر بن عمران بن الحليس بن سيار بن نزار بن معيص بن عامر بن لؤي القرشي العامري الشامي أبو عبد الرحمن مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله عليه و سلم حديثين " أهـ .

وقد وقع الإختلاف بصحبتهِ ففي الإصابة : " وقال الدارقطني له صحبة وقال بن يونس كان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم شهد فتح مصر واختط بها وكان من شيعة معاوية وكان معاوية وجهه إلى اليمن والحجاز في أول سنة أربعين وأمره أن ينظر من كان في طاعة على فيوقع بهم ففعل ذلك وقد ولي البحر لمعاوية ووسوس في آخر أيامه قال بن السكن مات وهو خرف وقال بن حبان كان يلي لمعاوية الأعمال وكان إذا دعا ربما استجيب له وله أخبار شهيرة في الفتن لا ينبغي التشاغل بها وقيل مات أيام معاوية قاله بن السكن وقيل بقي إلى خلافة عبد الملك بن مروان وهو قول خليفة وبه جزم بن حبان وقيل مات في خلافة الوليد سنة ست وثمانين حكاه المسعودي " أهـــ قلتُ : والراجح أن ما ينسب إلي بسر من الإستباحة لا يصح فلا يثبت هذا القول بسند صحيح , وأما ما وقع في الحرة فلم يقع وكان شجاعاً إلا أنه إختلف في صحبتهِ , ولا يصحُ ما ينسب إلي بسر فإن وقعة الحرة كلها بالجملة لا يصح فيها ما ينسب إلي بسر ومن كان تحت إمرة يزيد بن معاوية رحمه الله تعالى .

كتبه

أهل الحديث.