قال الامام احمد : " 22968 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ يُحِبُّ مِنْ أَصْحَابِي أَرْبَعَةً أَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ، وَأَمَرَنِي أَنْ أُحِبَّهُمْ ". قَالُوا: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " إِنَّ عَلِيًّا مِنْهُمْ، وَأَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ، وَسَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ، وَالْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيُّ " (1)
__________
(1) إسناده ضعيف، أبو ربيعة -وهو عمر بن ربيعة الإيادي- قال أبو حاتم: منكر الحديث، وتساهل ابن معين فوثقه، وذكره ابن الجوزي والذهبي في "الضعفاء"، وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. وشريك -وهو ابن عبد الله النَّخعي القاضي- سيئ الحفظ. ابن بريدة: هو عبد الله، وابن نمير: هو عبد الله الهَمْداني.
وهو في "فضائل الصحابة" للمصنف (1181) ، ومن طريقه أخرجه الحاكم 3/130، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ورقة 409. واقتصر المصنف في "فضائل الصحابة" والحاكم على تسمية عليٍّ دون الثلاثة الباقين.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 9/31، وابن ماجه (149) ، والترمذي (3718) ، وعبد الله بن أحمد في زياداته على "فضائل الصحابة" لأبيه (1103) ، والطبري في "المنتخب من ذيل المذيل" في آخر "تاريخ الأمم والملوك" 11/551، والحاكم 3/130، وأبو نعيم في "الحلية" 1/172، وابن عساكر 7/ورقة 409، وابن الأثير في "أسد الغابة" 5/253، والمزي في ترجمة أبي ربيعة الإيادي من "تهذيب الكمال" 33/306 من طرق عن شريك النخعي، بهذا الإسناد. واقتصر عبد الله بن أحمد والحاكم على تسمية عليٍّ دون الثلاثة الباقين.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/190 من طريق موسى بن عُمير، عن أبي ربيعة الإيادي، به. وموسى بن عمير -وهو القرشي الكوفي- متروك الحديث.
وسيأتي عن أسود بن عامر، عن شريك النخعي برقم (23014) . " اهـ .[1]
وضعفه الامام الالباني : " 3647 - إن الله يحب من أصحابي أربعة أخبرني أنه يحبهم و أمرني أن أحبهم : علي و أبو ذر و سلمان الفارسي و المقداد بن الأسود .
تخريج السيوطي ( حم ت هـ ك ) عن بريدة .
تحقيق الألباني ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1724 في ضعيف الجامع " اهـ .[2]