آخر تحديث للموقع :

الثلاثاء 16 صفر 1441هـ الموافق:15 أكتوبر 2019م 10:10:56 بتوقيت مكة
   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة يجب قتل العصافير لأنها تحب أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (انظر أيضاً التحريف في بعض الطبعات) ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   ذم الأئمة لشيعتهم ..   الشيعة والمسجد الأقصى ..   أنظر كيف يبرر علماء الشيعة الشرك والبدع؟ ..   من الروايات الشيعة التي تهدم مسألة القول بالنص على الأئمة بأسمائهم ..   من الأحاديث التي يستنكرها الشيعة على أبي هريرة رضي الله عنه وهي مروية في كتبهم وعن الأئمة رحمهم الله ..   دعاء صنمي قريش وبعض مصادره ..   عبدالله بن سبأ في مصادر الشيعة ..   من أسماء علماء الشيعة ..   سلسلة تدليسات وفضائح واكاذيب علي الكوراني العاملي (وثائق - متجدد) ..   من تدليسات واكاذيب كمال الحيدري ..   حصاد السنين في تبيان ضلال المتقدمين والمتأخرين ..   وثائق مدمرة تبين اكاذيب ودجل وخرافات وتدليسات الروافض ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   الفيض الكاشاني وتحريف القرآن ..   الشعائر الحسينية وسائر ما يتعلق بها ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخوئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الصدر ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الروحاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الخامنئي ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - السيستاني ..   من أقوال وفتاوى مراجع الشيعة - الشيرازي ..   من أقوال وفتاوى الشيعة ..   بإعتراف الشيعة الأخبار الدالة على تحريف القرآن عندهم تزيد على 2000 رواية ..   يعتقد الشيعة أن القرآن محي منه 70 من قريش بأسمائهم وأسماء آبائهم وما ترك "أبولهب" إلا إزراء على النبي لأنه عمه ..   يقول الخميني : إن فقراء السادة في العالم يمكن إشباع حوائجهم بخمس مكاسب سوق بغداد فقط . ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   ماذا كان يفعل الحمار قبل سفينة نوح؟ ..   عراق ما بعد صدام المجاهرة بلعن الفاروق عمر رضي الله عنه في شوارع بغداد وكربلاء ..   الخمينى عند بعض علماء الشيعة أفضل من بعض أنبياء الله بنى اسرائيل ..   الشعب يريد ظهور الإمام ..   حسن الله ياري - لعن الله كما الحيدري نعلي خير منه ..   بإعتراف الشيعة المرجعية الدينية العربية فقدت إستقلاليتها لصالح إيران ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   كمال الحيدري النبي أخفى آية التطهير حتى لايحرفها الصحابة ..   عند الشيعة قول السلام عليك يا أبا عبدالله تعدل 90 حجة من حج الرسول ..   عند الشيعة سفك الدماء في الكعبة من اسباب خروج المهدي ..   من مطاعن الشيعة في السيستاني ..   من مطاعن الشيعة في محمد حسين فضل الله ..   من مطاعن الشيعة في الخامنئي ..   من الأسباب الحقيقة لكراهية الفرس لعمر رضي الله عنه ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   إياد علاوي علماء شيعة طلبوا مني قصف مرقد علي بن أبي طالب بـالنجف أثناء التنازع مع مقتدى الصدر ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   قائد الحشد الشعبي يهدد الخليج ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   إعلانات مجانية ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   إذا كنت كذوبا فكن ذكورا ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من له حيلة فليحتال والغاية تبرر الوسيلة ..   مخرجات الحسينيات ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   إعتراف الشيعة بضعف أهم وأشمل رواية في الإمامة وسائر ما يتعلق بها ..   إعتراف الشيعة بعدم وجود نص يوجب إتباع الأعلم وإختلافهم في تحديد مفهوم الأعلمية ..   بإعتراف الشيعة أكثر مراجع الشيعة ضد الحكومة الدينية في إيران ..   إعتراف الشيعة بان علمائهم يقولون بكفر وزنا عائشة وتكفير الصحابة رضي الله عنهم ولكنهم لا يصرحون بها تقيةً ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   محاربة الشيعة لكل من أراد تنقية مذهبهم من الروايات المكذوبة على الأئمة ..   إعتراف الشيعة بأن سبب تاخر الفكر الشيعي هو محاربتهم للدعوات التصحيحية داخل المذهب ..   تكذيب علماء الشيعة لمن يدعي مشاهدة مهديهم المنتظر ..   من مطاعن الشيعة في آلية إختيار المراجع ..   إعتراف الشيعة بأن أكثر الكتب الموجودة بين أيديهم من وضع المتأخرين ونسبت للمتقدمين ..   إعتراف الشيعة أن الروايات الصحيحة عندهم لا تتجاوز العشرة في المائة من مجموع رواياتهم ..   كمال الحيدري يمهّد لإنكار المهدي !   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع..

الرد على من قال بإن إبن تيمية يقول بالتجسيم ..
اتمنى من الاخوه الكرام دعمي في الرد على هذا الذي يقول بأن الشيخ إبن تيمية يقول بالتجسيم
وابن تيمية قد لبس ثياب المؤمنين ليقتلهم بماحشاه من سم وسار علي دربه الوهابيون السفيون لإبن تيمية فقد رفعتموهم فوق الرسل
واكرر ابن تيمية كفره علماء الأمة من أهل السنة والجماعة وأنا احترز واقول انه وانتم مطعون بعقيدتكم ومجرحون ويرد عليكم قولكم
(تعليق علي قول ابن تيمية في كتابة موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول ص 144)
حدد بن تيمية النفاة وهم الجهمية والمعتزلة وغيرهم من وافقهم في بعض بدعتهم، وعمدة قولهم أن الله لوكان بجهة لكان جسما، وأن الله ليس محلا للعوراض والحوادث ولوكان لصار جسما، وهذا قولا عقليا مخالف للكتاب والسنة فهي بدعة ضلالة.
وحدد المثبتون وهم كالمرجئة وغيرهم من الكرامية والهشامية انهم اثبتوا عقليا ان الله جسم، وانهم مبتدعون عقليا بإثبات الجسمية لله، وسماهم الثبتون.
وحكم ابن تيمية، ان النافي احق بالبدعة من المثبت للجسمية، لأن المثبت للجسمية قد اثبت ما ثبتته النصوص ومعاضد لها وردا علي من خالفها، واستشهد بقول الشافعي
أن من خالف النصوص فهوالمبتدع (وهي بدعة الضلالة كالماترودية والأشاعرة والصوفية من المذاهب الأربعة لأهل السنة والجماعة المنزهون لا النافون كما سماهم بن تيمية)، وما لم يعلم أنه خالف النصوص فقد لا يسمي قوله بدعة، فأيد قول المثبتون الجسمية لله، كالكرامية والهشامية من الخوارج والإمامية.
والنفاة كما سماهم ابن تيمية هم منزههون لله عن مشابهة المخلوقين، ليس كمثله شئ، وما المثبتون فكلهم أهل زيغ، هم من قال الله فيهم والذين في قلوبهم زيغ يتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء يأويله، ولننظر بعض قول الكرامية والهشامية فيما ادعاه ابن تيمية انه موافق للنصوص معاضد لها وأيدهم.
الكرامية: دعا ابن كرام الي تجسيم معبوده، وزعم انه جسم له حد ونهاية من تحته والجهة التي يلاقي منها العرش، وأنه جوهر كما زعمت النصاري أن الله تعالي جوهر، ووصف معبوده بالثقل، وأن الله محل للحوادث، فالخلق والرزق حادثان فيه بقدرته، وان الله لم يزل متكلما قائلا، فقول الله تعالي عندهم حادث فيه، وكلامه قديم، اي ان الحوادث قديمة قدم الخالق كما زعموا، فأين نصوص الكتاب والسنة التي تعاضد هذا القول؟، الذي يؤيده ابن تيمية ومن والاه ممن بقلوبهم زيغ.
الهشامية: قول هشام بن الحكم:- أن معبوده جسم ذوحد ونهاية وأنه طويل، عريض، عميق، وأن طوله مثل عرضه، وعرضه مثل عمقه (كروي)، ولم يثبت طولا غير الطويل، ولا عرضا غير العريض، وقال: ليس ذهابه في جهة الطول أزيد علي ذهابه في جهة العرض (يعني انه كرة تتدحرج تعالي الله علوا كبيرا)،وزعم ايضا أنه نور ساطع يتلألأ كالسبيكة الصافية من الفضة، وكاللألؤة المستديرة من جميع جوانبها، وزعم أيضا أنه ذولون، وطعم، ورائحة، ومجسة، ثم قال كان الله ولا مكان، وأن المكان خلق بتحركه، ومكانه هوالعرش، وحكي بعض اتباعه عنه، إنه سبعة أشبار بشبر نفسه، واما سؤل عن ان جبل أبي قيس أكبر أم معبوده؟،فأشار إلي أن الجبل يوفي عليه تعالي، وأن الجبل أعظم منه.
وهشام بن سلم الجواليقي مفرط في التجسيم والتشبيه، لأنه زعم أن معبوده علي صورة الإنسان، ولكنه ليس بلحم ولا دم، بل هونور ساطع بياضا. وزعم أنه ذوحواس خمس كحواس الإنسان، وله يد، ورجل، وعين، وأذن، وأنف، وفم، وأنه يسمع بغير ما يبصر به، وكذلك سائر حواسه متغايرة، وأن نصفه الأعلي مجوف، ونصفه الأسفل مصمت. وهذا ماذهب اليه ابن تيمية والمدعون انهم سلفية اووهابية كما يطلق عليهم
لا أقوالي ابن تيمية فقد ذهب الي ما قدم، بل اقول للضالين ومن بقلوبهم زيغ ممن يتبعون هذا الهراء، أين النصوص التي تؤيد قول الكرامية والهشامية التي امام أعينكم، كما زعم ابن تيمية ان قول الكرامية والهشامية بإثبات الجسمية لله معضد للنصوص ومؤيدة لها وناصرا لها وموافقا لها، اين لك النصوص التي تؤيد القول السابق؟، أم زاغت الأبصار وبلغت قلوبكم الحناجر وتظنون بالله الظنون. ابن تيمية يسير في التجسيم علي رأي الخوارج من الكرامية والهشامية! هل من مناظر منكم له علم
المدح والتناء ليس هوموضوعنا ولوأردتي لأيتك بأقوال ابن دقيق العيد وابوحيان الذي كفره وكفر من قال له شيخ الإسلام وظل يلعنه حتي مات، في البحر المحيط، ليس هذا موضوعي أما منشرته من الفديوهات التي حذفتيها وما علقت عليه انه علي فكر الكرامية والهشامية من الخوارج موضح بأعلي وهذا تعليقر ةدوقولي الذي وصفتني انني مخرف راجعيه انت وعلمائك وهذا بكتابه وموضح الصفحة فردي علي هذا بأدلة تؤكد قوله انه مجسم اوتلغي قوله ويكون علي رأي العلماء فيه انه كافر ولارأئي انه مطعون بعقيدته ومردود عليه كل قوله ولا يؤخذ قوله ويبعد الناس عنه لأنه مطعون بعقيدته، فردي علي قولي من واقع كتبه
وان لم تناظري في تحليلي لقول المطعون بعقيدته بن تيمية ومن سار علي نبوآته، فلا حاجة لي بالقص ةاللزق لأنه يؤكد عدم فهمك لعقيدتك، لأنك تنقلي امورا ليست محلا للنقاش بل هي خرطبة ولخبطة وتشيت لفكر وعدم فهمك لما ترددينه، الحكم علي الناس من حصائد السنتهم لا من شكر الناس بهم، وإن يقولوا تسمع لقولهم
اقوال بعض العلماء في تنزيه الله عن مشابهة المخلوقات
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى: {ليس كمثله شئ}، {ولم يكن له كفواً احد}.
محور معرفة الله ليس على التخيل كما قال الإمامين الجليلين الإمام أحمد بن حنبل والإمام ذوالنون المصري [مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك] وكانا في عصر واحد وهما من أهل السلف.
وقال الإمام مالك في كتاب بهجة النفوس [مهما وقع في قلبك فالله بخلاف ذلك] وهوأيضا من أهل السلف.
وقال الإمام الغزالي [فوقية الله لا تجعله قريبا من السماء كما لا تجعله بعيدا عن الثرى].
وقال الشيخ محي الدين بن عربي [من قال بالحلول فدينه معلول وما قال بالاتحاد إلا أهل الالحاد].
قال الإمام أبوحنيفة رضي الله عنه [من قال بحدوث صفات الله أوشك أوتوقف فهوكافر] ذكره في كتاب الوصية.
وقال الإمام أبوحنيفة أيضا [أنىَّ يشبه الخالق مخلوقه] أي لا يشبه الخالق مخلوقه.
وقال الإمام أبوحنيفة أيضا [الإسلام والإيمان متلازمان -فلا يصح أحدهما بدون الآخر- فهما كالظهر مع البطن].
سئل الإمام أبوحنيفة عن الله فقال [كان كما هو، ويكون على ما كان] يعني لا يتغير وقال الإمام أبوحنيفة أيضا رضي الله عنه [من قال لا أعرف الله أفي السماء هوأم في الأرض فقد كفر] لأنه شك هل لله مكان أم لا -لأن الله ليس جسما فلا يحتاج إلى مكان بل هوخلق المكان وبعد أن خلق المكان لا يزال بلا مكان.
وقال الإمام أحمد بن حنبل [الله منزه عن الجسمية والتأليف والتركيب] وقال أيضا الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه [من قال الله جسم لا كالأجسام كفر].
وقال أبوحامد الغزالي [من عبد شيئًا يتصوره بباله ما عرف الله]
وقال المحدث محمد الحوت رحمه الله [نزه الحق سبحانه وتعالى عن كل ما يوهم الجسمية والمكان والحدوث]
وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه [المجسم كافر] رواه الحافظ السيوطي في كتابه الأشباه والنظائر صحيفة488.
وجاء عن الشافعي في كتابه نجم المهتدي ورجم المعتدي للإمام ابن المعلم القرشي أن الشافعي قال [من يعتقد أن الله جالس على العرش فهوكافر كما حكاه القاضي عياض].
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم "لافكرة في الرب" رواه القاسم الأنصاري معناه لا تصل الأوهام إلى الله سبحانه وتعالى لأن الله منزه عن أن يتصور في الأفكار المخلوقة.
وقال سيدنا على رضي الله عنه الذي أسلم وكان عمره عشر سنوات [كان الله ولا مكان وهوالآن على ما عليه كان].
عدد مرات القراءة:
1403
إرسال لصديق طباعة
الثلاثاء 11 ذو القعدة 1436هـ الموافق:25 أغسطس 2015م 03:08:10 بتوقيت مكة
ياس ابو عبدالله 
لندع ابن تيمية يدافع عن نفسه واليك اقواله في المجسمةوهذا يكفي بالرد على المتخرصين:
قال شيخ الاسلام رحمه الله في كتابه [ الجواب الصحيح ] - رقم الجزء : نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة 4نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة – رقم الصفحة : نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة453نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

وأما كفار المجسمة فهؤلاء أعذر وأقل كفرا من النصارى فإن هؤلاء يقولون كما يقوله معهم النفاة إن ظواهر جميع الكتب هو التجسيم

وقال رحمه الله في الجواب الصحيح - رقم الجزء : نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة 4نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة – رقم الصفحة : نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة457نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :

وإن قالوا فعل هذا حتى يعلم عباده التشبه به أمكن أولئك المجسمة الكفرة أن يقولوا بكى وندم وعض يده ندما حتى جرى الدم حتى يعلم عباده التوبة من الذنوب , ففي الجملة ما قال قوم من أهل الملل قولا في الله إلا وقول النصارى أقبح منه

وقال رضوان الله عليه في منهاج السنة – 1/9 :

وعمدتهم في نفس الأمر على التقليد وإن ظنوا إقامته بالبرهانيات فتارة يتبعون المعتزلة والقدرية وتارة يتبعون المجسمة والجبرية وهم من أجل هذه الطوائف بالنظريات ولهذا كانوا عند عامة أهل العلم والدين من أجهل الطوائف الداخلين في المسلمين


وقال رضوان الله عليه في منهاج السنة – 2/526 :

ومن هنا ضل هؤلاء الجهال بمسمى التشبيه الذي يجب نفيه عن الله وجعلوا ذلك ذريعة إلى التعطيل المحض والتعطيل شر من التجسيم والمشبه يعبد صنما والمعطل يعبد عدما والممثل أعشى والمعطل أعمى


وقال الشيخ إبراهيم الكوراني في [ إفاضة العلام ] متعقبا من اتهم ابن تيميه وتلميذه ابن القيم بالتجسيم قائلاً :

" اما إثبات الجهة والجسمية إليهما فقد تبين حالة وإنهما لم يثبتا الجسمية أصلاً بل صريحاً بنفيها في غير غير موضع من تصانيفهما " انتهى


وقد احتج الألوسي بكلام الكوراني في تبرئة ابن تمييه من تهمة التشبيه والتجسيم " في كتابه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةجلاء العينين 569 نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وبرأه من تهمة التجسيم والتشبيه في نفس كتابه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةجلاء العينين 340نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قائلاً :

" حاشا لله تعالي أن يكون من المجسمة ! بل هو أبرأ الناس منهم " انتهى
 
اسمك :  
نص التعليق :