آخر تحديث للموقع :

السبت 13 ذو القعدة 1441هـ الموافق:4 يوليو 2020م 03:07:40 بتوقيت مكة
   شارك برأيك ..   موقف الشيعة من المخالفين (مئات الوثائق) ..   من روايات الغلو في الأئمة عند الشيعة ..   كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي وأقوال بعض العلماء فيه (أكثر من 560 وثيقة) ..   أبو طالب عند الشيعة من الأنبياء ..   مصطلح النواصب عند الشيعة يطلق على أهل السنة ..   الإباحية الجنسية عند الشيعة - نعمة الله الجزائري (أنموذجاً) ..   عند الشيعة عرش الرحمن نعال الأئمة ..   عند الشيعة الله عزوجل يزرو الحسين ويقعد معه على السرير ..   عند الشيعة الإمامة أفضل من النبوة وأشرف منها ..   وثائق مصورة عن الشيعة - عقائدهم - تناقضاتهم - غلوهم - مطاعنهم، وغيرها ..   جذور الإنحراف .. تعليم أطفال المدارس الشيعية لعن الصحابة رضي الله عنهم ..   أنديرا غاندي تستغيث بالحسين رضي الله عنه لإنقاذها من الإعدام ..   من صور إحتقار الفرس للشيعة العرب ..   أهل السنة في سجون العراق لا بواكي لهم ..   كمال الحيدري : اظهرت أقل من 1 % من فساد مذهبنا وانقلبت الدنيا ..   من أسباب الكراهية بين السنة والشيعة وسبب بث علماء الشيعة للكراهية عند اتباعهم تجاه أهل السنة ..   إعتراف الشيعة بأن علماؤهم هجروا الكتاب والعترة ..   بإعتراف علماء الشيعة أسانيد ولادة المهدي كلها ضعيفة ..   جذور الانحراف - تربية أطفال الشيعة على بغض الصحابة رضي الله عنهم ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   اعتراف الشيعة بأن اهل السنه اكثر حباً واحتراماً لأهل البيت من الشيعة ..   الحيدري يقسم بالله لو نقحنا أسانيد روايتنا لسقط ديننا ..   النبي الذي ليس علي خليفته ليس نبي للشيعة ..   من شعر ياسر الحبيب في الطعن في أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   الامام الحسن يحيي النبي محمد ليبرر مسالة صلحه مع معاويه ..   عند الشيعة كلمة الأمة في القرآن تعني الأئمة ..   بإعتراف الشيعة فضائل أهل البيت عند السنة اضعاف ما عند الشيعة ..   دراسة ايرانية : اولاد المتعة اذكى و اجمل و اقوى اطفال العالم ..   سبب ذكر القرآن ل 25 نبي فقط ..   ياسر عودة ينتفد شركيات الشيعة ..   الأحواز - مشانق إيران ..   شكوى نساء الشيعة من فرض ممارسة المتعة عليهم ..   الميت الموالي لعلي ينفع اربعين ميت في المقبرة اللي دفن فيها ..   أهل الجنة يتعجبون من نور أسنان فاطمة ويحسبون نور الله ..   البرفيسور الشيعي مكانه بالحسينية عند النعال ..   هتلر يأمر جيشة أن يتأسون بالحسين رضي الله عنه ..   ماذا قالوا في موقع فيصل نور؟ ..   طعن آية الله البغدادي في حوزة النجف ..   تفجيرات العراق من وراءها؟   دعوة الشيعة للالتحاق بالحسينيات لتلقي العلم الشيعي بدل التعليم الحكومي الذي يدرس مرويات أبي هريرة ..   عند الشيعة جميع الخلفاء من الصديق إلى آخر خلفاء العباسيين كانوا يحبون اللواط ..   إعتراف الشيعة بأن جميع روايات الإثني عشر أمام من طرقهم ضعيفة ..   علماء الشيعة والبحث عن مريدين ..   من تناقضات الشيعة في مسألة الشعائر الحسينية ..   "فاستخف قومه فاطاعوه ..." [الزخرف : 54] ..   من وسائل الشيعة في ترسيخ معتقداتهم عند الناشئة ..   من إحتفالات الشيعة بوفاة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ..   من مطاعن الشيعة في أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ..   علماء الشيعة يعترفون : لماذا التقية الوهابية يعلمون بكل روايات الشيعة ..   شكوى الشيعة من إنغلاق مدارسهم الدينية على نفسها والتي أدت إلى إنتشار الخرافات والبدع بين الشيعة ..

جديد الموقع

هل هناك علاقة بين الرافضة وسعيد بن جبير -رحمه الله-؟! ..

وجدت فى أحد مواقعهم ترجمة له من أحد علمائهم ومما ذكره

اقتباس:

- يعد من الداعين لمذهب أهل البيت (عليهم السلام).

-يعد من الذين مارسوا التقيه وبشكل مكثف، حتى حان التشهير بالحقيقة.

__________________

يا ضيعة العمر إن نجا السامع وهلك المسموع، ويا خيبة المسعى إن وصل التابع وهلك المتبوع.

اللهم أغفر لى ولوالدى وللمسلمين جميعا

أبومالك المصرى

رد: هل هناك علاقة بين الرافضة وسعيد بن جبير -رحمه الله-؟!

هؤلاء يريدون أن يصوّروا أن كلّ من دخل من السلف في قتالٍ أوفتنةٍ مع ولاةِ أمرِهِ ــ الأمويين أونوابِهِم ــ فإنما كان خروجه من باب الدعوة إلى مذهب أهل البيت.

وعلى هذا الكلام ملاحظات:

أولاً: أن أهل البيت ليس لهم مذهب ينفرد عن المسلمين بشيء من أصول الدين؛ فهؤلاء يتصورون ما لا حقيقة له، فقد كان بنوالعباس وبنوأبي طالب يبايعون الخلفاء من بني أمية على السمع والطاعة إلا ما ندر، كقصة مقتل الحسين ومقتل زيد بن علي رحمهم الله جميعًا.

وحتى الذين خرجوا منهم لم يخرجوا دعوةً إلى مذهب جديد أودينٍ جديدٍ، وإنما خرجوا لإقامة العدل ومنع الظلم الذي يظنونه في ولاتهم، وكان ذلك اجتهادًا منهم، وجمهور السلف على الكفّ عن الفتنة ولزوم الصبر والضراعة إلى الله برفع ظلم الولاة، وأن ما ينتج عن الخروج عن الطاعة من الفساد والبلاء وسفك الدماء وهتك الحرمات أعظم من الذي يريدون تغييره من ظلم أوفساد، وهوالموافق للمأثور عن المصطفى وهوعين الحكمة ورأسها.

أما الدين والعقيدة فهي واحدة عند الجميع لا يختلف أهل البيت عن السلف ولا يختصون بعقيدة أومذهب مخالف للسلف قط، وأول قتال حصل هوما كان بين علي ومعاوية؛ وقد وضّح علي في قتاله مع معاوية في صفين أنه لا خلاف في العقيدة ولا في الدين وإنما الخلاف في دم عثمان فقط، ففي أصح كتاب عند الشيعة وهو(نهج البلاغة) الكتاب رقم (58) قال: ومن كتاب له ــ أي: علي ــ عليه السّلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتصّ فيه ما جرى بينه وبين أهل صفّين: " وَ كَانَ بَدْءُ أَمْرِنَا أَنَّا اِلْتَقَيْنَا وَ اَلْقَوْمُ مِنْ أَهْلِ اَلشَّامِ وَ اَلظَّاهِرُ أَنَّ رَبَّنَا وَاحِدٌ وَ نَبِيَّنَا وَاحِدٌ وَ دَعْوَتَنَا فِي اَلْإِسْلاَمِ وَاحِدَةٌ لاَ نَسْتَزِيدُهُمْ فِي اَلْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَ اَلتَّصْدِيقِ بِرَسُولِهِ وَ لاَ يَسْتَزِيدُونَنَا، اَلْأَمْرُ وَاحِدٌ إِلاَّ مَا اِخْتَلَفْنَا فِيهِ مِنْ دَمِ عُثْمَانَ وَ نَحْنُ مِنْهُ بَرَاءٌ فَقُلْنَا تَعَالَوْا نُدَاوِ مَا لاَ يُدْرَكُ اَلْيَوْمَ بِإِطْفَاءِ اَلنَّائِرَةِ وَ تَسْكِينِ اَلْعَامَّةِ حَتَّى يَشْتَدَّ اَلْأَمْرُ وَ يَسْتَجْمِعَ، فَنَقْوَى عَلَى وَضْعِ الْحَقِّ مَوَاضِعَهُ " إلى آخر الخطبة.

فهذا كتاب علي لأهل الأمصار ينشر فيه رأيه في أهل الشام ــ جيش معاوية ــ الذي يدين الله تعالى به، وهوالصادق البارّ التقي الراشد فيما قال.

فمن زعم أن لأهل البيت دينٌ آخر ومذهب مخالفٌ فهومبطل، بل إن واضع ذلك كان من الزنادقة الذين أرادوا هدم الدين وتفريق المسلمين.

ثانيًا: أن الرافضة يريدون أن يصوّروا كل من خرج على بني أمية إنما خرج انتصارًا لأهل البيت، وأنه يدعوا لمذهبٍ جديدٍ ودينٍ جديدٍ زعموا أنه (مذهب أهل البيت)، ولذلك يزعمون أنهم لم يصرّحوا بذلك في زمانهم تقيّة؟!!!

فسبحان الله العظيم، فهل أوحي إليكم وحيٌ ــ أيها الرافضة ــ فأخبركم بما في قلوب أولئك القوم الذين هلكوا ولم يتفوّهوا بما زعمتم عنهم، أم أنبأكم بذلك مهديّكم (صاحب الزمان)؟!! الذي يعلم ما يكون وما كان؟!!!.

هذا والله ما لا شك في بطلانه، فإنه ليس لهم على ذلك بيّنة أوبرهان، وقد قال الله تعالى: قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ.

ومن هذا الباب أمر سعيد بن جبير رحمه الله تعالى، فإنه كان ممن خرج في فتنة عبدالرحمن ابن الأشعث، فلما ظفر به الحجاج الثقفي قتله عام 95 هـ. وخلاصة أمر فتنة ابن الأشعث أنه كان أميرًا من القادة الشجعان الدهاة، أرسله الحجاج بجيش لغزوبلاد رتبيل (ملك الترك) فيما وراء سجستان. فغزا بعض أطرافها، وأخذ منها حصونا وغنائم. وكتب إلى الحجاج يخبره بذلك وأنه يرى ترك التوغل في بلاد رتبيل إلى أن يختبر مداخلها ومخارجها. فاتهمه الحجاج بالضعف والعجز، وهدّده بأن يؤمّر مكانه أخاه إسحاق ابن الأشعث، فاتفق عبدالرحمن ومن معه على نبذ الطاعة، وبايعوا عبد الرحمن ابن الأشعث على خلع الحجاج وإخراجه من أرض العراق.

وقال بعضهم: إذا خلعنا الحجاج عامل عبد الملك، فقد خلعنا عبد الملك؟!! فخلعوا عبد الملك بن مروان أيضا.

وزحف بهم عبد الرحمن سنة 81 هـ عائدا إلى العراق، لقتال الحجاج، ونشبت بينه وبين جيوش الحجاج وعبد الملك معارك ظفر فيها عبد الرحمن، وتم له ملك سجستان وكرمان والبصرة وفارس إلا خراسان، ثم خرجت البصرة من يده فاستولى على الكوفة، فقصده الحجاج، فحدثت بينهما موقعة (دير الجماجم) التي دامت مئة وثلاثة أيام، وانتهت بخروج ابن الأشعث من الكوفة، وكان جيشه ستين ألفا، فتتابعت هزائم جيشه، في مسكن وسجستان. وتفرق من معه فبقي في عدد يسير، فلجأ إلى (رتبيل) فحماه مدة، فوردت عليه كتب الحجاج تهديدا ووعيدا إذا هولم يقتل ابن الأشعث أويقبض عليه، فأمسكه رتبيل وقتله وبعث برأسه إلى الحجاج

هذه خلاصة فتنة ابن الأشعث، وقد ذكرها أهل التاريخ كالطبري وابن الأثير وابن كثير وغيرهم.

وكما أسلفنا كان ممن خرج مع ابن الأشعث سعيد بن جبير رحمه الله؛ قال ابن كثير في (البداية والنهاية) (9/ 98 ط. المعارف، بيروت): " سعيد بن جبير الأسدي الوالبي مولاهم أبومحمد ويقال أبوعبد الله الكوفي المكي من أكابر أصحاب ابن عباس كان من أئمة الإسلام في التفسير والفقه وأنواع العلوم وكثرة العمل الصالح رحمه الله وقد رأى خلقا من الصحابة وروي عن جماعة منهم وعنه خلق من التابعين .... إلى أن قال: وكان في جملة من خرج مع ابن الأشعث على الحجاج فلما ظفر الحجاج هرب سعيد إلى أصبهان ثم كان يتردد في كل سنة إلى مكة مرتين مرة للعمرة ومرة للحج وربما دخل الكوفة في بعض الأحيان فحدث بها .... إلى أن قال: واستمر في هذا الحال مختفيا من الحجاج قريبا من ثنتى عشرة سنة ثم أرسله خالد القسري من مكة إلى الحجاج " ثم ذكر قصة قتل الحجاج له، فرحم الله سعيد بن جبير وغفر له.

أبوعبدالله بن جفيل العنزي.

عدد مرات القراءة:
1072
إرسال لصديق طباعة
 
اسمك :  
نص التعليق :