آخر تحديث للموقع :

الأربعاء 16 ربيع الأول 1441هـ الموافق:13 نوفمبر 2019م 11:11:30 بتوقيت مكة
   من الذي يدعم الإرهابيين في العراق؟ ..   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة يجب قتل العصافير لأنها تحب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (انظر أيضاً التحريف في بعض الطبعات) ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

خاتمي وصلاة الجمعة ..

الشجن
إلى الإخوة المهتمين بالشأن الايراني :

مما يلاحظ في إيران أن إمام جمعة طهران وهو السيد الخامنئي (ولي الفقيه) غالبا ما يغيب عن الصلاة ويوكل إمامتها إلى غيره .

وقبل هذا أحب أن أشير إلى عرف أصبح على مر الزمن بمثابة قانون أن إمام جمعة طهران لا بد أن يكون أحد رؤساء القوى الثلاث القضائية والتنفيذية والتشريعية ، لذلك كان الأمر في زمن الامام الخميني يدور بين الخامنئي والرفسنجاني والأردبيلي ، وبعد الامام استمر الخامنئي في هذه السنة لفترة وجيزة ، فجاء باليزدي بدل الأردبيلي ، ولكن الملاحظ أنه لم يسمح لرئيس القوى التشريعية (البرلمان) في ذلك الحين الشيخ مهدي الكروبي أن يؤم الجمعة ولا مرة واحدة ! وكان يأتي بدلا منه بالشيخ أحمد جنتي .

وبعد انتخاب السيد الخاتمي رئيسا للجمهورية ، خرق ولي الفقيه القاعدة مرة ثانية وأبى أن يسمح للسيد الخاتمي أن يؤم الجماعة ولا مرة واحدة .

السؤال :

هل ولي الفقيه حزبي ؟ لايفسح المجال إلا لمن هو في حزبه ! أم أنها مجرد صدفة ؟!

هل يريدون العنب أم الناطور ، هل يريدون الصلاة أم المكاسب الحزبية ، كل القرائن تشير إلى أنه لو قام السيد الخاتمي بإمامة الجمعة في طهران فلن يبقى أحد في بيته وسيرتفع عدد المصلين من مائة ومائتي ألف إلى مليونين وثلاثة ... هذه حقيقة يعرفها الجميع .

ألا يريدون لعموم سكان طهران أن يكونوا من المصلين ؟ ألا يريدون لهذه الفتاة التي تظهر بعض شعرها من تحت الحجاب (القسري) أن تحضر في محفل المؤمنين يوم الجمعة وتستمع إلى خطب عالم ديني ومواعظ رجل يعشقونه ويمتثلون لاشاراته فضلا عن أوامره وطلباته ، أن تحضر وتلتزم الصلاة ثم الحجاب ثم السلوك الديني ككل ! أم أن الاسلام والتدين هو حكر على شرذمة من الغوغائيين تجوب الشوارع وهي تحمل العصي على طريقة الآمرين بالمنكر في السعودية.

من هنا تعلم أخي القاريء أن ما يهمهم في طهران هو الملك والكرسي ، وليس الاسلام وتعاليمه ، إنهم يخشون أن يؤم الخاتمي صلاة الجمعة فيسحب البساط من تحت أرجلهم ويسقطهم عن كراسيهم ، إنهم يخافون من الخاتمي ويريدون رأسه بأي ثمن ولو كان الثمن من الدين والاسلام فسيدفعونه ، إنهم يريدون الناطور وليس العنب .

 تراكمي حر
الاخ الفاضل الشجن
السلام عليكم ورحمة الله
اعتقد ان صلاة الجمعه هي صلاة عباديه بالدرجه
الاولى وليست فيها مكاسب سياسيه او نحوها
ويكفي ان الملايين من امة حزب الله يثقون بأئمة
الصلاة،وحتى الذين تفضلت وقلت بانهم منعوا من
قبل الولي هم يصلون بالصفوف الاماميه ، واحب ان
اطمئنك بان القائد ليس له علاقه حزبيه وهو اكبر
من ان يؤطر ... فهو يعتبر أب للجميع .
اما بالنسبه للسيد خاتمي فهو لن يتجرأ وهناك
من افقه منه واتقى ،وانت يااخي متناقض في اقوالك
مره تقول ان السيد الخامنيء يدعم خاتمي وتخلى عن
المحافظين !! والان تنفي كلامك السابق وتقول ان الولي
هو الذي يبعد الخاتمي عن امامة الصلاة!!!
واحب ان اسألك ماهي الفائده من طرحك لهذه المواضيع ؟ هل هو مجرد التشكيك فقط ؟ ام لك اهداف
اخرى تسعى اليها حتى وان كانت اشباع لغرائز
النفس !!؟ وانا لااعتقد ابدا ان كتاباتك من باب
النقد وانما من باب التسقيط .ارجوا ان تراجع
حساباتك في هذه المسأله اولا . وتحاسب نفسك ثانيا
هل هذه الكتابات فيها رضا لله ؟ ام فيها رضا
للنفس الاماره بالسوء!!!؟
اسال الله ان يوفقنا واياكم لما فيه الخير والصلاح
اخوك في الولايه
التراكمي
قاسم جبرالله
بسمه تعالى
الاخ المحترم الجشن ...
اعتقد قبل الخوض قي مثل هذه المسائل ينبغي معرفة الاحكام الشرعية لها والشروط
ليتيسر لك التحليل بموضوعية اكثر بعيدا عن التحزبات او ردات الفعل الذي منيت به ...

السيد الخامنئي حفظه الله اعلن منذ توليه القيادة
بانه للجميع والجميع عنده سواسية ... لقد ترك الاحزاب او الانتماء الحزبي بتعبير اخر ... مع العلم ان انتمائه الحزبي كان لاجل خدمة الدين لا الخدمات الشخصية او الذاتية .. والذليل على ذلك سيرته المعتدلة وحياة التقشف التي يعيشها الى يومك هذا ...
ولو كان حزبيا لما زكى خاتمي مرتين وامام الملأ بل لما وافق من اساس على تقديم خاتمي للانتخابات الرئاسية ...
لو كان حزبيا لما قدم ايه الله الشيخ جنتي للصلاة مع العلم انه من جماعة المتشددين ...
لو كان حزبيا لما دعا ايه الله الشيخ مهدي كروبي
للمشاركة السياسية من جديد وهذا اعتراف من قبل كروبي نفسه في مدرسة الفيضية بقم المقدسة ...
لو كان حزبيا لهمش وعمل على القضاء للوجود المتشدد من محتشمي وجماعته لاان يفتح لهم المجال لتقديم من ينتخبون ...
وبالفعل قد عملوا على انجاح خاتمي للوصول لمنصب الرئاسة وكلمات الدكتور مير حسين ومحتشمي وصانعي وكروبي وجنتي وغيرهم قد ملئت الصحف تايدا لخاتمي في قبال فقهاء الحوزة ...
وهذا حقيقة ما صرح به كروبي بان الولي الفقيه اوعز اليهم وطلب منهم المشاركة في الرأي والمشورة
للدولة ..
فاين التحزب يارجل .

ثانيا :
من شروط امامة الجمعة في ايران ان يكون امام الجماعة مجتهدا وخاتمي يااخي لم يصل الى درجة الاجتهاد فهو حجة الاسلام وليس باية الله
لقد درس المكاسب وهو كتاب يدرس قبل مرحلة البحث الخارج ولم يتمه .. درس النهاية (نهاية الحكمة ) على يد املي ولم يتمها فالرجل لازال في السطوح بشهادة من يعرفه ومن نفس اتجاهه ...
وربما تقول ان الشيخ رفسنجاني ليس مجتهدا كذلك فاقول لك : ان الشيخ رفسنجاني في بداية صلاته اماما في صلاة الجمعة حصلت اعتراضات كثيرة من ناحية انه غير معروف عنه بالاجتهاد وبعد ذلك تقدم فقهاء وشهدوا له بالاجتهاد ومنهم ايهة الله كروبي الذي اخير في لجنة الشهادة والتعريف بمن هو مجتهد ..
وان درجة الاجتهاد حصل عليها قبل انتصار الثورة ولانشغاله بالحياة السياسية لم يعرف الناس عنه هذا الا القليل من علماء الحوزة وفقهائها ...
على كل حال امام الجمعة لابد وان يكون مجتهدا
ثالثا :
قولك ((، فجاء باليزدي بدل الأردبيلي ، ولكن الملاحظ أنه لم يسمح لرئيس القوى التشريعية (البرلمان) في ذلك الحين الشيخ مهدي الكروبي أن يؤم الجمعة ولا مرة واحدة ! وكان يأتي بدلا منه بالشيخ أحمد جنتي .)) وقد قلت انت سابقا بان روساء القوى الثلاث هم الذين يؤمون صلاة الجمعة .. فهل ايه الله مصباح يزدي رئيس القوة القضائية او التشريعية او التنفيدية ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
لقد ناقضت نفسك وهذا ديدن المتسرعين في الكلام عادة ......
بالاضافة الى ان الشيخ مصباح يزدي جديد على الصلاة في جامعة طهران ولم يصلي اماما اثناء وجود مهدي كروبي رئيسا للقوة التشريعية ...
فلم هذا التخبط ؟؟؟؟؟؟؟؟......
وعلى هذا يتضح ركاكة سؤالك وخطأه
((هل ولي الفقيه حزبي ؟ لايفسح المجال إلا لمن هو في حزبه ! أم أنها مجرد صدفة ؟!))
حيث لا محل له هنا ..
وعلى هذا يتضح اخي القارئ ضعف ما جاء به المدعو بالشجن واني لاشجن على افكاره وادلته هذه

والسلام

------------------
جبرالله
qasem@ayna.com

الشجن
الأخ قاسم جبرالله المحترم

إعلان السيد الخامنئي أن الجميع عنده سواسية وانه ترك الإنتماء الحزبي شيء ، وعمله بهذا الإعلان وتطبيقه لهذا القول شيء آخر ، تنفيه عشرات ومئات الممارسات الحزبية سواء في تعيين الأشخاص في المناصب والمسؤوليات ، أو في اتخاذه المواقف السياسية من القضايا الداخلية .

أراك يا أخي العزيز تجهل المسائل الشرعية بمقدار جهلك للقضايا السياسية ، من هنا فقدت رؤيتك ومقدرتك على فهم الأحداث ، ناهيك عن تحليلها ! وأنا لا أعجب ، فلم أجد في أنصار الخامنئي ( وفضل الله ) إلا هذه النوعيات وهذه المستويات !

ومع أن ما تفضلت به يا أخي الكريم في منتهى الضعف ، ولكن لا بأس بالرد وتوضيح الصورة لك ، فلعلك تغيّر وجهة نظرك المهترئة هذه !

أولا :
ما عددته من مواقف ( حول الكروبي والمحتشمي ومير حسين والصانعي ) تريد أن تثبت بها أن الخامنئي محايد ، فيها الكثير من الخلط والتداخل . ولكن اعلم أن كل " مرونة " و " مظاهر حياد " صدرت من الخامنئي جاءت رغما عنه ، واضطر إليها اضطرارا ، أما لمحذورات قانونية ، يشكل تجاوزها هتكا سافرا يضره أكثر مما ينفعه، أو لأسباب سياسية دفعته لهذه " المرونة " من قبيل أنه سيخسر أكثر وتنخفض شعبيته أكثر إذا استمر في عناده .

ولم يكن أي منها ينطلق من روح وأخلاق تلتزم الحياد والأبوة المفترضة في منصبه !

تصريحات كروبي وتصريحات خامنئي وتصريحات خاتمي كلها مجاملات دبلوماسية وشكليات تخفي وراءها جبالا من التربص والكيد وانتظار زلة أو فرصة . والشواهد يتلو بعضها بعضا ، فأنت تقول وتنقل تصريحات تفيد " الحياد " والموضوعية ، ولكن بعد ساعات من تلك التصريحات تبدأ الاعتقالات وإغلاق الصحف والملاحقات الأمنية والقضائية والتعسفية ، وكلها ضد أعضاء جناح واحد ! ولا تجد شخصا واحدا في حزب الخامنئي ملاحق أو مطارد ، بينما لا تجد شخصا واحدا من الحزب المقابل في راحة ! فانظر رحمك الله إلى هذه العدالة !! أم هي الأخرى مجرد صدفة أن يكون التيار المعارض لخامنئي كلهم مجرمين ومن يقابلهم من الطيبين؟

ثانيا :
الشيخ الجنتي عضو أصيل وركن ركين في حزب اليمين المعروف ب " روحانيت مبارز " ، الذين انقلبت الدنيا فأصبحوا هم " المتشددون " ! بعد أن كان الأمر معكوسا في زمن الإمام الخميني ؟! ولكن لا بأس فكل شيء في هذه الدنيا تغير !! ولكن ما لم يتغير هو أن الجنتي كان من حزب الخامنئي ولازال في حزبه ، وهو من المتطرفين في هذا الحزب 100 % !

أما بخصوص مصباح يزدي ، فأنا قلت أن العرف الذي كان عليه الوضع في زمن الإمام الخميني هو أن يؤم صلاة الجمعة أحد رؤساء القوى الثلاث ، وقلت أن الخامنئي غير هذا العرف ولم يعمل به ، وصار يدعو شخصيات من غير هؤلاء ، بهدف أن لا يؤم الكروبي المصلين ( سابقا ) والسيد الخاتمي ( حاليا ) ، وقد جاء بمصباح يزدي من هذا الباب ، فأين الإشكال وأين التناقض في أقوالي ؟ أراك أتيت بشاهد يذكر صحة ما قلته أنا !

ثالثا :
من قال لك أن شرط إمامة الجمعة في إيران هو الإجتهاد ؟؟ اعلم يا أخي أن هذا الشرط لم يقل به أي مرجع ، ولم تقل به حتى الحكومة الإيرانية نفسها . فمن أين أتيت به ؟

ثم من قال لك أن الخامنئي مجتهد ؟ إن الشهادات التي يطرحونها لاجتهاده كلها مزورة أو مغصوبة ، والدليل أنها كلها صدرت بعد زعامته وليس بعد تحصيله العلمي في الحوزات !

واعلم أن السيد الخاتمي ، من الناحية العلمية ، وإن لم يكن مجتهدا فهو أعلم من الخامنئي بكثير ، وإذا كنت تدعي أن السيد الخاتمي لم يتم دراسة " نهاية الحكمة " فإن السيد الخامنئي لم يشرع في دراسة " بداية الحكمة " وليس نهايتها ! وراجع الكتب التي تحدثت عن سيرة الخامنئي ومجدت فيه ، تجد أنها مع كثرة الأكاذيب والتزويرات التي تملأها ، لم تدع أنه درس لا " البداية " ولا " النهاية "

مع الأسف الشديد ، يا أخي الكريم ان الشواهد والقرائن كلها تشير أن السيد الخامنئي حزبي حتى النخاع ، ولا يتمتع بالصدر الرحب والأبوة المطلوبة فيمن يتصدى لوقعه الخطير . لهذا فهو فاقد الأهلية من الجهتين ، العلمية فهو ليس بمجتهد ، والسياسية فهو حزبي .

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

 أبو أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

(ياأيهاالذين آمنوااتقواالله و قولوا قولا سديدا)

(إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا )

اللهم صلّ على محمد وآل محمد، وعجل فرج آل محمد

سلمان المحمدي
السلام عليكم ورحمة الله...
إن الموضوع الذي طرحه الأخ شجن يدل و بشكل واضح على الأفكار التي يحملها .فهو إما متأثر بالإعلام المعادي للإسلام المحمدي الأصيل في الجمهوريةالإسلامية
لأن ما طرحته يا أخي ما هو إلا نسخة طبق الأصل للإعلام الأمريكي الإسرائيلي و العربي.
أو أنك من الذين يتسترون خلف عباءة السيد الخاتمي (حفظه الله)ويتظاهرون بإسم السيد الرئيس لضرب قاعدة الولي الفقيه في الجمهورية الإسلامية وإعادة دولة شرطي الخليج العميل الأمريكي الشاه.
سأرد عليك في وقت لاحق . ولكن أريد لك نصيحة لا تتعب يدك كثيرا للكتابة عن هذه التي باتت من المسائل التي تبعث بلإشمئزاز .
فالدولة التب بليت بحاكم مثل بني صدر منذ نعومة أظافرها وبقي فيها نظام الولي الفقيه هيهات أن يتزحز ركن من أركانها بعد مرور 20سنة على إقامتها.يا أخي هذه الدولة وقائدها محفوظة بعين الإمام المنتظر .
قاسم جبرالله
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الشجن
قبل الخوض في مرجعية السيد الخامنئي حفظه الله وابقاه ذخرا للاسلام والمسلمين وملاذا للمحرومين
وشوكة في عيون الحاقدين وحربة في وجوه اعداء الدين واتباعهم ومن يتملق اليهم بلا هوية ومبدأ

اذكر نقطة معينة ومفيدة لك انشاء الله حول مسالة اشتراط الاجتهاد في امام صلاة الجمعة لكي لاتتسرع وتتحدى وكانك طاووس بل ينبغي عليك التريث وعدم التسرع لكي لاتقع في ما تقع فيه دائما وهذا ديدن اعداء الحق واعداء
ولاية الفقيه .. الذي يقول احدهم وامام الملا وعلى منبر سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين ( ع ) (( ولاية الفقية ليست موجودة
سابقا ولم يقل بها احد من علماء الطائفة وانها من بدع السيد الخميني ) على كل حال اقول لك :
باني قلت ان امام صلاة الجمعة في ايران لابد وان يكون مجتهدا ..
وقد قيدت بايران … ولم اقل ان صلاه الجمعة لابد وان يكون امامها مجتهدا … فارجو التمييز وفهم الكلام جيدا …
ومسالة اشتراط الاجتهاد في امام صلاة الجمعة ليست من المسائل الغريبة بل هي مسالة موجودة على مستوى الاستدلال الفقهي والبحث الاستدلالي وانها تابعة لمسالة سقوطها في زمن الغيبة ام لا ؟؟؟
فقد قال جميع الفقهاء بوجوب صلاة الجمعة على نحو التعيين في زمن الحضور ( أي حضور الامام المعصوم ( ع ) )
وحصل اختلاف في زمن الغيبة
فبعض قال بسقوطها وبعض قال بوجوبها وعدم سقوطها … والقسم الثاني (الذي قال بعدم سقوطها ) قال بعض منه باشتراط الاجتهاد لكون المجتهد يقوم مقام الامام المعصوم وقال قسم اخر وهم الاكثرية وخاصة الاصوليين وربما لاخلاف بينهم بان شروط الامام لها هي نفس شروط امام الجماعة …
وانت يا اخ طلبت مني متحديا ومتبجحا بذكر اسم واحد لمرجع يقول بشرط الاجتهاد بقولك (( اعلم يا أخي أن هذا الشرط لم يقل به أي مرجع )) وانا ساذكر لك اثنين من المراجع وان كان مشربهم مختلف عسى ان يكون لك درسا نافعا
واثرا تربويا جيدا ومرشدا لبقا لتعلم اسلوب الحوار وادبه وعدم التسرع
الاول هو الشيخ محمد امين زين الدين قدس سره وهو من المراجع المعروفين في الحوزة العلمية في النجف الاشرف وله مقلدون
كثيرون في البحرين والبصرة وخوزستان وبعض البدان الاخرى ومقلديه اكثر بكثير من مقلدي محمد مهدي الشيرازي وجواد تبريزي ( فافهم )
اذ يقول : (( الظاهر وجوب اقامة صلاة الجمعة على الفقيه العادل … ثم يقول : كما ان الظاهر وجوب السعي اليها من المكلفين اذا اقامها الفقيه العادل )) كلمة التقوى ج1 ص 661
والثاني هو الشيخ حسين العصفور الذي اختلف في المتجزئ دون المطلق .

واما صلاة الجمعة في ايران ومدنها الكبيرة وخاصة طهران
فاني اتحداك ثم اتحداك ان تاتي لي باسم واحد فقط صلى اماما لصلاة الجمعة ولم يكن مجتهدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
منذ انتصار الثورة الى يومك هذا لم يتقدم الى صلاة الجمعة امامافي طهران الا وهو مجتهد .. وهؤلاء كلهم بتعيين الولي الفقيه
وانت الان ثم من انت حتى تاتي وتطلب او تحتج على عدم تقديم خاتمي لصلاة الجمعة …
يارجل اعلم بان صلاة الجمعة امر عبادي خالص لها شروطها المعينة المحدودة وهي شروط صلاة الجماعة من ناحية الامام
وانت تاتي وتفرض وكانك تقول يجب ان يصلي خاتمي لانه رئيس دولة .. فهل الرئاسة شرط للصلاة
يافقيه ؟؟؟!!!!!
واذا لم تكن شرط فلم تعترض يامسكين ؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن هو خاتمي حتى يقدمه الناس لصلاة الجماعة او صلاة الجمعة ؟؟؟ هل لكونه رئيسا ؟؟؟ ام لكونه مخالفا لخط ولي الفقيه
حسب اعتقادك انت ؟؟؟!!!!
افيدك ..
امام الجماعة لايشترط ان يكون رئيسا وليست الرئاسة مرجحا للتقديم حتى .
فلم هذا الاعتراض ووجع الرأس ؟؟؟
واما مرجعية السيد حفظه الله فهي واضحة جلية كوضوح الشمس في رابعة النهار ….
المرجعية لها طرقها المعينة … الاعلمية لها طرقها المعينة … الاجتهاد له طرقه المعينة
الاجتهاد من طرقه الشهادة والبينة ويشترط في صاحب الشهادة ان يكون من اهل الخبرة ( فقهاء )
المرجعية من طرقها الشهادة ايضا من ذوي الخبرة واهلها .
والسيد الخامنئي حفظه الله ثبتت له درجة الاجتهاد بالطرق الشرعية التي منها البينة والشهادة من ذوي الخبرة
وثبتت له المرجعية كذلك بالطرق الشرعية التي لاغبار عليها وساذكر اخر الرد اسماء الفقهاء الكبار الذين شهدوا بمرجعته .

وقولك ((ثم من قال لك أن الخامنئي مجتهد ؟ )) كلام فارغ وبعيد عن ادب الحوار وموضوعيته ويؤسف واقعا
وجود من يقرا ويكتب حروف الهجاء ويسال مثل هذه الاسئلة الركيكة
ولكن اجيبك بان الذي قال بانه مجتهد بل مرجع يجوز تقليدة وتقليده مبرئ للذمة ومجزي للعمل
هم علماء الطائفة وفقهاء الامة وهم
(((( احمد اذري قمي … ابراهيم اميني … علي مشكيني … ابو الفضل خونساري … محمد فاضل اللنكراني …
ابطحي كاشاني … سيد مهدي روحاني … محمد يزدي … ناصر مكارم شيرازي … عبدالله جواد املي …
محمد علي شرعي … ابو القاسم خزعلي … حسين مظاهري )))
وهؤلاء من كبار اعضاء جامعة المدرسين في حوزة قم المقدسة وهم اداريي الحوزة وهم اهل الحل والعقد
وجميعهم فقهاء
ومن الفقهاء كذلك ممن شهد بمرجعية السيد الخامنئي هم ((( السيد محمود الهاشمي … اية الله مهدي كني … امامي كاشاني
… انواري … نجف ابادي … اية الله الرضواني .. عباس واعظ طبسي )))
وغيرهم العشرات ممن شهدوا للسيد الخامنئي بالمرجعية وان الرجوع اليه مجزئ للذمة
فهل كل هولاء الفقهاء اصحاب المقام الرفيع في الحورة والدولة كذابين وموزورين ومكرهين ؟؟؟ !!!!
كما تقول (( إن الشهادات التي يطرحونها لاجتهاده كلها مزورة أو مغصوبة ،)) وتستدل على قولك هذا بهذا الدليل
((والدليل أنها كلها صدرت بعد زعامته وليس بعد تحصيله العلمي في الحوزات !)) الا تعلم ان كلامك هذا يصح لان يكون دليلا على تواضع السيد واخلاصة حيث انه لم يطرح مرجعيته في زمن حياة الامام الخميني قدس سره
بل كيف يطرح مرجعيته وهو يرى وجوب الرجوع الى الامام الخميني كمرجع وقائد وولي فقيه
سبحان الله لم تذكر في موضوعك ولا كلمة صحيحة بل كله تخبطات مزالق اخطاء تخرصات
هداك الله
والسلام
------------------
جبرالله
qasem@ayna.com

قاسم جبرالله
الاخ الشجن المحترم
هل نكتفي الى هنا ...
واذهب لسبيلي وتذهب لسبيلك
ونوجه اقلامنا الى العدو المشترك
ام ستبقى تنخر في جسد هو جسدك وجسدنا جميعا .
وسلامي وتحياتي اليك يا اخي الحبيب
------------------
جبرالله
qasem@ayna.com
الشجن
الأخ : قاسم جبر الله
أولا :

بخصوص الفتوى التي نقلتها عن الشيخ محمد أمين زين الدين :

الفتوى تتناول أصل توجه الوجوب ، لا شرائط الأداء . بمعنى أن صلاة الجمعة متوجة في وجوبها إلى الفقيه العادل ، مقابل توجهها إلى غيره من عامة الناس ، وهو عدم الوجوب هنا .

فإقامتها ، في نظر الشيخ ، هو تكليف الفقيه . وهذا شيء آخر غير أدائها ، إذ قد يعين الفقيه شخصا آخر ( غير فقيه ) ليؤم المسلمين في صلاتهم .

والشيخ ينطلق في تبني هذا الوجوب على دليل " النيابة " ، وان الجمعة أصلا من وظائف الإمام المعصوم ، ومنه تسري إلى الفقيه العادل .

والنتيجة واحدة ، فالأمير عليه السلام كان يؤدي الجمعة في الكوفة ، وهناك من يؤديها ( وهو غير إمام طبعا ) في المدينة ومكة ومصر وسائر البلاد التابعة لخلافته .

والأمر كذلك هنا ، إذ قد يقوم الفقيه بتعيين أئمة الجمعة في مختلف المدن والبلاد التي تحت سلطته وتشمل ما انبسطت يده عليه .

والمقطع الذي حذفته جنابك عند نقل الفتوى ، فيه ما يفيد هذا المعنى ، ويوجه الفتوى إلى وجهتها الحقيقية ، أي أن الفتوى بصدد بيان وظيفة الفقيه وتوجّه التكليف إليه ، وهذا هو المقطع المحذوف : " حين يجتمع له العدد والأمن من الخوف ، وتتوفر بقية الشروط المعتبرة في هذه الصلاة " . فكأن الفتوى جواب سؤال : متى تجب صلاة الجمعة وعلى من تجب ؟ أما سؤال : ما هي شرائط إمام الجمعة ؟ فهذا مما لم يتعرض له سماحة الشيخ رضوان الله عليه لا في هذه الفتوى ولا في غيرها !

وأنا لازلت على ما فهمته جنابك متحديا ، أن تأتيني بفقيه واحد يشترط أن يكون إمام الجمعة مجتهدا . هذا أولا.

ثانيا :

منذ متى يعمل الإيرانيون – حكومة وشعبا – بآراء الشيخ زين الدين وفتاوى الشيخ حسين العصفور ؟! بالله عليك هل هذا منطق أن تستدل على اجتهاد أئمة الجمعة في جميع مدن وقرى إيران بشرط تفرضه وتأتي به من جيبك ؟ ثم تفتري على فقيه لا يعرفه في إيران حتى هؤلاء الذين تقول عنهم مجتهدون ناهيك عن الشعب الإيراني ؟

حقّ لك يا أخي أن تدافع عن الخامنئي وفضل الله ، فهذه العقليات هي " كفوه " وهذه المستويات هي التي تنجذب إليه ، فالطيور على أشكالها تقع ، فالمتعلمون على سبيل نجاة صوب الأئمة والعلماء ييممون ، والهمج الرعاع صوب أدعياء العلم ومنتحلي الفقاهة يهيمون .

واترك الحكم في هذه المسألة للقراء الكرام ، خصوصا المتواجدين داخل إيران ، في قم وغيرها ، ممن يخشون المشاركة ويحذرون " الاطلاعات " فهؤلاء أدرى ببواطن الأمور وأعرف بخفايا ما يجري وأكثر تلمسا للحقيقة من قروي مسكين مغلوب على أمره ينتظر القرار والتعليمات الحزبية ، ويتغذى بالاعلام الحزبي وكأنه يتلقى وحيا منزلا .....

ثالثا :

الآن اجلس يا أخي على الكرسي والرحل أمامك وكتف يديك حتى تتلقى هذا الدرس ، فأنت بحاجة ماسة إليه ، ولا يمكنك أن تستفيد إلا إذا تأدبت والتزمت آداب المتعلمين ، وإلا فسوف تستمر في لغوك وخبطك .

المجتهد لا يجوز له أن يقلد غيره ، والسيد الخامنئي قال بمليء فمه أثناء رئاسته للجمهورية،( والكلام محفوظ بشريط مسجل بصوته ، واحتفظ شخصيا بالصحف الايرانية التي نقلت تصريحه هذا وقد ألقاه في خطاب عام في مشهد ) انه مقلّد للإمام الخميني ، بل وقال انه يرجع في احتياطات الإمام إلى الشيخ المنتظري !!
فكيف صار هو مجتهدا يقلده الناس ! هل يملك عصا سحرية ؟ هل نزل عليه الوحي ؟ إن بين هذا التصريح وبين "مرجعيته" فترة زمنية محدودة ( ثلاث سنوات ) ومحصورة ، ومعروف كل ساعة ودقيقة فيها وكيف وبم قضاها ، فمتى درس ومتى اجتهد ؟؟!!

الإجتهاد يا أخ جبر ملكة . هل تعرف ما هي الملكة وما الفرق بينها وبين الصفة مثلا أو المهنة ؟! هل تعرف كيف تتحصل الملكة والممارسة والجهد وسهر الليالي والتفرغ التام الذي تحتاجه لكي تترسّخ في النفس ؟ أم انك تحسب الاجتهاد شوربة عدس وحلوى مسقطية يمكن لأي هندي أن يتقن صنعها ؟!

لا يا أخي ، اتق الله في دينك وفيما تعرضه على الناس ، ولا تتحمل اصرا أنت في غنى عنه ؟! إنك تدعو إلى مرجعية ، والمرجعية والفقاهة تتعلق بالدماء والأعراض والأموال ، وكلها حرمات يهتز لها عرش الله ، ولا يقبل فيها أي خطأ ( إلا إذا كان ناتجا عن مسوغات علمية ) ، ماذا لو صدقك شخص وقسم تركة ميت بين ورثته بفتوى الخامنئي ، أو حج أو خمّس أو صام أو ........ ، هل تتحمل المسؤولية الشرعية ؟ المرجعية دين ، لا تدخلها في التجاذبات السياسية ...

نعم ، المرحوم الشيخ محمد أمين زين الدين فقيه وعالم ورع وعادل ، يتسالم العلماء وتتفق الحوزة على فقاهته وعدالته ، يمكنك أن تنقل رأيه إلى الناس ( إن اعتقدت أعلميته ) ، انه رجل قضى عمره في العلم والعمل ، فحق أن يرتدي هذا الرداء ويتلبس بهذا الزي ، ولكن الخامنئي … لا يقف حتى على الدرجة الأولى من هذا السلم العالي ، الخامنئي في واد والفقاهة والاجتهاد في واد آخر ..

واضح جدا انك لا تفهم ولا تعي ما هو الاجتهاد ، وما هي الفقاهة وكيف تتحصل ؟ ولا تعرف حجم الجهد ومقدار العمل الذي يبذله الفقيه حتى يتمكن من الوقوف على دليل مسألة واحدة . وللتوضيح أشبه لك ، أ, للقراء فلا أظنك تفهم ما أقول ، هل تتصور حجم الجهد والعمل العلمي الذي يبذل في المختبرات التي تكتشف الأدوية أو تطور الالكترونيات أو تتعامل مع الذرة و ........

ان التعامل مع الأدلة الفقهية وفهم القرآن والسنة وانتزاع رأي الاسلام منها هو عملية أصعب وأكثر مشقة مما يفعله علماء الطبيعة والكيمياء والطب والهندسة .

إن مسألة واحدة في فرع من فروع الفقه قد تحتاج إلى أشهر من المثابرة والجد في فحص الأدلة وتنقيحها ومعالجة التعارض فيها واستقصاء ارتباطاتها وتتبعه في مظانه وغير مظانه من هذا البحر المتلاطم والمحيط العميق المسمى " تراث آل محمد " ...

أنا لا أقول أن السيد الخامنئي رجل عابث قضى عمره في اللعب ولذلك لم يتفرغ للعلم ولم يحصل عليه ، كلا ... أنا أقول انه رجل شريف ونزيه ولكنه ليس بعالم ، ومشكلته الكبرى بدأت عندما وضع نفسه في مكان العالم فتورّط ! لم يكن يلعب ، ولكنه لم يكن يدرس ويحصل ، وإن انشغل بمواد علمية فهي ليس بالفقه والأصول ، بل بالأدب والشعر والثقافة والفكر السياسي ، وهي أمور جيدة ومفيدة ، ولكنها شيء والفقاهة شيء آخر .

لم يكن يلعب ، ولكنه كان منشغلا بالجهاد والنضال ضد الشاه ، فقد كان مطاردا ولاجئا وفاراً أو معتقلا ... ولم تسمح له الظروف بالتفرغ والاستقرار للعلم ، فجزاه الله خيرا على جهوده تلك ، ولكنها شيء والفقاهة شيء آخر !

لم يكن يلعب ، ولكنه ترأس الجمهورية . هل تعرف ماذا تعني رئاسة الجمهورية ؟ في لقاء صحفي معه هو شخصيا ذكر فيه برنامجه اليومي من لحظة استيقاظه حتى ساعة نومه ، فهو بين جلسات واجتماعات ولقاءات ومتابعة تقارير ودراسة مشاريع عمل ، وفي أوقات " الاستراحة " يقوم بمطالعة الصحف ومشاهدة البرامج التلفزيونية الهامة ذات المدلول السياسي أو الاجتماعي المرتبط بصميم عمله ومسؤوليته . هذا غير الاحتفالات العامة والمشاركة فيها .....

متى يمكنه أن يدرس ويستنبط ؟

هل تعتقد أن الإجتهاد لعبة ؟ يبدو انك كذلك ! وإلا لما قلت أن جميع أئمة الجمعة في إيران ( بمدنها وقراها ، أي حوالي ألف ويزيد ) هم مجتهدون ! وتحديت أن أذكر لك واحدا منهم ليس بمجتهد !! هزلت والله ... أنا لا أدري في أي كهف تعيش جنابك ومن أين تستقي معلوماتك ؟! " جميع أئمة الجمعة في جميع المدن والقرى الايرانية مجتهدون " ! والله إنها وصفة إن لم تكن تكفي لدخول مستشفى المجانين فهي كافية للخروج من طائفة العقلاء ...

وقد ذكرني توزيعك للإجتهاد على أئمة الجمعة في إيران ، بتعليق صدام أنواط الشجاعة على صدور أبطال قادسيته ، فالجبان يمنح وسام الشجاعة لمن أجبن منه ، وأمثالك يوزعون الإجتهاد على طلبة صغار .

هل هي أنواط " شجاعة " من التي وزعها صدام على أبطال قادسيته ؟! هل لديك إرث من أحد تبعثره بهذا الشكل ؟ لا أدري والله ، أنا كنت أعتقد الجهل في أنصار الخامنئي ولكن ليس إلى هذه الدرجة ! كنت أعتقد أنهم مسيّرون ومستغفلون بالإعلام الإيراني ولكن ليس إلى هذا الحد ، فأنت تجازوزت الإعلام الايراني ، وصرت ملكياٌ أكثر من قيصر ! هؤلاء أئمة الجمعة في إيران هم لا يدّعون لأنفسهم الإجتهاد ، وفيما عدى 7-10 من مجموع 1200 فإن الباقي لا يرون في أنفسهم الإجتهاد وهم مقلدون لمراجع وفقهاء الحوزة ويصرحون بذلك ويعلنون ، وحتى هؤلاء العشرة لا يكاد المنصف أن يجزم إلا بإجتهاد واحد أو أثنين منهم فقط لا غير ......

إبقوا في هذا الجهل واستمروا في هذا العناد ، حتى يأتي غضب الله عليكم على يد الخاتمي وينسفكم نصفكم في الخليج ونصفكم في بحر قزوين ، وينقذ الأمة من هذا العبث ويريحنا ........

بخصوص التأخير .. أعتذر ، لأن لدي ظروفي الخاصة في استعمال الخط وامكانية ذلك ، لأنه مشترك مع أثنين من الأخوة .

 قاسم جبرالله
بسم الله الرحمن الرحيم
قبل ان اقوم بالرد على شبهات الاخ الشجن الضعيفة والمغالطات المضحكة
اتقدم باحر التهاني والتبريكات الى جميع المسلمين وشيعة اهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام
واحر التهاني الى صاحب العصر والزمان والى ولي امر المسلمين السيد الاغر اية الله العظمى السيد على الخامنئي
حفظه الله وابقاه .
بمناسبة مولد امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام .
وبعد :
لقد مني العالم الاسلامي واقعا بعقليات بسيطة ساذجة ترى في نفسها الفهم والمعرفة وحسن البرهان والبيان
تعيش جهلا مدقعا مركبا وتحسب انها فهمت لب المعارف وتبر المقاصد والمشكلة انها لاتمتلك الا قلما من السوق
وكراسة بيضاء وحبرا ملونا … وهذا اخونا المسكين الشجن مصداقا لما اقول .
وانا هنا مضطر واقعا لبيان ما جهله هذا الاخ وان كان ما جهله امور كثيرة بل لاتخلو جملة من جملة من الخطأ والتخبط
والفرار … فلم هذا يارجل الاتتقي الله في نفسك وليس من العيب الاعتراف بالخطأ … ويكفي ان اقول لك مقدمة ان كل
كل كلامك وافكارك تعتمد على الاحتمال والتخرصات بالغيب وشواهدك حتى كلها مبنية على الحدسيات والاحتمالات
بعنوان التحليل السياسي او الواقعي .. واين انت من علم السياسة والواقع دعك من هذا واجلس في بيتك ودع العلم لاهلة
والسياسة لاهلها … فلاتوجد فيك مؤهلات المعرفة لانباهة ولااستعدادا فما لك من هذه الامور ( لاعير ولابعير ) .
وكاني بك قد منيت بخيبة في دراستك ولم تصل الى شي مما وصل اليه اندادك واقرانك .
وتذكرني برجل ذهب الى قم للدرس وفشل دراسة وسلوكا حيث تبين ان الرجل سلوكه غير جيدة والتي كشفته اطلاعات ايران
في منزله بزمبيل اباد ويدعي بانه من حزب الله كذبا وزورا … فمني بردة فعل وكانت واقعا قوية حيث كره كل شي كان يحبه ويقدسة ويحترمة … طبعا هذا اذا لم يكن انت فالتشابه من خلال ردات الفعل متشابهة .
على العموم اعود لاصل الموضوع

وانقطه بنقاط :

اولا :
بالنسبة الى الفتوى للشيخ محمد امين زين الدين قدس سرة
صحيح انها تدل على توجه الوجوب الى الفقيه العادل وتدل على وجوب السعي اذا اقامها الفقيه العادل … وانها من اختاص الامام ( ع) … فافهم ماقول حتى لاتشكل مرة اخرى . ولااظنك تفهم
اختصاص الصلاة بالمعصوم يدل على ان ليس لغيره اقامتها زمن حضوره ابتداء من دون اجازة وتعيين منه عليه السلام
وكذا الحال بالنسبة الى مقام الفقيه الذي يمثل مقام الامام المعصوم باختلاف في سعة الممثلية ( مطلقة او خاصة ) حيث لاتقام الاباذن الفقيه … وهذا هو معنى الاختصاص هنا .
وعليه .. انه لايمكن اقامة الصلاة الاباذن الامام المعصوم او المجتهد في زمن الغيبة لمن هو ليس بمجتهد .
والحال هنا واحد كما ذكرت سابقا وان فيه تفريع يحسبه الناظر لاول وهلة انها منفصلة ومستقلة …
وهو ان الشرط في اقامتها هو الاجتهاد ( نحن في كلام الشيخ محمد امين زين الدين ( فافهم ) ) بمعنى ان يقيمها المجتهد بنفسه
او من يعينه المجتهد .
فلذا يخرج بل يستشكل في من يصليها وهو ليس مجتهدا او لم ينصب من قبل المجتهد …. اقول هذا في كلام الشيخ .
الاترى ان الاجتهاد في هذا الكلام له الدور الاساسي في اقامة الصلاة مع ملاحظة معنى الاختصاص .
ولو اردنا تطبيق الكلام على خاتمي
لنرى :
انه ليس فقيها اصلا بل بعيد كل البعد وواضح كل الوضوح …. وليس منصبا من قبل الفقيه لاقامتها
فحالة بغض النظر عن الرئاسة حاله كحال أي مواطن ايراني عالم دين فقط وطالب من طلاب العلوم الدينية .
ونرجع الى اصل اعتراضك .. وهو عدم تعيين الخاتمي لصلاة الجمعة .
لاقول لك :
ان الفقيه في تعينه لائمة الصلاة لايقوم بتعين عشوائي دون ملاحظة العدالة والورع والتقوى
وخاتمي جميع فقهاء الحوزة ما عدى اثنين او ثلاثة لايرتضونه بل يشككون في عدالته ومنهم جواد التبريزي والوحيدي
اللذان قاما بكتابة بيان ضد فضل الله … طبعا انت تطبل وترقص للبيان الذي ضد فضل الله وتعترض على رايهم ضد
خاتمي والتشكيك فيه … انتقائية واضحة فيك وهذا ديدن الضعفاء
فالفقيه على هذا لا يستطيع ان يقدم خاتمي لكونه في نظر الكثير مشبوه وعدالته غير واضحة بل هناك من يستدل بسقوط عدالته
وانا لست مع هذا ( لاتفريط ولا افراط ) وكل شيء بالدليل .
وتاتي جنابك وتفرض وتعترض على عدم تعيين خاتمي لصلاة الجمعة ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
انصحك لوجه الله التريث قبل ان تكتب شيئا تدان عليه .

ثانيا :
قولك ((، فالأمير عليه السلام كان يؤدي الجمعة في الكوفة ، وهناك من يؤديها ( وهو غير إمام طبعا ) في المدينة ومكة ومصر وسائر البلاد التابعة لخلافته .

والأمر كذلك هنا ، إذ قد يقوم الفقيه بتعيين أئمة الجمعة في مختلف المدن والبلاد التي تحت سلطته وتشمل ما انبسطت يده عليه ))
يدل هذا الكلام الذي صدر منك على مدى جهلك بطريقة الاستدلال وان حاولت ان تظهر نفسك امامي بالفاهم العارف ..
الاستدلال يا اخي له ركائز واركان ثابته في عقلية المستنبط والفقيه وهذه تاتي بعد نظر وجهد وتعب في التحصيل وتكون من المسلمات عندهم حتى انهم تارة لايذكرونها في مقدماتهم لبداهتها ويكون الاستدلال بها على نحو المقدمات المضمرة .
وانت تقوم وكانك مستنبط ومفتي وهذا داء لجهلة العلوم وللمبتدئين عادة … كمن يدرس الاجرومية ويشكل على سيبويه
بل يستدل في قبال سيبويه .. حالك هنا مثل هذا .
فقولك المتقدم في خصوص الامام امير المؤمنين لايمكن ان تستدل به لخصوصية الامامة والعصمة له … او على اقل تقدير احتمال
هذه الخصوصية .
وهذا الاحتمال عقلائي وسيال في خصوص الحوادث المرتبطة بهم عليهم السلام وهو رائج عند الفقهاء وعبارة
(( حادث خاص او واقعة خاصة ) منتشرة في كتبهم ودروسهم الاستدلالية ….
واضيف … ان المعصوم وتعينه لأئمة الصلاة خاص به وبشئونه كامام معصوم ومالم يقل في هذا المورد باخذه فلا يمكننا الاخذبه ( فافهم )
وكما قلت لك ان الصلاة هذه من اختصاص المعصوم فله ان يعين من يريد وحتما لن يعين الفاسق والمجهول حاله من ناحية العدالة .
والكلام في الفقيه وتعينه كذلك كما تقدم .

ثالثا :
انا لم اقل ان الايرانينين يعتمدون على اراء الشيخ محمد امين ولاالشيخ حسين العصفور
لاادري كيف تقرا الكلام ..
لاتفهم كلامي او انك تتشبث بالقشة ؟؟؟
انت غريق منذ الاول واحببت ان انقذك من الغرق من بحر الجهل والتخبط وعدم الفهم وابيت انت الاان تكون مع الغارقين
لم هذا الكلام وبم تفسره ويفسره القراء ؟؟؟ في قولك (( منذ متى يعمل الإيرانيون – حكومة وشعبا – بآراء الشيخ زين الدين وفتاوى الشيخ حسين العصفور ؟! بالله عليك هل هذا منطق أن تستدل على اجتهاد أئمة الجمعة في جميع مدن وقرى إيران بشرط تفرضه وتأتي به من جيبك ؟ ثم تفتري على فقيه لا يعرفه في إيران حتى هؤلاء الذين تقول عنهم مجتهدون ناهيك عن الشعب الإيراني ؟))
حقيقة انك لاتعي الكلام
والمضحك جدا قولك (( بالله عليك هل هذا منطق تستدل على احتهاد ائمة الجمعة في جميع مدن وقرى ايران … الخ ))
اتحداك ان تذكر لي لفظة (( قرى )) في كلامي المتقدم … لم الكذب والافتراء ..
انت هنا بهذا الكذب ساقط للعدالة في حكم الشرع … وعليه لايبعد عنك كل شيء
حقا لايبغضك ياعلي الامنافق .. واسال الله يااخي ان لاتكون من المنافقين .
ملاحظة :
الحديث في امير المؤمنين علي ابن ابي طالب .. ووذكره للمشابهة لاغير

ثالثا :
نقاط فنية وعلمية لابد ان تتعلمها

1 : المجتهد لايجوز له التقليد في المسائل والابواب التي اجتهد فيها فعلا .. واما المسائل التي لم يجتهد فيها فله ان يقلد الاعلم فالاعلم ( حسب المبنى ) فالمجتهد الذي اجتهد في الطهارة والصلاة ولم يستنبط بعد احكام الحج والصوم مثلا يجوز له التقليد
فيها او الاحتياط اذا كانت هناك فتاوى مختلفة فيها
واذا لم تكن فيتعين عليه التقليد وهذا يحصل عادة في المسائل المستحدثة .
فقولك ((المجتهد لا يجوز له أن يقلد غيره ، )) كلام غير فني وليس كلام علمي فانصحك ان لاتفتي فمسائل الشرع لها اصحابها وهم المجتهدون .
فلذا كان كلامك الاتي مضحكا جدا وهو ((المجتهد لا يجوز له أن يقلد غيره ، والسيد الخامنئي قال بمليء فمه أثناء رئاسته للجمهورية،( والكلام محفوظ بشريط مسجل بصوته ، واحتفظ شخصيا بالصحف الايرانية التي نقلت تصريحه هذا وقد ألقاه في خطاب عام في مشهد ) انه مقلّد للإمام الخميني ، بل وقال انه يرجع في احتياطات الإمام إلى الشيخ المنتظري !!))
أي انه مقلد (في المسائل التي لم يستبط حكمها بعد ) للامام بل يدعو الى تقليدة ولم يطرح نفسه امام مرجعية الامام احتراما وتواضعا واعترافا باعلمية الامام .
واذا لم يرى للامام فتوى بل احتياط رجع في هذا الاحتياط الى الشيخ المنتظري (( حيث يجوز الرجوع في الاحتياط الوجوبي الى المجتهد الاخر مراعيا الاعلم فالاعلم ) كما ان هذا دليل على اخلاص السيد الخامنئي حيث انه يرجع للمنتظري بعد الامام وهذا دليل على عدم الاختلاف مع منتظري على مستوى الكره والبغضاء كما ينادي به البعض من الجهلة .

2 :
الادلة لاستنباط الاحكام الشرعية اربعة (( القران .. السنة .. العقل .. الاجماع ))
واما بقية القواعد من ملازمات عقلية قطعية او ادلة محرزة بعمومها او غير محرزة فهي جميعا داخلة تحد احد هذه العناوين الاربعة
وتقع كمقدمات كبروية تارة وصغروية تارة اخرى .. على كل حال لايوجد عندنا شيء اسمه دليل النيابة .
نعم النيابة في حد ذاتها متعلق للحكم الوضعي تارة والتكليفي تارة اخرى .. لاانها دليلا
بل هي من نتائج الاستدلال .. حيث يقوم الفقيه بالاستدلال على ثبوت النيابة للفقيه ام عدم ثبوتها
فتارة يستدل بالسنة
وتاة بالعقل
وتارة بالاجماع
وعلى كل حال دليل النيابة شيء مضحك حقا … وكما قلت لك لاتذكر كلاما فتقع في حرج مع الاخرين
وكلامك هو (( والشيخ ينطلق في تبني هذا الوجوب على دليل " النيابة " ،))

3: كلامك ((لا يا أخي ، اتق الله في دينك وفيما تعرضه على الناس ، ولا تتحمل اصرا أنت في غنى عنه ؟! إنك))
هذا الكلام الصادر منك بعيدا كل البعد عن الفن الفقهي والرأي الفقهي .. حيث .. كيف اتحمل اصرا او كيف يحق لك ان تدعوني بتقوى الله وانا لم ادعو الى انسان عادي افرضه من جيبي بل هو علم من اعلام الحوزة والفقه والعلم ….
وانا لم افعل شيء سوى ان نقلت لك اقوال الفقهاء فيه وفي مرجعيته حيث احمعوا على مرجعيته وجواز تقليدة بل حصروه
في السبعة فقهاء المحصورة فيهم الاعلمية .
وهل تريدني ان اخذ بقولك وانت انسان عامي بسيط فقير واترك اقوال الفقهاء المعتمد عليهم اساطين العلم والمعرفة والدين
؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
ويحق لي ان انصحك بتقوى الله وانا صادق في هذه النصيحة .
رابعا :
كلامك ماهو الا فرار عن المطلب الاساسي والتحدي الذي اتحداك به
وقد اطلت وحشيت بما لايفيد غير الشتم والجرح وهذا ديدن الضعفاء في الحوار ..
لقد طلبت منك ان تذكر لي اسم واحد ممن صلى امام جماعة في طهران او مدنها الكبيرة ( بقيد المدن الكبيرة لاالقرى )
ولم يكن مجتهدا ؟؟؟؟؟
وانا اقول ان الذين تقدموا للصلاة منذ انتصار الثورة الى الان هم مجتهدون ..
وتريد انت ان تبدل هذا المسار … ها ها ها ها ..اسمح لي لقد اضحكتني واقعا .
خامسا :
حول اجتهاد السيد الخامنئي ودراسته :
لقد درس على يد القفهاء الكبار وكان جل وقته في الدرس والتدريس والجهاد في سبيل الله
وانت تعجب كيف جمع بين الدرس والجدفيه وبين الجهاد ..
وهذا العجب يذهب عندما نشاهد علمائنا الابرار وفقهائنا العظام قد اتصفوا بجانب الجهاد وعرفوا بالجهاد في الوقت الذي هم يعرفون بالعلم والدرس والتدريس مثل الشيخ كاشف الغطاء .. الخالصي … المجدد الشيرازي الذي قاد ثورة العشرين في العراق
اية الله مدرس … كما انه ليس ببعيد عنا السيد الشهيد محمد باقر الصدر الذي عرف بعبقري الحوزة العلمية وهو مؤسس الجهاد
والعقل الاول في الجهاد والمدبر الاول كذلك في الجهاد … الجهاد في سبيل الله لايوخر اذا اخلص الانسان لله رب العلمين
ودرس بجد بجانب الجهاد
واعلم بان العلم نور ونور الله لايئتاه عاصي
العلم يقذف في القلوب اذا كانت هذه القلوب مؤهلة
فلاتتعجب .
اساتذة السيد الخامنئي :
1 : اية الله العظمى الميلاني وهو من مراجع مشهد
2: اية الله الشيخ هاشم قزويني
3: اية الله جواد الطهراني ( الفلسفة ) درس عنده المنظومة على مستوى البحث والتحقيق فكيف تقول انه لم يدرس الفلسفة ؟؟
4: السيد الحكيم في النجف الاشرف
5 : السيد الخوئي
6 : السيد الشاهرودي والميرزا باقر الزنجاني والميرزا حسن اليزدي
7 : السيد يحيى اليزدي والميرزا حسن البجنوردي
8 : الامام الخميني قدس سره
9 : الشيخ مرتضى الحائري ابن الشيخ عبدالكريم الحائري مؤسس الحوزة
درجة الاجتهاد :
لقد حصل على درجة الاجتهاد على يد اية الله الشيخ مرتضى الحائري بعد دراسة دامت خمسة عشر سنة في البحث الخارج
وقد حصل على رتبة الاجتهاد سنة 1974 م
ولذا لم ينتشر عنه بالاجتهاد لعدم القائه للبحث الخارج لانشغالة في هذه السنين بالذات بالجهاد والمقاومة ضد الشهاة والسافاك
حيث انتصار الثورة كان سنة 1979 م فلم تتح له الفرصة حتى يعرف ويشتهر كفقيه في الاوساط العامة .
مؤلفاته :
لقد اشتغل بالتاليف منذ عام 1963 م
من مؤلفاته الكتب التالية :
الايمان … النبوة … الامامة … بحث في الفكر الاسلامي …. الام الامام علي ( ع ) والامنا … القران والعترة …
دروس في معرفة الاسلام … دروس في معرفة العقائد … دروس في الحديث … الهجرة …التوحيد … الحياة السياسية للامام الصادق … الولاية … عنصر الجهاد في حياة الائمة … تفسير القران … دروس في القران … خصائص الانسان المسلم …
سؤال وجواب ( 5مجلدات ) … بحث في الصبر … الحكومة في الاسلام … الشخصية السياسية للامام الرضا ( ع ) … الفن الثامن … جهاد الامام السجاد … دور المسلمين في ثورة الهند … بحث في الثأر … الفهم الصحيح للاسلام … الفن عند قائد الثورة … قبس من نهج البلاغة … المشروع العام للفكر الاسلامي في القران … دروس في الاخلاق … التوحيد … اربعة كتب رجالية … )) وقام بترجمة (( تفسير في ظلال القران للسيدقطب … كتاب صلح الامام الحسن ( ع) … حكم ضد الحضارة الغربية )) ويجيد اللغة ( العربية .. الانجليزية التركية )
فهل يارجل ويامسكين كل هذا يصدر من انسان بعيد عن الدرس والدراسة …
السيد مجهول ولم يعرف بعد وهذا قليل في حقه ولايعرفه الا ارباب العلم والمعرفة .. مع العلم انه لازال يلقي البحث الخارج
ويتباحث ايضا في مسائل فقهية مع اية الله السيد محمود الهاشمي .
وانظر الى من شهد له بالمرجعية لترى ان السيد الخامنئي ليس سياسيا وحسب بل مرجع كبير

والحمد لله رب العالمين
------------------
جبرالله
qasem@ayna.com

الراصد
ملاحظه هامه
=========
هذه المداخله من احد الأقرباء الذين قرأوا للتو
عدة مقالات للشجن ، فطلب مني ان يكتب باسمي وتحت وتحت توقيع(خدموني) .

اما بالنسبة لي لاتعليق لأن الشجن جرحه عميق ولا
بد ان يعطى له وقت كافي كي يعيد حساباته .
============================================
المداخله:
سلام عليكم
يااخي خل عندك شوية تقوى الله يرحم بطن الجابك
انا واحد خدموني عندي غيره وحميه وفزعه على مذهبي
وباعتبارك انسان متدين اتقي الله في نفسك وفي اخوانك المؤمنين سوا كانوا مراجع ام مجتهدين ام
افاضل .
انا ماني انسان متدين حيل بس ما اسوي مثلك ياالمتدين بدال لاادش على السلف والوهابيه اللي
مشرشحينا تشرشح ، الكاك مستلم فضل الله وخامنيء
حفظهم الله ويخليهم ذخر حق كل شيعي وانت ياالمثقف
وصاحبك بن نخي خافوا الله شوي وخلوا عندكم غيره
دينيه شوي واذا انتو ماعندكم غيره على المذهب
خلوا عندكم غيره عيميه شوي ، هذي الجمهوريه
رضيتوا والا انرضيتوا باقيه تلعلع في سماء الامه
الاسلاميه .
وشكرا
اخوك الخدموني

قاسم جبرالله
نعم اخي العزيز الراصد
السيد الخامنئي حفظه الله من العلماء والفقهاء
والمراجع الكبار الواعين وهذا لاينكره احد اصلا الامكابر او مشكوك في امره كان يكون مدسوس وخادم لاعداء الاسلام ...
ولو تلاحظ جيدا ترى الاخ الشجن يفر عن امور كثيرة
ويقوم بعملية انتقاء ويختار ما يوافق مأربه ... فقد قام بتسقيط اية الله السيدفضل الله بناء على بيانات لبعض فقهاء الحوزة مثل الشيخ التبريزي حفظه الله والشيخ الوحيد حفظه الله ... وقد طبل وصفق لمثل هذه البيانات .. اما رايهم وتحذيرهم
من السيد الخاتمي اثناء الانتخابات لم يعطها اي اعتبار ... يختار ما هو في مصلحته ويدع ما يخالفها .
مع العلم انه قد يكون رايهما ليس صائبا 100% في حق فضل الله .
وهنا احب ان اذكر شيئا اخر وهو يتعلق بالسيد فضل الله ( مع غض النظر عن ما صدر منه صحيح ام غير صحيح فانا لااعلم حقيقة الامربعد )
فلقد سئل الشيخ التبريزي عن رايه الذي اصدره في حق السيد فضل الله هل هو حكم او على مستوى الفتوى ؟؟؟
فاجاب : ليس بحكم ولافتوى وانما هو رأي شخصي
داخل في التعديل والتجريح .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 ------------------
جبرالله
qasem@ayna.com

الشجن
إلى قاسم جبر الله :

هذا تطور جيد .

1) إذن أنت تعترف بأن الخامنئي مجتهد متجزيء وليس مجتهد مطلق ، فكما تصرح فهو مجتهد في بعض أبواب الفقه ومقلد للإمام الخميني والشيخ المنتظري في أبواب أخرى .

ويبدو أنك أردت أن تكحلها فأعميتها ، وأردت أن تخرج من مطب فوقعت في بئر ، فحسب القانون والدستور الايراني يشترط في ولي الفقيه أن يكون مجتهدا مطلقا ، وحسب كلامك فالخامنئي يعتبر غاصب لهذا المنصب وقيادته غير شرعية .

وبالمناسبة هذه الخطوة الجيدة تفيدك كثيرا ولعلها تفتح عقلك على بقية النقاط التي ذكرتها لك في جوابي السابق ولم تجب عليها حتى الآن ، وأهمها مصداقية الشهادات الصادرة من بعض العلماء ، والتي هي باطلة شرعا لأنها شهادات زور انتزعتها الاطلاعات بالقوة والارهاب أو بوسائل أخرى .

2) أنت تتراجع عن دعوى كون جميع أئمة الجمعة في إيران هم من المجتهدين ، وتحصر الدعوى في المدن الكبيرة ، وهذا أيضا تطور جيد .

3) أنت تتراجع عن القول بأن كل من يصلي الجمعة فهو مجتهد ، وأن شرط إمامة صلاة الجمعة هو الاجتهاد ، تتراجع إلى القول بأنه لا بد أن يكون مجتهدا " أو " معينا من قبل مجتهد .

الآن ، حتى لا يتشتت البحث وتذهب في التخرصات والخرط الذي ذهبت إليه في جوابك السابق ، أجبني بالتحديد ولا تتهرب :

1 - هل الخامنئي مقلد أم مجتهد أم محتاط ؟ إذا كان مجتهدا ، هل هو متجزيء أم مطلق ؟

2 - أئمة الجمعة في إيران كلها هم من المجتهدين أم في المدن الكبيرة فقط ؟

3 - هل يشترط الشيخ محمد أمين زين الدين أن يكون إمام الجمعة مجتهدا ، أم أن فتواه لا تعني ولا تدل على ذلك بل على أن إمام الجمعة يجب أن يكون معينا من قبل المجتهد ، وليس من الضرورة أن يكون هو مجتهدا ؟

أجبني بالتحديد وبوضوح ودون تهرب ، حتى يأتيك الدرس القادم .

الشجن
إلى الراصد :

القضية تتعلق بالدين وبمصير الشيعة ، ولا تتحمل هذا العبث ...

هناك مؤمنون من بني جنسك ، عراقيون مثلك يا عديم الغيرة ، هاجروا بدينهم فرارا من صدام ، ومثلهم طردهم صدام وهجرهم عن وطنهم لمجرد هويتهم الشيعية وولائهم لأهل البيت ، هناك انتفاضة حصلت بعد غزو الكويت ، اعتمد فيها المساكين ( أولاد الخايبة ) على الجمهورية الاسلامية وامدادها لهم ، فجاءتهم الطعنة من الخلف وغدرت إيران بالثوار وخذلتهم ، فسقطوا بيد حسين كامل وفر من فر منهم إلى إيران ...

هؤلاء الأبطال الشرفاء واخوانهم الذين سبقوهم في الهجرة وشاركوا الايرانيين في محاربة صدام ، بل ودافعوا عن إيران نفسها ضد مجاهدي خلق في عمليات المرصاد الشهيرة ، التي اعترف القادة الايرانيون أنه لولا لواء بدر لما أمكن وقف الهجوم ... هم الآن ملاحقون ومطاردون من قبل الشرطة والسافاك الاسلامي ! ملاحقون في مساكنهم وأرزاقهم ومعيشتهم وحتى في أعراضهم ، نعم لم تسلم حتى الأعراض من خبث جنود ولي الفقيه !

أما الأفغان ، فهؤلاء ليسوا مسلمين ولا شيعة ولا حتى بشر ، لذا فيجوز في حقهم كل شيء ...!!

أخي القاريء الكريم ، انها حفنة من المرتزقة ، والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما درت معايشهم .. مادامت أموال محسن الأراكي تتدفق ، ومادام التسخيري لم يهلك بعد ، ومادام الخامنئي مستغفل بحزب الدعوة ، فهؤلاء يطبلون ويزمرون ، وإذا توقف الامداد المالي ستجد هؤلاء أنفسهم أشد مني ومنك ومن كل معارض لهذا الفساد الذي يجري باسم الدين في إيران !

إنها زمرة لا يشغل الدين إلا معنى واحدا في تفكيرها : كيف نجمع الأموال ؟

الأخ الأستاذ الشيخ العلامة عباس بن نخي صديقي وأفتخر بذلك ، وأنا أعرفه منذ أكثر من عشرين سنة ، ولم أجد منه إلا الالتزام بالمباديء التي يؤمن بها ، التي دفع كل ما يملك ثمنا لها ، وهو الذي ترك الايرانيين عندما انقلبوا على أعقابهم ، وليسوا هم الذين تركوه ، ولازالوا حتى الآن يحاولون استرضاءه ويطلبون عفوه ، ولكنه يرفض لأن المسألة غير شخصية ، والجرائم التي يرتكبها الخامنئي في حق العراقيين والأفغانيين وفي حق قيم الثورة وانجازاتها أكبر بملايين المرات من التي حصلت له .

أستبعد لعبدة الدينار والدرهم أن يستوعبوا هذا المنطق وهذا الموقف ، فحق لهم أن يشتموه ، ولكن هذا دليل على أنه على الحق .. فإذا أتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني كامل .

ويكفي في دليل النقص أن ينزلوا شخصا حزبيا مغلوبا على أمره ضائعا في متاهات عبث التسخيري ولعب مرتضى العسكري ، ينزلوه منزلة أمير المؤمنين ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

قاسم جبرالله
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الشــــــــجن المسكين المغلوب على امره
لقد ارتحت كثيرا لردك الاخير حيث استطعت ان ابين للقراء مدى جهلك ومدى تخلفك العقلي
…..ليس عيبا ان تعترف بالخطا بل كل العيب ان تصر على الخطأ …
لقد اردت ان القنك درسا بعد ان رايتك متفلسفا ومتبجحا بالمعرفة امام الاخ المحترم الفاضل تراكمي حر
الذي حاول جزاه الله خيرا من خلال رده عليك ان ينبهك ويهديك بالادلة العقلائية باسلوبه المؤذب والهاد ئ محاولا ان لايجرح مشاعرك
ببيان حقيقة فهمك المتخلف .. فقمت انت بدل ان تشكره وتتعلم منه الادب وتاخذمنه الفكر قمت بالمغالطة والذهاب يمنة ويسرى لاتستقر على كلام واحد والفرار ديدنك … وتحسب ان عملك هذا هو الصواب وانك قد نجحت في اقناعه او اقناع القراء
ولاتدري ان من يقرأ لك ياخذ فكرة عليك بعدم الاتزان وعدم التقوى لشتمك لعلماء ومراجع الطائفة …
اخي الشجن اعتقد ان كثرة الدق يفيد معك …
ولااريد ان اضيع وقتي للرد المفصل عليك لانك لاتفهم منه الا20 % والباقي ياحسرة عليه ..
ارجع واقرأ ما كتبته لك عشر مرات عسى ان يفيدك وتستنير به .. حيث فيه ماينير عقلك ويهديك الى الصراط المستقيم .
وردي عليك باختصار لكي تستوعبه على نقاطك نقطة نقطة :
1: يدل على غبائك ولم تفهم الكلام .. راجع من جديد فليس عندي وقت لاعادته .
2: اول كلامي لك قلت في مدن ايران أي الكبيرة منها وانت حاولت ان تدخل القرى والدهات يادهاتي ولكنني وقفت في وجهك … في حين ان مورد كلامنا ومرد كلامك هو صلاة خاتمي وصلاته حتما في طهران وليس في جنوسان .. وعندما قلت لك المدن الكبيرة لكي اعطيك فرصة للبحث عن امام للصلاة من دون ان يكون مجتهدا .. ومع ذلك لم تاتي باسم واحد .
3: لم تفهم الكلام وراجع من جديد …. واقول لك انه منذ انتصار الثورة المباركة في ايران لم يصلي صلاة الجمعة في طهران
الاالمجتهد .

واجابتي على اسألتك
1 : الخامنئي مرجع من مراجع الطائفة الكبار …. وهذا السؤال ناتج عن جهل واضح وعناد الاطفال .
2: ائمة الجمعة في طهران وهي مورد النزاع معك كلهم مجتهدون .. فلا تفر ولاتتهرب .
3 : الشيخ محمد امين زين الدين قدس سره يرى ان صلاة الجمعة مختصة بالفقيه كما كانت من اختصاص الامام المعصوم
يقيمها هو بنفسة او من ينصبه ويعينه وكذا الحال في الفقيه .فافهم ولااظنك بل متاكد انك لن تفهم .
ولاتجعل هذه المسالة طريق النجاة لك مني ..

واخيرا اطلب منك وبكل هدوء :
1 : اذكر لي اسم واحد من ائمة الجمعة في طهران لم يكن مجتهدا حتى يحق لك ان تعترض بالخاتمي .
2: قلت لك ان الخاتمي لم يزكه علماء الحوزة ومنهم جواد التبريزي والوحيد والرأي العام يرونه لبرالي حتى مؤيدوه .
فهل يصح لك ان تقدمه للصلاة ؟؟؟؟
3 : اذكر لي اسماء الفقهاء الذين اجبروا على الشهادة في حق السيد الخامنئي حفظه الله من قبل الاطلاعات كما تدعي تخرصا
وكذبا . .. وكانك لاتعلم بان كلامك هذا فيه اهانة لكل الفقهاء وانهم لايراعون الوظيفة والامانة الشرعية التي القيت على اعناقهم ويخضعون لتهديد الاطلاعات .. ويا عجبي الاتعلم ان اطلاعات ايران مكونه من خيرة الشباب المؤمن الغيور على الدين ..
الم تقل بان الاطلاعات اجبرت الفقهاء لقبول فضل الله وزيارته للحوزة وانهم رفضوا واصروا وهددوا بالخروج عن قم ووقفوا في وجه الاطلاعات …
لم هذا هذا التناقض يامسكين …
4: لاتتعرض للشعب العراقي فالشعب العراقي ضحى وقدم وعانى وانت ما ذا قدمت غير اهانة الاخرين نعم لقد شوهت صورة الكويتيين بتصرفاتك وكبريائك وغرورك .. لقد عشت الرفاه والبذخ والغنى كما عاش صاحبك العلامة فلم تفلح كما لم يفلح هو الاخر ..
ومن كلماتك الجميلة المسلية

((الأخ الأستاذ الشيخ العلامة عباس بن نخي ))
اقول (((((( بدوووووون تعليق ))))))
عباس النخي علامة …
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

------------------
جبرالله
qasem@ayna.com

علي
غريب اصرار الشجن على المكابرة وترديد ما يكرره أعداء الأسلام حول الجمهوريةالأسلامية وقادتها المخلصين. فهو لا يرى الا عيوب هذا النظام المبارك (ان وجدت) ولا يرى ما قاموا به من احياء الأسلام المحمدي الأصيل.
لا اريد ان اتهم احدا من اعضاء هذا المنتدى وخاصة اني ضيف جديد عليكم لم اتعرف علي ارائكم بعد وحتى لو تعرفت عليكم فاني اقل مكانة من ان اقيمكم, ولكني اشم رائحة نتنة من اثارة هكذا موضوع ممن يدعي موالاة امير المؤمنين في هذه الفترة بالذات خصوصا مع ما يثار ضد هذا النظام من تشويه وادعاءات من قبيل الأدعاء نتنازل هذاالشعب الأبي عن قيم الثورة تارة وعن استغلال الحكومة الأسلامية للمسلمين في خدمة مصالحها تارةاخرى, وتناسوا حجم التضحيات التي قامو بها في نصرة الأسلام فهم اعطوا ولم يأخدوا الأ العداء والحروب والحصار.
لذلك ادعو هذا الأخ ان يتوقف عن اثارة هذه الأراء التي تشابه (بحسن نية ان شاء الله) ما يثيره الاعلام المعادي للاسلام سواء كان الأعلام الوهابي او الصهيوني.
فقد نتقبل هذا الكلام منهم لكنني لا نقبله منك ان كنت منا.
مع الشكر لما تفضل به الأخ قاسم من توضيحات.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
مشارك
بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الفاضل \ قاسم جبرالله

لله درك ورحم الله والديك بما أفضت به، لا بل عريت ساحة - التبن - الذي كشف الكثير من حقده على صفوة أهل الدين.

يا تبن - أسأل الله أن يجمد الدم في أصابع يديك على ماسطرته من بهتان إن كنت ناويا الكيد بين المؤمنين وإسقاط رموزهم بتلك المقالات النتنة .

وإن كنت مستضعفا أو قاصرا أو مغررا بك فأسأل الله أن يهديك ويردك الى صوابك ردا جميلا.

حتى لا نظلمك فقد دعونا لك بدعوتين وبنيتين.

إبسط يا عم مين أدك ، دعوتين مره وحده.

اللهم إحفظ سيدنا وعبدك الصالح الذي بذل مهجه في سبيلك،الحسيني الخامنئي علي.ويا قارئ .. صل على محمد وآل محمد.

تراكمي حر
الأخ الفاضل
الشجن
السلام عليك ورحمة الله
أخي العزيز اعتقد آن الأوان ان نغلق هذا الملف
لأننا اشبعنا البحث بما فيه الكفايه،فان كان هدفك
هو الكشف عن بعض الممارسات الخاطئه في دولة الممهدين للمهدي فاعتقد أظهرت ذلك ببراعه فائقه
ودهاء سياسي ،اعترف بذلك وقد اشبعت بذلك كل غريزه فيك ،فان كان هدفك لله فلقد اديت ماعليك
وقرات جميع مقالاتك في اكثر من بلد!! اما آن لك
الآن ان تترك الخوض في هذه المواضيع التي ليس فيها
مصلحه اسلاميه، وتخالف هواك ولو لمره واحده !!
صدقني انا لااحقد عليك ولن احقد على احد من شيعة
امير المؤمنين والعياذ بالله ،والمفترض ان تحترم شعوري
وشعور المؤمنين من ابناء امة حزب الله ،تحترم شهداءنا
ان كنت مواليا كما تدعي .
الى الاخوه الكرام
ارجوا منكم الألتزام بأدب الحوار مهما اختلف معك
الآخر في وجهة النظر واخص بالذكر الأخ(علي)لن نسمح
لك بالتجاوز !ان كانت لديك فكره فاطرحها دون ان
تطلق بعض الألفاظ النابيه على الأخ الشجن .
يبقى الشجن وغيره اخوه لنا في ولاية امير المؤمنين
ومن اراد ان يدافع عن دولة الاسلام او الولي الفقيه عليه ان يتأسى بأمير المومنين(ع)كانت اصوات
المعارضه تنطلق من مسجده الشريف فلم يحجر عليهم
وانما اعطاهم الحريه في ابداء الرأي بشرط ان لايتعدى على حقوق فرد من افراد المجتمع .
فيجل الشجن ان يكون كما وصفه الأخ علي في لحظة غضب
وانا اعتذر نيابة عنه .
اللهم اغفر لي وللأخواني الذين سبقوني في الايمان
ولاتجعل في قلبي غلا للذين آمنوا برحمتك ياارحم الراحمين .

أخوك :التراكمي

 الشجن
إلى قاسم جبرالله

هذاأيضا تراجع جديد ...

ففي بداية دعواك قلت أن جميع أئمة الجمعة في إيران من المجتهدين ، ثم لما وقعت في الحفرة تراجعت وقلت في المدن الكبيرة فقط ، والآن ها أنت تقول ، بعد سقوطك في البئر ، أن أئمة الجمعة في طهران فقط هم من المجتهدين ... وأنا متأكد انك ستتراجع وتتراجع ... حتى تسحب هذه الدعوى من أصلها ، ولكن طوّل بالك عليّ قليلا وسترى .

بخصوص فتوى زين الدين ، فقد تراجعت أيضا ، إذ نسبت له في البداية انه يشترط أن يكون إمام الجمعة مجتهدا ، ثم تراجعت إلى القول بأن يكون منصوبا من قبل المجتهد . وهذا أيضا تراجع جيد ورجوع إلى الحق واعتراف به ، وهو فضيلة لك أعترف بها .
بقي اجتهاد الخامنئي ، فأنت لازلت تتهرب ، أجبني بوضوح :

1) قلت لك كيف يكون الخامنئي مجتهدا وهو يقلد الإمام الخميني والشيخ المنتظري ؟ فأجبتني : إنه يقلدهما في بعض أبواب الفقه ، وافترضت انه يمكن للمجتهد المتجزيء أن يكون مقلدا في الأبواب الأخرى ( مع أن هذا باطل علميا إذ يكون محتاطا إلى أن يستوعب جميع الأبواب ، ولكني ما أحببت أن أصرف النقاش عن وجهته الأصلية ، فمشيتها لك ! ) . فسألتك مستنكرا : إذن الخامنئي مجتهد متجزيء وليس مطلق ؟ فعدت إلى التهرب والفرار ، وها أنا أسألك وأريد إجابة واضحة :

هل كان الخامنئي مقلدا للإمام الخميني ، ويرجع إلى الشيخ المنتظري ( في الاحتياطات ) أم لم يكن ؟ إذا لم تتراجع عن كلامك السابق فجوابك السابق هو نعم .وعندها أسألك :

كيف يكون مجتهد متجزيء وليا للفقيه مع ان الدستور الايراني يشترط الاطلاق ؟

أجبني بشكل مباشر ، ولا مانع أن تحصر ردك نقطة بنقطة ، فأنا على استعداد للنقاش .

كل ما كتبته جنابك حتى الآن هو صورة متكررة للإعلام الإيراني الرسمي ، وكأنك جدار يكرر الصدى .
ولكن من مجموع كل ذلك هناك موردان يدخلان في الكلام المنطقي والمعقول ، وهما :

1 - التناقض بين دفاعي عن الحوزة والمرجعية ومهاجمتي لأفكار وعقائد فضل الله وبين طرحي للسيد الخاتمي ، الإشكال صحيح ووارد ، وسيأتيك الرد وسينكشف لك السر في هذا الطرح قريبا إنشاء الله .

2 - مسألة أن العلماء لا يصدرون شهادات باطلة وان هذا يخالف الوظيفة والتكليف الشرعي . وان هذا القول فيه إهانة لهم . والجواب :

إن قولك بأن العمل بالتقية يخالف الأمانة والوظيفة الشرعية هو قول السنة . التقية يا أخي قد تلجأ من يضطر إليها إلى أمور كثيرة مخالفة للشرع مثل الكذب . ألم تشاهد في التلفزيون ماذا فعل صدام الملعون بالسيد الخوئي ؟ أم تريد أن تقول أن السيد الخوئي كان جادا وقاصدا وغير مكره فيما قاله عن صدام والبعث ؟ هل هذا الذي حصل يمس السيد الخوئي أو ينال منه ، كلا بطبيعة الحال ، بل كان واجبا عليه أن يحافظ عن نفسه ويدفع الشر عن نفسه بهذه الطريقة . الأمر هنا كذلك ، فأغلب العلماء الذين كتبوا لصالح الخامنئي أمثال الصانعي والفاضل والمؤمن وعباس الخاتم تعرضوا للتهديد والضغط وانتزعت منهم " الشهادت " انتزاعا ، وإذا أمكنك أن تكسب ثقتهم واطمأنوا إليك فسيجيبونك ويكشفون لك هذه الحقيقة . أما البقية أمثال التسخيري فهم من المرتزقة ، ولا تستبعد الذين يبيعون دينهم بالدراهم وبالجاه . ولا تستبعد وجود هذه الشكولات في أوساط العلماء والحوزات ، فهو قطاع مثل غيره ، فيه الخير والشرير و .......

أما قولك ان الاطلاعات مكونة من خيرة الشباب المؤمن الغيور ... فهذا خطأ جسيم . شباب الاطلاعات فيهم المؤمن الملتزم ، وفيهم الفاسق والمنافق والجاسوس ، وفيهم قتلة مأجورين ، والقتل ، أكبر الجرائم ، يمارس بشكل منظم في صفوفهم هذا مما لم يعد سرا ... تأكد يا أخي أن شباب الاطلاعات لا يتورعون عن تهديد العلماء وانتزاع الشهادات منهم . وكدليل وجداني اسأل نفسك أنت أو أي شخص آخر على شاكلتك : إذا توقفت " مصلحة الجمهورية " " والدفاع عن ولاية الفقيه " على تهديد عالم واجباره على كتابة شهادة لصالح الخامنئي ، ألا تفعل ذلك ؟...
والله الظاهر انك لا تمانع من أقبح الكبائر في سبيل هذه الغايات الموهومة !

هذا بخصوص المؤمنين الملتزمين منهم ، أما الفسقة والمنافقين ... فيبيعون العلماء والمراجع والحوزات في سبيل مئة دولار يدفعها الخامنئي من مداخيل جزيرة كيش !

ماذا تسمي أخذ الرشاوى ؟ ماذا تسمي دفع الأتوات ؟ هل تعلم أن كل عراقي في قم ومشهد وطهران واصفهان يريد أن يخلص من ملاحقة الاطلاعات يدفع لهم أتاوة شهرية ؟! ألم تسمع عن شبكات المخدرات في وزارة الاطلاعات ؟ هل تعلم ان 17 شخصا من كبار مسؤولي الوزارة معتقلون الآن -وأنا أكلمك - بتهم بيع المخدرات المصادرة من العصابات ( بدل حرقها ! )، وبتهم أخذ الرشوة مقابل تسهيل فرار زعماء المهربين ! وأنت تقول انهم من خيرة الشباب المؤمن ؟ لا يعني هذا انهم جميعا فسقة ، كلا ، بل هناك فيهم المؤمن الغيور ، ولكنهم قلة ضائعة مع الأسف !

نقطة أخرى جاءت في جوابك ، هي الطعن في الكويتيين : يا أخي أولا من قال لك انني كويتي ؟ ثانيا الكويتيون مثل أي شعب آخر فيهم المترف والغني الذي يعش في البذخ ، كما فيهم الفقير المغلوب على أمره . وأنا شخصيا أكلمك الآن وجيبي فاضي وأنتظر رأس الشهر لأن راتبي خلّص ! ثم لماذا ترفض أن أهتم بالعراقي ؟ هذا المنطق غير شرعي يا أخي ، الاسلام لايفرق بين الأوطان والقوميات . ويجب على كل مسلم أن يهتم ويتألم ويشارك اخوانه في شتى بقاع العالم معاناتهم . وسأكتب موضوعا مستقلا في هذا ، ترقبه قريبا !

أما الأخ عباس بن نخي ، فأنا أدري لماذا هذا الحقد عليه ؟! إذا كان الخامنئي آية الله فبن نخي علامة ؟ وإذا كان الخامنئي آية الله العظمى فبن نخي آية الله ؟! نعم هذه هي النتيجة الطبيعية للعبث بالألقاب الدينية .
أما النقطة الأساسية فهي :

إجتهاد الخامنئي :
شوف يا أخي ، نجوم السماء أقرب عليك من هذا الأمر . الشهادات التي ذكرتها كلها باطلة . الكتب والمؤلفات التي ذكرتها كلها كذب ، وهي مجرد خطب مسجلة تمت كتابتها ونشرها وهي ليست مؤلفات ولا تداني عالم الكتابة والتأليف في شيء . أسماء الأساتذة كلها كذب ومبالغة ، وكمثل فقط أذكر ما وقعت فيه من خبط وخلط حول الشيخ عبدالكريم الحائري فهو أستاذ الامام الخميني وأنت جعلته أستاذ الخامنئي ؟! وعدت في الخبط لترجع وتجعل ابنه الشيخ مرتضى أصدر شهادة اجتهاد للخامنئي ؟! والله هذا كله كذب ، لا توجد شهادات ، لو كانت هناك شهادة اجتهاد واحدة للخامنئي لصوروها وطبعوها في العَلَم الايراني وأدخلوها كخلفية ديكورية لجميع نشرات الأخبار !!!

يا بني آدم هناك طبقات للعلماء ، الخامنئي ( إذا كان عالماً ) فهو ليس من طبقة السيد البوجردي والحجة الكوهكمري والشيخ الأراكي والامام الخميني هؤلاء هم تلاميذ الشيخ عبد الكريم الحائري ، الشيخ عبدالكريم الحائري مؤسس الحوزة العلمية في قم وسنة وفاته كان الخامنئي يتعلم الألف باء ، وعندما كان السيد الميلاني يلقي بحث الخارج كان الخامنئي يترجم كتاب سيد قطب " في ظلال القرآن " ويدون الأشرطة التي يسجلها لدروس الدكتور علي شريعتي .! أين هذا من الفقاهة والاجتهاد والمرجعية ؟!

ان هذا الذي تأتيني به وتنقله بالحرف من منشورات وزارة الارشاد الايرانية ومؤسسة الاعلام الايرانية وها أنا أفتحها أمامي الآن وأقارنها بما كتبته أنت ... انها مطبوعات للاستهلاك الحيواني ! نعم كتبة هذه النشرات يفترضون في قرائهم أنهم حيوانات لا تفكر ولا تعقل . " فالينظر الانسان إلى طعامه " لا تأخذ معلوماتك من أي مكان ، فكر ، دقق ، انه زمن غدار ، زمن كذب وتدليس . حتى كلامي أنا لا تأخذ به ، توقف عنده ، ولكن فكر قليلا :

شخص يقلد مرجع قبل ثلاث سنوات ، وفجأة يصبح هو مرجع ؟! دون أن يدرس في هذه السنوات الثلاث ! فقد كان مشغولا بالسياسة والإدارة ؟! فكر قليلا وستجد الغيوم تنقشع من أمامك ، بشرط الاخلاص وصدق النية ، لا المكابرة والعناد .

انني أقترح حلا منطقيا للمسألة :

لماذا لا يذهب الخامنئي للحوزة ويعرض نفسه على العلماء ليختبروه ويقيموه ، أقصد الحوزة الأصلية وليست الحكومية ، يعني أن يذهب إلى الوحيد أو الميرزا جواد أو بهجت ليمتحنوه ويصدروا رأيهم فيه ؟!

الشجن
الأخ تراكمي حر

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته .

ماذا تريدني أن أفعل ؟ ألم تقرأ لهذا الأخ الذي يقارن أمير المؤمنين بالخامنئي ؟ هذا علي وذاك علي ، وكل من يعادي هذا فهو ابن زنا مثل من يعادي ذاك !!

أمير المؤمنين الذي ( في كتابه لابن حنيف ) يحمل هم المسلمين ويقول : " ولعل بالحجاز أو اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع " ، ويقول في خطبته بعد غزو معاوية للأنبار ، بعد أن يصف حال المرأة المعاهدة التي ينتزع حجلها وقلائدها وزينتها ، " فلو أن امرءاً مسلما مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوما ، بل كان به عندي جديرا " . أمير المؤمنين الذي يقول " والله لو أعطيت الأقاليم السبعة بما تحت أفلاكها على أن أعصي الله في نملة أسلبها جلب شعيرة ما فعلته " ... ناهيك عن مراتبه الكونية ومقاماته النورانية .

يقارن بشخص سياسي انتحل عنوان ولي أمر المسلمين ، والمسلمون في الشيشان يتقطعون إرباً إرباً ، وفي باكستان ينحرون كالخراف في المساجد وفي أفغانستان تستباح نساؤهم كسبايا الروم وفي وفي … وهو لا يحرك ساكنا ! حتى لا يتكلم ، مجرد كلام !

إذا كان عاجزا ، فلماذا ينتحل هذه الصفة ؟ لماذا يرتدي هذا الثوب ، لماذا يفسد عقائد الناس ودينهم ويخلق أمثال هذه النوعيات التي تراها أنت ويراها الجميع على هذه الصفحات ... تنزله منزلة أمير المؤمنين والعياذ بالله ، وتقرن بينهما !!

أنا متأكد انك لست تربية خامنئية خالصة ، وإلا لما كانت الحزبية تسمح لك بهامش الأخلاق هذا .. انظر إلى أنصارك واحكم ...

أنا يا أخي أحترم القناعات ، وإذا وصل الأمر إلى حد الانسداد وانقطع سبيل التأثير في النصيحة والنهي عن المنكر والأمر بالمعروف فيسقط تكليفي ... هذا صحيح ولربما أقوم به ... ولكني ألمس الواجب وتعينه بالنسبة لي لما أرى وترى ... ألا تحتمل أن هناك من يتأثر ويصدق أن هذا العلي مثل ذاك ! والعياذ بالله ؟

ألسنا مسؤولين ومكلفين ببيان الحقائق وكشف الزيف ؟

ماذا ستفعلون عندما يسقط الخامنئي ويأتي الذي بعده رفسنجاني أو غيره ، ستعزفون له نفس اللحن وترددون نفس النغمة ؟ هل هذا هو دين الشيعة ؟!

أنا لا أقول انني لا أهتم ولا أتأثر من هذه الشتائم والسباب ، لا بل أهتم وأتأذى … ولكني وطنت نفسي على العمل في سبيل الله وهذا ثمن عليّ أن أدفعه ، وأنا معاهد ربي على عدم الرد عليهم وآخذ أجري منه سبحانه وتعالى وهو خير الحاكمين .

أشكرك على اسلوبك الراقي الذي إن دل على شيء فيدل على تربيتك وأخلاقك ، وفقك الله للبصيرة والوعي لتكتمل ، والكمال لله .

 قاسم جبرالله
بسم الله الرحمن الرحيم
اقدم اعتذار ي للقراء لاسلوبي الخشن مع الاخ الشجن لاني لاحظت ان النقاش الهادئ معه لايجدي
وان التعدي والتطاول على علماء الطائفة ليس امرا هينا .. هذا كاذب وهذا فاسق وهذا كذا وكذا
وكلها تخمينات وافترائات ليس امرا يسكت عليه بل لابد من ردع … فماذا بقي عندنا غير الله والفقهاء والعلماء
في زمن الغيبة زمن المحنة والفتن هذه .
ــــــــــــــــــــ
الاخ الشجن :
لاباس سوف ارد على كل ما جئت به وكررته سابقا وكان بضاعتك قد انتهت واجبتك ولم تفهم مااقول
فلذا حتى لاتتعبني معك انصحك بالاستعانة باهل العلم لتفهم ما اقصد فالعبارات بعضها تحتاج الى فهم تخصصي واني اراك بعيدا عنها ..
على أي حال ارجع للموضوع :
اولا :
في ردك لايوجد شيء ملموس ومشهود بل احتمالات لو ولو ولو
وكلمة لو يا اخي لاتغني ولاتسد نهم الباحث عن الحقيقة … الباحث عن الحقية امامه عسرات من الفقهاء العظام يشهدون بمرجعية السيد بتوقيعاتهم وبياناتهم المنشورة من قبل مكاتبهم وانها جائت استجابة لاسئلة الناس بعد رحيل الامام الخميني قدس سره فقام هولاء الفقهاء بالاجابة على هذه الاسئلة وبينوا للناس بان السيد الخامنئي يجوز تقليده وبعضهم قال بحصر الاعلمية فيه مع ستة اخرون … هذا هو الظاهر والواقع والملموس والناس تاخذبه وهي مدينة امام الله بهذا لابالاحتمالات والتخرصات التي تاتي بها (( لو ولو ولو )) ..
وتاتي انت وتقول لو مسكت الصانعي والفاضل والمؤمن وعباس الخاتم
ووثقوا منك لقالو ا بانهم قد ضغط عليهم وانتزعت منهم الشهادات … هذا الكلام لايغني ولايسمن من جوع وانه رد العاجز
والله لو كنت تمتلك دليلا واحدا على ماتقول لقمت بنشره على باب منزلك ولالصقته على ظهرك ومشيت به في الاسواق ولما تريث لحظة واحدة لطرحه هنا .. لكنه لايوجد وكلامك تخرصات واحتمالات بعيدة عن الواقع .. وخارجة عن الدين الاسلامي لما فيها من شتم وانتهاك لحرمة المؤمنين والعلماء ..
ثانيا :
كلامي كان منصبا على ائمة طهران وبعد ان رايتك تتهرب وتفر فسحت لك الفرصة بان تاتي لي باسم واحد حتى من مدن ايران وانت حاولت ان تقحم القرى وتفتري علي وقلت لك في ردي الاخير بالحرف الواحد (( والمضحك جدا قولك (( بالله عليك هل هذا منطق تستدل على احتهاد ائمة الجمعة في جميع مدن وقرى ايران … الخ ))
اتحداك ان تذكر لي لفظة (( قرى )) في كلامي المتقدم … لم الكذب والافتراء ..
انت هنا بهذا الكذب ساقط للعدالة في حكم الشرع … وعليه لايبعد عنك كل شي))
مع انك فررت ولم تاتي بلفظة القرى وسكت عنك حتى لااحرجك ولكنك اصريت على القول الزور
…..على أي حال انا اردت الكلام حول طهران لانها مورد النزاع بيني وبينك حيث صلاة الجمعة لخاتمي
وعنوانك خير شاهد والذي يؤكد هذا كلامي التفسيري لما قلته حيث يبين ما اقصده من ايران فقد كنت ملاحظا طهران
وهذا هو كلامي المتقدم ((منذ انتصار الثورة الى يومك هذا لم يتقدم الى صلاة الجمعة امامافي طهران الا وهو مجتهد .. وهؤلاء كلهم بتعيين الولي الفقيه
وانت الان ثم من انت حتى تاتي وتطلب او تحتج على عدم تقديم خاتمي لصلاة الجمعة …))
فاين التراجع .. وهذا سببه عدم الفهم منك واقعا لطبيعة الحوار مع الاخرين .. فحوارات الناس بنيت على التسامح عادة فافهم يارجل .
وعلى هذا يااخي اقرا كلامك مرة اخرى واضحك عليه حيث قلت ((ففي بداية دعواك قلت أن جميع أئمة الجمعة في إيران من المجتهدين ، ثم لما وقعت في الحفرة تراجعت وقلت في المدن الكبيرة فقط ، والآن ها أنت تقول ، بعد سقوطك في البئر ، أن أئمة الجمعة في طهران فقط هم من المجتهدين ...))
ثالثا :
انت قلت
((المجتهد لا يجوز له أن يقلد غيره))فقلت لك منينا ما جهلته ((((المجتهد لايجوز له التقليد في المسائل والابواب التي اجتهد فيها فعلا .. واما المسائل التي لم يجتهد فيها فله ان يقلد الاعلم فالاعلم ( حسب المبنى ) فالمجتهد الذي اجتهد في الطهارة والصلاة ولم يستنبط بعد احكام الحج والصوم مثلا يجوز له التقليد فيها او الاحتياط اذا كانت هناك فتاوى مختلفة فيها
واذا لم تكن فيتعين عليه التقليد وهذا يحصل عادة في المسائل المستحدثة .))))
ثم انتقلت الى شرح كلام السيد الذي اردت انت الاستفاده منه استفادة خاطئة تصب في هواك
وكلامك هو ((والسيد الخامنئي قال بمليء فمه أثناء رئاسته للجمهورية،( والكلام محفوظ بشريط مسجل بصوته ، واحتفظ شخصيا بالصحف الايرانية التي نقلت تصريحه هذا وقد ألقاه في خطاب عام في مشهد ) انه مقلّد للإمام الخميني ، بل وقال انه يرجع في احتياطات الإمام إلى الشيخ المنتظري !!))
حيث قلت لك شارحا ((((أي انه مقلد (في المسائل التي لم يستبط حكمها بعد ) للامام))) وفلت بعد جملة معترضة (((واذا لم يرى للامام فتوى بل احتياط رجع في هذا الاحتياط الى الشيخ المنتظري (( حيث يجوز الرجوع في الاحتياط الوجوبي الى المجتهد الاخر مراعيا الاعلم فالاعلم ) كما ان هذا دليل على اخلاص السيد الخامنئي حيث انه يرجع للمنتظري بعد الامام وهذا دليل على عدم الاختلاف مع منتظري على مستوى الكره والبغضاء كما ينادي به البعض من الجهلة .))))
فاين كلامي الذي تدعيه باني قلت انه متجزئ الا يكفي بهتانا يا اخي ام انه سوء الفهم ..
ثم
اني قلت في حق السيد عند شرحي لكلامه الذي جئت به انت لفظة (( مسائل )) وليس لفظة ابواب حتى يستفاد بانه متجزئ حسب زعمك ..
لفظة ابواب ذكرتها في اجابتي عليك وردي على كلامك (( المجتهد لا يجوز له أن يقلد غيره ))بغض النظر عن السيد الخامنئي حفظه الله
وانت الان ستقول باني تراجعت
فاذا كان التراجع عندك بهذا المعنى فهذا يعني ان اتراجع عن كل مافهمته انت حيث فهمك كله خطأ …
رابعا :
بالنسبة الى مسالة زين الدين التي اصبحت علاقة وقشة تتشبث بها وتركت اصل موضوعك وهو خاتمي والصلاة جمعة في طهران
فاقول لك ((الشيخ محمد امين زين الدين قدس سره يرى ان صلاة الجمعة مختصة بالفقيه كما كانت من اختصاص الامام المعصوم
يقيمها هو بنفسة او من ينصبه ويعينه وكذا الحال في الفقيه .فافهم ولااظنك بل متاكد انك لن تفهم .))
خامسا :
قولك
(( قلت لك كيف يكون الخامنئي مجتهدا وهو يقلد الإمام الخميني والشيخ المنتظري ؟
مع أن هذا باطل علميا إذ يكون محتاطا إلى أن يستوعب جميع الأبواب ، ولكني ما أحببت أن أصرف النقاش عن وجهته الأصلية ، فمشيتها لك !))
مضحك وانصحك ان تطرحه على طالب علم ( للعلوم الدينية طبعا ) لترى مدى جهلك في علوم الدين
سادسا :
قولك :
(( هل كان الخامنئي مقلدا للإمام الخميني ، ويرجع إلى الشيخ المنتظري ( في الاحتياطات ) أم لم يكن ؟ إذا لم تتراجع عن كلامك السابق فجوابك السابق هو نعم .وعندها أسألك :
كيف يكون مجتهد متجزيء وليا للفقيه مع ان الدستور الايراني يشترط الاطلاق ؟
أجبني بشكل مباشر ، ولا مانع أن تحصر ردك نقطة بنقطة ، فأنا على استعداد للنقاش .))
نعم ساجيبك " وانصحك بالاستعانة بطلاب العلوم الدينية "
1: هذا الكلام ناشئ لعدم فهم لكلام سابق وهذا ما اعانيه معك .
2 : الخامنئي حسب ماذكرته انت من عبارة يرجع الى الامام في المسائل أي المسالة الواحدة الجزئية الخاصة لا الابواب ..
اذا لم يفتي فيها بعد وفعلا .وفي نفس هذه المسالة اذا لم يفتي فيها الامام بل قال بالحتياط الوجوبي يرجع الى منتظري مراعيا الاعلم فالاعلم .
3 : السيد الخامنئي ليس متجز ئ بل مجتهد مطلق وهذا موافق للدستور .
4 : كلامي السابق نعم .. هذا راجع الى فهمك القاصر لما اقول .
سابعا :
سابقا افتريت علي لفظة (( القرى )) في كلامي
والان تكرر الافتراء بلفظة اخرى وهي (( التقية )) لا ادري واقعا هل عندك عمى البصر او عمى الالوان او عمى الفهم
او انك مريض بمرض التخيل والخيال وكثرة الاحتمالات .. اعتقد الاثنين بل الكل
لماذا تقول هذا الكلام
((إن قولك بأن العمل بالتقية يخالف الأمانة والوظيفة الشرعية هو قول السنة . التقية يا أخي قد تلجأ من يضطر إليها إلى أمور كثيرة مخالفة للشرع مثل الكذب))
ما دخل التقية في موضوعنا ومن الذي ذكر التقية يارجل … مابك
استيقظ ارجوك
واخيرا وبسرعة :
1 : كلامك ((الذين كتبوا لصالح الخامنئي أمثال الصانعي والفاضل والمؤمن وعباس الخاتم تعرضوا للتهديد والضغط وانتزعت منهم " الشهادت " انتزاعا ، وإذا أمكنك أن تكسب ثقتهم واطمأنوا إليك فسيجيبونك ويكشفون لك هذه الحقيقة))
كلام غير واقعي تخرصات احتمالات توقعات خيال واسع .. راجع ما تقدم … لو ولو ولو لاتفيد الباحث عن الحقيقة .
2 : كلامك (( ماذا تسمي أخذ الرشاوى ؟ ماذا تسمي دفع الأتوات ؟ …. الخ )) كلام مجالس وخلط في الاوراق
اطلاعات ايران شئ والشرطة الانتظامية شئ اخر … الاطلاعات مختارة اختيار دقيق بشرط الايمان والتقوى والرتباط بولاية الفقيه وهذا الامر هو الذي يغيضك … اما الشرطة الامتظاميين فهم موظفون عاديين منهم المؤمنين ومنهم الفسقة والخطين مختلفين … فلا تختلط عليك الامور .
3 : افتراء اخر في كلامك وقد اكثرت الافترائات عيني عينك
(( ثم لماذا ترفض أن أهتم بالعراقي ؟ هذا المنطق غير شرعي يا أخي ، الاسلام لايفرق بين الأوطان والقوميات . ويجب على كل مسلم أن يهتم ويتألم ويشارك اخوانه في شتى بقاع العالم معاناتهم . ))
انا لم اقل لك لا تهتم باالعراقي ولم اذكر هذا اصلا … بل قلت لك لاتتشمت على الاخوة العراقين وهذا ما كان في ردك على الاخ الراصد . فتأمل
وقولك (( وسأكتب موضوعا مستقلا في هذا ، ترقبه قريبا !))
ممتاز جدا جدا جدا بشرط الافادة وعدم الفتنة .. كفانا تمزقا من ماسي الفتن
وساكون بجانبك ان كان موضوعا مفيدا . وربما صديقك مستقبلا .

4 : قولك ((الشهادات التي ذكرتها كلها باطلة )) هذه وجهة نظرك ونحم نأخذ بوجهة نظر العلماء الفقهاء
وانت حر .
5 :
قولك ((وخلط حول الشيخ عبدالكريم الحائري فهو أستاذ الامام الخميني وأنت جعلته أستاذ الخامنئي)) افتراء اخر انا لم اذكر ان استاذه الشيخ عبد الكريم الحائري بل قلت في رقم ( 9 ) من اساتذته الشيخ مرتضى الحائري ابن الشيخ عبد الكريم الحائري
فلم الكذب يارجل وهذا هو نص كلامي وراجعه ايضا والقراء معك
((اساتذة السيد الخامنئي :
1 : اية الله العظمى الميلاني وهو من مراجع مشهد
2: اية الله الشيخ هاشم قزويني
3: اية الله جواد الطهراني ( الفلسفة ) درس عنده المنظومة على مستوى البحث والتحقيق فكيف تقول انه لم يدرس الفلسفة ؟؟
4: السيد الحكيم في النجف الاشرف
5 : السيد الخوئي
6 : السيد الشاهرودي والميرزا باقر الزنجاني والميرزا حسن اليزدي
7 : السيد يحيى اليزدي والميرزا حسن البجنوردي
8 : الامام الخميني قدس سره
9 : الشيخ مرتضى الحائري ابن الشيخ عبدالكريم الحائري مؤسس الحوزة))
على كل حال سامحك الله ..
وانت دائما تتسرع واحكامك كلها تسرع في تسرع زكل ما تكتب شئ ينكشف لي مدى تهاونك وعدم دقتك في النقل
وقد طبعت كلامك قبل ان تحذفه .
6 :
كلامك ((شخص يقلد مرجع قبل ثلاث سنوات ، وفجأة يصبح هو مرجع ؟!)) كلام غير صحيح حيث ان اجتهاد السيد من سنة 1974 م
وفي الختام
الحمد لله انك اقتنعت بان السيد الخاتمي لايمكن ان يقدمه احد لصلاة الجمعة لعدم تزكية فقهاء الحوزة له وهذا لايدخل في الشئون السياسية .
وشهادة الاجتهاد من الاستاذ الفقيه لايجب ان تكون كتبية بل ليست هي الوسيلة الوحيدة لاثبات الاجتهاد فلو كان كذلك فالشيخ التبريزي لم يشهد له احد او على اقل تقدير لاتوجد عنده شهادة كتبية مع انه من اكبر فقهاء الحوزة .
والذين شهدوا الى الشيخ التبريزي بمرجعيته هم عينهم شهدوا للسيد بالمرجعية بل ان السيد الخانئي حاز على شهادات اكثر
عددا .
بالاضافة الى ان المؤلفات التي ذكرتها كلها كتب مؤلفة وليست اشرطة سجلت وكفى تخمينات وتخرصات واحتمالات .

وانشاء اقتنعت بانه لايوجد دليل اسمه ( دليل النيابة )
فلا تتسرع وتريث يااخي .
والسلام

------------------
جبرالله
qasem@ayna.com

الراصد
الى الشجن
انا نوهت في مقدمة المداخله انني ليس من كتب اليك هذه المقطوعه،واعتقد من قلة الأدب ان تخاطبني بهذا الاسلوب المنحط وتتهمني بعدم الغيره!!
الا تعتقد ان فاقد الشيء لايعطيه ! ! الأولى لك ان تنصح نفسك اولا !!وصدق" الأخ الخدموني" فيما قال ..!ثم اتوجه اليك بالشكر الجزيل لمنحي
الجنسيه العراقيه من خلال الأنترنت ، وانني اتشرف بالأنتساب الى هذا الشعب الأبي المضحي ، وفي نفس الوقت لااتشرف بحمل الجنسيه البعثيه
ولاحتى الجنسيه السياحيه للمحافظه التاسعه عشر !! هذه مسأله….والمسأله الاخرى الله يسامح الأخ "الخدموني " الذي جرني معك في الحديث
لأنني قطعت على نفسي عهدا بان لاأخوض معك في الحديث لأنك تخوض مع الخائضين !! وانت للأسف الشديد واقولها بصراحه انك من دعاة الفتنه والتفريق وموقد
نارها من خلال مقالاتك ، ولم أراك يوما كتبت كلمه واحده في سبيل الوفاق والوئام بين الطائفه ، وكل ماتكتبه الآن لهو صورة من مقالاتكم السخيفه
في مجلة الهزيمه عفوا "النصر" واحب ان اؤكد لك ان الجمهوريه الاسلاميه المباركه هي تعد بالنسبة لنا ام القرى ولاتزال ونحن الموالين لها نقدم مصلحتها
على مصالحنا الشخصيه ، وهذا الفرق بيننا وبينكم ! .
ومن المفارقات العجيبه ان تتهجم على السيد الخامنيء والعلامه التسخيري والمحقق العسكري الذين افنوا اعمارهم الشريفه في خدمة الدين والمذهب
وتتهمهم بالجهل وما شابه ذلك وهم اشرف من عليها بينما صاحبك تعطيه صفة العلامه وهو لم يدرس في حوزة قم الابضع سنين ، واعتقد انه تتلمذ على
يد آية الله هاشم الهاشمي وآية الله الخطيب الهزاع والمحقق خالد الغضنفري!!! اتق الله يالشجن ماهكذا تورد الأبل ونحن كما يقول المثل المصري
" ده احنا دفنينا سوى" فلماذا العناد والمكابره والتعالي !!! والحديث معك مضيعه للوقت ولا يخلوا من المحرمات .
ومن خلال متابعتي للأفكارك وجدت انك لاتناقش للأجل التنبيه على خطأ ما او فكره معينه وانما من اجل التسقيط وهذا اسلوب الغوغائيين اعني ذلك
الجمهور الذي تطاول على المراجع امثال السيد الخوئي والصدر وقبلهم الأمين والحكيم وذلك بسبب بعض الفتاوى الجريئه لهم ، وبقي الامين
والصدر والخوئي وسوف يبقى ان شاء الله الخامنيء والسيدفضل الله وغيرهم من العلماء الواعين وتذهب الغوغاء أدراج الرياح .

والله من وراء القصد

الشجن
إلى قاسم جبرالله

هل أنت طالب علم حقا ؟ إذن أجبني هل البينة على من ادعى أم على من أنكر ؟
هل الأصل في الناس هو الاجتهاد والفقاهة ، فنحتاج إلى دليل أو قرينة صارفة منه عن هذا الأصل الثابت ، أم العكس هو الصحيح ؟
أنا أطالبك بالدليل على اجتهاد الخامنئي ، وأنت ترد علي بالمطالبة بدليل على عدم اجتهاده ؟ هكذا العلم وغلا فلا !
يا ابن الناس :
علميا أنا يكفيني أن أبطل الشهادات والبيانات التي جئت بها ، بل يكفي مجرد الشك وعدم اليقين والقطع بها ، وأنت تقول لي أن " أدلتي " على عدم اجتهاد الخامنئي كلها احتمالات وأقوال ........؟ هل أنا من عليه أن يأتي بالدليل أم أنت .

بالله عليك أنت طالب علم ؟ أنت طالب علم ولا تعرف أن " لم " جازمة فتكتب : " إذا لم يرى الإمام " والصحيح " لم يرَ " ، وتكتب " إذا لم يفتي " ( كررتها مرتين ) والصحيح " لم يفتِ " .

أنت طالب علم وتكتب : " ليس متجزيء " بدل " ليس متجزءاً " ؟!
أنت طالب علم وتكتب : " هو الذي يغيضك " بدل " يغيظك " ؟!
أنت طالب علم وتكتب : " موظفون عاديين منهم المؤمنين ومنهم الفسقة، والخطين مختلفين " ؟ بدل عاديون ومؤمنون وخطان مختلفان ؟
أنت طالب علم وتكتب : " لا تشمت على الاخوة العراقيين " بدل " لا تشمت بالاخوة " ؟

من الذي درسك يا أخ جبر ؟ حسب معلوماتي أن النحو والصرف والبلاغة هي أول ما يدرسه طالب العلم ، فأين درست وماذا درست ؟

واضح مستواك العلمي أيها الميرزا النائيني من عدم تطبيقك لإشكال مورد التقية ، لذا سأكلمك بلغة العوام ( لغتنا نحن غير الطلبة ) :

أنت قلت أن العلماء لا يشهدون بخلاف ما يؤمنون ، وأن نسبة ذلك إليهم إهانة لهم ، وأنا قلت لأنهم قد يفعلون ذلك ، لأنهم يمكن أن يعملوا بالتقية ... هل حقا لم تفهم هذا الأمر ، أم هو أسهل طرق الفرار ؟ من هو النائم ليستيقظ يا جبر .

* هل رجوع السيد الخامنئي إلى الشيخ المنتظري في بعض المسائل ، أو في مسألة واحدة فقط يعني أن الشيخ المنتظري فقيه عادل يجوز الرجوع إليه ؟
لماذا هذا الهتك وهذه الاعتداءات إذن ؟ هل سقطت عدالته ؟ هل فسق عن أمر ربه ؟
وبالمناسبة أرجوك أن توضح لي عبارة " مستوى الكره والبغضاء " وعلى أي قواعد اللغة والبيان بينت هذه البلاغة ؟

* كما أرجو أن توضح لي موضوع " التسامح " هذا الذي قلت أنه أساس حوارات الناس ، واذكر لي من أين جئت به ؟ الظاهر من نفس المكان الذي جئتنا أن بدليل " النيابة " ، أم أن باءك تجر وبائي لا تجر ؟!

* هل يمكنني أن أقول انك تدعي : " إن من يقلد في بعض المسائل الشرعية ، لا يُعد مجتهدا متجزءاً " أرجوك وضح لأنني أريد ترتيب الأثر وأن أدخل في النقاش معك على هذه النقطة بالتفصيل ، حتى لا تقول لي بأنني لم أفهمك .. حل لنا طلاسمك قبل أن نبدأ بالرد يا ملا صدرا !

وضح لنا في كم مسألة كان الخامنئي يقلد الإمام الخميني والشيخ المنتظري ، مسألة واحدة مسألتين ، عشرة ، عشرين ، وما هو الفرق بين التقليد في بعض المسائل ، والتقليد في باب كامل ، ناورنا يالعلامة الحلي...

* متى أنا قلت بأنني مقتنع بأن السيد الخاتمي حفظه الله لا يمكن أن يؤم الصلاة ؟ من الذي يفتري يا جبر ؟

بالمناسبة ، أبشرك بشارة : لقد علمت أن السيد الخامنئي اطلع وبلغه بحثنا هذا وقرر أن يقدم الخاتمي للصلاة ، في القريب . عندها انظر كيف ستنقلب الأمور والموازين وكل شيء ... وتعرف أين هي الأصالة وأين هو الدين ، وأين هو الطلبة واللعب والعبث !

* أصحح معلوماتك ، الشيخ التبريزي شهد له السيد الخوئي ( أستاذه ) والشهادة مكتوبة وفيها عبارات لا يحلم الخامنئي بها ، ولم يشكك أحد بهذه الشهادة ، لا عدو ولا صديق ، لأنها عمل ونتاج طبيعي لمستواه ووضعه العلمي ، والشهادات " الأكثر " التي تقول أن الخامنئي يملكها تصلح للف السندويشات ولا أريد أن أقول لشيء آخر ! ( مع الاعتذار للمؤدب الوحيد " تراكمي حر " فهم يضطروني إلى هذا الأسلوب يا أخي ، ماذا أفعل ، أليس العين بالعين ؟) .

 الشجن
إلى الراصد :

لا أدري ما هي الخدمة التي قدمها لك " خدموني " حتى تنشر كلامه ، ومن الطبيعي أن تتحمل التبعات .

أنا حكمت انك عراقي من باب أن حزب الدعوة هو حزب عراقي وواضح انك دعوجي .

هل أنت تعتقد ان الكويت هي المحافظة التاسعة عشر وان الجنسية الكويتية سياحية ؟ هل هذا هو رأي فضل الله ؟!

هل العسكري ، التسخيري هم أشرف من عليها ؟ إلى ماذا يرجع الضمير من عليها ! إلى الأرض ...استح قليلا ، ففي الأرض إمام الزمان عليه السلام ، وفيها الأولياء والأوتاد والفقهاء و ...... ، هل حقا أنت تعرف المحرمات ؟

قاسم جبرالله
بسم الله الرحمن الرحيم
مصير الصدمات على الرأس الجنون …
ومصير المقارعة بين الحق والباطل ان يكون الباطل زهوقا …
الكبريا والغطرسة الوهمية عندما تضربان .. والنرجسية عندما تسقط …..
لم التشبث والبحث عن الاخطاء الاملائية او النحوية ؟؟ هذا خارج عن الموضوع الركيك الذي طرحته .
لم التركيز على تسقيط الشخصبة المقابلة ؟؟؟ هل تشعر بنقص ودونية كما هو الواقع ؟؟
هل تريد خداع الناس والكذب عليهم … هذا منطق قد اكل عليه الدهر وشرب .
اراك قد جننت واصابتك الهلوسة والهوس …. لم الفرار ؟؟؟ اعترف بالخطأ والاعتراف بالخطأ ليس عيبا ؟؟؟
صورتك في هذه الصفحة يرثى لها … تفتري تكذب تشتم تتفلسف بالخطأ تستغيث بالاخ تراكمي الذي فتح لك نافذة الامل
والنجاة من الحفرة التي حفرتها بيدك ووقعت فيها … تطرح مصطلحات لاتفهمها وتطالب الخوض فيها ..
انك في حال لايحسد عليه ..
باختصار :
1 : كلامك ((وأنت ترد علي بالمطالبة بدليل على عدم اجتهاده ؟))
افتراء جديد .. ها ها ها مابك لم تفتري كثيرا .. انت تتحدث مع من ؟؟ الذي امامك قاسم وليس جاسم .
2 : كلامك ((بل يكفي مجرد الشك وعدم اليقين والقطع بها))
خطأ
فمجرد الشك لايكفي بل الشك المعتبر المبني على اسس عقلائية معتبرة .. ولا مجال لشك الشكاك … وشك المعادي مثلك يدخل في الشك الغير معتبر عقلائيا فلا يبطل الدليل بالاحتمال ..
بالاضافة الى ان قاعدة (( اذا وجد الاحتمال بطل الاستدلال )) ليس مردها مطلق الادلة فلاتجري في الادلة العقلية القطعية او التعبدية ذات الطرق المعتبرة الصحيحة سواء كانت لفظية او عقلية
3: كلامك (( وأنا قلت لأنهم قد يفعلون ذلك ، لأنهم يمكن أن يعملوا بالتقية ))
كذب .. انت لم تقل ذلك .. ويمكن للقراء مراجعة ما تقدم .. ليتضح كذبك الصريح .
4 : كلامك ((هل رجوع السيد الخامنئي إلى الشيخ المنتظري في بعض المسائل ، أو في مسألة واحدة فقط ))
هذا الكلام ناتج عن عدم فهم المعنى من كلمة المجتهد المطلق .. وعدم فهم لمباحث القضايا باقسامها الاربعة
وباختصار اقول لك :
معنى الاجتهاد والمجتهد اختلف فيه الفقهاء على مستوى تحديده وشموليته بلحاظ المسائل المستنبطة … فبعضهم عبر بان يكون الفقيه مستبطا فعلا لكل المسائل الشرعية … فرد هذا القول .. لكونه يلزم المستحيل الوقوعي حيث ان المسائل لاعد لها وان هذا الامر لم يتحقق لاي فقيه وهذا واضح … وبعضهم قال الاستنباط الفعلي للقدر المعتبر من المسائل في جميع الابواب … وقول اخر نفى قيد الفعلية
وقال من لديه قدرة الاستنباط فعلا فالفعلية تعلقت بقدرة الاستنباط وان لم يستنبط بعد بخلاف التعريف الاول الذي جعل متعلق الفعلية المسائل ..
والقول الاخير يرى ان التقسيم الى متجزئ ومطلق تقسيم غير صحيح لحقيقة الاجتهاد .
فالرجوع الى الشيخ منتظري في مسالة او مسائل لايغير شيئا من ان الاجتهاد مطلق على التعاريف الصحيحة للاجتهاد
5 : كلامك ((يعني أن الشيخ المنتظري فقيه عادل يجوز الرجوع إليه ؟
لماذا هذا الهتك وهذه الاعتداءات إذن ؟ هل سقطت عدالته ؟ هل فسق عن أمر ربه ؟))
كلام من منطلق تغيير الموضوع ويكفي ان اقول لك لفظة واحدة (( كلام لايعتي شئ ولاتنسى كان ومعناها ))
وانا احترم الشيخ منتظري وعلميته ولااتعرض اليه ومن انا حتى حتى اتعرض الى اعلام الطائفة .. والاختلاف الحاصل معه يدور بين الفقهاء مع بعضهم البعض .
ويحاول اعداء الاسلام والتشيع باثارتها لاجل الفتن وتمزيق المسلمين .
6 : كلامك الجميل (( أبشرك بشارة : لقد علمت أن السيد الخامنئي اطلع وبلغه بحثنا هذا وقرر أن يقدم الخاتمي للصلاة ، في القريب))
كذب من نوع جديد .. وابشرك انا ايضا ان السيد لن يقدم الخاتمي اصلا حتى للصلاة اليومية جماعة لمعلواتي الخاصة

(( لقد علمت ))
حلوه وجميلة منك
7 : كلامك (( أصحح معلوماتك ، الشيخ التبريزي شهد له السيد الخوئي ( أستاذه ) والشهادة مكتوبة وفيها عبارات لا يحلم الخامنئي بها ، ولم يشكك أحد بهذه الشهادة ، لا عدو ولا صديق ،))
كلام جيد وارجوا ان تكتب هذه الشهادة هنا لنستفيد والا الادعائات كثيرة ….
مع العلم ان الشيخ اية الله التبريزي حفظه الله لايحتاج الى ان تدعوا له انت بادعائات كاذبة فهو فقيه ومرجع معروف ونار على علم
8 :
ــــــــــــ
بالنسبة الى الاخطاء الاملائية التي ذكرتها لاتعتبر عيبا حيث ان الكتابة بالقلم يختلف كثيرا عن الكتابة بالطابعة التي تتحرك فيه الاصابع على اسبقية اللفظ دون البنية فافهم ..
اما بالنسبة الى ما ادعيتها اخطاء نحويه فبعضها لها مخارج عالية لاتستوعبها انت .
وقد لاحظت ردودك بشكل سريع لاعد لك اخطائك الاملائية والنحوية فاندهشت كثيرا لكثرتها ولكني قلت ان الرجل ليس
طالب علم و هولم يدعي بانه طالب علم …. فهو معذور .
انا لم ادعي باني طالب علم للعلوم الدينية ويشرفني كثيرا ان ادرس واتعرف على علوم اهل البيت عليهم السلام
على الاقل لاتعرف على حرمة الكذب والافتراء والغيبة التي تعيش انت في مستنقعاتها بوضوح .

------------------
جبرالله
qasem@ayna.com

طبيعي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجو ان تسمحوا لي بهذه المداخلة
وان تتسع صدور اخوتي الشجن
وقاسم لما ساقوله

اخي الشجن واخي قاسم

ان كلا منكما قد كون رايا هو غير
مستعد للتنازل عنه
وهو نتيجة طبيعية لقناعات كل منكما
من خلال معاشرته بالتاكيد ومن خلال
انطباعاته عن كثير من الظروف التي
تمر ومرت بها الجمهورية الاسلامية
ربما انتما مطلعان على الحقائق
اكثر منا نحن الشيعة الذين ننظر
للجمهورية وكانها حققت كل امانينا
في دولة كريمة ولكن كثير ولن اقول كل هذا
لم يحدث .. ونعم لظروف الجمهورية الخارجية
والداخلية تاثير ويجب ان نعترف بذلك

انا لست من اهل ايران واهتمامي بهذه
الدولة قائم على كونها تمثل مذهبنا
في ولاية ال البيت فان مس شيء هذه القناعة
فنظرتي لها ستكون كنظرتي لاي دولة اخرى
لا يربطني بها الا شعبها المسلم


اخي قاسم لا تنظر الى مقالة الشجن
وكان كل همه صلاة الجمعة وخاتمي
ان هناك اشارات في مقالته ارجو الا
تغفلها وهذا لا يعني انني معه 100%
ولا يعني ايضا انه مخطيء 100% ارجو
ان تاخذ هذا باعتبارك

اخي الشجن نحن ندعو الله ان ينصر
الجمهورية الاسلامية وانا اعلم
انك كذلك لانني شعرت بغيرتك على هذه الدولة
وانا اعلم انك تقارنها اليوم بزمان الامام
الخميني ونعم نحن لا ندعي
انها دولة امامنا المعصوم عليه السلام
والظلم وارد حتى ظهور مولانا فالعدل
لا يستقيم حتى يظهر هو بابي وامي


كم بودي الا يندفع كلا منكما في
تجريح الاخر فنحن اخوة ونحن لسنا اولوا
الامر فكل منكما هنا يقول رايه
والدفاع عن هذا الراي لا يوجب احتقار الاخر
واتهامه بالكذب او الجهل او اللا اخلاق
او غير ذلك
وقناعاتنا تبقى قناعات لن تغيرها
الكلمات بل الافعال وربما يحمل لنا الغد
ما نامله
--------------------------------
اللهم صل على محمد وال محمد

قاسم جبرالله
بسمه تعالى
الاخت المحترمة / طبيعي
الحديث الدائر غير منصب فعلا حول صلاة الجمعة وخاتمي
وانما هو منصب حول تسقيط شخصية السيد الخامنئي حفظه الله ...
وصلاة الجمعه وخاتمي ما هي الاوسيلة اتخذها الاخ الشجن ليرمي سهام الاتهام البعيدة عن الصحة والواقع على شخصية السيد
... نعم ايران كنظام اداري تتغير فيه القوى الثلاث لدي عليه الكثير من التحفظات ..
وهذا ناتج تارة عن فساد اداري ناتج عن سوء الادارة للموسسات التابعة لرئاسة الجمهورية
او فساد في القضاء راجع الى سوء اداري في السلطة القضائية وهكذا الكلام بالنسبة للسلطة التشريعية والتحزبات في المجلس التي ينتج بسببها استياء شعبي ..
هذا الامر لاانكره ولاينكره احد بل السيد الخامنئي نفسه يدعوا ويطلب بين فترة واخرى بالاصلاح الاداري على مستوى السلطات الثلاث .
ومن الخطأ ان نرمي باي سلبية جزئية سواء من الادارة او من الشارع العام على عاتق القيادة بدون ملاحظة الظروف القاهرة .
و الكلام الدائر حول شخصية السيد ومرجعيته لايقبل به النهج الفقهي والمنهج العلمي الموضوعي .
تارة يقول السيد ليس مجتهدا
وليس مرجعا .. وعندما اطرح له اقوال الفقهاء وعددهم يقارب الخمسين والاكثر يقول ان هولاء حكوميين او مجبورين على الشهادة وبدون دليل بل يؤكد ويؤكد بالتخمينات والاحتمالات ..او يقول ان هذا من نشر مكتب الاعلام الايراني مع اني لم اتي بشيء من هذا المصدر بل يوجد عندي نسخ من بيانات الفقهاء انفسهم .. مع العلم ان مكتب الاعلام الاسلامي مركز للنشر والطبع والقائمين عليه اناس مسلمون وليسوا بفسقة وليسوا من الاعلام الكاذب الذي يستقي منه الاخ الشجن .
و انا انتظر منه ان ياتي باسم واحد من الفقهاء الذين اجبروا على الشهادة فلايوجد منه غير الف والدوران .
اختي المحترمة تفحصي كل مقالاته واتيني بدليل من كلامه على اي مدعى منطقي ادعاه يمكن الاحتجاج به عند العقلاء ..
وانا انتظر منك ذلك .
لتري ان كلامه من منطلق التسقيط .. وما ادراك بان الشجن ليس من الافراد الذين خدعتهم الاحزاب المناوئة للجمهورية .
خلط الاوراق عنده بهذه الكيفية الغوغائية والفوضى في طرح اتهاماته خير دليل على انه يريد ارضاء جهة معينة .
وعندما ذكرت انه يكذب ويفتري لم اقل ذلك تشهيا بل اتيت بمقاطع من كلامه وهو يفتري علي ليخدع القراء وراجعي بنفسك ذلك .
مع العلم ايضا انا لست من مقلدي السيد الخامنئي
ولكن عندما اسئل عن تقليده اقول انه مبرئ للذمة ومجزي حسب اراء الفقهاء اهل الخبرة والعلم .
وليس من العدل قياس السيد الخامنئي بالسيد الامام الخميني قدس سره .. فظروف السيد الامام وارتباط الشعب بشكل عام واندراج الاحزاب المؤثرة تحت رضاه
والقبول به يختلف كثيرا عن وضع السيد الان والصراعات الحزبية الاسلامية العلمانية والاسلامية
الاسلامية والعلمانية ..
ساحة ايران اليوم خليط خطير من الاحزاب والتوجهات والسيد واقع في موقع صعب ومن يرضي واي طرح مناسب يصب في صالح الاسلام
ليتبناه بكل اصرار .
لو اتخذ موقفا ضد خط خاتمي لتفجر الوضع الامني داخل ايران .. ولو وقف ضد خط محتشمي وصانعي لتهم السيد بالعلمانية ونشأت الفتن .. ولو وقف ضد خط رفسنجاني لتصارعت الادارات الداخلية في ايران لما يتمتع به الشيخ رفسنجاني من نفوذ قوي داخل السلك الاداري للدولة ..
وبكل اختصار الظرف صعب جدا ناتج عن تمزق الامة وعدم احترام القيادة وهذا ما يدعو اليه الاخ المحترم .

------------------
جبرالله
qasem@ayna.com

الشجن
إلى قاسم جبر الله

لم يكن سبب ذكري لأخطائك النحوية واللغوية هو تسقيط شخصيتك ، ولكن أردت تلقينك درسا في معرفة حدودك وأن لا تحلق عاليا ...

ها قد ظهر من جوابك الأخير تراجع جديد ! ولكن هذه المرة ليس فضيلة بل عار ... نعم ، من العار عليك أن تتنكر لمهنتك وهويتك يا شيخ ، الحل الأسلم هو أن تدرس بجدية ، وتترك اللعب والعبث ، وتداوم في الفيضية والحجتية بدل " راه آهن " عندها ستتعلم شيئا يا قاسم !

ما دمت لست طالب علم ( كما تقول ) فلماذا هذا الخوض في المصطلحات واللف والدوران فيها ؟ ما أدراك أنت بمعانيها ومواطن استخدامها ؟ تكلم مثلنا يا قاسم ، مثل عامة الناس ... واترك الفن لأهله ! وكأنك صياد مبتديء يريد أن يرمي شباكه فعثر بها وتشابكت خيوطها برجليه ! ويديه وما عاد يعرف كيف يخلص نفسه !

المهم ، إن ثبوت اجتهاد شخص وإقامة بينات على ذلك هو قضية خارجية وموضوع ، وليس من " الأدلة العقلية القطعية أو التعبدية ذات الطرق المعتبرة الصحيحة سواء كانت لفظية أو عقلية " حتى يبطل الاستدلال بوجود الاحتمال ؟

ثم إذا تقدم للشهادة شخص ذو مصلحة ومنفعة أليست شهادته مجروحة ؟ ألا يعتبر الشك فيها عقلائيا ؟ وهكذا إذا قامت قرائن وشواهد كثيرة على كونه مكره ومعرّض للضغط ، ألا يعتبر الشك في شهادته أمرا عقلائيا ؟

* جميع الفروض التي ذكرتها في معنى الاجتهاد ترد على ما قلته حول اجتهاد الخامنئي ، فمن قال بالاستنباط الفعلي لكل المسائل ، ومن قال بالقدر المعتبر ، ومن بقيد الفعلية ... كلهم يقولون ويشترطون في تحقق الاجتهاد حصول الملكة . وهي القدرة على الاستنباط ، فإذا حصلت للشخص حرم عليه التقليد ، فإن واجهته مسألة لم يجتهد فيها برأيه فعلا ، وجب عليه ذلك وإلا وجب عمله بالاحتياط بمعنى الجمع بين جميع الأقوال ، ولا سبيل أمامه للعمل بقول مجتهد آخر لأن ذلك " تقليد " وهو محرم عليه .

والخامنئي كان يعمل بفتوى غيره ، وهذا يعني انه لم يكن يتمتع بالملكة التي تسمح له باستنباط الأحكام .

بخصوص جهاز الاطلاعات الذي قلت بأن جميع أفراده مؤمنون ملتزمون وتم اختيارهم بدقة ( لا ترجع وتقول لي لم أذكر " جميع " ، لأنك قلت ما قلت رداً على عندما ذكرت أن " بعضهم " منافق وفاسق ، فرددت أنت قائلا انهم يختلفون عن الشرطة وهم مختارون بدقة وهم من الخيرة و ... ، مما يعني انك ترفض وجود خونة وفاسقين فيهم ) :
أين تعيش أنت ؟ ارفع القناع عن عي*** قليلا ، أو اخرج رأسك من الأرض ، تجد أن الشمس موجودة ومشرقة !
ألم تسمع عن سعيد إمامي ؟ سواء قتل أو انتحر ، ألم يكن من كبار هذه " النخبة المختارة " هو وفرقته التي قبض على العشرات منهم حتى الآن ؟ وهناك مثلهم لا يزالون مندسين ؟ وهم جميعا من داخل جهاز المخابرات ؟

ألم تسمع بحركة التطهير التي شملت أكثر من 17 قياديا على مستوى معاوني الوزير ومدراء في المحافظات لتورطهم بشبكات تهريب المخدرات وتعاونهم مع مدبري عمليات خطف الأجانب ؟

من الذي ينظم المظاهرات في قم ويشتم المراجع فيها ؟ من الذي يخرجها من صلاة الجمعة إلى بيت الشيخ المنتظري ( الذي إما أن تحترمه أو تحترم الاطلاعات ، اختر واحدا ! ) ؟

صلاة الجمعة التي لا يمكن مجرد الهتاف فيها ورفع شعارات أو لافتة إلا ودهمتك " الجستابو " والسافاك الاسلامي واحتوشوك من كل جانب ، هل يعقل أن تتحرك المظاهرات بشعارات الموت للمنتظري ونعته بالمنافق ، الخارج ، الكافر ، وأن لا تكون الاطلاعات وراء هذا الأمر ؟؟!

أنت تأتيني بهذه الأمور المشهودة والمحسوسة والتي لا يمكن لأي عاقل أن يقبلها ، خصوصا " الأجانب " ( طلبة ومهاجرين ) في قم الذين يقاسون الأمرين من الاطلاعات ، ثم تأتيني بشهادات العلماء وتأييداتهم للخامنئي وتريد أن أصدقك ؟ إن من يكذب في موضوع يكذب في غيره ، ومن ينكر وجود الفساد المشهود للجميع في الاطلاعات ، ينكر ممارستها الضغط الخفي على العلماء .

ملاحظة :
هناك نقطة أخرى يجب أن أوضحها لك ، هي أن هؤلاء العلماء الذين تذكرهم بالعشرات ممن شهدوا للخامنئي ، ليسوا هم مقصودي من التعرض للضغط .. أنا أقصد عدد محدود جدا منهم ( 4 أو 5 ) الذين يعدون علماء حقاً ، وإلا فالبقية الذين هم من نوعية " الحتة بدرهم " لا أقصدهم ولا أدخلهم في نقاشي . فيمكن جمع مئات وليس عشرات منهم .

أنا أعلم أن كل ما يهمك من هذا النقاش هو جمعه وإضافته إلى التقارير التي ترفعها لمسؤولك الأمني والحزبي للحصول على علاوة أو دفعة تومانات إضافية .. وأنت تظهر لهم انك تدافع عنهم وتتعب وتبذل الجهد ... ولكنهم سيواجهونك قريبا بما يصدمك ! ولا تسألني من أين لي بالمعلومات ، انتظر فقط وسترى .

 قاسم جبرالله
على العموم يامسكين
لقد قمت بايضاح ما يجب ايضاحه وبيان ما يجب بيانه لك وليس للقراء فالقراء الصورة عندهم واضحة ..
واضح عندهم وعند كل عاقل بتقوائية السيد الخامنئي ومرجعيته ويقدرون ظروفه الخاصة ...
والحمد لله اني بلغت ما يجب علي تبليغه وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر ولايهمني التعدي والشتم منك على شخصي .. ولاارجو سوى رضى الله
وغفرانه ..
واتهامك لي باني اتقاضى راتبا او اني جاسوس او ما شابه ذلك فهذا امر متوقع منك لسوء تربيتك

وكثيرا تدعي العلم بالامور الغيبية وهذا هو مسارك في الحكم على الاخرين وقولك ((أنا أعلم أن كل ما يهمك من هذا النقاش هو جمعه وإضافته إلى التقارير التي ترفعها لمسؤولك الأمني والحزبي للحصول على علاوة أو دفعة تومانات إضافية .. وأنت تظهر لهم انك تدافع عنهم وتتعب وتبذل الجهد ... ولكنهم سيواجهونك قريبا بما يصدمك ! ولا تسألني من أين لي بالمعلومات ، انتظر فقط وسترى .))
مضحك ومضحك يدل على اني اتعامل واناقش انسان ليس متزن السلوك .
انا اتكلم معك وانا من البحرين ...
ولكن سمعت عنما حصل في زمبيل اباد وكشف شبكة الفساد .
والحر تكفيه الاشارة
وموضوعك ليس مهما حتى يلتفت اليه احد ولاتعظم وتفخم نفسك اكثر من اللازم .
انت تبلغ الى السيد من دون ان تشعر
ويكفي قول احد القراء باني عرفت السيد وعظمته الان اكثر مما كنت عليه سابقا ..
والسلام

------------------
جبرالله
qasem@ayna.com

مطوع بريده
ياعمي...فكونا زين
تراكم مصختوها قال وقال مالت عليكم وعلى هاالنقاش السخيف ، ماعندكم ذوق بصراحه.
ياالشجن سخر قلمك في شيء نستفيد منه هنا والا انت مو مصدق واحد يرد عليك مالت عليك وعلى كل من يرد عليك .
الشجن
لماذا التهرب يا قاسم ، أجب عن النقاط التي ذكرتها لك .

حقيقة أنك أصيل في خطك ، فهذا الأسلوب " الخطابي " ذكرني بالسيد الخامنئي الذي يتحدث ساعة وأكثر دون أن يضيف معلومة واحدة إلى شخص عامي مثلي أنا .

لازال موضوع الاجتهاد وكونه ملكة يحرم معها التقليد باقيا بدون رد منك ... نحن بالانتظار .

 لحسن الحسين
بسم الله الرحمان الرحيم
الاخ الشجن’ إنني أشكك في نياتك. لماذا؟ لأنني تشيعت بسبب إهتمامي بالجمهورية و قيادتها الرشيدة والحكيمة.
وأعتقد أنك فهمتني. والا فأنت من أعداء قيام الدولة الاسلامية المهدية.

------------------
يا علي

Awal
السلام اخوة

الرجاء غلق هذا النقاش فقد تم اشباعه وزاد الامر وخرج عن نطاق الحوار وتحول الى حرب طروس فلا ادري اين موقع الخلل. لقد اشمتم الوهابيه الكفرة فينا.

فالرجاء ان نتقي الله واتصور ان يقفل هذا الحوار.

وانا اعتب على القائميين على هذا المشروع فلا يمكن ان يترك الميدان من غير مدير يجب ان يلاحظ وتزال كل الردود السخيفة والخارجة عن الذوق.



عدد مرات القراءة:
2883
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :