آخر تحديث للموقع :

الثلاثاء 16 صفر 1441هـ الموافق:15 أكتوبر 2019م 10:10:56 بتوقيت مكة
   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة يجب قتل العصافير لأنها تحب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (انظر أيضاً التحريف في بعض الطبعات) ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

الرافضة في بلاد التوحيد ..

ناصر العمر ..
الفصل الأول

كثافتهم السكانية :
  يدعي الرافضة أنهم يبلغون 25% من سكان هذه البلاد, كما في كتابهم الشيعة في السعودية ص (3)!!
  مع أنهم في الحقيقة لا يتجاوزون 5% بل لا يبلغون ذلك. وللرافضة دعوة جادة لتكثير التناسل بينهم, وللحث على الزواج المبكر, وتعدد الزوجات, ولذلك فإن من الملفت للنظر لمن دخل القطيف وتجول فيها أن يرى تلك اللوحات الكثيرة التي تحمل التهاني والتبريكات بمناسبة زواجات فلان أو علان ..
  ولعل العجب يبلغ بك غايته إذا علمت أنه في ليلة واحدة في مدينة القطيف أقيم المهرجان الثاني للزواج الجماعي حيث كان عدد المتزوجين الذين تم زفافهم (26) عريساً !!, وفي سيهات أقيمت ثلاثة مهرجانات للزواج الجماعي, كان عدد المتزوجين في الأول (21) شاباً , وفي الثاني      (27) شاباً, وفي الثالث (44) شاباً وفي المهرجان الرابع (مائة عريس وعروس)! وكل هذه الزواجات تكلمت عنها الصحف إشادة بها وثناءً عليه.. بغفلة متناهية وسذاجة قاتلة. (وثيقة 1).

 
 
 

نشاطهم التعليمي :

 
أولاً: التعليم العام:
  فإنه لا يوجد قرية من قرى القطيف إلا وفيها عدد من المدارس المكتظة بالطلاب والطالبات, وهذه إحصائية عجلى لبعض القرى الرافضية المتجاورة:( أم الحمام ) يوجد بها متوسطتان وثانوية وأكثر من ابتدائية.
( الجش )- وهي تبعد عن أم الحمام كيلاً واحداً- يوجد بها متوسطة وثانوية ومدارس ابتدائية .( الملاحة )- نفس البعد عن أم الحمام- يوجد بها متوسطة وابتدائية .( الجارودية ) يوجد بها متوسطة وثانوية وابتدائية.
  وما سبق كله خاص بالذكور؟؟ وللإناث مثل ذلك.. علماً بأن هذه القرى تعد من أصغر قراهم , وإلا ففي قرية ( العوامية ) يوجد (17) مدرسة للذكور والإناث في مختلف المراحل . وجل هذه المدارس حكومية وليست مستأجرة مما يدل على كبر مساحتها وسعتها حيث تبلغ طاقة المدارس الحكومية قرابة ( 700 ) طالب ؟؟

ثانياً: في التعليم المهني:
  فإن المعاهد الصناعية والصحية والمهنية والكليات التقنية مليئة بهم, إذ أن لديهم ميولاً عجيبة لممارسة مثل تلك الأعمال   - خلافاً لكثير من أهل السنة - ولذا فإنه يوجد في القطيف مبنى خاص بمركز التدريب المهني, وآخر للمعهد الثانوي التجاري.
ثالثاً: في التعليم العالي :
  فلهم حضور كبير في الجامعات , وقد ضربوا منها بنصيب وافر وبيان ذلك ما يلي:
* جامعة الملك فيصل, بالدمام والأحساء:
  للرافضة وجود في هذه الجامعة, ويحرصون على التخصصات القوية والعلمية, كما أنهم يدرسون في أقسام اللغة العربية, ولهم تجمعاتهم المعروفة في أروقة الجامعة وفي السكن الجامعي.. ويصلي بعضهم في أماكن محددة من مرافق الجامعة, ويقومون بإثارة الشبه مع بعض المحاضرين أو الأساتذة المتعاقدين . وقد كان بعض الروافض مسئولاً عن القبول والتسجيل في الجامعة في إحدى السنوات, فقبل الكثير من بني ملته وضيق على غيرهم.
* جامعة الملك فهد للبترول والمعادن بالظهران:
  حيث يوجد فيها أعداد من الرافضة , وبالذات في بعض التخصصات البترولية الحساسة . بل لقد تمكن بعضهم من الوصول إلى التدريس في تلك الجامعة ومنهم :
    العمل                       الاسم                        التخصص
   محاضر                    الشماسي                    لغة عربية
   دكتور                      المعتوق                     لغة عربية
   دكتور                     تقي الفرح              إدارة عمليات إحصاء
   دكتور                    جمال الرامز             إدارة عمليات إحصاء
  دكتور                   عبدالمحسن الحجي                اقتصاد
  دكتور                       البراهيم                        اقتصاد
  دكتور                       العلي                     هندسة كهربائية
  دكتور                       الأخضر                   هندسة كهربائية
  دكتور                       البيات                    هندسة كهربائية
  دكتور                       الشخص                      رياضيات

*جامعة الملك سعود بالرياض:
  حيث يدرس فيها أعداد كبيرة من الرافضة القادمين من المنطقة الشرقية .. وتقوم أكثر من ( 15 ) حافلة بنقلهم كل أسبوع إلى أهاليهم وبصورة منتظمة.. وهناك مجموعة من المباني في الإسكان الجامعي توشك أن تكون خاصة بهم . ويقوم بعض الطلاب من الرافضة بتوزيع منشورات تخدم معتقداتهم, بل ووضع بعضهم إعلاناً عن زواج يقام في إحدى حسينياتهم, كما يقومون بدعوة العمال الأجانب والطلاب الوافدين إلى مذهبهم الباطل.
  ومن جرأتهم في هذه الجامعة أن بعضهم قام بوضع فهرس لبعض المسائل والأبواب الموجودة في صحيح البخاري, وقد أراد واضعه إثارة الشبهة في نفوس بعض أهل السنة, حيث يستدل ببعض ما في البخاري على مذهبه أو على ذم أهل السنة, كقوله بعد حديث في البخاري
مثلاً -: من الذي يقول ويعتقد بتحريف القران؟ نحن أم هو؟. ( وثيقة 3 ).
  وأما في الجانب النسائي فالطالبات الرافضيات يدرسن في الجامعة بأعداد كبيرة.

* جامعة الملك عبدالعزيز بجدة:
  وقد بدأوا بالتوجه إليها والالتحاق بها.. وفي فترة من الفترات قام دكتور رافضي يدعى : عبدالهادي الفضلي بالتدريس فيها - الجدير بالذكر هو أن عبدالهادي هذا هو الذي ألف رداً على كتاب التوحيد للصف الثالث الثانوي تأليف الشيخ صالح الفوزان . علماً بأن كل ما ذُكر سابقاً هو غيض من فيض وما خفي من ذلك أكثر مما علم والله المستعان.


رابعاً: في جانب التربية والتعليم:
  • المدرسون : يندر أن تخلو مدرسة في المنطقة الشرقية عامة من معلم رافضي أو أكثر, قد تخصص أكثر المدرسين الرافضة في العلوم والرياضيات واللغة الإنجليزية واللغة الاجتماعية .. ويكادون أن يغطوا حاجة المنطقة الشرقية من المواد الثلاث السابقة.
     وقد بلغ عدد المدرسين - من رافضة المدينة - في المدينة النبوية وقراها التابعة لها ما يزد على ( 300 ) مدرس, وهم حريصون أشد الحرص على المشاركة في الأنشطة المدرسية الداخلية -  كاللوحات والإذاعة وغيرها -, والخارجية كالرحلات -, ويحاول أولئك أن يكسبوا قلوب الطلاب ومن ثم يبثون الشبه والوساوس إليهم.
  ونظراً لتركيزهم على مهنة التدريس وحرصهم على التغلغل في هذا المجال الخطير فقد وصلت أفواج منهم إلى أنحاء عديدة من هذه البلاد.
  أما الطامة الكبرى فهي أن عدداً من المدارس الابتدائية في القطيف وقراها  يقوم المدرسون الرافضة بتدريس المواد الشرعية كالقرآن والفقه والتوحيد , بحكم أنه لا يشترط في مثل هذه المرحلة التخصص! ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

  وقل الأمر نفسه عن مجال (تعليم البنات): إذ إن المدرسات الرافضيات كثيرات فمنهن من يدرس في القطيف وقراها ومنهن من يدرس في ديار أهل السنة قريبة كانت أو بعيدة, قال أحد رجال الحسبة - في حفر الباطن-:  ( إن بناتنا يعدن بعد المدرسة فنفاجأ بثنائهن على مدرساتهن الرافضيات ونحس بتأثير معاملتهن عليهن ) .
  وقد بلغ عدد المدرسات - من رافضة المدينة - اللاتي يدرسن في منطقة المدينة النبوية التعليمية قريباً من ( 300 ) مدرسة.
وبطبيعة الحال فإن المدرس أو المدرسة الرافضيين لا بدأ من أن يبجلا مذهبهما ويدعوان إليه بحسب المستطاع ولا بد أن يتجملا بالخلق الحسن بين أهل السنة ليمتلكا القلوب والأحاسيس وليصبح التأثير ممكناً ولو  بالقدوة . .

  فأي خطر على معتقدات أهل الإسلام أعظم من أن يكون قدوة شبابهم الرافضة ومعلموهم المبتدعة ؟! فإلى الله المشتكى ولا حول ولا قوة إلا بالله.
  • الإداريون: بحسبك أن تعلم أن غالب مديري ووكلاء ومرشدوا مدارس القطيف وقراها من الرافضة, مما يحول بين الطلاب وبين المدرسين من أهل السنة, ولذا فطالما أخذت العهود والمواثيق على مدرسي التربية الإسلامية بأن لا يتطرقوا إلى موضوعات خارج المقرر المدرسي كي لا يتحدث عن معتقداتهم -, وفي المقابل يفتح المجال للمدرس الرافضي للدعوة في صفوف الطلاب وللتنفير من أهل السنة حتى لا يأخذ الطالب عنهم علماً ولا يرعى لهم سمعاً .
  ** ونتيجة لهذا الوجود المكثف من الرافضة في مجالات التعلم والتعليم فإنهم يطالبون الآن بمزيد من الخدمات التعليمية كإنشاء جامعة القطيف أو إيجاد فروع للخدمات في القطيف - كما صرح بذلك شيخهم: الخطي, في مقالة نشرت بجريدة الرياض ( وثيقة 4 ).
بل ويطالبون بأن يكون لهم تعليمهم الخاص والمتمشي مع عقائدهم , وأن تكون لهم السيطرة على المرافق التعليمية في المناطق ذات الكثرة الرافضية.
* كما ان لهم سعياً حثيثاً لتغيير المناهج وفق ما يتناسب مع معتقداتهم, وقد نجحوا في تغيير منهج التوحيد للصف الثالث الثانوي - بنين- نظراً لاشتماله على الحديث عن الصحابة ومنزلتهم, وعن البدع والمحدثات, وعلى رأسها بدع الرافضة .. وقد وزعت منظمه شيعيه تدعى ( هيئة شيعة الجزيرة العربية ) في ( 10 أكتوبر 1992من ) منشوراً تدعوا فيه إلى المطالبة بتغيير منهج التوحيد للصف الثاني الثانوي- بنات - والى الثورة ضد تدريس هذا الكتاب. ( وثيقة 5 ) .

#  أسماء بعض الرافضة العاملين في إدارة التعليم بالمنطقة الشرقية:
الاسم                                                          الوظيفة
السيد رضى هاشم الهاشم               رئيس قسم الكمبيوتر بشئون الموظفين
علي السيد ابراهيم السادة                           سكرتير لجنة المناقصات
ميرزا سعيد جواد                     مدير مكتب رئيس قسم مراقبة المخزون
زكي ناصر العمران                        المسئول عن مطبوعات الامتحانات
حسين رضا آل جعفر                                    أمين مكتبة القطيف
إبراهيم عبدالله الشويحات                               نادية قطاع القطيف
عمر محمد المرهون                              نادية قطاع سيهات وتاروت
علي السيهاتي                                 نادية الشمال تاروت ورحيمه

 
 # أسماء بعض الرافضة الذين لهم وظائف مهمة في الدولة:
إحسان أبو حليقة               عضو مجلس الشورى وهناك رافضيان آخران
عبدالجليل السيف             وهو يشغل الآن منصب مدير الخدمات الطبية

                     بوزارة الداخلية, وقد كان سابقاً مديراً لمكتب الاستقدام.
محمد الخنزي         وهو يحتل منصب مدير قسم التخطيط بوزارة المعارف

 
 

الفصل الثاني

نشاطهم الوظيفي :

  لقد تغلغل الرافضة في كثير من القطاعات والوزارات والمؤسسات الحكومة وغير الحكومية .. وصاروا في بعضها أكثرية كاثرة .. حيث تكثر أعدادهم في وزارة الصحة, ووزارة الزراعة, ووزارة البرق والبريد والهاتف, ووزارة الإعلام, وغيرها من الوزارات, ويوجد أعداد كثيرة منهم في شركتي         ( أرامكو ) و ( سمارك ), بل ومنهم عدد في أمارة المنطقة الشرقية وتحديداً في ( قسم تراخيص الأسلحة ). والعجيب أن في وزارة الحج والأوقاف أفراداً منهم.
  وأما القطاعات العسكرية فيوجد في المرور والشرطة والدفاع المدني أعداد كثيرة منهم, كما أن منهم أعداداً في القوات البحرية, وقد حصلوا على رتب كبيرة في هذا المجال الخطير ..
  وأما إدارة التعليم فهم يشكلون فيها نسبة كبيرة جداً, وقد سبقت الإشارة إلا أنهم يعملون في كثير من الوظائف التعليمية كالتدريس, والإدارة, والوكالة, والإرشاد الطلابي هذا إضافةً إلى الوظائف الإدارية في إدارة التعليم نفسها والتي يشغلون كثيراً منها. ( وثيقة 2 ).
  ولم يقتصر ذلك على المنطقة الشرقية فحسب !! بل تجاوزها إلى المناطق الأخرى حتى وصلوا إلى الرياض - واسطة عقد بلاد التوحيد - حيث أن منهم من يشغل وظائف هامة في وزارة المعارف, ووزارة ا لصحة, وغيرها من الوزارات , هذا سوى أعداداً أخرى يعملون كمراقبين إحصائيين, وعمال في أقسام الصيانة, وكتاب .. وغير ذلك من الوظائف. ( وثيقة  2).
وأما في مدينة الرسول
e فلهم نفوذ واسع في الدوائر الحكومية بشكل عام وفي قطاع المرور والصحة بشكل خاص.
 
نشاطهم التجاري والزراعي :
  للرافضة نشاط تجاري بارز وملحوظ وليس ذلك على مستوى القطيف فحسب .. بل وفي الدمام والجبيل وغيرها من مدن هذه البلاد !!
ومنهم التجار الأثرياء الذين لمعت أسماء مصانعهم وشركاتهم في ميدان التجارة .. فهناك على سبيل المثال ( شركة المخابز الوطنية ) والتي تقوم بإنتاج الخبز بألوانه المختلفة إضافة إلى إنتاج الألبان ومشتقاتها, وهذه الشركة ملك لرافضي اسمه : عبدالله المطرود . كما أن هناك مخابز تسمى    ( مخابز الجواد ) وهي ملك لرافضي آخر في الأحساء , ولا تقل تنوعاً في منتجاتها وانتشاراَ في سائر أنحاء المملكة عن سابقتها, وهناك شركة         ( السيهاتي ) للنقل وهي شركة معروفة على مستوى المملكة وهناك ( أبو خمسين ) بتجاراته المتنوعة و ( المرهون ) للمزادات العلنية, وغير أولئك من الأثرياء الذين لهم تجارات ضاربة وأموال طائلة ..

  كما أنهم يستحوذون على تجارة الذهب في المنطقة الشرقية عموماً         ( الدمام, القطيف, الأحساء ) .
  وأما أسواق الخضار بالمنطقة الشرقية فالكثير منها تحت تصرفهم ورهن أيديهم, ولذا لا عجب أن تعلم أن الفواكه والخضار يرتفع سعرها في مواسم العزاءات وبخاصة في يوم عاشوراء وما يسبقه من أيام, وذلك لأن عدداً كبيراً من الباعة الرافضة يمتنعون عن البيع في ذلك الوقت ..
  والأمر نفسه في تجارة التمور في المنطقة الشرقية وفي المدينة النبوية, حيث أن غالب تمور منطقة الأحساء - المشهورة بجودتها - بأيديهم, كما أن كثيراً من تمر العجوة الذي ينبت بالمدينة النبوية في أيديهم كذلك. فضلاً عن أن الأحساء والقطيف من أخصب الأراضي وأوفرها مياهً, وأن أحسن تمر العجوة ينبت في منطقة العوالي التي يقطنها الرافضة.
  أضف إلى ذلك امتلاكهم شبه التام لتجارة الأسماك في المنطقة الشرقية, ومركز تلك التجارة ( سوق السمك بالقطيف ) والذي يعد من أكبر أسواق الأسماك بالمملكة.
  ومع هذا كله فهم يملكون محلات تجارية وفنادق راقية ومستوصفات طبية ومجمعات تجارية ومخابز ومطابع وشركات مختلفة الأشكال والأنواع .. سواءً في المنطقة الشرقية أو في المدينة النبوية.
 
نشاطهم العلمي والدعوي :
  إن المتأمل في حال المنطقة الشرقية ليداخله كمد وأسى لما يرى من قلة وندرة علماء أهل السنة فيها . أما بالنسبة للرافضة ففي القطيف ونواحيها يوجد كثير من علماء الرافضة الكبار ولهم طلاب وأتباع جادون في العمل بين أبناء ملتهم ومذهبهم . ولا تخلو قرية من قرى القطيف من عالم رافضي .   وهذا غير من فيها من الوعاظ الذين يسمى الواحد منهم ( ملا ), ولهؤلاء قداستهم ومكانتهم عند الرافضة . وكثيراً ما يذهب أبناء الرافضة إلى خارج المملكة للدراسة في الحوزات العلمية هناك . وحتى يتبين قدر نشاطهم العلمي والدعوي فإننا نذكر الحقائق التالية:
1- الدروس والمحاضرات:
  يكثر الإعلان عن الدروس والمحاضرات الخاصة بمذهبهم في مساجدهم وفي حسينياتهم .. بل تجد الإعلانات موضوعة في أسواقهم وعلى دكاكينهم     - دونما رقيب ولا حسيب - وفي غفلة وتغافل من الجهات المعنية في حين لا يسمح لجيرانهم من أهل السنة بالمحاضرات إلا بعد الإذن من الإمارة ومركز الدعوة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!
  مع أن الكثير من محاضرات ودروس هؤلاء تسعى لإثارة الفتنة والقلق, وتربي جمهورهم على الولاء لطهران وقم . وإليك عناوين بعض تلك المحاضرات وأسماء الملقين لها طبقاً للإعلانات المنشورة:
أهل البيت في القرآن, للسيد علي السيد ناصر .
* المهدي في القرآن , فضيلة الشيخ محسن المعلم .
* التشيع والولاية , السيد عبدالله الموسوي .
* التقية وحدودها , السيد منير الخباز .
* وفاة الإمام علي , الشيخ مهدي المصلي .

* صفحات مشرقة من حياة الإمام علي , الشيخ منصور حميد آل عباس.
* الندوة العقائدية, مع الشيخ حسن الخويلدي وحاوره الأستاذ أحمد راشد.
* ندوة ( العمل الاجتماعي بين التشجيع والتثبيط ) , مع فضيلة الشيخ يوسف السلمان ويحاوره الشيخ حميد عباس .
* درس تعقد فيه بعض البحوث الفقهية , مع ملاحظة آراء سائر المراجع العظام !!, وذلك بعد صلاة العشائين من كل ليلة سبت واثنين وأربعاء, يلقيه السيد ماجد السيد حسن السادة . ( وثيقة 6, 7 ) .
2-  أعيادهم ومآتمهم وموالدهم:
يتم الإعلان عن أعيادهم ومآتمهم وموالدهم بصورة ظاهرة , ويعلقون اللوحات ويوزعون النشرات حول هذا الأمر فمن ذلك إعلانهم عن:
 أ-  الاحتفال بعيد الغدير في حسينية الرسول الأعظم ( 17/8/1412هـ ) .
ب- الاحتفال بميلاد الإمام علي
t , بحسينية الزهراء ( 13/7/1413هـ )
ج- الاحتفال بميلاد الإمام المنتظر, في مسجد عمار بن ياسر 17/8/1412هـ

 د- الاحتفال بميلاد الحسن العسكري وذلك في مسجد الإمام الحسين بمدينة صفوى ( 9/4/1412هـ ) . ( وثيقة 8 ) .
 
 
 
3- المساجد والحسينيات:
  يوجد في أماكن الرافضة كثير من الحسينيات والمساجد الرافضية, وإذا قُدر لك أن تدخل القطيف في وقت الأذان فلا تعجب إذا سمعت النداء ( أشهد أن علياً ولي الله . حي على خير العمل ) يدوي في الأرجاء, وفي تلك المساجد أوزاع من الناس يضربون الأفخاذ ويسجدون على الحصى والمسابح, ومن بين هذه المساجد - على سبيل المثال - : ( مسجد الزهراء, مسجد عمار بن ياسر, مسجد الإمام الحسين بصفوى, مسجد الإمام علي, مسجد القلعة, مسجد العباس ) .
  أما إن سألت عن مساجد أهل السنة في تلك الديار فهي قليلة جداً بل نادرة.
  وتعتبر الحسينيات منبراً إعلامياً, ومجمعاً رحباً للرافضة يلتقون فيها في مناسباتهم الكثيرة كالزيجات والأفراح والعزاءات والتحاريم, حيث يثار حماسهم ويبث فيهم حب الانتقام من أهل السنة. والمدهش أن هذه الحسينيات تنتشر انتشاراً كبيراً, حيث يوجد في الحي الواحد أكثر من حسينية, توقف عليها الأوقاف, ولها طابع القداسة عندهم, ومن تلك الحسينيات على سبيل المثال لا الحصر: ( حسينية الزهراء, حسينية الإمام المنتظر بسيهات, حسينية الناصر بسيهات, حسينية الزائر بالقطيف, حسينية الإمام زين العابدين , حسينية الرسول الأعظم, حسينية الراضد بسيهات ), ولا يوجد رافضي إلا وقد دخل تلك الحسينيات وسمع ما يدور فيها , وجلس إلى وعاظِها, وحضر احتفالاتها مما يرسخ مباديء مذهبهم الفاسد في نفوس عوامهم - رجالاً ونساءً, كباراً وصغاراً - .
  أما في بلاد أهل السنة , كالدمام مثلاً , فللرافضة لقاءات داخل البيوت في مجالس يتم فيها ما يتم في الحسينيات من احتفال أو عزاء أو دعوة أو غير ذلك, كما أنهم قد أُعطوا مسجداً جامعاً في ( حي العنود ) وأصبحوا يصلون فيه ويكثر فيه سوادهم مع أن اسم وزارة الحج والأوقاف مكتوب بكل وضوح على مدخل المسجد, وقد عُلقت في ذلك المسجد المسابح, وفرشت الحصر, وأقصيت المصاحف !!! .
4- معارض الكتاب:
  يقيم الرافضة في القطيف وتوابعها مجموعة من المعارض في كل عام, ويبيعون فيها كثيراً من كتبهم وأباطيلهم , ففي يوم الأربعاء 12/10/1412                اُفتتح معرض الكتاب السادس بالقطيف وذلك بمبنى إسكان المعهد الثانوي التجاري, بإشراف دار الخدمة الاجتماعية بالقطيف واللجنة الأهلية بالمرز, وكانت مدة المعرض ( 15 ) يوماً مقسومة بين الرجال والنساء, وفي هذا المعرض عدد من جوانب الجذب والإثارة ، فمن ذلك:
أ- مسابقة كبرى رصدت لها جوائز قيمة.
ب- قائمة الكتب المخفضة يومياً.
ج- مسابقة يومية.
د- في كل يوم يتم السحب على أرقام تعطى للمشترين ومن خرج رقمه يأخذ كتاباً بمبلغ لا يقل عن 20 ريالاً, وغير ذلك كثير ( وثيقه رقم 9 ) .

  ويلاحظ أن هذا المعرض ليس جديداً من نوعه إذ هو المعرض السادس مما يعني أنه قد سبقه في ذات الموقع خمسة معارض.
  وفي عام 1412هـ كذلك أقيم معرض آخر للكتاب بنادي الهدى الرياضي بجزيرة تاروت .

  كما أنه في بداية هذا العام 1413هـ أقيم معرض آخر للكتاب بنادي الابتسام الرياضي بقرية أم الحمام, وشارك فيه ما يزيد على عشر مكتبات, والعجيب أنه قد وُضعت اللافتات للدعوة إليه في مدينة الدمام, بل والأعجب من ذلك أن الافتتاح كان على شرف مدير عام التعليم بالمنطقة الشرقية .
  ولا تخلو هذه المعارض من الكتب التي تتحدث عن آل البيت بالمدح والغلو, وعمن سواهم بالسب واللعن ومن ذلك : ( التوحيد لابن بابوية القمي, وموسعة العتبات المقدسة, مائة وخمسون حصابياً مختلق لمرتضى العسكري, الآيات البينات لمحمد حسين كاشف الغطا، وهو رد على الوهابية ! ) .
5- الكتابة والمقابلات في الصحف ا لمحلية ونشر كتب عن القطيف وحضارتها :
  ومن ذلك: لقاء مجلة ( الشرق ) الصادرة في الدمام مع شيخ الرافضة:     ( عبدالحميد الخطي ) , ولقاؤها مع التاجر الرافضي ( عبدالله المطرود ) ولقاؤها مع ( علي بو خمسين ) , بل لقد نشرت جريدة الرياض في عددها الصادر في ( 15/1/1413هـ ) تحقيقاً كاملاً عن القطيف, ونشرت في ذلك  العدد نفسه مقالاً لعبدالحميد الخطي طالب فيه بإقامة ناد أدبي ومطبعة لإظهار إنتاج المنطقة الفني والأدبي, وطالب بفروع للجامعات, وفتح لكليات الهندسة والطب, وإصدار صحيفة باسم القطيف, كما أنه أثنى على بعض علماء الرافضة الهالكين الذين أخرجتهم تلك المنطقة .
  ومن ذلك أيضاً المشاركات المنتظمة لبعض الصحفيين الروافض, والإعلانات الدائمة عن الزواجات الجماعية التي يقيمها الرافضة .
6- الجمعيات الخيرية :
  لا تخلو قرية من قرى الرافضة من جمعية خيرية تتبنى المشروعات, وتوصل الإعانات إلى أبناء الرافضة, وتقوم تلك الجمعيات بجهود كبيرة منها:
أ -  مساعدات الزواج .
ب- رعاية المرافق العامة في المنطقة , كأماكن العبادة, ومغاسل الموتى وإصلاح المقابر .
ج- إقامة الدورات المختلفة في الحاسب والآلة الكاتبة والخياطة .
د- إقامة رياض الأطفال والعناية بها .
هـ- الاهتمام بالمرضى وتوفير سبل العلاج لهم .
  وبلغت إيرادات إحدى تلك الجمعيات وهي جمعية العوامية الخيرية خلال عام 1411هـ ( 2.381.078 ) ريال سعودي ،وبلغت إيرادات جمعية المنصورة الخيرية بالأحساء خلال عام 1412ه ( 1.605.580 ) ريال سعودي. وللأسف الشديد أنها تتلقى من كثير من أهل السنة دعماً, بل ويبعث لها البعض بزكاته لتوزيعها على المستحقين !, وتتلقى معونات سنوية رسمية وهذا سوى الدعم السنوي من وزارة العمل والشؤون الاجتماعية الذي يصل أحياناً إلى ( 325.000 ) ريال .
  وإليك أمثلة على بعض الجمعيات الرافضية بالأحساء : ( جمعية العمران الخيرية , جمعية المواساة الخيرية بالقارة , جمعية البطالية ) .
7- المحكمة :
  للرافضة محكمة خاصة وهي محكمة الأوقاف والوصايا, وهي تابعة لوزارة العدل كما يظهر من خلال اللوحة المعلقة عليها, وفيها قاض وموظفون, ويرأسها عبدالحميد الخطي, مع أن سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم قد أفتى بعدم جواز تولية قاض منهم ولو فيهم. ( وثيقة 10 ) .
  وقد علمت أنه يوجد الآن في مدينة الطائف قاض رافضي في محكمة أهل السنة . فأصبح الروافض يقضون بيننا نحن المسلمين فلا حول ولا وقوة إلا بالله . وسأحصل على أسمه قريباً. ( هذه الفقرة إضافة ثائر الفرحان ) .



8- حملات الحج والعمرة :
  حيث تكثر الإعلانات عن حملات الحج والعمرة والزيارة لقبر الرسول e والعتبات المقدسة في المناسبات المختلفة, مثل الرجبية , وعطلة الربيع وأشهر الحج وغيرها . ويكون الإعلان عن هذه الحملات على الطرقات, وفي الحسينيات, والمساجد بشكل ملفت للنظر . ويدعون فيها المواطن والمقيم للتسجيل, وما من حملة من تلك الحملات إلا ويرافقها بعض علمائهم وملاليهم للإرشاد الديني والتثقيف والتوجيه -  كما يزعمون -, ومنها على سبيل المثال :
أ - حملة الإيمان , في القطيف, ولجنة الإرشاد الديني والتثقيف فيها بإشراف ( السيد! منير الخباز ) , - وهو الذي قام بالرد على الشيخ صالح الفوزان في شريط متداول بينهم - .
ب - حملة الإمام زين العابدين , ويشرف عليها ( سماحة الشيخ ! حسن مكي الخويلدي ) .
ج- حملة علي أحمد العبدالعال , في القطيف- الخويلدية- ويشرف عليها  ( الشيخ! حسين صالح آل صويلح ).
د- حملة أحمد خميل آل عطية . لزيارة مسجد الرسول الأعظم !, والعتبات المقدسة!!, لمدة عشرة أيام .
  وما سبق من أسماء إنما هي للتمثيل فحسب وإلا فإن أعدادها مما يصعب حصره في مثل هذا الموضوع. ( وثيقة 11 ) .
الفصل الثالث
مظاهر الشرك والابتداع :
  الرافضة من عباد الأضرحة والقبور بالدرجة الأولى, ورافضة السعودية كسائر الرافضة, ومن مظاهر الشرك والابتداع المعلنة في بلاد التوحيد ما يلي:
أ - تشييدهم القبور , وجعلهم إياها مشرفة, والبناء عليها, ووضع صورة الميت عند القبر أحياناً , وطلب قراءة الفاتحة على روحه , ووضع النصب وركز الأعلام على القبور .
ومن ذلك أنه في قرية تدعى ( الأوحام )- من قرى القطيف - يوجد قبر يزعمون أنه قبر اليسع u , قد رُكزت عليه الأعلام, ووضع بجانبه مكان للصلاة , وبجواره صندوق به أوراد شركية , ومسابح, وصندوق آخر للتبرعات للقب ر. وقريب من ذلك الضريح يوجد عدد من القبور المشيدة المبني عليها.
  وكل المقابر في القطيف ونواحيها على هذا النمط المبتدع .( وثيقة 12 ) .
ب- نشر وبيع صور الأضرحة والمراقد المزعومة لآل البيت , كمرقد الكاظم وعلي والباقر, ومشهد الحسين, وغيرها . وهذه الصور تُلون وتحمل وتباع في أسواقهم علانية, ويتداولون كذلك صور علمائهم ومجتهديهم كصور الخميني, والخوئي, وغيرهم , ويتفاخرون بامتلاكها وتعليقها وبيعها في أسواقهم , كما يبيعون أوراقاً فيها بيان أسماء الأئمة , ومواليدهم, ووفياتهم, وأماكن قبورهم, ونحو ذلك. ( ويثقة 13و 14 ) .
ج- وجود أوراد شركية, كأوراد زيارة القبور, والتي يبدو فيها التوسل بالأئمة والغلو فيهم ظاهراً جلياً, فمن ذلك قولهم في زيارة علي t ( السلام ميزان الأعمال, ومقلب الأحوال... والحاكم يوم الدين.. ) وهذه الأوراد منتشرة بينهم ( وثيقة 15 ) .
د- بناء الحسينيات ووضع مكبرات الصوت فيها, وبناء مساجدهم وإعلان آذانهم في سائر أنحاء القطيف ، كما سبق .
هـ- تعليق الزينات, وإضاءة الأنوار, واللافتات, وتوزيع الحلوى , وعقد الندوات, والمحاضرات في كثير من حسينيات القطيف , احتفالاً ببعض شعائر دينهم, كالاحتفال بعيد الغدير, أو مولد هذا الإمام أو ذاك .
  ومن ذلك أيضاً : وضع الرايات السود, وتعليق القصائد والافتات المكتوب عليها ألفاظ الحزن والبكاء على وفاة الحسين t , أو غيره من أئمة الرافضة,  ومن تلك العبارات المعلقة : ( يا حسين , الدنيا بعد فراقك مظلمة , لا شيء أكبر من الله, أحب الله من أحب حسيناً ) .
  وإذا قدر لك التجول في ( القطيف ) في العشر الأول من محرم فستجد أمراً عجباً ، إذ أن الناس يكثر فيهم لبس السواد, رجالاً ونساءً, صغاراً وكباراً, بل إن غالب المحلات التجارية لا تبيع إلا تلك الملابس لكثرة المقبلين على شرائها, وقد شوهدت بعض البدل السوداء الملبوسة وقد كُتب عليها         ( الحسين الشهيد ) , و ( كربلاء, لازالت كرباً وبلاء ) ورؤيت كثير من المساجد قد أُلبست السواد إلباساً, ونُصبت بالقرب منها الأعلام السوداء والحمراء, كما أن غالب أهل القطيف يجتمعون عصر يوم عاشوراء بأعداد هائلة في ساحة كبيرة في وسط القطيف, حيث تُلقى عليهم القصائد والمراثي.  وهم لا يفتأون عن ضرب صدورهم, والصياح والبكاء, والترديد مع ذلك      ( الملا ) بعض أبيات الشعر التي يقول , وهذا كله يقع في وضح النهار , وعلى مرأى ومسمع من كل أحد !!!
و- إظهارهم البدع والشرك في المدينة النبوية :وذلك أن الذاهب إلى مدينة الرسول e يرى مقدار علو شوكتهم وقوتهم في الجهر بمنكرهم , حيث يأتي الشيعة الرافضة من إيران والأحساء والقطيف إلى المدينة في شهر رجب زرافات ووحداناً, وذلك عن طريق الحملات المنظمة التي تفد إلى المدينة بشكل كبير, ويمكن إجمال الوضع في المدينة في النقاط التالية :
1- يلاحظ التنظيم الدقيق للرافضة من حيث التنقلات من وإلى المسجد النبوي ومقبرة البقيع, وغيرها من الأماكن التي يزورونها !!!.
2- لكل طائفة منهم قائد يتصرفون بحسب ما يمليه عليهم, وهو الذي يقوم بقراءة الموالات والأدعية التي يقولونها .
3- لا يصلي الرافضة في المسجد النبوي على السجاد المفروش, بل يصلون على الحصر التي لا تفارق أيديهم, فإن لم تكن معهم فإنهم يتقدمون أو يتأخرون عن الصفوف ليسجدوا على البلاط .
4- تجتمع أعداداً كبيرة منهم رجالاً ونساءً في الساحات الخارجية, وعند الأبواب خارج المسجد النبوي, حيث يعلو صياحهم ونياحهم وتسمع أصواتهم من بعيد .
5- يخرج كثير من رافضة القطيف والأحساء في وقت صلاة الظهر والعصر بالذات من المسجد بعد الأذان, بلا إنكار من أحد, فالناس يدخلون وهم يخرجون .
6- يصلي الرافضة الظهر والعصر جمعاً كما هو معتقدهم ودينهم, ويكون ذلك قرابة الساعة الثانية ظهراً, حيث يبدأون في التوافد بكثرة على المسجد النبوي. ويراهم كل أحد, بشكل ملفت للنظر .
7- يحمل غالبية الرافضة أثناء وجودهم في المسجد النبوي كتباً تتعلق بمذهبهم ، ويقرأون فيها ، بل وصل الحال بأحدهم أن وزع نسخاً من كتاب ( أكذوبة تحريف القرآن بين السنة والشيعة ) في المسجد النبوي, وهذا الكتاب ينفي عن الشيعة قولهم بتحريف القرآن ويرمي به أهل السنة .
8- تدخل جموع غفيرة منهم إلى مقبرة البقيع يومياً, وبخاصة بعد الإشراق ويجتمع ملاليهم وساداتهم, ثم يبدأ الدعاء والتوسل والبكاء عند قبور بعض أهل البيت وإطلاق كلمات الشرك والغلو فيهم, وعدد أولئك الداخلين إلى المقبرة يعد بالمئات !!؟؟, بل إنهم يقومون كل مساء بالدخول إلى المقبرة ورش الطيب على قبر فاطمة, وتجتمع النساء الرافضيات عند جدران المقبرة ويقوم رجل في وسطهن ليقرأ عليهن من موالاتهم ثم يبدأون بالبكاء والصياح, ويقوم بعض الرافضة هناك بتوزيع الحلوى على أطفال أهل السنة الذين ربما راقبوهم بدهشة !!
9- يسكن الرافضة غالباً في الفنادق القريبة من المسجد النبوي وتكون خاصة بهم تقريباً ،ولذا فإنه يوجد في هذه الفنادق وعند أبوابها بعض التهاني أو التعازي الرافضية, بل والدعوة إلى الاحتفال ببعض مناسباتهم في ( المدينة النبوية ), مع تحديد الوقت والمكان, وهذه يلاحظها كل داخل إلى     الفندق !!!
* ملاحظة : المسجد النبوي مليء بالآيات المكتوبة على جدران المسجد وفي أروقته ! والغريب أنه قد كتبت أسماء بعض الأئمة الإثني عشر على جدران إحدى الساحات المكشوفة في المسجد حيث كتب : ( محمد المهدي رضي الله عنه ) , ( علي التقي رضي الله عنه ) , ( موسى الكاظم رضي الله   عنه ), ( محمد الباقر رضي الله عنه ) , ( حسن العسكري رضي الله    عنه ) !!!!!! ؟؟؟؟؟؟؟
  وبشكل عام فالوضع في مدينة الرسول e خطير, والأمر يزداد سوءاً في كل عام, والجهر بالمنكر يتضح لكل زائر , فالله المستعان.
 
 
                                                      ناصر بن سليمان العمر                    
 
 
الكتــاب في آخر الصفحة

انظر أيضاً :

  1. كتب في بيان عقائد الشيعة (حسب الكتاب) ..

    أثر الإمامة في الفقه الجعفري وأصوله ..
    جزء من طرق حديث الطير ..
    شبهات الشيعة الاثنا عشرية على صحيحي البخاري ومسلم في الصفات والأنبياء ..
    خلاصة لردود بعض رجال الفكر الإسلامي على مجلة العربي في الطعن في البخاري ومسلم ..
    الأضرحة وشرك الإعتقاد ..
    الكافي - زواج المتعة او رواج المتعة ..
    رسالة تحريم المتعة ..
    نكاح المتعة - دراسة وتحقيق ..
    نكاح المتعة حرام في الإسلام ..
    نكاح المتعة بين الإباحة والتحريم ..
    الغلو في التكفير بين أهل السنة والجماعة وغلاة الشيعة الاثني عشرية ..
    ماذا يجري لأهل السنة في إيران؟
    العترة الطاهرة في بعض تفاسير أهل السنة ..
    توثيق السنة بين الشيعة الإمامية وأهل السنة في أحكام الإمامة ونكاح المتعة ..
    بغية المراد في الرد على المتفلسفة والقرامطة والباطنية ..
    أضواء على الرسالة المنسوبة إلى الحافظ الذهبي النصيحة الذهبية لابن تيمية وتحقيق في صاحبها ..
    ابن سبأ حقيقة لا خيال ..
    الرواة الذين تأثروا بابن سبأ ..
    عبدالله بن سبأ وأثره في أحداث الفتنة في صدر الإسلام ..
    ولاية الفقيه وتطورها ..
    إيران بين طغيان الشاه ودموية الخميني ..
    مأساة سوريا في ظل الإرهاب العسكري والتسلط الباطني ..
    اسكات الكلاب العاوية بفضائل خال المؤمنين معاوية ..
    الإبانة لما للصحابة من المنزلة والمكانة ..
    الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة ..
    كتاب الردة والفتوح وكتاب الجمل ومسير عائشة وعلي ..
    السيدة عائشة بنت أبي بكر الصديق ..
    تحقيق مواقف الصحابة في الفتنة ..
    شبهات حول الطعن في عدالة الصحابة ..
    فصائل الصحابة ..
    فضائل أم المؤمنين عائشة ..
    فضائل عثمان بن عفان ..
    كتاب الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين ..
    معاوية بن أبي سفيان - شخصيته وعصره ..
    شبهات حول قضايا الإسناد والمتن ..
    الرد على الرافضة واليزيدية ..
    من مخازي الرافضة عبر التاريخ ..
    مناظرة تقي الدين الهلالي مع إمامين شيعيين ..
    مناهج أهل السنة في الرد على الشيعة والقدرية ..
    منهج الشيعة الإمامية الاثني عشرية في تفسير القرآن الكريم ..
    مهذب الشيعة والتصحيح ..
    مؤتمر النجف ..
    موقف الأزهر الشريف من الشيعة الإثنى عشرية ..
    موقف الذهبي من الدولة العبيدية نسبا ومعتقدا ..
    موقف الشيعة الاثنا عشرية من الصفات الإلهية ..
    موقف الشيعة الإمامية من باقي فرق المسلمين ..
    موقف الشيعة من صفات الله تعالى - عرض ونقد ..
    موقف الشيعة من علي وأبنائه في العهدين الراشدي والأموي ..
    نظرية الإمامة لدى الشيعة الإثنى عشرية ..
    نكاح المتعة عبر التاريخ وفيه إلزام الشيعة بتحريمها في الشريعة ..
    وقفات مع كتاب المراجعات ..
    شبهات حول دواوين السنة ..
    عقيدة الإمامية الإثنا عشرية ..
    عقيدة الخميني - دراسة تحليلية نقدية ..
    عقيدة العصمة بين الإمام والفقيه عند الشيعة الإمامية ..
    عقيدة أهل البيت عليهم السلام ..
    علم الحديث بين أصالة أهل السنة وإنتحال الشيعة ..
    علماء الشيعة يقولون ..
    فتاوى كبار علماء الأزهر الشريف في الشيعة ..
    فرق الشيعة بين التفكير السياسي والنفي الديني ..
    فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها ..
    فضائل الصحابة ..
    فضائل فاطمة الزهراء ..
    فضلُ الصَّحابةِ وما هي حقوقُهم علينا رضيَ الله عنهم ..
    فضل أم المؤمنين عائشة ..
    فكر الخوارج والشيعة في ميزان أهل السنة والجماعة ..
    في محكمة التاريخ ابن العلقمي والطوسي ..
    قتل العرب والمسلمين عقيدة علماء الشيعة الإمامية ..
    قصة الحوثيين ..
    كتاب الإمامة والسياسية في ميزان التحقيق العلمي ..
    من القلب إلى القلب ..
    كشف أسرار الباطنية وأخبار القرامطة ..
    كشف اللثام عن دعوى الرافضة اللئام حب آل البيت الكرام ..
    كيف نُصدق الرافضة وهو يتخذون الكذب دينا؟ ..
    لماذا يفشل الشيعة مسيرة الوحدة الإسلامية ..
    لماذا يكرهون الصَّحابةَ رضوانُ الله عليهم؟
    ماذا بعد أن صارت إيران وطناً "قومياً" للشيعة؟ ..
    ماذا تعرف عن الشيعة؟ ..
    مائة نصيحة من آل بيت النبى للشيعة ..
    متى يشرق نورك أيها المنتظر ..
    مجمل عقائد الشيعة في ميزان أهل السنة والجماعة ..
    مجمل عقائد الشيعة والمراجعات في الميزان ..
    مُحرّكات السياسة الفارسيّة في المنطقة ..
    محض الإخلاص في مناقب سعد بن أبي وقاص ..
    مختصر البرهان في تبرئة أبي هريرة من البهتان ..
    مذهب الشيعة ..
    مسائل الإعتقاد عند الشيعة الإثني عشرية ..
    مصادر التلقي وأصول الإستدلال العقدية ..
    من عقائد الشيعة ..
    وسائل وأساليب الشيعة الإمامية الإثني عشرية في نشر مذهبهم و سبل مواجهتها ..
    شبهات حول الأئمة والرواة ..
    مفاهيم يجب أن تصحح ..
    العقيدة فى أهل البيت بين الإفراط والتفريط ..
    العلاقة بين التشيع و التصوف ..
    الغصن الندي في سيرة الإمام الحسن بن علي ..
    الفاضح لمذهب الشيعة الإمامية ..
    الفتاوى المعاصرة في الرافضة ..
    الفرق الدينية السياسية في صدر الإسلام - السنة - الشيعة - الخوارج ..
    الفروقات المفحمة بين الزواج الصحيح والمتعة المحرمة ..
    الفرية الكبرى المراجعات ..
    الفضائيات الشيعية التبشيرية ..
    الفكر التكفيري عند الشيعة حقيقة أم افتراء ..
    الفوائد البديعية فى فضائل الصحابة وذم الشيعة ..
    الكليني وتأويلاته الباطنية للآيات القرآنية ..
    اللمعه في تحريم المتعه ..
    المجوسيه الرافضيه الشيعيه الصفويه الإيرانيه ..
    المخطط العالمي لنشر التشيع - خطورته وسبل مواجهته ..
    المد الشيعي في مصر - آليات التغلغل وطرائق المدافعة ..
    بين السنة والشيعة - المسائل الفقهية التي خالف فيها الشيعة أهل السنة ..
    المشكلة الشيعية ..
    المناظرة الجلية بين أهل السنة والشيعة الروافض الاثني عشرية ..
    المناظرة بين السنة والرافضة ..
    المهدي المنتظر عند الشيعة الإمامية دراسة نقدية في ضوء عقيدة أهل السنة ..
    المهدي المنتظر عند فرق الشيعة - دراسة نقدية مقارنة ..
    الموقف من الشبهات على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ..
    النزاع على الدستور بين علماء الشيعة المشروطة والمستبدة ..
    النصيرية - دراسة تحليلية ..
    النصيرية طغاة سورية أو العلويون كما سماهم الفرنسيون ..
    النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب ..
    النونيّة السلفية في ذم الشيعة والصوفية ..
    الوشيعة في نقد عقائد الشيعة ..
    الوصية الخالدة ..
    اليمانيات المسلولة ..
    أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه ..
    أمل والمخيمات الفلسطينية ..
    أمن البلاد أمن العباد - بلادنا هاشيمية سنة فلا تبذروا فيها فتن الشيعة الطائفية ..
    أمنا عائشة بين حب النبي وبغض الشيعة ..
    أنوار الفجر في فضائل أهل بدر ..
    إني آنست نارا ..
    إني رزقت حبها ..
    أهمية التوحيد ..
    إيران من الداخل ..
    براءة أهل السنة من تحريف الآيات ..
    بروتوكولات آيات قُم حول الحرمين المقدسين ..
    بشرى للشيعة ..
    بل ضللت - كشف أباطيل التيجاني في كتابه ثم أهتديت ..
    تأثير المعتزلة في الخوارج والشيعة أسبابه ومظاهره ..
    تبديد الظلام وتنبيه النيام إلى خطر التشيع على المسلمين والإسلام ..
    تحقيق البيان في رد شبهات عن الصحابي معاوية بن أبي سفيان ..
    تطور الفكر السياسي عن الشيعة الاثنا عشرية في زمن الغيبة ..
    تعريف بمذهب الشيعة الإمامية ..
    تقرير عن فحص كتاب فصل الخطاب في تاريخ إبن الخطاب وكتاب شهادة الأثر على إيمان قاتل عمر ..
    تقرير عن مظالم الشيعة في باكستان ..
    تمام الآلاء في سيرة سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب ..
    توضيح النبأ عن مؤسس الشيعة عبدالله بن سبأ ..
    جهود أبي الثناء الألوسي في الرد على الرافضة ..
    جهود الإمام الشوكاني في الرد على الرافضة ..
    جوانب من سيرة عمر رضي الله عنه ..
    حديث في الشيخين ..
    حرب لبنان وحزب الله ..
    حركة التشيع في الخليج العربي - دراسة تحليلية نقدية ..
    حزب الله - وسقط القناع ..
    حسن المقال في مخالفة الروافض للآل ..
    حقوقُ الصَّحابةِ رضوانُ الله عليهم ..
    خريطة الشيعة في العالم (دراسة عقدية ، تاريخية ، ديموجرافية ، استراتيجية) ..
    رسالة في تكفير الرافضة ..
    دراسات منهجية لبعض فرق الرافضة والباطنية ..
    دفاع عن أبي هريرة ..
    دفاعاً عنِ الصَّحابةِ رضوانُ الله عليهم ..
    دور الشيعة في تطور العراق السياسيي الحديث ..
    ردود القرطبي على الشيعة ..
    رسالة في الرد على الرافضة ..
    رسالة من أهل سنة الحبيب النبي محمد إلى الشيعة ..
    حكم القبة المبنية على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ..
    زيف دعاوى الشيعة للتقريب ..
    سراب في إيران كلمات سريعة حول الخميني ودين الشيعة ..
    سؤال حول عبد الله بن سبأ ..
    سيد الشهداء حمزة بن عبدالمطلب - سيرته وجهادة ومناقبه ..
    سيرة الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه ..
    شرح رسالة عن النصيرية للإمام ابن تيمية رحمه الله ..
    شم العوارض في ذم الروافض ..
    صب العذاب على من سب الأصحاب ..
    صعقة الزلزال لنسف أباطيل الرفض والاعتزال ..
    طائفة النصيرية تاريخها وعقائدها ..
    طعون رافضة اليمن في صحابة الرسول المؤتمن صلى الله عليه وسلم ..
    عام من التشيع - قصة هدايتي من التشيع ..
    عبد الله بن سبأ الرافضي ..
    عقائد الشيعة ..
    عقائد الشيعة الاثني عشرية ..
    عقائد الشيعة الإمامية الإثني عشرية الرافضة ..
    وجود الشيعة في إندونيسيا ..
    شبهات حول تدوين السنة والوضع فيها ..
    صحيح نهج البلاغة ..
    الطليعة في الرد على غلاة الشيعة ..
    الرافضة في بلاد التوحيد ..
    شبهات حول مصدر السنة وحجيتها ..
    الصراع بين الإسلام والوثنية ..
    المنهج القرآني الفاصل بين أصول الحق وأصول الباطل ..
    آية الله جعفر السبحاني كذاب مخرب لا محقق مقرب ..
    حقيقة حزب الله ..
    حوار هادئ - مع الدكتور القزويني الشيعي الإثني عشري ..
    حوارات عقلية مع الطائفة الاثني عشرية في المصادر ..
    دراسة عن الفرق في تأريخ المسلمين الخوارج والشيعة ..
    غربان الخراب في وادي الرافدين ..
    لا بد من لعن الظلام ..
    من سب الصحابة ومعاوية فأمة هاوية ..
    منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ..
    موسوعة فرق الشيعة ..
    وجاء دور المجوس ..
    موقف علماء الحنفية من عقائد الرافضة في الإمامة والصحابة والقرآن والرجعة والبداء والتقية ..
    أبحاث من مسودة كتاب من فضائل وأخبار معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ..
    موقف الطاهر بن عاشور من الشيعة الإمامية الإثنى عشرية ..
    أبو هريرة راوية الإسلام ..
    أبو تراب عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ..
    إتحاف ذوي النجابة بما في القرآن والسنة من فضائل الصحابة ..
    أثر الديانات الوثتية في عقائد الرافضة ..
    أثر الفكر اليهودي على غلاة الشيعة ..
    اثر عقيدة الامامة على مصادر العقيدة عند الشيعة الامامية ..
    إجماع أهل العلم والإيمان على رفض دين مجوس طهران ..
    أحاديث استدلت بها الشيعة الإثنا عشرية ..
    أحكام الرَّوافِض ؛ شبهاتهم ؛ كيفية التعامل معهم ..
    أحوال أهل السنة في إيران ..
    إحياء الميت بفضائل أهل البيت ..
    استدلال الشيعة بالسنة النبوية في ميزان النقد العلمي ..
    استشهاد الحسين لابن جرير ويليه رأس الحسين لابن تيمية ..
    إستهداف أهل السنة ..
    إسراء مع الإمام الثاني عشر ..
    أسئلة قادت شباب الشيعة إلى الحق ..
    أصول الرواية عند الشيعة الإمامية ..
    ما قاله الثقلان في أولياء الرحمن ..
    أصول وعقائد الشيعة تحت المجهر ودور إبن سبأ في تأسيسها ونشأتها ..
    آلُ البَيْتِ ..
    الاحاديث المرفوعة في فضل الامام علي رضي الله عنه ودراستها بين أهل السنة والشيعة ..
    الأزهر والشيعة - تاريخ وفتاوى وآراء ..
    رسالة رد الروافض ..
    الإسلام الشيعي عقائد وايديولوجيات ..
    الأسماء والصفات من كتب الرافضة ..
    الأصول العقدية للإمامية دراسة نقدية لعقائد غلاة الشيعة ..
    الإلحاد الخميني في أرض الحرمين ..
    الإمامان الحسن المثنى وإبنه عبدالله ..
    الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماوي الضال ..
    الانحراف الفكري عند الشيعة وأثره في بناء الشخصية ..
    البیان الشیعي الجدید ..
    البينات في الرد على أباطيل المراجعات ..
    مختصر منهاج السنة ..
    عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام رضي الله عنهم ..
    موقف الشيعة الإثني عشرية من الصحابة رضي الله عنهم ..
    الحجج الدامغات لنقض كتاب المراجعات ..
    التشيع - نشأته ومراحل تكوينه ..
    التشيع العلوي والتشيع الصفوي ..
    التشيع في البحرين تاريخه وأهدافه ..
    التشيع في السودان - خطره آثاره مقاومته ..
    مرحلة التشيع في المغرب وأثره في االحياة الأدبية ..
    التشيع مذهب إسلامي أم تنظيم سياسي ..
    التشيع والتحول في العصر الصفوي ..
    التشيع والشيعة ..
    التطابق بين الشيعة الرافضة و فرقة الاخوان المسلمين ..
    التعليق اللطيف على كتاب صرخة من القطيف ..
    التقية عند الشيعة والخوارج وموقف اهل السنة منها ..
    التناسخ جذوره وتاثيره في غلاة الشيعة دراسة ونقدا ..
    الثناء المتبادل بين الآل والأصحاب ..
    الجرح والتعديل عند الشيعة عرض ونقد دراسة تطبيقية على الحلي والخوئي ..
    الحجج الباهرة في إفحام الطائفة الكافرة الفاجرة ..
    كيفية المناظرة مع الشيعة والرد عليهم ..
    الحجج القطعية لإتفاق الفرق الإسلامية ..
    الحرس الثوري الإيراني.. نشأته وتكوينه ودوره ..
    الحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ..
    الحصون المنيعة في براءة عائشة الصديقة بإتفاق أهل السنة والشيعة ..
    الحقيقة ..
    الحقيقة في انتساب الشيعة لآل البيت ..
    سلسلة آل البيت والصحابة ..
    الخطوط العريضة للأسس التي قام عليها دين الشيعة الإمامية الإثنى عشرية ..
    الخميني الشيعي الهالك ..
    الخميني بين التطرف والاعتدال ..
    الخمينية شذوذ في العقائد وشذوذ في المواقف ..
    الخمينية وريثة الحركات الحاقدة والأفكار الفاسدة ..
    الدستور الإيراني في ميزان الإسلام عصمة الإمام في الفقه السياسي الشيعي ..
    كشف الصلة بين التصوف والأفكار الشيعية ..
    الدعوة إلى التقارب مع الشيعة ..
    الذمعة الخرساء على واقعنا الحاضر .. كشف التشيع في غانا ..
    الرافضة في سطور ..
    الرد على الرافضة ..
    الرد على الرافضة ..
    الردود السلفية علي الشيعة الامامية ..
    الروايات المنسوبة لائمة الشيعة الامامية و اثرها على معتقداتهم ..
    الروضة الأنيقة في الذب عن المبرأة الصديقة ..
    الروضة الأنيقة في نصرة العفيفة الصديقة ..
    السلسلة الذهبية في كشف أستار الشيعة الرافضة الإثني عشرية ..
    السنة النبوية وعلومها بين أهل السنة والشيعة الإمامية مدخل ومقارنات ..
    السنة والشيعة او الوهابية والرافضة - حقائق تاريخية دينية اجتماعية ..
    السيوف المشرقة مختصر الصواقع المحرقة ..
    الشهيد في تراث السنة والشيعة - نموذج الحسين بن علي ..
    الشيعة الاثنا عشرية وتحريف القرآن ..
    الشيعة الإثنى عشرية ومنهجهم في تفسير القرآن الكريم ..
    الشيعة الإسماعلية - رؤية من الداخل ..
    الشيعة الامامية الاثنا عشرية وموقف اهل السنة منهم ..
    الشيعة الإمامية الإثنى عشرية في ميزان الإسلام ..
    الشيعة العرب سبب غلو التشيع الصفوي! ..
    الشيعة العربية والزيدية ..
    الشيعة نضال ام ضلال ..
    الشيعة والتشيع فرق وتاريخ ..
    الشيعة والتصحيح - الصراع بين الشيعة والتشيع ..
    الشيعة والمتعة ..
    الشيعة النصيرية ..
    الصارم المسلول على الرافضي الخاسر المخذول الطاعن في أحبة الرسول ..
    براءة الصحابة من النفاق ..
    الصَّحابةُ بين جهلِ الحمبِّين و بين جَفَاءِ المبغضين ..
    الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق حبيبةِ رسولِ ربِّ العالمين ..
    الصراع بين أهل السنة والرافضة نشر الصفحات المطوية من تاريخ الدولة العبيدية الفاطمية ..
    الصلة بين التشيع و الاعتزال ..
    رياض الجنة في الرد على أعداء السنة ..
    نهج خميني في ميزان الفكر الإسلامي - عدة مؤلفين ..
    الطعن في أبي هريرة ..
    الإمامة والرد على الرافضة ..
    المهدي ..
    صور من حياة الصحابة ..
    رسالة في الرد على الرافضة ..
    حقيقة الخلاف بين علماء الشيعة وجمهور علماء المسلمين ..
    كيف تدعو شيعياً ..
    أصول الإسماعيلية ..
    ليت قومي يعلمون ..
    الحق والميزان في عقيدة مكارمة نجران ..
    البهرة (الإسماعيلية) ..
    حزب الله تحت المجهر ..
    حقيقة الفكر الشيعي وعوامل إنتشاره ..
    رحلة النور ..
    لماذا لم يذكر إسم علي في القرآن؟ ..
    الدر المنثور في الرد على عثمان بن منصور ..
    ضحايا النشاط الشيعي الإمامي - التيجاني السماوي نموذجاً ..
    زواج المتعة في الفقه الشيعي الإمامي ..
    فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب - عرض ونقد ..
    المأساة ..
    الشيعة.. عقائد وموائد ..
    توحيد العبادة ..
    كيف نقرأ تاريخ الآل والأصحاب ..
    الشيعة في العراء ..
    النكت الشنيعة في بيان الخلاف بين الله والشيعة ..
    بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود ..
    الروافض بين تقديس المشاهد وهدم المساجد ..
    تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا ..
    يا أهل السنة! خذوا حذركم ..
    للمزيد ..

  1. انظر أيضاً :

كتب في بيان عقائد الشيعة (حسب المؤلف) ..

  1. ابن تيمية - ابن حجر - ابن عابدين ..
  2. ابن جرير الطبري ..
  3. ابن عساكر ..
  4. الإمام احمد بن حنبل ..
  5. الإمام الذهبي ..
  6. الإمام السيوطي ..
  7. الإمام محمد عبد الوهاب ..
  8. الألباني ..
  9. الأمين الحاج محمد ..
  10. أبو فارس اليامي ..
  11. الحاكم النيسابوري ..
  12. الزبير دحان أبوسلمان ..
  13. السيد ابن عبدالمقصود ..
  14. السيد حسين العفاني ..
  15. السيد علاء الموسوي ..
  16. الشهرستاني ..
  17. الشيخ محمد آزاد ..
  18. القاسم الرسي ..
  19. الهيثم زعفان ..
  20. إبراهيم الجبهان ..
  21. إبراهيم الحيدري ..
  22. إبراهيم الرحيلي ..
  23. إبراهيم السجيمي ..
  24. ماجد الصقعبي ..
  25. إبراهيم العوفي ..
  26. فيصل نور ..
  27. سعيد زيد ..
  28. إبراهيم عوض ..
  29. إبراهيم المتناوي ..
  30. محمد الإمام ..
  31. عبدالله بن عبدالعزيز ..
  32. إحسان إلهي ظهير ..
  33. محمد بن علي الوادعي ..
  34. محيي الحسيني ..
  35. تركمان أغلو ..
  36. أبو معاذ الإسماعيلي ..
  37. مصطفى العدوي ..
  38. محمد بن عبد الله الوهيبي ..
  39. مصطفى الأزهري ..
  40. عبد الله الفضلي ..
  41. علي الحسني الندوي ..
  42. علاء بكر ..
  43. عبد الرحمن عبد الله الجميعان ..
  44. مامادو كارامبيري ..
  45. خالد محمد خالد ..
  46. مقبل الوادعي ..
  47. إيمان العلواني ..
  48. شريف الراجحي ..
  49. إيهاب عاشور ..
  50. محمد الشيباني ..
  51. أبو الأشبال ..
  52. عبدالمنعم شفيق ..
  53. أبو البراء اليماني ..
  54. أبو بكر ابن العربي ..
  55. محمود الآلوسي ..
  56. أبو حامد المقدسي ..
  57. محمد عبدالرحمن سيف ..
  58. خالد العسقلاني ..
  59. أبو زيد العراقي ..
  60. أبوبكر الجزائري ..
  61. أبو سعد النشوندلي ..
  62. أبو عبدالله الأثري ..
  63. محمد عبدالستار التونسوي ..
  64. أحمد الكاتب ..
  65. أبو عبدالله الحذيفي ..
  66. محمد البندار ..
  67. أبو عبدالله السعدي ..
  68. محمد سعيد ناصح ..
  69. محمد شقرة ..
  70. يوسف المحمدي ..
  71. موسى الموسوي ..
  72. عبدالله الغريب (محمد سرور زين العابدين) ..
  73. محمد الخطيب ..
  74. سليمان العودة ..
  75. سليمان العلوان ..
  76. حسين الموسوي ..
  77. عبدالرحمن الزرعي ..
  78. عبدالله الراشد ..
  79. آية الله البرقعي ..
  80. فؤاد الشلهوب ..
  81. عبدالله بن المبارك ..
  82. عبدالمحسن بن العباد ..
  83. عبدالله الغفاري ..
  84. سليمان بن سحمان ..
  85. عطية سالم ..
  86. عبدالمنعم الجداوي ..
  87. علي السلمان ..
  88. عبدالمنعم حليمة ..
  89. سليمان الخراشي ..
  90. عبدالرحمن عبدالخالق ..
  91. عبدالرحمن المعلمي اليماني ..
  92. حيدر قلمداران القمي ..
  93. بلال النجار ..
  94. عبدالعزيز الفرهاروي ..
  95. أحمد سيد احمد ..
  96. يوسف النبهاني ..
  97. عبدالله البغدادي ..
  98. أحمد دحلان ..
  99. أحمد فاروقي السرهندي ..
  100. ناصر الفهد ..
  101. ذياب الغامدي ..
  102. عبدالمحسن حمد ..
  103. حمد الحميدي ..
  104. محمد الياسري ..
  105. محمد الأعظمي ..
  106. عبدالله الغنيمان ..
  107. علي القضيبي ..
  108. علوي عطرجي ..
  109. محمد المغراوي ..
  110. عماد علي عبدالسميع ..
  111. أبو محمد السني ..
  112. محمد زياد التكلة ..
  113. عبدالرحمن السحيم ..
  114. ممدوح الحربي ..
  115. عبدالله الغامدي ..
  116. عثمان البصري ..
  117. عبدالله الخضير ..
  118. مشعل الإسلام ..
  119. أحمد بن سعد الغامدي ..
  120. عبدالستير آل حسين ..
  121. محمد الصادق ..
  122. ناصر عبدالرحمن ..
  123. عبدالقادر صوفي ..
  124. مجدي محمد ..
  125. ناصر القفاري ..
  126. محمد مال الله ..
  127. محمد سالم الخضر ..
  128. علي السالوس ..
  129. عثمان الخميس ..
  130. عبدالله الشايع ..
  131. عبدالرحمن دمشقية ..
  132. صالح الدرويش ..
  133. خالد الزهراني ..
  134. شيخ الإسلام إبن تيمية ..
  135. طه الدليمي ..
  136. البغدادي ..
  137. عبدالله بن عبدالعزيز بن علي الناصر ..
  138. عمر خليفة راشد ..
  139. أحمد بن عبدالله البغدادي ..
  140. محمد الشويكي ..
  141. عبد الصمد القحطاني ..
  142. نبيل العتوم ..
  143. علاء إبراهيم عبدالرحيم ..
  144. محمد عثمان الخشت ..
  145. فاروق عمر فوزي ..
  146. عبدالله السلفي ..
  147. قاسم اليماني ..
  148. محمد بسام يوسف ..
  149. عبدالله السعد ..
  150. عبدالله القصيمي ..
  151. راغب السرجاني ..
  152. أحمد جلي ..
  153. عبدالرحمن محمد شاه ..
  154. محمد عجاج الخطيب ..
  155. محمد السطيفي ..
  156. بسمة جستنية ..
  157. عبداللطيف الحسن ..
  158. رأفت الأشقر ..
  159. نبيل خليفة ..
  160. عمر الفرماوي ..
  161. راشد العليمي ..
  162. مصطفى باحو ..
  163. حافظ أسدرم ..
  164. محمد الطيان ..
  165. أحمد الجمل ..
  166. طلال العامر ..
  167. سائد قطوم ..
  168. خالد علال ..
  169. علي محمد
  170. محمد الشيباني ..
  171. عمرو الشرقاوي ..
  172. محمد الخولاني ..
  173. عبدالعزيز العويد ..
  174. محمد الصبحي ..
  175. عبدالفتاح سرور ..
  176. محمد ضاهر ..
  177. أحمد الجابري ..
  178. عمرو بسيوني ..
  179. أسامة الشنطي ..
  180. سليمان الندوي ..
  181. نهاد عبيد ..
  182. محمد عمارة ..
  183. يان ريشار ..
  184. محمد العوضي ..
  185. صابر طعيمة ..
  186. علي التميمي ..
  187. فريد عزوق ..
  188. محمود الزعبي ..
  189. علي شريعتي ..
  190. عبدالعزيز البداح ..
  191. محمد حامد ..
  192. محمد الحاجري ..
  193. كولن تيرنر ..
  194. أحمد كسروي ..
  195. جمال الحارثي ..
  196. أنس كرزون ..
  197. محمد سهيل مشتاق ..
  198. سعد الشنفا ..
  199. جلال الدين الصديقي ..
  200. عبدالله أفندي الشهير بالسويدي ..
  201. محمد الحضرمي ..
  202. محمد عارف الدمشقي ..
  203. سمير الجزائري ..
  204. محب الدين الخطيب ..
  205. سعيد حوى ..
  206. وليد الأعظمي ..
  207. علي عبدالحميد ..
  208. مناف أتاكر ..
  209. مجد الدين الفيروزبادي ..
  210. وليد نور ..
  211. صلاح نعيم ..
  212. حسين بن حسن باقر ..
  213. يحيى الصامولي الأزهري ..
  214. عدنان زرزور ..
  215. محمد رشيد رضا ..
  216. سلوى العمد ..
  217. محمد العسال ..
  218. عبدالله التمبكي ..
  219. ربيع السعودي ..
  220. محمد الفيومي ..
  221. زهير الجزائري ..
  222. علي الصلابي ..
  223. محمد الجدعاني ..
  224. فلاح أحمد ..
  225. عبد المؤمن حفيشة ..
  226. سالم الزناتي ..
  227. صلاح الخالدي ..
  228. حامد الحنفي ..
  229. محمد المهاجر ..
  230. محمد شريف الصواف ..
  231. علي الوصيفي ..
  232. جمال الدين الواسطي ..
  233. أحمد العمصي - محمد محمود
  234. محمد صيام ..
  235. حامد الخليفة ..
  236. رشيد الخيون ..
  237. تقي شرف الدين
  238. محمد بن عبدالواحد المقدسي ..
  239. محمد جار الله ..
  240. زين العابدين الكوراني ..
  241. شحاته صقر ..
  242. فهمي هويدي ..
  243. محمد عبدالله محمد ..
  244. عبداللطيف الحفظي ..
  245. قاسم الحنفي ..
  246. فاخر جاسم ..
  247. أحمد التركماني ..
  248. محمد المكي ..
  249. علي الرازحي ..
  250. عبدالله البخاري ..
  251. عادل الشميري ..
  252. أحمد طه ..
  253. أحمد فهمي ..
  254. محمد الحسني ..
  255. أمير سعيد ..
  256. عبدالله أبو حيمد ..
  257. عبدالله النفيسي ..
  258. مشهور آل سلمان ..
  259. محمد السيد محمد ..
  260. أحمد الأفغاني ..
  261. ماجد العامري .
  262. عبدالله العنقري ..
  263. علي بن سلطان القاري ..
  264. سليمان الحلبي ..
  265. يوسف المصري ..
  266. محمود العسقلاني ..
  267. عبدالله العبودي ..
  268. أشرف الجيزاوي ..
  269. محمد سكيك ..
  270. محمود إسماعيل ..
  271. غالب عواجي ..
  272. محمد المشهداني ..
  273. عبدالله عيلان ..
  274. محمد الحمادي اليماني ..
  275. علي الكعبي ..
  276. علي الحدادي ..
  277. مدحت حماد ..
  278. عبدالله المسلم ..
  279. وليد السلمي ..
  280. عادل علي عبدالله ..
  281. يوسف المقدسي ..
  282. محمد النداف ..
  283. صابر عبده أبا زيد ..
  284. مجدي الجارحي ..
  285. سعد الحصين ..
  286. عبدالله العباسي ..
  287. طه السواح ..
  288. سعد الموسى ..
  289. حسام كردية ..
  290. حسام رجب ..
  291. أحمد صبحي ..
  292. ناصر العمر ..
  293. أحمد رضوان ..
  294. زيد العتيبي ..
  295. مازن البيروتي ..
  296. نعيم النجار ..
  297. عبدالكريم دهينة ..
  298. أحمد أبو الشباب ..
  299. محمد الحامد ..
  300. محمد الأهدل ..
  301. نصر الشافعي ..
  302. يعقوب القطامي ..
  303. مهاجر عراقي ..
  304. أحمد يعقوب ..
  305. أحمد سحيمي ..
  306. محمد القُونوي ..
  307. سعدي الهاشمي ..
  308. خالد التويجري ..
  309. ذيبان الشمري ..
  310. محمد اليحيى ..
  311. محمود منصور ..
  312. سعود الصاعدي ..
  313. سيف بن عمر ..
  314. خالد العلمي ..
  315. النسائي ..
  316. حمزة القرعاني ..
  317. عبدالله بن أحمد بن حنبل ..
  318. عبدالرحمن الشافعي ..
  319. عبدالله التغلبي ..
  320. مؤدب ..
  321. محمد الوزير ..
  322. عبدالمحسن الرافعي ..
  323. علاء الدين البصير ..
  324. عماد الشربيني ..
  325. مصطفى الراقي ..
  326. أخرى ..
  327. صالح الرقب ..
  328. عبدالملك الشافعي ..
  329. نورثون ..
  330. كينيث كاتزمان ..
  331. يونس العلي ..
  332. مسلم اليوسف ..
  333. سعود الزمانان ..
  334. خليفة الكواري ..
  335. فاروق الشمري ..
  336. خالد الشامي ..
  337. عبدالله الموصلي ..
  338. محمود شاكر ..
  339. عبدالله المشيرفي ..
  340. مصطفى بن محمد ..
  341. علي الصادق ..
  342. محمد بن سعد الغافغي ..
  343. سامي عطا حسن ..
  344. أبو معاذ السيد بن أحمد ..
  345. حارث بن سليمان ..
  346. بدر محمد باقر ..
  347. عبدالهادي الحسيني ..
  348. حافظ موسى عامر ..
  349. عبدالمنعم البري ..
  350. عبدالعزيز الراجحي ..
  351. حامد الإدريسي ..
  352. عبدالرزاق عفيفي ..
  353. راشد بن عبدالمعطي ..
  354. أم عمار آل عبدالحميد ..
  355. علي الشحود ..
  356. ضياء الدين الكاشف ..
  357. أحمد محمد السعيد ..
  358. مبرة الآل والأصحاب ..
  359. نهى قاطرجي ..
  360. عبدالله محمد أحمد ..
  361. وليد كمال شكر ..
  362. صادق الكرخي ..
  363. محمد أمحزون ..
  364. حامد العلي ..
  365. شعيب التميمي ..
  366. عبدالعزيز الجليل ..
  367. مجلة الراصد ..
  368. أسامة شحادة ..
  369. علي الشمري ..
  370. عبدالرحمن الشثري ..
  371. عبدالرزاق الأرو ..
  372. طارق احمد حجازي ..
  373. عبدالعزيز محمد نور ولي ..
  374. محمد أبو زهو ..
  375. خليل ملا خاطر ..
  376. محمد بن قاسم ..
  377. عبدالمنعم العزي ..
  378. أبو نعيم الإصبهاني ..
  379. محمد المقدم ..
  380. ناصر الشيخ ..
  381. عبدالرحمن الباشا ..
  382. سعيد بن إسماعيل ..
  383. عبدالله إبراهيم ..
  384. أحمد فريد ..
  385. منذر الأسعد ..
  386. عبدالمجيد العمير ..
  387. سليمان السلومي ..
  388. علوي طه الجبل ..
  389. أبوذر القطيفي ..
  390. أسئلة أجاب عليها سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ..
  391. أصغر علي إمام السلفي ..
  392. علي حسين باكير ..
  393. علي إمام عبيد ..
  394. مرتضى رادمهر ..
  395. محمد باقر سجودي ..
  396. عبدالرحمن بن حسن ..
  397. محمد حبيب ..
  398. موسى كرمبور ..
  399. عبدالرحمن الزكزكي ..
  400. آية الله شريعت سنگلجي ..
  401. عبدالكريم الحربي ..
  402. عبدالله علي ..
  403. عبدالله الجميلي ..
  404. ربيع المدخلي ..
  405. علي الكعبي ..
  406. عبدالرحمن يعقوب ..
  407. مجيد الخليفة ..
  408. عبدالعزيز المحمود ..
  409. أنور الخضري ..
  410. صادق السيهاتي ..
  411. سعيد الذيفاني ..
  412. محمد العيد ..
  413. محمد جاد الزغبي ..
  414. علي بن حسن الأثري ..
  415. أكرم عصبان ..
  416. عبدالله عسيلان ..
  417. نصر بن محمد الصنقري ..
  418. أبو يحيى الخنفري ..
  419. لجنة الدفاع عن عقيدة أهل السنة - فلسطين ..

عدد مرات القراءة:
139
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :