آخر تحديث للموقع :

الأحد 14 ذو القعدة 1441هـ الموافق:5 يوليو 2020م 03:07:13 بتوقيت مكة
   شارك برأيك ..   موقف الشيعة من المخالفين (مئات الوثائق) ..   من روايات الغلو في الأئمة عند الشيعة ..   كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي وأقوال بعض العلماء فيه ..   أبو طالب عند الشيعة من الأنبياء ..   مصطلح النواصب عند الشيعة يطلق على أهل السنة ..   الإباحية الجنسية عند الشيعة - نعمة الله الجزائري (أنموذجاً) ..   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   ماذا قالوا في موقع فيصل نور؟ ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع

يعتقد الشيعة أن في القرآن الكريم آيات سخيفة ..

عدد مرات القراءة:
7877
إرسال لصديق طباعة
الجمعة 29 شوال 1439هـ الموافق:13 يوليو 2018م 08:07:25 بتوقيت مكة
الحاج أبو محمد  
للأسف البعض يجتزئ العبارة من كلام العلامة الطبرسي رحمة الله عليه ليشوه صورة مذهب أهل البيت عليهم السلام مستغلا قلة معرفة البعض باللغة العربية . فالبصير بلغة العرب يعرف أن كلمة - لو - هي شّرطية و تستخدم عند امتناع الشرط كما نقول - لو زارني زيد لأكرمته - فيفهم من العبارة نفي أمرين ألاول أن زيدا لم يزرني و الثاني أني لم أكرم زيدا .
و كذلك فأن الآية الكريمة - لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيرا ، تنفي أمرين الأول تنفي كون القران من عند غير الله و تنفي الأختلاف عنه
و هذا ما حاول إيضاحه العلامة رحمه الله و لكنه لم يتضح لعمق فكرته بالنسبة للبسطاء من الناس فتوهموا - أو أوهموا العامة - أن الرجل يسخف آي القران بينما كان يبين أوجه الأختلاف المتصورة ويردها
فذكر بعض أوجه الأختلاف التي يفترضها معارضوا القران بأن الاختلاف الذي هو اختلاف في المعنى او اختلاف في النظم بين الفصاحة والسخافة أو اختلاف في مراتب الفصاحة او اختلاف في الحكم غير موجود في القرآن فكيف تستدل بالآية على انه من عند غير الله، فاجاب بأن الاختلاف لا ينحصر بما ادعيتم وانما يشمل في العرف أيضاً .
ولكي تتضح الصورة ننقل نص عبارته كاملة قال النوري الطبرسي: ((وان منشأ بعض تلك الاختلافات سوء حفظ وقلة المبالاة وبعضها النسيان العادي وبعضها التصرف العمدي وبعضها اختلاف مصاحف عثمان لبعض تلك الوجوه كما مرّ وبعضها اختلاف الأفهام في مرسوم مصاحفه كما ستعرف إلى غير ذلك مما يعود إلى تقصير أو قصور في انفسهم لا إلى اذن ورضا من نبيهم (صلى الله عليه وآله) والذي يدل على ذلك أمور.
قوله تعالى: (( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )) فان الاختلاف فيه كما يصدق في اختلاف المعنى وتناقضه كنفيه مرة واثباته اخرى وعلى اختلاف النظم كفصاحة بعض فقراتها البالغة حد الإعجاز وسخافة بعضها الأخرى وعلى اختلاف مراتب الفصاحة ببلوغ بعضها أعلى درجاتها ووصول بعضها إلى ادنى مراتبها وعلى اختلاف الأحكام كوجوب شيء فيه لحسن موجود في غيره مع عدم وجوبه أو حرمته، كذلك يصدق على اختلاف تصاريف كلمة واحدة وهيئتها في موضوع واحد واختلاف أجزاء آية واحدة في التلاوة والكتابة...)).
فالطبرسي في صدد بحث وجوه الاختلاف في عرف الناس، ففصل ان الاختلاف يحصل في المعنى ويحصل في تصاريف الكلمة وأعطى لاختلاف المعنى وجوهاً متعددة وهي: الإختلاف في التناقض، والاختلاف في النظم، والاختلاف في مراتب الفصاحة، والإختلاف في الأحكام. وحتى يوضح كل قسم ذكر كيف يكون هكذا اختلاف فقال: أن اختلاف النظم يحصل من خلال القول بفصاحة بعض فقرات القرآن والقول بسخافة بعضها، فإيضاحه لهذا القسم من الاختلاف لا يعني أنه يقول بوجود هذا الاختلاف في القرآن، بل هو بصدد التنظير لصور الأختلاف أو ما يدعى من صور الأختلاف.
وان ما يسمى اختلافاً لا يقتصر على ما يدعيه البعض كالمتزندقة، وانما الاختلاف في التصاريف والهيئة وأجزاء الآية أيضاً يسمى اختلافاً، و هو بصدد ردها .
و لكنه الشنآن
السبت 5 شوال 1435هـ الموافق:2 أغسطس 2014م 09:08:42 بتوقيت مكة
ابوذر 
ومن تكون يا حقير حتي تتكلم عن ايات القران اصلا ياابوطه الهاشمي الا لعنة الله عليكم ابناء متعه فلاسفه حقيرين
الجمعة 9 رجب 1435هـ الموافق:9 مايو 2014م 12:05:39 بتوقيت مكة
أبو طه الهاشمي 
السخافة هنا وردت بمعنی الرقة والقلة في البلاغة وليست بمعنی الحمق . مثلا هل فصاحة جميع الآيات تبلغ فصاحة هذه الاية:
وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين

أو هذه الاية:
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين

والطبرسي هنا يتكلم عن اختلاف القراء في القراءات وتغاير مصاحفهم...لأن القرآن عند الشيعة الإمامية واحد نزل من عند الواحد ولا يوجد عندهم ما عند أهل السنة من نزول القرآن على سبعة أشكال.
 
اسمك :  
نص التعليق :