آخر تحديث للموقع :

السبت 23 ذو الحجة 1440هـ الموافق:24 أغسطس 2019م 09:08:06 بتوقيت مكة
   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

حوار مع الشيعة في أسماء الله عز وجل وصفاته ..

هل لله تعالى يد؟

السردال

بسم الله الرحمن الرحيم

قالت الشيعة والاشاعرة والمعتزلة والصوفية وعامة مذاهب المسلمين ماعدا المجسمة :
إن معنى قوله تعالى ( يد الله مثل أيديهم) وأمثاله أن قدرة الله فوق قدرتهم . فاليد هنا مجازية ، لان الله تعالى ليس كمثله شئ ، والقرآن نزل على لغة العرب واستعمل التشبيه والكناية والمجاز .

وقال اليهود ومجسمة المسلمين إن اليد هنا حقيقة .
وكل الجوارح المذكورة في القرآن لله تعالى جوارح حقيقية لا مجازية !!

فإن قلت ياسردال إن لله يدا لان القرآن قال ذلك ، نقول لك لابد أن يكون للقرآن يدين !! لانه تعالى قال : لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه !!
فانظر الى قرآنك هل ترى له يدين ؟!!

العاملي

السلام على من اتبع الهدى
ايها السردال ان كانت لله يد فانها ستفنى لان الله يقول كل شيء هالك الا وجهه( القصص88) !!
العياذ بالله من كلامك يا مجسم !!

طالب العلم

بسم الله الرحمن الرحيم

لم تجبني يا سردال .. هل تعتقد أن للقرآن يدين كما ذكرت الآية الكريمة ؟

العاملي

نعم لله يد تليق بجلاله وكماله نثبتها من غير تحريف ولا تعطيل ولاتمثيل واليد إذا أفردت في القرآن الكريم ولم تضف فإنها تدل على القوة وهذا موافق لكلام العرب كما في قوله تعالى ( والسماء بنيناها بأيدٍ .. )
وإذا أضيفت لله فإنها تدل على صفته الذاتية جل وعلا وإذا أضيفت وثنيت كانت الحجة أقوى وأدمغ على المخالفين كما في قوله تعالى لإبليس ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) فإذا كان المقصود باليد القوة فأي تفضيل لآدم حينئذ ؟!؟! ثم إن ابليس يكون داخلاً في ذلك لأن الله خلقه بقوته بلا أدنى شك !!!

نعم لله يد تليق بجلاله جل وعلا فكما أن له تعالى ذاتاً لا تشبه ذات المخلوقين وهذا متفق عليه عند جميع الطوائف فما المانع أن يكون له صفاتاً لا تشبه صفات المخلوقين ؟!!؟!!!

هذا معتقد أهل السنة الجماعة وهو والله المسلك المنجي والتوحيد الخالص ..

الشيباني

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا كان الله تعالى برأيك جسم وكان آدم شبيها له وعلى صورته ، فهو محدود بالزمان والمكان والاين والكيف .. ويده كذلك .
وما دمت جعلته جسما محدودا فيده جزء من جسم محدود !!!

وإذا اعترفت بأن يده تفنى ، فعظم الله لك الاجر بمعبودك ، لانه سيفنى ماعدا رأسه ووجهه !!

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وسبحانه عما تصف !!
أرجو ان تقرأ مناقشتنا في الموضوع مع مشارك .

العاملي

ملاحظة لحبيبي في العقيدة الأخ السردال ثم بعدها أرد على المدعو العاملي

أقول لك يا أخي السردال أما سؤالك هل لله تعالى يد فأقول لك ليس لله تعالى يد واحدة وإنما يدان حقيقيتان لا تشبهان يد المخلوقين
قال تعالي ((: وقالت اليهود ((يد)) الله مغلوله غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل ((يداه)) مبسوطتان ينفق كيف يشاء))

ففي هذه الآية دليل على أن لله تعالى يدان وإعذرني أن أذكر العاملي بعجزه عن جواب سؤالي مرة أخرى


الرد على العاملي

أنا أمهلت العاملى مليون سنة لكي يأتنا بمثني مقرون بالباء شاها على صحة زعمه أن يد الله مجازا من اللغة العربية ولكنه لم يفعل لأنه عاجز وأنا أقول والله وتالله و بالله أن الله يتحدي كل الإنس والجن على أن يأتوا بمثني مقرون بالباء شاهدا على المجاز. فإن عجزوا فهذا دليل أن لله يدان حقيقيتان لا تشبهان يد المجلوقين.

فأنا لو سألتك هل المثني المقرون بالباء كما في قول أحدنا ( رأيت الطائرة بعيني) هل هذا يحمل على العينين حقيقة أم مجازا؟؟؟؟؟؟
أريد أن يكون الجواب فقط ((( حقيقة))) أو ((( مجازا)) لا يقول بالمجاز هنا إلا مجنون لأن النظر للطائرة متحقق بالعين حقيقة

وأنت ياعاملي تقول أن ( (مامنعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) ) أي مجازا

هل من الممكن أن تأتني بشاهد شعري أو بآية تدل على أن المثنى المقرون بالباء يحمل على المجاز؟!؟!؟!؟ أنا أعطيت العاملى مليون سنة ليأتني بشاهد وإلى الآن لا جواب فهل تريد مدة أطول ؟!؟!؟

أنا يا عاملي آتيك بشاهد على كلامي في الحقيقة أقول لك في المثنى المقرون بالباء:
يا عاملي إن لم تأت بالشاهد ف( سأضربك بيدي) و (سأركلك برجلي) و(لن أسمع كلامك بعدها بأذني) و (سأنظر إليك غاضبا بعيني)

فهل بيدي و برجلي و بأذني و بعيني تحمل على المجاز أم الحقيقة؟!؟!؟ فإن كنت شاكا في أنها على الحقيقة فإذهب إلى أحد الظلمة من ذوي القوة وقل له هل لو أنت قلت لي مثل هذا الكلام وطلبت منك أن تطبق الضرب ووو عمليا فهل هذا سيكون حقيقة أم مجازا؟!؟!؟!

ثم لا تنسى يا عاملي سؤالي القديم لك أن لو كان معنى الآية مجازا لكان لإبليس حجة على الله في قوله ( يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) ولم تكن هناك فضيله تخصيص الذكر لآدم عليه السلام ولقال إبليس وأنا يا رب كذلك خلقتني بيدك مجازا كما خلقت آدم مجازا فلماذا تخص آدم بالذكر في الخلق رغم إشتراكنا معه في نفس الأمر؟!؟!؟!؟ فهل من الممكن أن تبين لنا وجه تخصيص آدم بالذكر في الخلق في شيء لم يشترك أحد معه فيه؟!؟!؟!


قد قيل قديما خير الكلام ما قل ودل أما كثرة الكلام الذي لا جواب فيه على كلامي فهو لك فضيحة يا عاملي لأن الناس يقارنون السؤال بالجواب فإن كان سؤالي 1+1 = كم؟؟

فإن قلت جوابه يساوي عرف الله بالعقل وعلي من المعصومين وآية التطهير وو ....فهذا يعني أنك مهزوم لغويا و عقليا ومنطقيا ووو لمخالفة جوابك السؤال.

------------------
أقيموا دولة الإسلام في صدوركم تقم لكم في أرضكم

الإماراتي راشد

الاماراتي

1 - الاية ((كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام )) نقرأها في سورة الرحمن .
2 -
الاية ((لااله الا هو كل شيء هالك الا وجهه ))
القصص 88 .

وهذان الايتان نص صريح ، فاذن يدا الله الحقيقيتان التي تنص عليهما سوف تفنيان بصريح هذه العبارة لانه لن يبقى سوى وجه الله الحقيقي الذي تنصون عليه ، فاذن الله سوف يفنى اجزاءه الاخرى وسيبقى الجزء الوحيد وهو الوجه وهذا كفر والحاد ، فاما
ان توفق واما ان نحكم عليكم ايها المجسمة بالكفر والالحاد .

ماهي اراءكم ايها المجسمون .

شريفي

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الاماراتي ومن من أهل السنة.

كيف تكون هذه اليدين هل هما يمين أم شمال أم يمين وشمال ؟


أجب ولا تتهرب ، لكي نصل إلى نتيجة .

عربي 1

بسم الله الرحمن الرحيم

ياراشد ، عندما اتهمت غيري واتهمتني بالخيانات العلمية ، طلبت منك أن تحدد لي التهمة وإلا أعرضت عنك ..
وعندما لم تفعل جعلتني في حل من مناقشتك .. وزاد من اعتقادي بصحة موقفي أن أخلاقك في جوابك هنا كانت ....
والذي يقيم دولة الاسلام في قلبه وصدره ياراشد ، لا يركل برجليه !!
----------

اليد تستعمل في اللغة العربية مجازا بمعنى القدرة والنعمة حتى في التثنية لقوله تعالى عن القرآن ( لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )( فيديه ) هنا مجاز بمعنى أمامه ، إلا أن تقول إن للقرآن يدين فدلنا عليهما !

مع أنه يكفي لاثبات المجاز وجوده بلفظ المفرد لليد .. فمن الالفاظ ماورد فيها المجاز في بعض صيغها دون غيرها.

ثم يكفيك الاشكالات الكثيرة على التجسيم لترك ادعاء اليد الحقيقية لله تعالى . ومنها أن الله تعالى خالق المكان والزمان فكيف تجعله خاضعا لقوانينهما ؟!

أما قول اليهود ( يد الله مغلولة ) فلم يقصدوا عضو اليد ، بل قصدوا أنه تعالى خلق الخلق وكتب ماسيحدث وفرغ من الامر ، ولا يستطيع التغيير !!
وقد كذبهم الله تعالى لانه فرغ من الامر ولم يفرغ منه .. فلا تغيير فيما أخبر أنه سيكون ، وله الهيمنة والمحو والاثبات والبداء والتغيير فيما عدا ذلك .

العاملي

الرد على شريفي ..
قوله تعالى ( كل شيء هالك إلا ووجهه ) هذا من إطلاق الجزء وإرادة الكل وهذا مستعمل في لغة العرب بل قد ورد في القرآن الكريم شيء من ذلك فانظر إلى قول الله تعالى ( فتحرير رقبة مؤمنة ) فما تفسير الرقبة في نظرك ؟؟!!

وقد ثبت في صحيح البخاري من طريق أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى عليه وسلم : أصدق كلمة قالها الشاعر لبيد ( ألا كل شيء ما خلا الله باطل )

الشيباني

الرد على شريفي والعاملي وعربي 1

أولا الرد على شريفي

أما قولك الاية ((لااله الا هو كل شيء هالك الا وجهه ))
القصص 88 .
وهذان الايتان نص صريح ، فاذن يدا الله الحقيقيتان التي تنص عليهما سوف تفنيان بصريح هذه العبارة لانه لن يبقى سوى وجه الله الحقيقي الذي تنصون عليه ، فاذن الله سوف يفنى اجزاءه الاخرى وسيبقى الجزء الوحيد وهو الوجه وهذا كفر والحاد ، فاما
ان توفق واما ان نحكم عليكم ايها المجسمة بالكفر والالحاد .


فرددت عليه قائلا لا يقول هذا من له علم باللغة العربية وأنا اتمنى لو تتعلم اللغة و البلاغة قبل أن تثرثر بكلام مضحك وسأعطيك خير مثال:

إذا قلت لك بالعربية (((والله لن أتركك تأخذ مالي ما دام وجهي حي))) فهل يعني هذا أن المعني بقاء وجهي حي بدون جسمي و قلبي؟!؟!؟

وإذا قلت لك بالعربية ((( لا تخف يا شريفي فوالله سأهجم علي بلادك وأنتقم من الظالمين ووالله لن أبقى فيها غير وجهك))) هل هناك عربي فصيح يفهم أني سأنقذك من الظالمين وبعد أن أنتقدم من أعدائك سأقطع رأسك عن جسدك وأعتبر أني أنقذتك وأوفيت بوعدي؟!؟!!؟

وما يبلغ الأعداء من جاهل.......ما يبلغ الجاهل من نفسه!!!

ثانيا قال العاملي والذي يقيم دولة الاسلام في قلبه وصدره ياراشد ، لا يركل برجليه !!

فأقول له ومن قال لك أني أفعل ذلك؟!؟!؟ أنت تعلم جيدا أني قلت ذلك مثالا عربيا للإستشهاد لا سبا ولا طعنا فليتك لا تتهرب عن السؤال بمثل هذا الكلام

أما قولك:
اليد تستعمل في اللغة العربية مجازا بمعنى القدرة والنعمة حتى في التثنية لقوله تعالى عن القرآن ( لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )( فيديه ) هنا مجاز بمعنى أمامه ، إلا أن تقول إن للقرآن يدين فدلنا عليهما !
مع أنه يكفي لاثبات المجاز وجوده بلفظ المفرد لليد .. فمن الالفاظ ماورد فيها المجاز في بعض صيغها دون غيرها.
ثم يكفيك الاشكالات الكثيرة على التجسيم لترك ادعاء اليد الحقيقية لله تعالى . ومنها أن الله تعالى خالق المكان والزمان فكيف تجعله خاضعا لقوانينهما ؟!
أما قول اليهود ( يد الله مغلولة ) فلم يقصدوا عضو اليد ، بل قصدوا أنه تعالى خلق الخلق وكتب ماسيحدث وفرغ من الامر ، ولا يستطيع التغيير !!
وقد كذبهم الله تعالى لانه فرغ من الامر ولم يفرغ منه .. فلا تغيير فيما أخبر أنه سيكون ، وله الهيمنة والمحو والاثبات والبداء والتغيير فيما عدا ذلك .


فأقول لك وهل كان سؤالي في صيغة المفرد المجرد أم أنه كان في المثنى المقرون بالباء؟!؟!؟!؟!؟! سأعيد لك السؤال ليشهد الجميع عن عجزك وتهربك عن الجواب.

وأنت ياعاملي تقول أن ( (مامنعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) ) أي مجازا
هل من الممكن أن تأتني بشاهد شعري أو بآية تدل على أن المثنى المقرون بالباء يحمل على المجاز؟!؟!؟!؟ أنا أعطيت العاملى مليون سنة ليأتني بشاهد وإلى الآن لا جواب فهل تريد مدة أطول ؟!؟!؟
أنا يا عاملي آتيك بشاهد على كلامي في الحقيقة أقول لك في المثنى المقرون بالباء:
يا عاملي إن لم تأت بالشاهد ف( سأضربك بيدي) و (سأركلك برجلي) و(لن أسمع كلامك بعدها بأذني) و (سأنظر إليك غاضبا بعيني)
فهل بيدي و برجلي و بأذني و بعيني تحمل على المجاز أم الحقيقة؟!؟!؟ فإن كنت شاكا في أنها على الحقيقة فإذهب إلى أحد الظلمة من ذوي القوة وقل له هل لو أنت قلت لي مثل هذا الكلام وطلبت منك أن تطبق الضرب ووو عمليا فهل هذا سيكون حقيقة أم مجازا؟!؟!؟!
ثم لا تنسى يا عاملي سؤالي القديم لك أن لو كان معنى الآية مجازا لكان لإبليس حجة على الله في قوله ( يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي) ولم تكن هناك فضيله تخصيص الذكر لآدم عليه السلام ولقال إبليس وأنا يا رب كذلك خلقتني بيدك مجازا كما خلقت آدم مجازا فلماذا تخص آدم بالذكر في الخلق رغم إشتراكنا معه في نفس الأمر؟!؟!؟!؟ فهل من الممكن أن تبين لنا وجه تخصيص آدم بالذكر في الخلق في شيء لم يشترك أحد معه فيه؟!؟!؟!

((( كلامي عن المثني المقرون بالباء فقط))) لأنه أن كان كلامك حقا فلا بد أن تكون اليد مجازا في المفرد والمثنى المقرون بالباء والجمع أيظا. فإنه لا يعقل أن يكون يتخلف شيء من كل هذه الحالات وإن تخلف فلا بد أن تكون اليد حقيقية لا مجازا وهذا بالعقل يا من تقدسون العقل.

أما موضوع الخيانة فأنا بينته هناك لا هنا وأضنك تعرف المثال الذي يقول (( ولكل مقام مقال والمقال هنا عن اليد وهناك عن الخيانة في عدم نقلك لكل كلام الألباني لتتضح الصورة كاملة للقراء وأنت نتفت من السلسلة وترك الكلام الذي يبرء الألباني)) كن منظما في الرد ولا تخلط عناوين الصفحات بعضها ببعض.


الرد على عربي 1


أما قولك روى البخاري وغيره حديثا جاء فيه : خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعا .... الخ <ج8 كتاب الإستئذان>
وفي حديث آخر: خلق آدم على صورة الرحمن .
وفي آخر : إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن صورة الإنسان صورة الإنسان على صورة الرحمن.


فأقول لك قد رددت سابقا على هذا الإفتراء فأعيد الرد لترتاح


يا شبعة لا تفتروا علينا بحديث ( إن الله خلق آدم على صورته)

يستشهد الشيعة علينا بحديث النبي صلى الله عليه وسلم (( إن الله خلق آدم على صورته)) ويقولونه بأنه دليل على أن أ هل السنة يشبهون الله بخلقه. وهذا هو الرد على أحد معنيين من العلامة محمد بن صالح العثيمين

ألأول: أن الله خلق آدم على صورة أختارها ، وأضافها إلى نفسه تعالى تكريمها وتشريفا.

الثاني: أن المراد خلق آدم على صورتة تعالى من حيث الجملة ، ومجرد كونه على صورته لا يقتضي المماثلة والدليل قوله صلى الله عليه وسلم( إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، ثم الذين يلونهم على أضوأ كوكب في السماء) ولا يلزم أن تكون هذه الزمرة مماثلة للقمر ؛ لأن القمر أكبر من أهل الجنة بكثير ، فإنهم يدخلون الجنة طولهم ستون ذراعا ، فليسوا مثل قمر .) فتاوى العقيدة ص 88-89 الطبعة الأولى لمكتبة السنة بالقاهرة 1413ه 1992م

------------------
أقيموا دولة الإسلام في صدوركم تقم لكم في أرضكم

الإماراتي راشد

أحب أن أبين أن القضية ليست قضية اليدين فقط بل هي قضية العرش والسمع والبصر والمجيء والإتيان..إلخ من الصفات المذكورة في القرآن الكريم والسنة الصحيحة الثابتة وهنا أود أن أبين ما يلي:
***
صفات الله توقيفية لا مجال للعقل فيها فالله هو الذي وصف نفسه ولسنا نحن الذي وصفناه في القرآن..ولهذا الناس في باب الصفات على ثلاثة أقسام:
الأول :من قال لله سمع وبصر ويدين..إلخ وجعل هذه الصفات كصفات المخلوقين وهم المشبه والمجسمة

الثاني : من نفى كل هذه الصفات التي أثبتها الله لنفسه فقالوا سميع بلا سمع ورحيم بلا رحمة ..وهكذا ومنهم من نفى الأسماء ومتضمناتها بالكلية ووصفوه بالعدم المحض الذي لا اسم له ولا صفة وكان هذا النفي بأحد دافعين أحدهما بقصد خبيث وهو تعطيل الله عن كل صفاته فلا يكون لمعبود المسلمين أي صفات والآخرون نفوا من باب التنزيه ونفيهم هذا إنما نشأ في الحقيقة من التشبيه في باديء الأمر فهم لما شبهوا لم يتحملوا أن يتصوروا لله يدين وسمعاً وبصراً كالمخلوقين فما كان منهم إلا أن نفوا الصفات ..ومن هنا يفهم قول من قال المجسمة تعبد صنماً والمعطلة تعبد عدماً..وقول من قال كل معطل مجسم

والقسم الثالث: أثبتوا لله ما أثبته لنفسه على ما يليق بجلاله وعظمته من غير أن يحرفوا أو يبحثوا عن الكيفية أو أن يحاولوا أن يلحدوا في أسماء الله وصفاته لأنهم التزموا بقول الله عز وجل (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير)فهي هذه الآية فيها نفي وإثبات..نفي احتمال المماثلة بين الله وبين خلقه ثم فيها إثبات لصفات الله على النحو الذي يليق به سبحانه..أرجو أن يكون كلامي مفهوماً حتى هذه اللحظة..وهؤلاء هم أهل السنة والجماعة الذين هم وسط بين طرفين وسط بين النفاة والمجسمة
والآن دعوني أضرب لكم مثالاً من القرآن:قال الله عز وجل (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) وقال أيضاً(إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعاً بصيرً) فهل سميع وبصير في حق المخلوق كسميع و بصير في حق الخالق؟؟..حاشى وكلا فسمع المخلوق قاصر وكان فاقداً له عند ولادته ثم اكتسبه بعد حين وهو عرضة لأن يفقده في أي لحظة بمرض ونحوه وهو سمع محدود تحده الحواجز والجدر وهو أيضاً سمع عاجز فلا يستطيع الإنسان أن يميز عدة أصوات وعدة لغات في آن واحد..إلخ أما سمع الله فهو أزلي بأزليته عضيم بعظمته.. في منتهى الكمال والجلال والعظمة...لا تحده الحدود ولا تقف دونه الحواجز ..لا يعجزه كثرة الطلبات وتباين اللهجات واختلاف الحاجات فلو وقف الخلق كلهم في صعيد واحد ورفعوا أيديهم في آن واحد كل يطلب من الله طلبه لم يعجز ذلك الله في شيء فهو يسمع ويرى دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصخرة الصماء ويسمع ويرى ما دون ذلك أيضاً..والكلام في البصر كالكلام على السمع الكل على ما يليق بعظمته وجلاله من غير أن نتدخل في الكيفية لأنها في حق الله عز وجل مجهولة بالنسبة لنا..وهكذا الأمر في سائر الصفات..كالاستواء على العرش الذي قال فيه الإمام مالك الاستواء غير مجهول (يعني في لغة العرب) والكيف غير معلوم(يعني بالنسبة لماهية هذا الكيف في حق الله بالنسبة لنا)والإيمان به واجب (لأن الله أثبته لنفسه في سبعة مواضع من القرآن الكريم وكذلك أثبته له رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم في السنة الثابتة عنه فأنى لنا أن ننفي ما أثبته الله لنفسه؟؟!!)والسؤال عنه بدعة(أي عن الكيف لأن العصر الأول قد مضى ولم يتكلف أصحاب رسول الله سؤال ذلك وهم ولا شك أحرص ممن جاء بعدهم على الخير ) ومن الله الرسالة وعلى الرسول البلاغ وعلينا التصديق والتسليم...ثم قال الإمام للسائل : وما إلا رجل سوء وأمر به فأخرج... أرجو أن أكون قد وضحت المسألة بشمولية والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

العاشر من رمضان



انظر أيضاً : 
شبهات الشيعة والرد عليها : القرآن الكريم ..

  1. شبهة قول عائشة رضي الله عنها يابن أخي، هذا من عمل الكُتَّاب ..
  2. قراءة "عباد الرحمن" أم "عند الرحمن" ..
  3. النبراس في توجيه خبر ابن عباس ..
  4. ان هذا القران انزل على سبعة احرف ..
  5. من كتب الامامية ان القران غير مخلوق ..
  6. الناسخ والمنسوخ ..
  7. تحريف القران ..
  8. شبهة ان الحجاج غير في المصحف في كتابه المصاحف ..
  9. أهل السنه ما قالوا أن التحريف ضروري من ضروريات مذهبهم؟ ..
  10. السنة تقول بتحريف القرآن ونقصه حصرا من (البخاري) ..
  11. روايات في كتب اهل السنة يستغلها الشيعة ليتهموا أهل السنة بتحريف القرآن ..
  12. ان السنة تقول بتحريف القرآن ونقصه والرد عليه ..
  13. دعاوي تحريف القرآن الكريم ..
  14. نسف الشبهات عن عاصم وحفص إمامي القراءات ..
  15. تدوين القرآن ..
  16. أن القرآن لا ينسخ السنة ولا يقضي عليه ..
  17. القرآن ألف ألف وسبعة وعشرون ألف حرف ..
  18. لا يقولن أحدكم: قد أخذت القرآن كله، وما يدريه ما كله قد ذهب منه قرآن كثير ..
  19. هل القول بنسخ التلاوة من مخترعات أهل السنة؟ ..
  20. اتهام الصحابة وأهل السنة بتحريف القرآن الكريم ..
  21. براءة أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها من القول بتحريف القرآن ..
  22. عبد الله بن مسعود كان يحك المعوذتين من المصحف ..
  23. حوار في التحريف ..
  24. البهتان العظيم لأعداء هذا الدين "دعاوي تحريف القرآن الكريم" ..
  25. .... انظر المزيد

شبهات الشيعة والرد عليها : الحديث والمحدثون ..

  1. اُغْزُوا تَبُوك تَغْنَمُوا بَنَات الْأَصْفَر وَنِسَاء الرُّوم ..
  2. شبهات تحت عنوان [هفوات البخارى ..جل من لا يخطئ] ..
  3. آيات ورد فيها مخاطبة رسول الله بتعرض الشيطان له والجواب عنها ..
  4. ادعاء التناقض والتعارض بين الأحاديث ..
  5. الرد على ما أثير حول شبه بني قريضة ..
  6. شبهة الطاعنين فى حديث "نحن أحق بالشك من إبراهيم" ..
  7. شبهة الطاعنين فى حديث "خلوة النبى بامرأة من الأنصار" والرد عليها ..
  8. رسول الله يستقبل زائريه وهو لابس مرط عائشة ..
  9. هل كان الرسول صلي الله عليه وآله وسلم ينسى؟
  10. قصة الحمار يعفور ..
  11. اثبات الوحي عن طريق خديجة رضي الله عنها ..
  12. الوحي في ثوب عائشة ..
  13. شبهه ذاك رجل بال الشيطان في اذنه ..
  14. سؤال عن حديث ماء الرجل و ماء المرأة ..
  15. امرأة (أم أيمن) شربت بول النبي صلى الله عليه وآله سلم فلم ينكر عليها ..
  16. لماذا لم تدون السنة كما دون القرآن؟ ..
  17. الطعن في أئمة الحديث ... الإمام الزهري نموذجاً ..
  18. شبهة حول زواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من زينب بنت جحش والرد عليها ..
  19. شبهة أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل طعامًا ذبح على الصنم والنصب ..
  20. شبهةٌ تعري النبي صلى الله عليه وسلم أثناء بناءِ الكعبة ..
  21. هناك أحاديث في البخاري ومسلم رواتها من الروافض؟
  22. ادعاء أن الشافعي كان شيعيا منجما يضع الأحاديث ..
  23. فَسَالَتْ نَفْسُهُ فِي يَدِهِ فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ ..
  24. ومن عنده علم الكتاب ..
  25. ... انظر المزيد ...

شبهات الشيعة والرد عليها : الإمامة وأفضلية علي رضي الله عنه ..

  1. زعمهم أن الإمامة أهم مطالب الدين ..
  2. فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا ..
  3. ولو استخلفت سالما مولى ابي حذيفة فسالني ربي لقلت سمعت نبيك يقول انه يحب الله حقا من قلبه ..
  4. فَكَانَ أَقْرَبَ النَّاسِ بِهِ عَهْدًا – اي علي عند موته صلى الله عليه واله وسلم ..
  5. هَذَا أَمِيرُ الْبَرَرَةِ قَاتِلُ الْفَجَرَةِ مَنْصُورٌ مَنْ نَصَرَهُ مَخْذُولٌ مَنْ خَذَلَهُ ..
  6. لقد صليت إلى القبلة ستة أشهر قبل الناس ..
  7. نحن ولد عبد المطلب سادة أهل الجنة ..
  8. علي خير البرية ..
  9. تسعة أشهر فكان إذا أصبح باب علي وفاطمة ..
  10. ياعلي اذا تقرب الناس الى خالقهم بابواب البر فتقرب اليه بانواع العقل ..
  11. نَحْنُ النُّجَبَاءُ وَأَفْرَاطُنَا أَفْرَاطُ الْأَنْبِيَاءِ ..
  12. ما روي لاحد من الفضائل اكثر مما روي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ..
  13. ثمانية اشهر – مر بباب فاطمة ..
  14. لا يحبني الا مؤمن ولا يبغضني الا منافق ..
  15. والذي جاء بالصدق وصدق به علي بن ابي طالب ..
  16. ولا يحل لأحد أن يعرن النساء في مسجدي هذا ولا يبيت فيه جنب إلا علي وذريته ..
  17. كان يمر ببيت فاطمة ستة اشهر اذا خرج الى الفجر ..
  18. الامامة ..
  19. الصديقون ثلاثة ..
  20. رجلا كنفسي – رجلا مني كنفسي ..
  21. تكذيب الرافضة لحديث " كتاب الله وسنتي " وقوله أنه غير موجود في صحاحكم ..
  22. فاستغفرت لعلي وشيعته ..
  23. مكتوب على باب الجنة لا إله إلا الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله ،،
  24. امر صلى الله عليه واله وسلم الشمس ان تتاخر ساعة من النهار ..
  25. .. انظر المزيد ..


شبهات حول الصحابة رضي الله عنهم ..

  1. الرد على شبهة سبّ الصحابة رضي الله عنهم ..
  2. حملة رسالة الإسلام الأولون وما كانوا عليه من المحبة والتعاون على الحق والخير ..
  3. الصحابة والإمامة ..
  4. الصحابة والمنافقون في صدر الإسلام ..
  5. أن الصحابة شتموا علياً عند واثلة بن الأسقع ولم ينكر عليهم ..
  6. الترضي والتسليم على الصحابة ..
  7. الرد المجمل على ما يذكرونه من اخطاء الصحابة رضون الله عليهم ..
  8. عدالة الصحابة عند اهل السنة ..
  9. موقف عبدالله بن الزبير من خروج الحسين رضي الله عنهما ..
  10. الصحابة يتلاعنون ويهدد بعضهم بعضاً في القتل ..
  11. حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين هل تنطبق على الصحابة؟ ..
  12. أخطاء الصحابة ..
  13. هل الصحابة خذلوا النبي صلى الله عليه وسلم ..
  14. الشجرة الملعونة في القران ..
  15. الوقفات العلمية مع كتاب الخلافات السياسية بين الصحابة ..
  16. نفاق وردة الصحابة ..
  17. إلزامات من كتاب نهج البلاغة ..
  18. لعن الله من تخلف عن جيش اسامة ..
  19. ذكر فضائل علي كان ممنوعاً وأن سبّه ولعنه كان جائزاً بل يمدح صاحبه ..
  20. بنو أمية وقتل المولود الذي يسمى علي ..
  21. بعض أصحاب النبي كانوا من المنافقين ..
  22. مدح قتلة علي وعمار وذم قتلة عثمان ..
  23. ماهي نوعية العلاقه بين الامام علي عليه السلام والبعض من الصحابه؟ ..
  24. يا رافضة ((نعم)) نفى الله عن الصحبة الكذب والريبة ..
  25. .. انظر المزيد ...

أبو بكر الصديق رضي الله عنه ..

  1. ابو بكر رضي الله عنه افضل الصحابة ..
  2. لقب الصديق والفاروق ..
  3. متى أسلم أبوبكر؟ ..
  4. الصديق أكرم على الله من النبي ..
  5. فوددت اني لم اكشف بيت فاطمة ..
  6. أبوبكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة ..
  7. شبهة رفض الرسول صلى الله عليه وآله وسلم تزويج فاطمة من أبي بكر وعمر رضي الله عنهم ..
  8. أبوبكر أول من شتم الصديقة الكبرى فاطمة ..
  9. فدك ..
  10. قول الصديق: ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني ..
  11. أن الصديق رضي الله عنه قد تخلف عن جيش أسامة رضي الله عنه ..
  12. إن لي شيطاناً يعتريني، فإن استقمت فأعينوني، وإن زغت فقوموني ..
  13. علم الصديق وعلم علي رضي الله عنهما ..
  14. لوكنت متخذاً خليلاً لأتخذت أبا بكر خليلا قول النبي لعلي أنت أخي في الدنيا والآخرة دون الصديق ..
  15. قول الصديق: قد رضيت لكم أحد هذين الرجلين ..
  16. يجبن اصحابه ويجبنوه ..
  17. حرق الفجاءة ..
  18. رفع الصديق صوته فوق صوت النبي ..
  19. فضائل الصديق رضي الله عنه ..
  20. اللهم اجعل أبا بكر معي في درجتي في الجنة؟ ..
  21. فلطم ابو بكر خدها – انا لم نرد هذا ..
  22. لم يسالم - أي علي - الخليفتين أبدا ولم تجمعه مهما جماعة في عيد أوجمعة ..
  23. بيعة الصديق ..
  24. أن أبا بكر وعمر وعثمان خالفوا سنة النبي صلى الله عليه وسلم والطعن في أبي بكر بحرب المرتدين ..
  25. .. انظر المزيد ...


عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..

  1. عدم صحة روايات كشف عمر لساق ام كلثوم او تقبيلها قبل زواجه منها ..
  2. قول عمر لام كلثوم الا تخرجين الينا فتاكلين معنا ..
  3. كن جواري عمر يخدمنا كاشفات شعوررهن تضطرب ثديهن ..
  4. رزية الخميس ..
  5. قول اسماء بنت عميس كذبت ياعمر ..
  6. حسبنا كتاب ربنا ..
  7. أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دَبَرَة البعير ..
  8. لم يترك عمر شرب الخمر حتى نزلت ثلاث آيات تحرم شرب الخمر ..
  9. عُمر ابن الخطاب يبيح الزنا ولايقيم الحدود ..
  10. عمر ينكح النساء بالقهر والقوة ..
  11. فقال عمر ويشير بيده مهر مهر ..
  12. ضرب عمر لزوجته ..
  13. عمر ابن الخطاب يعزر الارض بالدره وارتباطه بهاري بوتير!! والرد ..
  14. كل اولاد عمر ابن الخطاب يشربون الخمر ..
  15. كراهية علي لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما ..
  16. حادثة يا سارية الجبل بين أهل الحق وأهل الضلال الرافضة ..
  17. هل منع عمر التسمية بأسماء الأنبياء ..
  18. يضع يده في دبرة البعير ..
  19. إهتمام عمر وحفصة بالتوراة أكثر من القرآن ..
  20. هل كان علي رضي الله عنه يكره محضر عمر بن الخطاب ..
  21. فقال عمر: كرهوا أن يجمعوا لكم النبوّة والخلافة ..
  22. أي خوف هذا الذي رفعه عنكم عمر بن الخطاب؟ ..
  23. التناقض في حكمكم على عمر بن الخطاب؟ ..
  24. وافقت ربي في ثلاث ..
  25. .. انظر أيضاً ...

عثمان بن عفان رضي الله عنه ..

  1. عبد الرحمن بن عديس البلوي ..
  2. سئل الخوئي: هل زينب ورقية وام كلثوم بنات النبي صلى الله عليه وآله وسلم ام ربائبه؟ ..
  3. حقيقة تولية عثمان رضي الله عنه أقاربه ..
  4. زعمهم أن عثمان رضي الله عنه "ترك ملقي بعد قتله ثلاثة أيام بلا دفن" ..
  5. أنه ولى عبد الله بن سعد بن أبي سرح مصر حتى تظلم منه أهلها ..
  6. الحسن البصري وشبهة قتل عثمان على يد الصحابة ..
  7. قول عائشة : أبلى عثمان سنة النبي قبل أن يبلى قميصه ..
  8. خلافة عثمان وقصة الستة أصحاب الشورى ..
  9. لما كتبت المصاحف عرضت على عثمان فوجد فيه حروفاً من اللحن ..
  10. الرد على من قال أن بنات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لسن بناته إنما ربيباته ..
  11. كان ابن مسعود يطعن عليه ويكفّره ..
  12. نفي عثمان لإبي ذر إلى الربذة ..
  13. عثمان عطل حد الشرب في الوليد بن عقبة ..
  14. زيادة عثمان الأذان الثاني في الجمعة ..
  15. تولية عثمان رضي الله عنه أقاربه ..
  16. حديث (( ما ضر ابن عفان )) والتهافتُ لتضعيفهِ ..
  17. سمعت عمارا يشتم عثمان (أبو الغادية) ..
  18. القول بأن عثمان غير سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأنه صلى أربع ركعات في منى ..
  19. ضربه لعمار حتى فتق أمعاءه وإبن مسعود حتى كسر أضلاعه ومنعه عطاءه ..
  20. القول بأن عثمان درأ القصاص عن عبيد الله بن عمر وقد قتل الهرمزان ..
  21. القول بأن عثمان قد عزل في خلافته جمعاً من الصحابة عن مناصبهم ..
  22. القول بأن عثمان وهب لأهل بيته واقاربه كثيراً من المال ..
  23. القول بأن عثمان أدخل الحكم ( أبا مروان ) بن العاص المدينة وقد أخرجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
  24. أن عثمان قد وهب لأصحابه ورفقائه كثيراً من أراضى بيت المال وأتلف حقوق المسلمين ..
  25. انظر المزيد ..

علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..


أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ..

  1. هل ذكر الألباني أن زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم غير محفوظات من الزنا؟
  2. شبهة أن الرسول طلق سودة لأنها أسنت ..
  3. شبهة معاتبة أم المؤمنين حفص لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..
  4. ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها أَنْكَحَتْ حفصة بنت عبد الرحمن ..
  5. عدم ثبوت لعن ام المؤمنين عائشة لعمرو بن العاص ..
  6. سبب القتال في موقعة الجمل ..
  7. خيانة امرأة نوح وامرأة لوط ..
  8. ان عائشة رضي الله عنها اظهرت الشماته في علي بن ابي طالب ..
  9. ولكن عائشة لا تطيب له نفسا ..
  10. لماذا سمحت السيّدة عائشة بإرضاع الكبير طالما أنها أمٌّ لكلِّ المؤمنين؟ ..
  11. عائشة أوَّل مَن رَكِب السروج ..
  12. عائشة كانتْ مُتسلِّطة على مَن معها ومُسْتبدَّة بقولها ..
  13. زعَمَ بعضُ المؤرِّخين أنَّ الزبير بن العوَّام أكْرَه السيدة عائشة على الخروج في معركة "الجَمَل" ..
  14. إنْ كانت عائشة خرجتْ تقاتِلُ عَليًّا، فلماذا لم يسبها في معركة الجَمَل؟ ..
  15. عمر عائشة عند زواجها 18 سنة ..
  16. إنَّ عائشة وحَفْصة تآمَرَتا؛ لاغتيال النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..
  17. مقارنة قرآنية بين أمهاتنا وأئمة الرافضة / فمن من الفريقين أحق بمسمى أهل البيت؟ ..
  18. هل كانت عائشة متزوجة قبل النبي؟ ..
  19. براءة أم المؤمنين ... من امرأتي نبي الله نوح ولوط ..
  20. الألباني: صح أن النبي قد طلق حفصة بنت عمر بن الخطاب ..
  21. كيف ترث عائشة وفاطمة لاترث ..
  22. شبهة أن الرسول كان مضطجعا في فراشه، لابساً مرط - ثوب - عائشة ..
  23. لماذا السيدة عائشه تستحي من عمر رضي الله عنه وتخرج لقتال على؟ ..
  24. إن حميراء إرم هذه أرادت أن تقتلني كما قتلت عثمان بن عفان ..
  25. .. انظر أيضاً ..

معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ..

  1. شبهات وأباطيل حول معاوية رضي الله عنه ..
  2. شبهة أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل مُعَاوِيَة بن أبي سفيان والرد عليها ..
  3. شبهة تمتع معاوية ..
  4. ويح عمار تقتله الفئة الباغية ..
  5. من اين ترى اخذها الحمار ..
  6. فانهم قد تركوا السنة من بغض علي ..
  7. ان ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل انفسنا ..
  8. ان هذا الامر لا يصلح للطلقاء ولا لابناء الطلقاء ..
  9. هذا الامر في اهل بدر ما بقي منهم احد – وليس فيها لطليق ولا لولد طليق ولا لمسلمة الفتح شيء ..
  10. اتبكي على امراة فقال انما يبكي على ام المؤمنين بنوها واما من ليس لها بابن فلا ..
  11. ان في هذا لعبرة لي في عبد الرحمن بن ابي بكر – فدخل في نفس عائشة تهمة ان يكون صنع به شر ..
  12. ان رجلا من الطلقاء يبايع له – الا تعجبين لرجل من الطلقاء ينازع اصحاب محمد ..
  13. عجبا لامر عائشة تزعم اني في غير ما انا اهله ..
  14. قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد ..
  15. هل أمر معاوية بسب علي رضي الله عنه؟
  16. معاوية رضي الله عنه وما يتعلق به ..
  17. على كان يلعن معاوية في القنوت ..
  18. الرسول قال عن معاوية انه صعلوك ..
  19. أن علياً لم يكن يرى بكفر معاوية أونفاقه ..
  20. اتهام النسائي ببغض معاوية رضي الله عنه ..
  21. ما هو الدليل على أن معاوية بن أبي سفيان كان كاتباً للوحي؟ ..
  22. عدم صحة اثر الشجرة الملعونة بني امية ..
  23. موقف علماء الأشاعرة من معاوية ابن أبي سفيان ..
  24. رسالة معاوية إلى محمد بن ابي بكر ..
  25. .. انظر المزيد ..


بقية الصحابة رضي الله عنهم ..

  1. إشتاقت الجنة الى ثلاثة: علي وعمار وسلمان ..
  2. هل القعقاع بن عمروالتميمي صحابي ام هو وهم مختلق؟ ..
  3. هل من فضائل عن أبي سفيان رضي الله عنه؟ ..
  4. كيف يصح حديث العشرة المبشرة وهو يضم الأضداد؟ ..
  5. حديث العشرة المبشرة من الموضوعات ..
  6. قول أنس بن مالك : أصابتني دعوة العبد الصالح ..
  7. طعن الشيخ محمد حسان في عمروبن الحمق رضي الله عنه ..
  8. شبهة تمتع أسماء بنت أبي بكر متعة النساء ..
  9. حقُ اليقين بتنقيح مقال الشيخ " الامين " مروان بن الحكم المفترى عليه ..
  10. العبَّاس بن عبد المطلب وابنه عبد الله رضي الله عنهما ليسَا من الصحابة ..
  11. هل كان الحسن بن علي رضي الله عنهما مزواجا؟ ..
  12. أبوسفيان بخيل لا يمتثل لما فرضه الله عليه ..
  13. هل ثبت أن بني أمية كانوا إذا سمعوا بمولود اسمه علي قتلوه؟ ..
  14. أن بنات الرسول صلى الله عليه وسلم لسن بناته إنما ربيباته ..
  15. أول من يغير سنتي رجل من بني أمية ..
  16. قصة مارية القبطية ..
  17. كشف شبه المفتريّ ,,الزاعم قتل الأربعة للنبيّ "صلى الله عليه وسلم" ..
  18. بُلوغُ القِمَة فيِّ الذَبِ عِنْ بَنْي أُمَيةَ ..
  19. أول من يغير سنتي رجل من بني أمية ..
  20. خالد بن الوليد ومن كان على شاكلته ليسوا صحابة ..
  21. الحـق النقي في الذب عن أبي محجن الثقفيّ ..
  22. بنوا أمية (المفترى عليهم) في ميزان التاريخ ..
  23. شبهة شرب [الوليد بن عقبة] للخمر عرض ونقد ..
  24. علي آل محسن "والراجح عندي جهالة بلال بن رباح" ..
  25. انظر المزيد ..

أبو هريرة رضي الله عنه ..

  1. أبو هريرة رضي الله عنه .. الصحابي المفترى عليه ..
  2. فِرْية ضرب عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي هريرة بالدُّرَّة والرد عليها ..
  3. مكانة أبي هريرة رضي الله عنه ..
  4. صدق رسول الله وكذب ابو هريرة ..
  5. ما اشبه اليتيه باليتي هند ..
  6. ما هذه الاحاديث التي تبلغنا انك تحدث بها عن النبي صلى الله عليه واله وسلم هل سمعت الا ما سمعنا وهل رايت الا ما راينا ..
  7. من اصبح جنبا فلا صوم عليه ..
  8. صدق كذب صدق كذب ..
  9. على ملءِ بطني ..
  10. بعض ما يتعلق بأبي هريرة رضي الله عنه ..
  11. عدم صحة اثر شعبة : ان ابا هريرة رضي الله عنه مدلس ..
  12. رواية ابي هريرة عن كعب الاحبار – خلط الرواة بين اقوال رسول الله واقوال كعب ..
  13. عن أبي هريرة: ما كنا نستطيع أن نقول: قال رسول الله حتى قبض عمر ..
  14. عثمان ومعاويه وابوهريره ..
  15. حية ابوهريرة ..
  16. إن أبا هريرة كان سارقا ..
  17. الطعن بمرويات أبوهريرة ..
  18. شبهات أبورية حول أبي هريرة ..
  19. حديث تخفيف خمسين صلاة إلى خمس صلوات ..
  20. حديث من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ..
  21. حديث من اتبع جنازة فله من الأجر قيراط ..
  22. حديث من صاحب الكلب انتقص أجره كل يوم قيراط ..
  23. حديث إذا استيقظ أحد من النوم فليغسل يده ..
  24. حديث إنما الطيرة في المرأة والدابّة ..
  25. انظر المزيد ..

عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ..


طلحة والزبير رضي الله عنهما ..


عمرو بن العاص رضي الله عنه ..

  1. جَزِعَ عَمْرُوبْنُ الْعَاصِ عِنْدَ الْمَوْتِ جَزَعًا شَدِيدًا ..
  2. زعموا أن عمرو يهجو الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول يلعنه ..
  3. اللهم اركسهما في ركسا ودعهما الى النار ..
  4. شاعر يهجو معاوية وعَمْروبن العاص بين يدي عمار بن ياسر؛ وعمار يستمع ..
  5. زعمهم ان علي بارز عمرو بن العاص فا تقاه بعورته ..
  6. الرد على ماذكر حول ام عمرو بن العاص رضي الله عنه ..
  7. القول ان والد عمرو بن العاص كان يقول لمحمد صلى الله عليه و سلم أنه ابتر ..
  8. عمروبن العاص والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما ليسَا من الصحابة ..
  9. الرد على من حاول تصحيح رواية لعن عمرو بن العاص رضي الله عنه ..
  10. ان شانئك هو الابتر ..

شبهات الشيعة والرد عليها : العصمة ..

  1. حول عصمة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وموقف القرآن من العصمة ..
    عَبَسَ وَتَوَلَّى أَن جَآءَهُ الأَعْمَى ..
    العصمة ..
    علي يحذر من تزويج الحسن ..
    عصمه الائمه عند الشيعه وعصمه الرسل وقول القران فيها ..
    الرد على شبهة لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ..
    رد على الامامه حقيقه قرآنيه ..
    عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم ..
    حول عصمة الرسول صلى الله عليه وسلم وموقف القرآن من العصمة ..
    ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ..
    سهو النبي والأنبياء ..
    رسول الله معصوم في تبليغ القرآن فقط ..
    عدم عصمة الأنبياء لا يجعل منهم قدوة ..
    عدم عصمة الأنبياء جعل هنالك شك في التنزيل ..
    "أن النبي بال قائماً" ينتقص من النبي صلى الله عليه وسلم ..
    أن حديث الجاريتان ينتقص من النبي صلى الله عليه وسلم ..
    العصمة عند الشيعة الإمامية ..
    العصمة ..
    هل يسحر الرسل والمعصومين فى دين الرافضة؟ ..
    معصوم الرافضة يعبس فى وجه صاحبه ..
    أخطاء علي رضي الله عنه ..
    نقد عقيدة العصمة ..
    هل أصحاب الكساء والأئمة معصومون عن الخطأ؟ ..
    أسئلة حائرة ..
    أنظرالمزيد ..


انظر أيضاً : 

  1. شبهات الشيعة والرد عليها : الفقه ..
  2. شبهات الشيعة والرد عليها : المهدي المنتظر ..
  3. شبهات الشيعة والرد عليها : التوحيد ..
  4. شبهات الشيعة والرد عليها : المتعة والجنس ..
  5. شبهات الشيعة والرد عليها : أهل السنة والجماعة ..
  6. شبهات الشيعة والرد عليها : الخمس ..
  7. شبهات الشيعة والرد عليها : التقية ..
  8. شبهات الشيعة والرد عليها : عاشوراء والشعائر الحسينية ..
  9. شبهات الشيعة والرد عليها : البداء ..
  10. شبهات الشيعة والرد عليها : الرجعة ..
  11. شبهات الشيعة والرد عليها : الشيعة والتشيع ..
  12. شبهات الشيعة والرد عليها : شبهات حول شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله ..
  13. شبهات الشيعة والرد عليها : متفرقات ..

عدد مرات القراءة:
2080
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :