آخر تحديث للموقع :

الأربعاء 14 ذو القعدة 1440هـ الموافق:17 يوليو 2019م 11:07:28 بتوقيت مكة
   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

المراجعات ..
     كتاب ألَّفه عبد الحسين شرف الدين الموسوي (ت : 1957م) ، جمع فيه مراسلات حوارية بينه وبين شيخ الأزهر سليم البشري رحمه الله (ت : 1916م) حول موضوع الإمامة، غير أن جمعاً من أهل السنة ينكرون أصل هذه المراسلات، كما سيأتي تفصيله.
     ويعد هذا الكتاب من أشهر الكتب الحوارية الشيعية، وهو من أوائل الكتب التي تُعطى للمتشيعين، والذين يرغب الشيعة بدعوتهم إلى مذهبهم.
     وقد كتب باللغة العربية، ثم تُرجم إلى لغات أخرى كالفارسية، والأردوية، والبنگالية، والألمانية، والفرنسية، والروسية، الأذرية، والإندونيسية، والألبانية، وغيرها.
     وقد كتب بعض علماء الشيعة في تأييد وتميم هذا كتاب عدة مصنفات، منها:
  1. "تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات" لعلي الحسيني الميلاني.
  2. "سبيل النجاة في تتميم المراجعات" لحسين الراضي.
 
     وقد رد الكثير من أهل السنة على الكتاب، ومن أشهر هذه الردود:
  1. "المراجعات المفتراة على شيخ الأزهر البشري "الفرية الكبرى" لعلي أحمد السالوس.
  2. "البينات في الرد على أباطيل المراجعات" لمحمود الزعبي.
  3. "الحجج الدامغات لنقد كتاب المراجعات" لأبي مريم بن محمد الأعظمي.
  4. "وقفات مع كتاب المراجعات" للشيخ عثمان الخميس.
  5. "المراجعات دراسة نقدية حديثية" للشيخ عثمان الخميس أيضاً.
  6. "السياط اللاذعات في كشف كذب وتدليس صاحب المراجعات" لعبد الله بن عبشان الغامدي.
  7. "كتاب المراجعات كتاب الكذب والمفتريات" لراشد بن عبد المعطي بن محفوظ.
  8. وكذلك التعليقات الألبانية على المراجعات في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة.
وقد أُخذ على الكتاب مسائل كثيرة، عُدت أمارات على وضعه، ومن هذه الملاحظات العامة:
  1. أن الكتاب لم ينشر الا بعد انتقال البشري الى رحمة الله بربع قرن. وقد ذكر المؤلف ذلك في مقدمة كتابه قائلاً: هذه صحف لم تكتب اليوم ، وفكر لم يولد حديثاً وإنما هي صحف انتظمت منذ زمن يربو على ربع قرن.أ.ه ولم يذكر الموسوي سبب تأخر إخراج هذه المراجعات طوال هذه السنين إلا بسبب الحوادث والكوارث التي عرقلت نشرها وطبعها. ومع ذلك لم يقدم لنا الموسوي حادثة أو كارثة واحدة من هذه الحوداث والكوارث.
  2. لو صح ذلك عن البشري لعرف عنه بعد ذلك في مجالسه ودروسه وكتاباته فإنه عاش وقتا طويلاً بين أقرانه وتلاميذه بعد تلك المراجعات المزعومة.
  3. لم تنشر هذه المناظرة الا من طرف واحد.
  4. المذكرات المتبادلة بين المتناظرين لا يوجد لها أى أثر في ملفات مشيخة الأزهر.
  5. لم ينشر المؤلف أي صور من أجوبة البشري والتي بلغت (56) رسالة.
  6. لم يطلع أحد من علماء مصر على هذه المناظرات ولم يؤخذ رأيهم في شىء منها.
  7. كيف لرجلٍ  كالبشري يشغل أكبر منصب روحي في البلاد الإسلامية ويمثل عقيدة مليار مسلم أن تنتهي مناظراته بالتسليم والإذعان لحجج واهية أجمع على رفضها السلف والخلف واتفق على نبذها الأولون والآخرون. دون أن يطلب من زملائه جماعة كبار العلماء مشاركته في تحمل المسئولية واصدار قرار نهائي من لجنة الإفتاء في هذا الموضوع.
  8. على فرض أن البشري تصرف بمفرده، واعتبر ردوده تعبيرا عن وجهة نظره الخاصة. أما كان من اللائق بمؤلف المراجعات أن يثبت صدقه بعرض مراجعاته على جماعة كبار العلماء لأخذ آرائهم وتسجيل موافقات الموافقين دون المعترضين ونشر صور زنكوغرافية عنها.
  9. المؤلف أظهر علاّمة أهل السنة وشيخ أزهرهم، والذي جاوز الثمانين من عمره، بصورة الجاهل بالكتاب والسنة معاً، حتى بالكتب التي تدرّس لطلاب الأزهر، ويسلّم بكل ما يقوله المؤلف. بل وزاد على ذلك بأن صور شيخ الأزهر بمظهر العاجز حتى عن معرفة أحاديث في كتب أهل السنة لا في كتب الشيعة، فنجد شيخ الأزهر ـ كما يزعم الموسوي، يرسل رسالة يقول فيها : تكرر منك ذكر الغدير فاتل حديثه من طريق أهل السنة نتدبره. وفي رسالة أخري يقول البشري : حدثنا بحديث الوراثة من طرق أهل السنة والسلام. فهل شيخ الأزهر يجهل ذلك حتى يضطر إلى تكليف الموسوي ولديه علماء الأزهر وطلابه؟
  10. إن أي قارئ للعربية يجد بما لا يدع مجالاً للشك أن أسلوب السائل والمجيب قد خرجا من جمجمة واحدة لتشابه الأسلوب بما فيه من سجع مقيت لا يتكرر في أسلوب رجلين تصادف أن يتكاتبا، وما فيه من مبالغات لا تعرف إلا عن الشيعة، وهو يجافى ما عرف من نثر للشيخ البشرى. وقد أقر الموسوي بذلك حيث ذكر في مقدمة كتابه : وأنا لا أدعي أن هذه الصحف تقتصر على النصوص التي تألفت يومئذ بيننا ولا أن شيئا من ألفاظ هذه المراجعات خطه غير قلمي.
  11. الشيخ البشرى لم يراجع الموسوى ولو مرة واحدة ولم يورد ولو حديثا واحداً من أحاديث أهل السنة يبين بها ضعف هذه الأسانيد المفتراة، ولا سرد دليلا واحدا على صحة مذهب السنّة، وهو القائل: "والله لو هُدِمَ مذهب مالك لأقمته" وذلك لتبحره في العلم الشرعيّ، وفي علم الحديث خاصة؟. يقول شيخنا عثمان الخميس حفظه الله : حاولت حصر كلام البشري فبلغ كلام البشري فقط 42 صفحة، وتكلم الموسوي من خلال 636 صفحة ثم يقولون هذا مراجعات. فأي مراجعات هذه؟ ثم ذكر تفاصيل ذلك وهذا موجز بما فصله: (المراجعة رقم 7) هذا فقط قول الشيخ سليم البشري (اربع اسطر) فقط. (المراجعة رقم 9) يسأل ويطلب المزيد. (المراجعة رقم 15) مدح وثناء. (المراجعة رقم 25) يطلب فقط. (المراجعة رقم 31) مدح وسؤال. (المراجعة رقم 33) يسأل فقط. (المراجعة رقم 35) ثناء ثم طلب المزيد. (المراجعة رقم 43) يثني ثناءً عجيب.. ثم يسأل الطالب الاستاذ. (المراجعة رقم 47) رجاء ... ثم سؤال. (المراجعة رقم 51 و 53) يسأل فقط.  (المراجعة رقم 55) سؤال فقط. (المراجعة رقم 61) فقط يسأل ولا يرد شبهة. (المراجعة رقم 65) سطر واحد فقط ويسأل. (المراجعة رقم 73) مدح ثم سؤال. (المراجعة رقم 85) ثناء ثم سؤال. (المراجعة رقم 89) ثناء ثم رجاء. (المراجعة رقم 97) طلب فقط بأن يكمل. (المراجعة رقم 99) مدح ثم سؤال. (المراجعة رقم 101) مدح ثم سؤال. (المراجعة رقم 103) يسأل فقط. (المراجعة رقم 107) يسأل فقط. (المراجعة رقم 109) يسأل فقط.
     وجاء عن بعض عائلة الشيخ سليم البشري رحمه الله ما ملخصه : إني كحفيد الشيخ الإمام سليم البشرى شيخ الإسلام وشيخ الأزهر، الذى افترى عليه الموسوى ما خيّلت له أحلامه وتشعبت به في طرق الخداع أوهامه، أقرر لكل من تقع عيناه على هذا الإفتراء البيّن الموسوم بالمراجعات أن ليس لهذا الكتاب صلة بالشيخ البشرى رحمه الله، هو لم يكتبه ولا سأل سؤالا ورد فيه ولا اطلع عليه، إذ إن الكاذب أثر الموسوى قد نشر أوهامه بعد سنوات من وفاة البشرى ليضمن انتشار كذبه دون مراجعة صادقة لمراجعاته الكاذبة. ولو كان لهذا الوهم المكذوب أثر لوجده أولاده وهم تسعة أولاد، وفيهم من هو في مقام من العلم لا يُضاهى كجدى الشيخ عبد العزيز البشرى إمام العربية وجاحظ العصر، أو لوجده من بعده أحفاده، كما وجد أخوالي حسين وعبد الحميد عبد العزيز البشري مسوّدات كتاب الشيخ عبد العزيز بعد وفاته فحقّقوها وطبعوها في كتاب "قطوف"، أو الأستاذ الجليل خالنا المستشار طارق عبدالفتاح البشري الذي نشأ في منزل الشيخ سليم ونقب فيما ترك من ورائه منذ طفولته، أو من بعد أولاد أحفاده ممن اهتم بالعلم الشرعيّ ونقب فيه عما خبئ من آثار. تعاقبت الأجيال الثلاثة ولم يسمع أحد لهذا الأثر من ركزٍ، إلا من طريق من شهدت عليه أحجار الأرض بالكذب والوضع. ونعجب، إن كان دين هؤلاء الرافضة هو تكفير الصحابة رضوان الله عليهم والكذب عليهم وهم أعلام هذه الأمة وأسيادها، كيف يستغرب كذبهم ووضعهم على شيخ الإسلام سليم البشرى؟
     ألا هل بلّغت، اللهم فاشهد.
     عن عائلة الشيخ سليم بن ابي فراج البشرى.
     د. طارق عبدالحليم[1].

[1] http://www.tariqabdelhaleem.net/new/Artical-201


انظرأيضاً:

  1. رزية الخميس ..
    الخطبة التطنجية ..
    الخطبة القاصعة ..
    الخطة الخمسينية ..
    الخُمُس ..
    الخوارج ..
    الرافضة ..
    الرجعة ..
    الرسالة العملية ..
    الركن الرابع ..
    الزّنْجِيرُ ..
    الزيدية ..
    السبعية ..
    السُطُوح ..
    السفراء الأربعة ..
    السفياني ..
    الشَّبلنْجيِّ (صاحب نور الأبصار) ..
    الشعائر الحسينية ..
    الخطبة الشِقشِقية ..
    الشهادة الثالثة ..
    الشيخية ..
    الصحابة رضي الله عنهم ..
    الصحيفة السجادية ..
    الصفويون ..
    الطبري ..
    الطّف ..
    الطينة ..
    الظهور ..
    العُبَيدِيُون (الفاطميون) ..
    العَبِيطة ..
    العصمة الإلهية والعصمة المكتسبة ..
    العِصْمة ..
    العمامة ..
    الفَطَحِيّة ..
    القزلباش ..
    القصيدة الأُزُرية ..
    القطعية ..
    القُندوزي الحنفي صاحب (ينابيع المودة) ..
    الكاملية ..
    الكشفية ..
    الگنجي الشافعي ..
    الكيسانية ..
    الّلطف ..
    المتعة ..
    المجتهد ..
    المدرسة التفكيكية ..
    المراجعات ..
    المرِجع والمرجعية ..
    المسْعُودي ..
    المعاد الجسماني ..
    المفوّضة ..
    الناحية المقدسة ..
    النّواصِب ..
    النيابة العامة ..
    النوْرُوز (النَّيْرُوز) ..
    الهلال الشيعي ..
    الولاية التكوينية ..
    اليعقُوبي ..
    أمر بين الأمرين ..
    بحار الأنوار ..
    بيت الأحزان ..
    تاريخ المسعودي ..
    تاريخ اليعقُوبي ..
    تفسير القُمّي ..
    تقليد الميت ..
    حديث الثقلين ..
    حديث الكساء ..
    حديث المَنْزِلَة ..
    حديث من مات ولم يعرف إمام زمانه ..
    الحُميراء ..
    دعاء صنَمَي قريش ..
    ذم الشيعة ..
    ذوالفقار ..
    رأس الحسين ..
    ركضة طوريج ..
    زفر وزريق ورمع ..
    زيارة الناحية المقدسة ..
    شورى الفقهاء ..
    صاحب الزّمان ..
    صُهاك ..
    ضرورات المذهب ..
    ضلع الزهراء ..
    عبدالله بن سبأ ..
    عسكر بن هو سر ..
    عصر الحَيْرة ..
    عقدة المظلومية ..
    غَدِير خُم ..
    فدَك ..
    فرحة الزهراء ..
    فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ..
    مسجد جَمْكَران ..
    مؤمن الطاق ..
    مؤمن قريش ..
    نظرية أم القرى ..
    نَّعْثَل ..
    نهج البلاغة ..
    ولاية الفقيه ..
    ولدي أبي بكر مرتين ..
    وليد الكعبة ..
    يا لثارات الحسين ..
    الخطابية ..
    الخَشبية ..
    الخرساني ..
    الحوزة ..
    الحَمُّوْئي الجُوَيني صاحب (فرائد السمطين) ..
    الحشاشون ..
    الحسينيات ..
    الحروفية ..
    الحركة الرسالية ..
    الحُجتية ..
    الحاكم الحَسْكاني صاحب (شواهد التنزيل) ..
    الجفر ..
    الجسم الهورقليائي ..
    الجبت والطاغوت ..
    الجارودية ..
    الثورة الدستورية ..
    الثلاث عشرية ..
    التقليد ..
    التطبير ..
    التسنن الأموي والتسنن العلوي ..
    التربة الحسينية ..
    البداء ..
    البتول ..
    البترية ..
    الأنزع البطين ..
    الإمامة والسياسة لإبن قتيبة ..
    الأصول الأربعمائة ..
    الإجماع عند الشيعة ..
    الإحتهاد عند الشيعة ..
    أصالة البراءة والأحوط لزوماً ..
    أربعينية الحسين ..
    ابو لؤلؤة المجوسي ..
    أبو طالب عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ..
    هل ابن بطه شيعي؟
    مذهب ابن النديم ..
    إبن أروى ..
    كتاب "مدينة العلم" للصدوق ..
    زواج الحسين رضي الله عنه من شهربانو ..
    سؤال في الخلاف بين الصحابة وآخر في إيمان إبي طالب ..
    الكلام في قول بعض المحدثين: رجاله رجال الصحيح أو رجاله ثقات ..
    حضور مجالس عاشوراء ..
    سؤال في مشاهدة علماء الشيعة لمهديهم المنتظر وآخر في رد الطوسي لروايات صحيحة ..
    عائشة رضي الله عنها وموقعة الجمل ..
    الكلام في صحة الروايات الضعيفة إذا جاءت من طرق متعددة ..
    حكم الدخول إلى منتديات الشيعة والقول بتفوقهم ورقي مجتمعاتهم ..
    رواة الشيعة بين ذم الأئمة وتعديل علماء الرجال ..
    القول في الروايات التي في ظاهرها الذم للصحابة رضي الله عنهم ..
    علم الجرح والتعديل عند الشيعة ..
    شبهات زيدية جارودية حول عدالة الصحابة ..
    الشيعة وعلم الرجال ..
    التنافس بين بني هاشم وبني أمية ..
    هل هناك من سمى الصدوق بـ(الكذوب) من الشيعة ؟ ..
    مذهب إبن أبي الحديد ..
    سؤال حول علي بن أبي طالب رضي الله عنه ..
    الحق المسطور في الرد على أباطيل فيصل نور ..
    أسماء الله وصفاته ..
    عوام الشيعة والعقائد الفاسدة ..
    تزوجت شيعياً فهل اطلب الطلاق منه؟ ..
    حديث الثقلين ..
    دراسة عن كتاب الكافي للكليني ..
    ضوابط و شروط المباهلة ..
    حكم معاشرة الشيعة والتعامل معهم ..
    روايات مدح الصحابة رضي الله عنهم في كتب الشيعة ..
عدد مرات القراءة:
252
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :